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十月份教師理論學(xué)習(xí)材料
這兩天教學(xué)《敬業(yè)與樂業(yè)》。在跟學(xué)生一起品味語言文字，一起品讀梁啟超先生慷慨激昂的演講詞時，我不斷地變換著角色，一會兒我是引領(lǐng)學(xué)生向青草更青處漫溯的語文老師；一會兒，我又情不自禁把自己想象成坐在臺下聆聽演講的一個聽眾。
學(xué)生的業(yè)，自然是學(xué)習(xí)；老師的業(yè)，則是堅守心靈的家園，開墾出一片屬于自己的生機盎然的教育田園。感受梁啟超先生殷切希望大家發(fā)揚敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理生活的情懷的時候，我也不斷地給自己的心靈除塵。
記得若干年前參加一個培訓(xùn)，一位主持人，也許自認為是行政權(quán)威或?qū)W術(shù)權(quán)威，即興提問一位老師：要不要向某某（事跡材料中的人物）學(xué)習(xí)？這位被點名的老師不卑不亢地站起來朗聲答道：“要學(xué)習(xí)，我要學(xué)習(xí)，你也要學(xué)習(xí)！”這句話，被我認為是最經(jīng)典的回答，經(jīng)常出現(xiàn)在我的腦海中。我作為教師，一個語文教師，經(jīng)常會對學(xué)生懇切教導(dǎo)，諄諄告誡，要愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛語言文字，可是捫心自問，我自己做到敬業(yè)和樂業(yè)了嗎？
梁啟超的文字，經(jīng)由閱讀緩緩燭照我的精神，讓我又一次叩問自己的心靈。
讀這些文字，我想到了自己，曾經(jīng)也為無可奈何地走入這個行業(yè)而痛苦彷徨，甚至一度想離開這個崗位。然而，正如梁啟超所言，“至于我該做哪一種勞作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”。大概人都喜歡這山望著那山高，總認為自己是千里馬不遇伯樂，天生我才卻不遇明主。
讀了梁啟超先生的話，我開始審視并嘗試真正“認識自己”。
開始的工作，我對教育并無感情，就談不上“敬業(yè)”與“樂業(yè)”了。而今，我已在這個崗位上走過了二十多年，身邊的人流水般變換著角色，而我所處的環(huán)境也不斷地發(fā)生變化，惟一不變的是，我與教育崗位經(jīng)歷了一個不尋常的“先結(jié)婚后戀愛”的過程。
從最初的懵懵懂懂遵從父母之命的極不情愿，到現(xiàn)在的愛上她，既有鮮花與掌聲，也充滿坎坷與激蕩。從小學(xué)到中學(xué)，從數(shù)學(xué)到語文，從管理崗位到普通教師，從蘇北到蘇南，從農(nóng)村到城市，從一般學(xué)校到名校，從民辦到公辦——我?guī)缀踝哌^任何類型的學(xué)校，承擔(dān)過學(xué)校里不同崗位的工作。在不停的奔波中，路邊的景色盡收眼底，我漸漸看淡來來往往起起落落�；貧w到語文教師的崗位上，我體味到語言文字的溫暖馨香，感覺到自己的腳踏踏實實地落在大地之上。
我常對自己說，工作也像戀愛一樣，不愛她，就請離開她。我時常告誡自己，對學(xué)生和教育工作，不要發(fā)泄種種牢騷和不滿。也許，學(xué)生、社會、大環(huán)境沒有我想象的如意和詩意，但這是我自己缺乏應(yīng)有的認知，而不是社會的問題，因為社會不是真空，有時“亂花漸欲迷人眼”，有時“晴空一鶴排云上”，有時“落花有意流水無情”，有時“幾家歡喜幾家愁”，但我們可以追尋“相看兩不厭，唯有敬亭山”的境界。
我也知道，學(xué)生都是未長成的人——如若學(xué)生生來完美，教育就失去了很多令人著迷的魅力，沒有了跌宕起伏的挑戰(zhàn)，沒有了峰回路轉(zhuǎn)的智力游戲，甚至，沒有了不可預(yù)知的未來的種種美妙憧憬——未來的魅力就在于此。未來，不是我們要去的地方，而是需要我們?nèi)?chuàng)造的地方。
梁啟超說得好：“總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看它變化、進展的狀態(tài)，最為親切有味�！睕r且，社會不可能為我而改變，教師也不可能選擇學(xué)生，惟一要改變的只是我的心態(tài)。時常看到其他教師對學(xué)生的不滿、對同事的不滿、對環(huán)境的不滿，以前我總沖動地規(guī)勸別人，但我現(xiàn)在更理解和體諒的是，這個世界上，每個人都有自己的活法，參差多態(tài)乃幸福的本源。
我不想去改變別人，就反躬自省：自己的工作做得怎么樣？坦率地說，我剛開始工作時，還沒真正地入門，課還不會上，班級還不會管理，面對一群生龍活虎的學(xué)生，聰明可愛的，調(diào)皮搗蛋的，冥頑不化的，舉一不能反三的，我也會牢騷滿腹，自怨自艾。至今，我最后悔的是，我入行才幾天的時間，就“挖掘”了很多所謂的“不好學(xué)生”，在無能為力的時候，我以貼標簽的形式認定過幾位同學(xué)的“朽木不可雕”。回想起來，那是我對職業(yè)沒有準確的定位，也是極不負責(zé)任的做法。現(xiàn)在，每當(dāng)遇到一個暫時不能學(xué)好的學(xué)生，我不是先責(zé)問孩子和家長，而是選擇了首先要問問自己，是不是一個合格的教師，我的工作是不是已經(jīng)盡善盡美無可挑剔。
梁啟超認為，所謂“敬業(yè)”，就是忠實二字，也就是朱子所說的“主一無適便是敬”，他自己也解釋為“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點不旁騖，便是敬”。他借用《莊子》中記佝僂丈人承蜩的故事，說道，“雖天地之大，萬物之多，而惟吾蜩翼之知”。這個甚囂塵上泥沙俱下的世界，充滿了種種誘惑與精彩，但是，這些是不是都適合我，需要仔細考量。這山望著那山高，見異思遷，左顧右盼，最終往往患得患失。流年倘若安然過，年華未逝猶彷徨。在猶豫與徘徊中，銷了顏色，褪了芬芳，望盡天涯路，魂斷腸，卻不知夢在何方。
我對自己說，世上或有其他工作可以敷衍了事，惟有教育工作馬虎不得。在我們的手中，天使和魔鬼都可能產(chǎn)生。人是要有一種責(zé)任意識的，你可以不偉大和崇高，但從事教育工作絕對不能不守住底線，因為這里關(guān)系到幾十上百個孩子的明天。梁啟超的“敬業(yè)”，就是對責(zé)任心的最佳注解。
我還要對自己說，人與人是不一樣的。大師固然值得敬佩，但真正扛起脊梁的，不是幾個呼風(fēng)喚雨的風(fēng)云人物，而是無數(shù)個普普通通的教師來鑄就這個偉大基業(yè)的。這些默默無聞?wù)撸苍S沒有論文發(fā)表，沒有課題研究，沒有學(xué)術(shù)講壇，甚至連一次校外的公開課都沒有機會出頭露面，但這些老師默默地做著自己應(yīng)該做的工作——每天上課、批改作業(yè)、找學(xué)生談話，為落后學(xué)生補習(xí)，輸送著合格乃至優(yōu)秀的畢業(yè)生——這些都是實實在在的工作。教育工作，往往不是在辦公室里抄寫備課筆記，不是在網(wǎng)絡(luò)上聊天消磨時光，不是在各種論文評比中拼湊虛構(gòu)，不是在所謂的課題研究中自欺欺人，不是天南海北地飛來飛去，不是墻內(nèi)開花墻外香，不是像娛樂明星一樣到處出鏡走秀，而是要把這些貌似瑣碎之事一件件落到實處。
奢望教育離開實際，拎起頭發(fā)把自己掛在空中的人，不是真愛教育。教育不是不食人間煙火，不是只有詩意的描述，絕對離不開篳路藍縷，披荊斬棘，貼著地面行走。
人要有敬畏之心。于教師而言，教育是值得敬畏的。敬之樂之，正如孔子自述生平時所說：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”，也如梁啟超先生所云：“這種生活，真算得人類理想的生活了”。
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