關(guān)于讀書(shū)筆記
讀完某一作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么如何寫(xiě)讀書(shū)筆記才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于讀書(shū)筆記 ，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇1
我仿佛就是他們?nèi)酥械囊粏T，積極開(kāi)展環(huán)�；顒�(dòng)，還捐款給生活困難的人家。世界各地進(jìn)行調(diào)查，一邊調(diào)查還一邊聽(tīng)兔博士演講，微風(fēng)吹過(guò)來(lái)，好像在說(shuō)：“你真是個(gè)樂(lè)于助人的好孩子�！标�(yáng)光照到地上，好像在說(shuō)：“你真笨，這樣到處亂花錢(qián)，我看你連作業(yè)本都買(mǎi)不起，像我那樣，總是曬窮人，讓他們?cè)琰c(diǎn)被曬死，這樣也能不讓政府煩惱了，哈哈哈……”我想：如果這樣的話(huà)，那太陽(yáng)也不用再曬了，因?yàn)槿绻覀儾痪杩睿麄円矔?huì)被餓死的，不是嗎?所以說(shuō)太陽(yáng)講的是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
如果每人都像龍娃，小英，兔博士那樣，那地球上便不會(huì)有窮人了。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)龍娃，小英，兔博士那樣助人為樂(lè)的精神吧!
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇2
《窗邊的小豆豆》的主人公是一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，身心健康的小女孩。盡管她因?yàn)樘詺�，一年�?jí)就被退學(xué)了，但她還是那樣的開(kāi)朗。小豆豆這個(gè)女孩吸引住了我們，讓我們跟小豆豆一起快樂(lè)，煩惱，難過(guò)……小豆豆的一言一行全部在一行行文字之間流露出來(lái)，讓你不知不覺(jué)得愛(ài)上了這本書(shū)，愛(ài)上了一個(gè)叫“小豆豆”的女孩。 窗邊的小豆豆讀書(shū)筆記50字
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇3
【教學(xué)目的】：
1、了解讀書(shū)筆記的概念及種類(lèi)。
2、把握讀書(shū)筆記的基本結(jié)構(gòu)。
3、掌握讀書(shū)筆記的寫(xiě)作技巧。
【教學(xué)重點(diǎn)】：學(xué)會(huì)寫(xiě)各種不同類(lèi)型的讀書(shū)筆記
【教學(xué)時(shí)數(shù)】：2課時(shí)
【教學(xué)方法】：講授法輔之以多媒體教學(xué)
【教學(xué)過(guò)程】：
一、 導(dǎo)入新課
我們平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)到這樣的古語(yǔ)：開(kāi)卷有益、讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路；讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神；書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。德國(guó)詩(shī)人歌德也曾說(shuō)過(guò)：讀一本好書(shū),就是和許多高尚的人談話(huà)。讀書(shū)不僅可以獲取知識(shí)、而且可以提升一個(gè)人的人格。書(shū)何以具有如此的魅力呢，我們來(lái)看一下古今中外的先賢們對(duì)書(shū)的評(píng)價(jià)，就可以找到答案：
書(shū)是顧問(wèn)——書(shū)中自有黃金屋,書(shū)中自有顏如玉。
書(shū)是良藥——?jiǎng)⑾蛘f(shuō)：書(shū)猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。
書(shū)是面包——高爾基說(shuō)：我撲在書(shū)籍上,像饑餓的人撲在面包上一樣。
書(shū)是益友——臧克家說(shuō)：讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。（子曰：益者三友，友直、友諒、友多聞；損者三友：友便辟，友善柔，友便佞。）
書(shū)是階梯——高爾基說(shuō)：書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。 書(shū)是源泉——高爾基說(shuō)：愛(ài)護(hù)書(shū)籍吧,它是知識(shí)的源泉。（半畝方糖一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！祆洹队^書(shū)有感》）
書(shū)是船只——?jiǎng)P勒說(shuō)：一本新書(shū)像一艘船，帶領(lǐng)著我們從狹隘的地方，駛向生活的無(wú)限。
勃斯說(shuō)：書(shū)是隨時(shí)在你近旁的顧問(wèn),隨時(shí)都可以供給你所需要的知識(shí)，而且可以按照你的心意，重復(fù)這個(gè)顧問(wèn)的次數(shù)。
由此可見(jiàn)，讀書(shū)的益處不言而喻，但是讀書(shū)也要掌握好的方法，否則會(huì)事倍功半，比如孔子曾說(shuō)過(guò)：誦
《詩(shī)》三百授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？相反卻應(yīng)該學(xué)以致用，比如蘇軾在當(dāng)年參加科考寫(xiě)的一篇《刑賞忠厚之至論》中用了這樣一個(gè)典故：堯手下一個(gè)司法官三次判一個(gè)人死刑，堯本著寬大為懷的原則，三次赦免了他�？僧�(dāng)年的主考官歐陽(yáng)修卻不知這一典故的出處，經(jīng)過(guò)再三詢(xún)問(wèn)，原來(lái)蘇軾根據(jù)《后漢書(shū)·孔融傳》的記載加以發(fā)揮，自己杜撰了這么一個(gè)典故，結(jié)果歐陽(yáng)修非但沒(méi)有批評(píng)蘇軾，反而對(duì)他大加贊賞，夸蘇軾讀書(shū)簡(jiǎn)直讀活了。
對(duì)于讀書(shū)的方法，南宋大儒朱熹曾總結(jié)到：讀書(shū)法，有三到：心眼口，信皆要。雖然很有道理，但仍有一些不足，讀書(shū)時(shí)除了心到、眼到、口到以外，還有一點(diǎn)不可或缺，那就是手也要到。
比如：馬克思為寫(xiě)《資本論》, 曾認(rèn)真鉆研過(guò) 1500 種以上的書(shū)籍,而且每本書(shū)都寫(xiě)了提要,每本書(shū)都有筆記可查.僅 1843 年到 1847 年間,屬經(jīng)濟(jì)學(xué)的筆記就記了24 大本,全部力量相當(dāng)于《資本論》第一卷的兩倍;1850 年到 1851 年僅一年時(shí)間, 又記了 18本;1861 年到
1863 年記了 23 本.這些筆記再加上他的其它筆記,其總字?jǐn)?shù)至今未有人能精確地統(tǒng)計(jì)出來(lái).
又如：革命前輩徐特立同志少年時(shí)期只上過(guò) 6 年私塾，后來(lái)在長(zhǎng)沙僅僅讀了4個(gè)月的師范學(xué)校.他的淵博的知識(shí)完全是靠刻苦自學(xué)得來(lái)的，他從19歲到43歲的漫長(zhǎng)歲月中，每天晚上必定要讀3 個(gè)小時(shí)書(shū)，結(jié)果成了博學(xué)的教育家。徐老有一個(gè)重要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。他告誡學(xué)生：讀書(shū)不要貪多圖快，要仔細(xì)研讀，還說(shuō)：買(mǎi)書(shū)不如借書(shū)，借書(shū)不如抄書(shū)，全抄不如摘抄。
二、 文種知識(shí)
（一）、定義
讀書(shū)筆記又稱(chēng)隨筆、札記，是人們?cè)陂喿x的過(guò)程中，或是對(duì)書(shū)中的名言警語(yǔ)、新穎材料進(jìn)行摘錄抄寫(xiě)，或是對(duì)書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行歸納，或是隨后記下自己的心得體會(huì)的一種文體。
�。ǘ�、作用
1、加強(qiáng)記憶。做讀書(shū)筆記，一方面可以彌補(bǔ)過(guò)了一段時(shí)間后會(huì)忘掉所記憶內(nèi)容的許多細(xì)節(jié)這個(gè)缺陷；另一方面，
還可以把所讀的零散、片斷的內(nèi)容系統(tǒng)化、條理化、編成知識(shí)網(wǎng)，使我們更容易記憶。
2、加深對(duì)內(nèi)容的理解。在對(duì)讀物內(nèi)容深刻理解過(guò)程中,我們所做的讀書(shū)筆記，不是字字都記，事事都記，而是把那些最好的、最精彩的、對(duì)自己最有用的部分記下來(lái)。做讀書(shū)筆記的過(guò)程，就是理解、消化你所學(xué)到的知識(shí)的過(guò)程。
3、閱讀注意力的集中。寫(xiě)讀書(shū)筆記的過(guò)程，是眼、腦、手同時(shí)并用的過(guò)程，有時(shí)候我們眼睛雖然在“看”書(shū)，可是大腦卻在想著別的事，即“開(kāi)小差兒”了，特別是長(zhǎng)時(shí)間地看書(shū)容易發(fā)生這種情況，寫(xiě)讀書(shū)筆記則有助于集中閱讀的注意力，提高閱讀效率。
4、激發(fā)創(chuàng)造性閱讀。寫(xiě)讀書(shū)筆記時(shí)，由于邊讀邊想、邊想邊記，就會(huì)加強(qiáng)思維的邏輯性和條理性，提高分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使思維更加活躍。由于在閱讀時(shí)各種信息的相互撞擊，會(huì)產(chǎn)生一些新的見(jiàn)解、新的構(gòu)思、新的發(fā)明，就會(huì)加強(qiáng)聯(lián)想、激發(fā)創(chuàng)造性思維，把學(xué)習(xí)過(guò)程引向創(chuàng)造過(guò)程。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇4
今天，我和媽媽一起制作讀書(shū)筆記，媽媽讓我先自己考慮一下怎么做，有一個(gè)思路 ，然后我告訴媽媽我的想法。媽媽和我一起討論一下把我的想法有總結(jié)了一下。
我和媽媽縱欲開(kāi)始動(dòng)手做起來(lái)，我先用鉛筆在材質(zhì)上畫(huà)上我喜歡的圖案，媽媽幫我剪下來(lái)，我很想自己剪，媽媽開(kāi)始不同意，她認(rèn)為那樣很危險(xiǎn)，可是我告訴媽媽我會(huì)注意安全的，在我的要求下媽媽終于同意了，我非常高興。我拿起剪刀開(kāi)始小心翼翼的動(dòng)手把我在彩紙上畫(huà)剪下來(lái)，雖然不是很好看，但是那是我自己動(dòng)手剪的。媽媽幫我修剪一下，我的圖案就好了，我把它們一一貼在我準(zhǔn)備好的彩紙上，并開(kāi)始圖上顏色，不一會(huì)我的圖畫(huà)就做好了，開(kāi)始寫(xiě)我的讀書(shū)筆記。
通過(guò)自己動(dòng)手做筆記我才知道任何事情都要自己嘗試一下。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇5
讓自己成為生命中一道獨(dú)特的風(fēng)景！
別停下，追尋文學(xué)的魂！會(huì)引領(lǐng)你進(jìn)入一個(gè)更為深沉的人生。 給自己一個(gè)目標(biāo)，奔向他！
閱讀中，你可以用一顆心的跳動(dòng)而感知一百顆心的旋律！ 別停下自己行走的腳步！
茶可以品出水的味道，苦難可以品出生命的味道！
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美-------泰戈?duì)?/p>
彈奏生命的最強(qiáng)音！
百轉(zhuǎn)千回的命運(yùn)，我們不能含淚向他臣服！
留下歲月的痕跡！
學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過(guò)多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來(lái)在每一個(gè)早上。 用手中的筆抒寫(xiě)心靈的喜怒哀樂(lè)！
情在處，愛(ài)南收。
思想，永遠(yuǎn)是一種不過(guò)時(shí)的美麗。
把生命的真諦藏到任何人、任何歲月也無(wú)法觸及的距離。 天堂的玫瑰，最純的感情，讓人感動(dòng)。
“只要有一雙忠實(shí)的眼睛與我一同哭泣，就值得我為生命而受苦” 從文學(xué)中嚼出生命的震撼！
追尋不朽的靈魂！
珍惜每一分鐘年輕的心，如水一般的澄清與潔凈。
生活的厚重用痛苦來(lái)衡量！
和作者的心靈對(duì)話(huà)，那么在寂靜無(wú)聲中你會(huì)聽(tīng)到宏大的心跳的聲音。 小草，步子雖無(wú)，但卻擁有足下的土地。找準(zhǔn)一方土地，扎下根去。 一扇窗可以開(kāi)出一個(gè)全新的自己。
“沉思是一種美麗”——汪國(guó)真
真想送你一片蔚藍(lán)的天空，一汪廣闊的大海！
握緊手中的青春，別讓時(shí)間把它偷走。
年輕時(shí)候的辛酸會(huì)被歲月打磨成一種成熟！
你若有一個(gè)不屈的靈魂，腳下就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地！
踏著自己的夢(mèng)想上路。
從容的人生，是高山上的行云，大地間的流水；是靜默的高山，坦蕩的海洋。
從容，如石子一粒，雖仰高山之巍峨，但不自慚形穢；如小草一顆，雖慕白楊之偉岸，卻不妄自菲薄。
“萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身�！�
珍惜生命，包含愛(ài)和感激。
有些答案，我可以先告訴你。但我想，有些答案恐怕要等很久，等到問(wèn)題都已經(jīng)忘記。
更多的時(shí)候，是用自己的左手溫暖自己的右手。
聽(tīng)過(guò)駝鈴的聲音嗎，曠達(dá)而坦然！
讓快樂(lè)的音符每天從自己的心里流過(guò)。
不要想讓自己達(dá)到一個(gè)怎樣的高度，只要每天都往上走，哪怕只是很
小很小的一小步。
把自己的傷痕層層包裹，生成一顆珍珠，晶瑩光耀。
生命是對(duì)歲月的回眸，人生是與歲月的較量。
用淚洗凈生活的筆，好讓你在今夜畫(huà)出滿(mǎn)池的煙雨。
世界上沒(méi)有不絕的風(fēng)景，但人卻應(yīng)有不老的心情。
“如果有愛(ài)作為補(bǔ)償，等待一萬(wàn)年不長(zhǎng)”——狄金森
美不在外表，而在內(nèi)心散發(fā)出的人的心靈的馨香。
十六的花季只開(kāi)一次，把自己的夢(mèng)想定格在這里。
如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
我相信，滿(mǎn)樹(shù)的花朵，之源于冰雪中的一粒種子。
痛苦可以給人帶來(lái)一種更為深沉的生活。
做人，要踮起腳來(lái)向天空窺望。
“是大地的淚點(diǎn)，使她的微笑保持著青春不謝�！薄└�?duì)?獲得是一種滿(mǎn)足，給于是一種快樂(lè)。
走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。
青春是芬芳的美麗，潮濕的季節(jié)，柔潤(rùn)的心，孤獨(dú)的寂寞。 經(jīng)過(guò)了冬的嚴(yán)寒，夏的熾熱，春秋的風(fēng)又怎能奈何得了你？
用一顆跳動(dòng)的心承受生命的淚水與苦難，將是人生最大的收獲。 握緊手中的兩盞燈，一盞勇氣，一盞希望。
學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋！
滄海橫流，方顯英雄本色！
無(wú)法停止筆尖的思緒，象無(wú)法停止春天的雨，雖然下的滿(mǎn)街泥濘，卻也洗干凈了茉莉的花心。
沒(méi)有任何一個(gè)人可以支撐你的一生，除了自己！
如果你因?yàn)槭チ颂?yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。 困境，是崛起的起點(diǎn)。
在自己的心中，每天升起一個(gè)新的太陽(yáng)。
站成一道生命的獨(dú)特的絕美的風(fēng)景。
成長(zhǎng)的歲月，要珍惜擁有的一切。
只有在回憶里，才能細(xì)細(xì)揣摩出一種無(wú)悔的美麗的心情。 把臉孔一徑向著陽(yáng)光，這樣你就不會(huì)見(jiàn)到陰影。
讀別人的生活，寫(xiě)自己的人生。
當(dāng)我們跨越了一座高山，也就跨越了一個(gè)真實(shí)的自己。
懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。
向著自己的夢(mèng)想出發(fā)。
生活就像謎語(yǔ)，當(dāng)我們猜到謎底，才發(fā)現(xiàn)筵席已散，一切都已過(guò)去。 從別人的生活中看到自己的影子。
人人都有軟弱的時(shí)候，只看他有沒(méi)有方法使自己平安地度過(guò)這陣心緒上的低潮。假如你有力量，夠堅(jiān)強(qiáng)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)總有峰回路轉(zhuǎn)的那一天。 枯竭的河床并不感謝他的過(guò)去，不要讓將來(lái)的自己后悔。 讓冷靜的思索在心里平靜下去。
不管把心放在山峰還是山腳，只要站穩(wěn)腳跟，總會(huì)走出一條踏實(shí)的人生。
點(diǎn)亮幽深的海底的燈，照自己踏上征途。
花開(kāi)花落，云卷云舒，坦蕩自然！
找尋生命的依托。
總是喜歡去回憶已經(jīng)發(fā)生過(guò)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，盡管他們是那么纖細(xì)，卻依舊能牽動(dòng)我同樣纖細(xì)的敏感的神經(jīng)。
與其說(shuō)在人生的黃昏無(wú)奈地去擦拭過(guò)去的歲月，莫不如在這蓬勃的季節(jié)鍍亮青春的容顏。
把憂(yōu)傷的來(lái)源化成光澤細(xì)柔的詩(shī)句。
讓心靈寧?kù)o的最好方式就是想象始終都有一雙溫暖的眼睛在你的身后。
文學(xué)的語(yǔ)言含蓄，深沉，耐得住品味。
把文學(xué)當(dāng)作一個(gè)深沉的朋友和他交談，剛開(kāi)始可能聽(tīng)不懂他的言語(yǔ)，因?yàn)樾枰粋�(gè)磨合的過(guò)程。
讓春天盛開(kāi)在每一天的你的心底。
鮮花的綻放是花心的破碎，是美麗的悲劇。
一灣溪流，曲折回轉(zhuǎn)中竟會(huì)激起怡心曠神的鳴響。
一波巨瀾，潮涌潮落時(shí)更能疊出驚魂蕩魄的雄壯。
整個(gè)夏季都會(huì)有茉莉的清香。
起航，去尋找生命的價(jià)值。
云，看不到它載著雨水，但在成熟的稻田中，卻可以看到它的充實(shí)。 兩個(gè)海員，一個(gè)盼望出發(fā)，一個(gè)盼望到達(dá)，而連接它們的是拼搏的過(guò)程。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇6
讀書(shū)筆記一般分為摘錄、提綱、批注、心得幾種，格式及寫(xiě)法并不艱深，心得筆記中的讀后感有點(diǎn)麻煩，但只要懂得論點(diǎn)、論據(jù)和論證這三要素的關(guān)系，就會(huì)輕松拿下，因?yàn)樽x后感不過(guò)就是一種議論文而已。我覺(jué)得以失敗告終，是因?yàn)槟銓W(xué)而不用。很多應(yīng)用文種只有在將來(lái)的工作實(shí)踐中才能具體應(yīng)用，而讀書(shū)筆記屬日用文類(lèi)，應(yīng)即學(xué)即用。
讀書(shū)筆記，是指人們?cè)陂喿x書(shū)籍或文章時(shí)，遇到值得記錄的東西和自己的心得、體會(huì)，隨時(shí)隨地把它寫(xiě)下來(lái)的一種文體。古人有條著名的讀書(shū)治學(xué)經(jīng)驗(yàn)，叫做讀書(shū)要做到：眼到、口到、心到、手到。這“手到”就是讀書(shū)筆記。讀完一篇文章或一本書(shū)后，應(yīng)根據(jù)不同情況，寫(xiě)好讀書(shū)筆記。常用的形式有：
1、摘要式讀書(shū)筆記 摘要式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)時(shí)把與自己學(xué)習(xí)、工作、研究的問(wèn)題有關(guān)的語(yǔ)句、段落等按原文準(zhǔn)確無(wú)誤地抄錄下來(lái)。摘錄原文后要注明出處，包括題目、作者、出版單位、出版日期，頁(yè)碼等，便于引用和核實(shí)。摘錄要有選擇，以是否有用作為摘錄的標(biāo)準(zhǔn)。摘錄式筆記可分為：
�。�1）索引讀書(shū)筆記。索引讀書(shū)筆記是只記錄文章的題目、出處的筆記。
如書(shū)刊篇目名、編著者、出版年月日、藏書(shū)處。如果是書(shū)，要記冊(cè)、章、節(jié)，如果是期刊，要記期號(hào)，報(bào)紙要記年月日和版面，以備日后查找方便。例如：莊照：《也談為誰(shuí)立傳》，《光明日?qǐng)?bào)·〈史學(xué)〉》 。??
�。�2）抄錄原文讀書(shū)筆記。抄錄原文讀書(shū)筆記就是照抄書(shū)刊文獻(xiàn)中與自己學(xué)習(xí)、研究有關(guān)的精彩語(yǔ)句、段落等作為日后應(yīng)用的原始材料。摘抄原文要寫(xiě)上分類(lèi)題目，在引文后面注明出處。
2、評(píng)注式讀書(shū)筆記。評(píng)注式讀書(shū)筆記不單是摘錄，而且要把自己對(duì)讀物內(nèi)容的主要觀點(diǎn)、材料的看法寫(xiě)出來(lái)，其中自然也包括表達(dá)出筆記作者的感情。評(píng)注式筆記有時(shí)對(duì)摘錄的要點(diǎn)做概括的說(shuō)明。評(píng)注式筆記有下列幾種：
�。�1）書(shū)頭批注。書(shū)頭批注，是一種最簡(jiǎn)易的讀書(shū)筆記作法。就是在讀書(shū)的時(shí)候，把書(shū)中重要的地方和自己體會(huì)最深的地方，用筆在字句旁邊的空白處打上個(gè)符號(hào)，或者在空白處加批注，或者是折頁(yè)、夾紙條作記號(hào)等等。這種筆記方法不但對(duì)書(shū)中的內(nèi)容可以加深理解，也為日后查找提供了方便。
（2）提綱。提綱是用綱要的形式把一本書(shū)或一篇文章的論點(diǎn)、論據(jù)提綱摯領(lǐng)地?cái)⑹龀鰜?lái)。提綱可按原文的章節(jié)、段落層次，把主要的內(nèi)容扼要地寫(xiě)出來(lái)。提綱讀書(shū)筆記可以采用原文的語(yǔ)句和自己的語(yǔ)言相結(jié)合的方式來(lái)寫(xiě)。
�。�3）提要。提要和提綱不同。提綱是逐段寫(xiě)出來(lái)的要點(diǎn)，提要是綜合全文寫(xiě)出要點(diǎn)。提要可以完全用自己的語(yǔ)言扼要地寫(xiě)出讀物的內(nèi)容。提要除客觀敘述讀物內(nèi)容外，帶有一些評(píng)述的性質(zhì)。另一種提要，是對(duì)一篇文章或一本書(shū)的內(nèi)容梗概
作簡(jiǎn)要的說(shuō)明。
�。�4）評(píng)注讀書(shū)筆記。評(píng)注讀書(shū)筆記，是讀完讀物后對(duì)它的得失加以評(píng)論，或?qū)σ呻y之點(diǎn)加以注釋?zhuān)@樣的讀書(shū)筆記叫作評(píng)注筆記。例如魯迅讀《蕙櫋雜志》中的一段：清嚴(yán)無(wú)照《蕙櫋雜志》：西湖有嚴(yán)嵩和鄂王《滿(mǎn)江紅》詞石刻，甚宏壯。詞即慷慨，書(shū)亦瘦勁可觀，末題華蓋大學(xué)士。后人磨去姓名，改題夏言。雖屬可筆，然亦足以懲奸矣。
案：“嚴(yán)嵩篇和岳飛詞，有如是作為，后人留詞改名，有如是自欺，嚴(yán)先生以為可筆而又許其懲奸，有如是兩可。寥寥六十字，寫(xiě)盡三態(tài)。”（魯迅《集外集拾遺·書(shū)苑折枝（二）》）
�。�5）補(bǔ)充原文讀書(shū)筆記。補(bǔ)充原文的讀書(shū)筆記，是在讀完原書(shū)或文章之后，感到有不滿(mǎn)足的地方進(jìn)行補(bǔ)充。需要注意的是補(bǔ)充原文不是隨意地加以補(bǔ)充，而是要圍繞中心思想加以引申或發(fā)揮。
3、心得式讀書(shū)筆記。心得式讀書(shū)筆記，是在讀書(shū)之后寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)、感想、體會(huì)和得到的啟發(fā)與收獲的一種筆記。它有如下幾種：
�。�1）札記。札記是讀書(shū)時(shí)把摘記的要點(diǎn)和心得結(jié)合起來(lái)寫(xiě)成的。這種札記的形式是靈活多樣的�？砷L(zhǎng)可短。
�。�2）心得。心得筆記也叫讀后感。讀書(shū)后把自己的體會(huì)、感想、收獲寫(xiě)出來(lái)。這些讀書(shū)筆記，可以寫(xiě)讀書(shū)時(shí)的.心得體會(huì)，也可以寫(xiě)對(duì)原文的某些論點(diǎn)的發(fā)揮或提出批評(píng)、商榷的意見(jiàn)。寫(xiě)這種筆記，一般是以自己的語(yǔ)言為主，也可適當(dāng)?shù)匾迷摹?/p>
（3）綜合讀書(shū)筆記。綜合讀書(shū)筆記是讀了幾本或幾篇論述同一問(wèn)題的書(shū)文后，抓住中心評(píng)論它們的觀點(diǎn)、見(jiàn)解，提出自己看法的筆記。
上述三種類(lèi)型的讀書(shū)筆記，不論采用哪一種類(lèi)型，目是都是為學(xué)習(xí)、工作、科學(xué)研究和寫(xiě)作服務(wù)。作筆記時(shí)開(kāi)始可采用摘要式，以后讀書(shū)多了，有了比較，產(chǎn)生了看法，就可以寫(xiě)譯注式，至于心得式是更進(jìn)一步了，它是屬于科學(xué)研究的范疇。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇7
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》讀后感經(jīng)過(guò)老師的介紹，我買(mǎi)了這本書(shū)，我看了之后覺(jué)得這本書(shū)很號(hào)。童年的世界是一個(gè)妙趣橫生的世界，是一個(gè)調(diào)皮耍賴(lài)并可以盡情犯錯(cuò)誤的年代，湯姆`索亞就盡情的享受著這個(gè)童年時(shí)代。湯姆逃學(xué)，不喜歡學(xué)校呆板枯燥的教育，并極度厭惡牧師騙人的鬼話(huà)，在湯姆看來(lái)，牧師除了嘮叨以外對(duì)人是沒(méi)有起到一點(diǎn)實(shí)際效果的。湯姆故意不回應(yīng)老師的叫喊，并躲了起來(lái)，吃了滿(mǎn)嘴的果醬，最后不幸被同學(xué)揭發(fā)，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，并揍了那個(gè)可惡的告密人。湯姆是一個(gè)天真活潑又調(diào)皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂(lè)觀并有一點(diǎn)叛逆，滿(mǎn)腦子瘋狂的想法。我以為馬克`吐溫很好的刻畫(huà)了一個(gè)人的美好童年樣板。湯姆是具有勇敢的冒險(xiǎn)精神的，這讓他和幾個(gè)瘋狂的頑皮小伙伴去當(dāng)上了“海盜”，但他們所與生俱來(lái)的正義感卻沒(méi)有因此而改變，他們當(dāng)上海盜是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為海盜是劫富濟(jì)貧的英雄好漢�！拔靼嘌篮Ｉ虾谝麓蟊I”，“血手魔王”，“海上霸王”，這些都是孩子們向往的頭銜，這些頭銜所能賦予他們的虛幻的權(quán)力，將使他們能夠?qū)崿F(xiàn)他們與生俱來(lái)的強(qiáng)烈的正義感。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇8
讀完楊瀾的《幸福要回答》，好多語(yǔ)言給了我深刻地啟示，細(xì)細(xì)品味韻味頗多，顧摘錄，以自勉。
1、人生最沒(méi)有懸念的事情就是我們都會(huì)變老，人生最大的懸念則是我們會(huì)如何變老。女人的相貌在歲月中悄然變化，更大的變化在于心態(tài)�！獥顬�
2、愛(ài)情是一顆心遇到另一顆心，而不是一張臉遇到另一張臉。
我們的心會(huì)改變我們的臉，而不是臉改變心�！K菲
3、煩躁不會(huì)改變別人的做事節(jié)奏，唯一改變的只是自己的長(zhǎng)相而已。
4、一種關(guān)系的品質(zhì)，要看關(guān)系中的兩個(gè)人是否因?yàn)樵谝黄鸲蔀楦玫淖约�。美好的關(guān)系應(yīng)該是相互滋養(yǎng)相互成全的。
5、婚姻是有生命的機(jī)體，當(dāng)他生病的時(shí)候是不是一定要用離婚這把手術(shù)刀把他切掉？不一定！我希望通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)去為他治療。假如真的瀕臨死亡，我希望能給他臨終關(guān)懷，讓每一個(gè)人都有好的安置。
6、去愛(ài)，很簡(jiǎn)單；但會(huì)愛(ài)，有點(diǎn)難。就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。——培根
7、人有6種與幸福相關(guān)的人格特質(zhì)：智慧、勇氣、仁愛(ài)，正義、節(jié)制和精神卓越。而這6種品格又可細(xì)分為24種優(yōu)勢(shì)：比如智慧包括好奇心，喜歡學(xué)習(xí)，判斷力、創(chuàng)造力、洞察力和社交能力；勇氣包括勇敢、毅力、守信；仁愛(ài)包括慷慨、愛(ài)與被愛(ài)的能力；正義包括公民精神、公平心和領(lǐng)導(dǎo)力，節(jié)制包括自我控制、謹(jǐn)慎、謙虛；精神卓越則包括對(duì)美的欣賞、感恩、寬恕、樂(lè)觀、信仰、幽默和熱誠(chéng)。
8、幸福五要素：成就、積極的情緒、愛(ài)好、關(guān)系、價(jià)值感�！R丁.塞利格曼
9、做出選擇，需要勇氣；接受選擇的結(jié)果，也需要勇氣。
10、人的成長(zhǎng)要遇到三個(gè)方面的矛盾：一是人與自然環(huán)境的矛盾，而是人與社會(huì)，也就是人與人的矛盾，三是人與自己的矛盾�？朔@三種矛盾的過(guò)程，是遭遇成長(zhǎng)陣痛的過(guò)程，是更加清晰了解自我，擺平各類(lèi)關(guān)系的過(guò)程�！軐W(xué)家 羅素
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇9
讀書(shū)筆記本想把身份證拿了就走。沒(méi)想遇到了阻力。老頭拿身份證的手向后揚(yáng)了揚(yáng)，我心中老大的不快。他說(shuō)，你得聽(tīng)完我一句話(huà)，你是個(gè)好人，每次都給我錢(qián)，可是你在給錢(qián)的時(shí)候，從來(lái)不彎腰，錢(qián)往碗里一扔，哐地一聲，有時(shí)候還蹦出來(lái)了，那“哐”的一聲讓人聽(tīng)了心里很不舒服。（這里寫(xiě)作者找到身份證時(shí)老頭對(duì)他每次給他錢(qián)時(shí)的不滿(mǎn)點(diǎn)出原因反映了對(duì)人的態(tài)度一定要熱情）在我一直的想像中，他對(duì)我應(yīng)該是感激的。不料，在他心里還積累了這么多的怨恨。我說(shuō)，我很忙，再說(shuō)我不喜歡彎腰，從來(lái)也不曾向誰(shuí)彎過(guò)腰。他說(shuō)，不對(duì)，你剛才就在馬路的對(duì)面向一個(gè)人彎了腰。（這里寫(xiě)作者得知對(duì)他的不滿(mǎn)后用理由對(duì)付并從老頭的話(huà)中得知作者對(duì)不同人的不同態(tài)度）站在那里，我認(rèn)真地回想。是的，剛才，就在馬路的對(duì)面，一輛小車(chē)停了下來(lái)。下來(lái)的是一位單位的領(lǐng)導(dǎo)，他對(duì)我有恩，是我可敬的大哥。他在車(chē)?yán)锟匆?jiàn)了我，并把車(chē)停下來(lái)，和我打招呼。估計(jì)我當(dāng)時(shí)確實(shí)有點(diǎn)受寵若驚的意思。（這里寫(xiě)作者對(duì)一位老板的態(tài)度與對(duì)老頭的態(tài)度形成鮮明的對(duì)比反映了作者的對(duì)人態(tài)度因人而議這種對(duì)人的態(tài)度需要深思）
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇10
民法是這個(gè)學(xué)期新接觸的一門(mén)相對(duì)而言比較基礎(chǔ)的課程，和《憲法》，《刑法》，《行政法》相同的，在我們的日常生活中，有著不可磨滅的影響力，并且這又是一門(mén)相對(duì)而言，比較高深又抽象的學(xué)科，雖然可以結(jié)合相關(guān)的案例去更加好的理解民法的含義，但是學(xué)習(xí)也是一個(gè)不簡(jiǎn)單的過(guò)程，于是，我選擇看一本相關(guān)的書(shū)籍來(lái)擴(kuò)充自己的民法相關(guān)知識(shí)，幫助自己更加好的去理解民法這門(mén)學(xué)科，《民法典與民法哲學(xué)》是我選擇的書(shū)籍，因?yàn)槲矣X(jué)得，我很想去了解民法相關(guān)的歷進(jìn)程，然后也想去了解蘊(yùn)含在民法里面的更加深沉的哲學(xué)理論。
這一本書(shū)收錄了作者21篇文章，第一，作者講了民法典的立法程序問(wèn)題，其涵蓋了對(duì)正在征求全國(guó)人民意見(jiàn)的“物權(quán)法草案”的語(yǔ)言文字缺陷的批評(píng)，在起草者的立法技術(shù)培訓(xùn)方面涉及民法典的立法程序問(wèn)題；第二，民法的兩大調(diào)整對(duì)象之間的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)際上是民法典結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的前提問(wèn)題，其涵蓋了財(cái)產(chǎn)關(guān)系理論在當(dāng)代的發(fā)展，涉及體外受精胚胎是人還是動(dòng)物，闡明了在我國(guó)長(zhǎng)期得不到正確認(rèn)識(shí)的人身關(guān)系，介紹了《綠色民法典草案》對(duì)兩種新型人身權(quán)的規(guī)定，講述了取得時(shí)效在古代兼跨人身法和財(cái)產(chǎn)法的歷史，證明有一種民法的財(cái)產(chǎn)法化現(xiàn)象之存在，也講了財(cái)產(chǎn)關(guān)系法取得了優(yōu)越于人身關(guān)系法的地位的原因以及這種安排的不合理性；第三，民法典的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
其實(shí)，仔細(xì)想來(lái)也是如此，中國(guó)的民法典為何產(chǎn)生的如此艱難，甚至在今天都沒(méi)有具體出臺(tái)相關(guān)的《民法典》，首先，我們要承認(rèn)一個(gè)事實(shí)，從根本上而言，民法不是我國(guó)固有的法律，而是繼受法。因此，民法對(duì)于我們中國(guó)人而言，只是國(guó)外的“舶來(lái)品”，于是我們自己對(duì)于這種不是很了解的東西，也不是很到位的能夠編排出一本相對(duì)于比較合適的《民法典》，但是對(duì)于邀請(qǐng)國(guó)外的一個(gè)或者數(shù)個(gè)人來(lái)替我們編寫(xiě)《民法典》，也是相對(duì)于而言很不實(shí)際的，因?yàn)槭紫韧鈬?guó)的不一定很具體的卡可以了解到我們的實(shí)際國(guó)情，那么對(duì)于他們而言，在不了解我們具體情況的條件下，如何很好的去變編排出一本優(yōu)秀的《民法典》呢？其次，我們強(qiáng)烈的民族意識(shí)，也是不會(huì)允許我們?nèi)プ寧讉�(gè)外國(guó)人編寫(xiě)我們自己國(guó)家的法律，我們骨子里那種曾經(jīng)被侵略的憤恨，還是不能夠很好的被徹底清除掉。還有一點(diǎn)，那就是，曾經(jīng)也有很多專(zhuān)家聚集在一起，討論如何更加好的編寫(xiě)《民法典》，但是其實(shí)一百個(gè)人就有一百種思想，于是大家由于思想的不一樣，也不能很好的結(jié)合，但是一個(gè)人形成一個(gè)草案，誰(shuí)又有那么大的能耐？
第二個(gè)原因，作者提出了這樣一個(gè)觀點(diǎn)“中國(guó)民法學(xué)者羅馬修養(yǎng)普遍不夠”，仔細(xì)想來(lái)也的確是這樣，從法典編纂的純正意義而言，它是羅馬系的文化現(xiàn)象，大陸法系的民法典，脫離了羅馬法制定的，還找不出先例。羅馬法于現(xiàn)代民法典的密切聯(lián)系，說(shuō)明了民法科學(xué)的歷史性。民法思考不僅是同時(shí)代的不同民族的法學(xué)知識(shí)分子的思考，它還是歷史不同時(shí)代的法學(xué)家的思考。承續(xù)或者接受是一種傳統(tǒng)，就是得到一種巨大的資源。從法學(xué)角度而言，它可以使人不必經(jīng)驗(yàn)所有事情就能知曉他們，換言之，作為立法者的法學(xué)者，可以憑借它們?yōu)樽约翰辉?jīng)歷的食物，利用先人的智慧立法。這一事實(shí)證明了羅馬法對(duì)于我們制定以詳密為特點(diǎn)的民法典的極大工具價(jià)值。
第三個(gè)原因，作者提及到“中國(guó)民法學(xué)者的外國(guó)民法修養(yǎng)普遍不夠”，民法思考不僅是歷時(shí)性的，也同時(shí)是共時(shí)性的，換言之，作為生活問(wèn)題的民法問(wèn)題，是同時(shí)代的所有國(guó)家的法學(xué)只是分子思考的問(wèn)題。問(wèn)題的共同性，首先來(lái)自人類(lèi)生活的共同性，其次來(lái)傳統(tǒng)的問(wèn)題。我們國(guó)家是屬于大陸法系的，從屬于羅馬法系，大多數(shù)和我們同法系的國(guó)家，在民法理論和立法上都比我們進(jìn)步我們沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的許多事務(wù)，人家已經(jīng)經(jīng)歷并且做了成功的處理，如果我們采用拿來(lái)主義，那么可以少走很多彎路。
于是，我們國(guó)家的民法典至今也沒(méi)有具體落實(shí)，這也成為我國(guó)在民法研究這條路上一塊絆腳石。
后來(lái)，我在圖書(shū)館也看了一些其他的圖書(shū)，了解了一些其他國(guó)家制定民法典的過(guò)程，包括法國(guó)的，德國(guó)的，瑞士的，其實(shí)他們大概也是從以下這幾個(gè)方面進(jìn)行指定的：第一，對(duì)于我們國(guó)家現(xiàn)有的民法進(jìn)行了解和調(diào)查，其中也包括了習(xí)慣法的調(diào)查；第二，相關(guān)的人提出立法的基礎(chǔ)；第三，委托一些有經(jīng)驗(yàn)的學(xué)起草最初的草案；第四，組織一個(gè)“正方”的委員會(huì)對(duì)該草案進(jìn)行補(bǔ)充完整；第五，提出相關(guān)的立法理由，其中包含了比較法的研究報(bào)告；第六，組合字一個(gè)“反方”的委員會(huì)，對(duì)改善后的草案進(jìn)行質(zhì)疑；第七，立法機(jī)關(guān)對(duì)這個(gè)草案進(jìn)行一次表決。
但是，雖然有一些很具體的方案，告訴我們?nèi)绾稳プ鲞@些事情，但是相對(duì)于我們國(guó)家而言，在實(shí)施過(guò)程中，還是會(huì)遇到很多的困難，然后導(dǎo)致我們放棄去這樣子做。
其實(shí)，也不得不提到，其中講到的關(guān)于民法的相關(guān)歷史進(jìn)程，按照西方世界的自然狀態(tài)——社會(huì)契約——市民社會(huì)的主流歷史解釋模式，曾經(jīng)存在一種自然狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，沒(méi)有公權(quán)力，它造成了人們生活的不安定，損害了人們的生活質(zhì)量。于是，人們通過(guò)訂立一個(gè)社會(huì)契約論，讓渡部分權(quán)利給自己信任的人，形成公權(quán)力，于是市民社會(huì)形成了。由于社會(huì)的規(guī)模為擴(kuò)大，過(guò)去人們靠親情維系家庭，現(xiàn)在則要靠法律組織市民社會(huì)，由此形成了市民法。作為組織一個(gè)市民社會(huì)的工具，市民法的第一個(gè)任務(wù)是處理人格問(wèn)題。人格是以陌生人際關(guān)系為基礎(chǔ)的某個(gè)市民社會(huì)的主體資格。后來(lái)，由于各個(gè)城邦人民相互交往的增長(zhǎng)，出獄互利的目的，羅馬法也把自己的法律部分的對(duì)外邦人開(kāi)放，它們是萬(wàn)民法，因此，萬(wàn)民法不是什么所有的人民共有的法，而是允許外邦人分享的那部分羅馬法。在這種法的映襯下，市民法成了專(zhuān)門(mén)適用于羅馬市民的法律，，但是市民法又相當(dāng)于后世的屬人法，而萬(wàn)民法多半是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的。
作者提到了，梁慧星起草的我國(guó)民法典總則編條文建議稿中規(guī)定了，“本法調(diào)整自然人、法人和非法人團(tuán)體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系�！保渲械摹叭松怼笨梢苑纸鉃椤叭恕焙汀吧怼�，其中的“人”包括了人格關(guān)系和人格權(quán)的關(guān)系，人格關(guān)系是關(guān)于賦予主體權(quán)利能力的確定，人格權(quán)關(guān)系是主體對(duì)于自身所享有的權(quán)利的規(guī)定。而“身”，大概主要包括，第一，傳統(tǒng)的親屬關(guān)系；第二，以消費(fèi)者身份為代表的身份關(guān)系；第三，以外國(guó)人身份為代表的身份關(guān)系；第四，失權(quán)者的身份關(guān)系。因此，也相對(duì)的產(chǎn)生了人格與人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)三者的關(guān)系問(wèn)題，而按照康德的自然法的思想，人格屬于“天賦的權(quán)利”，人格權(quán)、身份權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)屬于“獲得的權(quán)利。
這本書(shū)是關(guān)于民法典和民法哲學(xué)的，于是也不得不提及一下所謂的民法哲學(xué)，何謂民法哲學(xué)？民法哲學(xué)就是對(duì)民法的一種宏觀觀察著建構(gòu)的獨(dú)特的價(jià)值體系，或者某個(gè)學(xué)者的獨(dú)特經(jīng)歷和學(xué)術(shù)背景決定的他對(duì)民法的某些基本問(wèn)題的哲學(xué)化研究。其實(shí)對(duì)于我們而言，哲學(xué)是一門(mén)很深?yuàn)W的學(xué)科，其包含的內(nèi)容太多了，總是在言語(yǔ)里面蘊(yùn)含了意想不到的深層含義，揭示的中心和主題也是很深刻的，但是往往這些哲學(xué)的東西，揭示了的主題是最深刻，最貼近我們的生活。于是相對(duì)于而言，我也希望自己能夠接觸一點(diǎn)民法哲學(xué)來(lái)讓自己更加好的理解民法這門(mén)學(xué)科，在不斷的學(xué)習(xí)中，將民法這門(mén)學(xué)科更加好的通過(guò)自己的方式印進(jìn)大腦里面。
學(xué)習(xí)民法這門(mén)學(xué)科也有將近半個(gè)學(xué)期了，從剛剛開(kāi)始對(duì)于這門(mén)學(xué)科的充滿(mǎn)熱情，一無(wú)所知，到現(xiàn)在的慢慢開(kāi)始懂得一點(diǎn)相關(guān)知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)總是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，尤其是法律這種東西，光是看那么理論知識(shí)，總是那么的枯燥范圍，但是要是和相關(guān)的案例，課外書(shū)籍，他人評(píng)論相結(jié)合，還是可以慢慢理解和學(xué)習(xí)的。而民法又是基本法，學(xué)習(xí)好民法也可以更加好的為今后學(xué)習(xí)其他有針對(duì)性的法律做好鋪墊，從這本《民法典與民法哲學(xué)》的書(shū)中，還是學(xué)習(xí)到了很多課外關(guān)于民法的知識(shí)，雖然也許有的知識(shí)和民法考試的關(guān)聯(lián)并不是很大，比如，中國(guó)為什么沒(méi)有出臺(tái)民法典，羅馬的市民法，萬(wàn)民法的由來(lái)，所謂的人身關(guān)系，還有所謂的民法哲學(xué)和民法的關(guān)系等，但是肯定會(huì)幫助到我更好的學(xué)習(xí)民法這門(mén)學(xué)科。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇11
這個(gè)假期，我讀了一本書(shū)，名字叫做《公主寶典》。書(shū)里面的故事是按照章節(jié)進(jìn)行的，其中我最喜歡“公主學(xué)�！蹦且徽拢饕钦f(shuō)，這所公主學(xué)校里的學(xué)生大部分是貴族出身，但每年會(huì)從窮苦的家庭抽出一位普通的幸運(yùn)兒來(lái)這里上學(xué)。
一位叫布萊爾的女孩因?yàn)槊妹枚啻蔚臑樗龍?bào)名，幸運(yùn)地被抽中了。但惡毒的老師卻知道布萊爾就是伊莎貝爾女王的女兒，也就是這個(gè)王國(guó)王位的繼承人---索菲婭公主，所以千 百計(jì)地陷害她，并且阻撓她搶奪代表王位的王冠。老師的女兒達(dá)蕾茜發(fā)現(xiàn)自己媽媽的陰謀，于是暗中幫助布萊爾，最終使她成功戴上王冠，恢復(fù)索菲婭公主的身份。
這一節(jié)里出現(xiàn)的最多的一句話(huà)是：“堅(jiān)持心中的正義！”所以我認(rèn)為，無(wú)論我們做什么事，都要像達(dá)蕾茜那樣，堅(jiān)持正確的選擇，不能包庇做錯(cuò)的人。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇12
天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼，雖然沒(méi)看到滿(mǎn)地落葉，但是秋天好像已經(jīng)來(lái)了。廣州漫長(zhǎng)的夏天剛剛過(guò)去，晚上迫不及待到戶(hù)外歡送。風(fēng)吹起來(lái)確實(shí)很舒服，干燥而且溫度適宜。但是待得久了，慢慢也有點(diǎn)冷了的感覺(jué)。再之后，捂著衣服也覺(jué)得冷了。
沈先生筆下的湘西是清爽的，所有的東西都是那么的淳樸。在這種清爽的地方，有很多事情是此刻人們難以想象的：坐船能夠不給錢(qián)卻有人必須好給，而且還扔下就走;擺渡的有人給錢(qián)卻不收，人家硬給了還不好意思買(mǎi)點(diǎn)茶啊煙啊回饋?zhàn)�。而關(guān)于感情就更加不可思議了：唱兩首好聽(tīng)的歌就能夠讓姑娘跟你遠(yuǎn)走高飛;，居然也比現(xiàn)代的很多感情可信。就是這些不可思議的事情，讓生活在狂熱都市中的我們，感覺(jué)到了一絲接一絲的涼爽。
天保的死當(dāng)然不就應(yīng)算是老人的錯(cuò)，只是湊巧老人暗示他就應(yīng)怎樣去求婚，而得不到結(jié)果的狀況下出船淹死。當(dāng)然我們不能肯定天保就是有心尋死。但是中國(guó)人對(duì)感情的含蓄，在極端壓抑的狀況下，總是變現(xiàn)出極端的行為。翠翠的父母更是一個(gè)例子，兩人相愛(ài)了卻不敢私奔，最后居然選取殉情，一開(kāi)始我真的有點(diǎn)想不明白為什么，之后想想，正是一種極端應(yīng)對(duì)極端的表現(xiàn)�？梢�(jiàn)不管是轟轟烈烈，還是清新單純的感情故事，都不是咱過(guò)小日子的老百姓玩得起的。
家是溫暖的港灣。如果沒(méi)有遼闊的大海，明亮晶瑩的水珠也很快會(huì)干涸;如果沒(méi)有堅(jiān)固的巢穴，羽毛再豐滿(mǎn)的鳥(niǎo)兒也會(huì)立刻死去。翠翠也有一個(gè)家，一個(gè)不一樣尋常的家。她的父母在她牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)便已經(jīng)雙雙離她而去，她和她的具有鄉(xiāng)村人典型性格的老祖父帶著一條忠誠(chéng)的大黃狗相依為命。三年的端午佳節(jié)、中秋良宵，讓我們看到了一個(gè)慢慢成長(zhǎng)著的翠翠，看到了一個(gè)告別童年、邁入青春的翠翠，看到了一個(gè)從無(wú)憂(yōu)無(wú)慮到初涉煩惱的翠翠。在她的身邊，生活著一群人們。天保、儺送、老船夫、楊馬兵……翠翠生活在茶峒，這是一個(gè)邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)。似乎與世隔絕，翠翠與老祖父在茶峒，似乎還有了一個(gè)大家庭，這個(gè)家，就是茶峒，有著幾千家庭成員的茶峒。茶峒人是質(zhì)樸敦厚的中國(guó)人的代表。在那個(gè)民風(fēng)樸實(shí)的地方，生活著這樣一群人。幾十年來(lái)，老船夫默默地為東去西來(lái)，南來(lái)北往的人們用一根幾十年的光陰已把他的手磨破的竹纜，擺渡到溪東，擺渡到溪西，在小溪兩岸之間穿梭，在過(guò)渡人之間忙碌。這一條潺潺的小溪啊，見(jiàn)證了老船夫幾十年來(lái)的辛勞。
讓我們想象一下，在一處偏遠(yuǎn)的地方，有著這樣一群人們。他們每一天都各行各業(yè)，忙碌中帶著勞動(dòng)得到的喜悅;他們互不猜疑、妒忌，和睦相處;他們互相之間沒(méi)有秘密，一壺小酒，一碟花生米，談笑風(fēng)生，分享生活的喜悅，共訴人生的煩惱;他們直率、坦誠(chéng)，會(huì)大聲地訴說(shuō)心中的不滿(mǎn)，大但地表達(dá)內(nèi)心的愛(ài)慕;他們盡力地去幫忙別人，別人也盡力地幫忙他們，并不是為了幫忙后的報(bào)酬或者是一聲多謝，只是在人與人互相幫忙之中獲得的快樂(lè)。這樣的生活難道不好嗎?這樣的生活，就應(yīng)就是陶淵明所說(shuō)的世外桃源吧!邊城，這茶峒小鎮(zhèn)，不正是世外桃源嗎?甚至能夠說(shuō)是理想中的共產(chǎn)主義社會(huì)吧。光陰飛逝，與小說(shuō)中相比，一晃幾十年過(guò)去了。二十一世紀(jì)的中國(guó)，一棟棟高樓大廈拔地而起，一架架天橋高速縱橫交錯(cuò)。街道繁華，高樓林立，鱗次櫛比，燈紅酒綠。此刻當(dāng)然不用再有一位老船夫拉著竹纜為南來(lái)北往的人們擺渡了，也不用為翻了船，死了牛而悲哀了。平心而論，人們的生活水平是今非昔比了。但是，失去的僅僅是這些嗎?這繁榮昌盛的城市真的是人間天堂嗎?但是，更令人痛心的是失去了那質(zhì)樸的民風(fēng)，那完美的氛圍。在鋼筋水泥構(gòu)建的城市中，已經(jīng)沒(méi)有了那邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)中那木質(zhì)結(jié)構(gòu)房屋的古樸典雅了。
城市里的人們似乎變得像凝固的水泥一般一成不變，變得市儈。在城市生活中互相擠兌，人與人之間充斥著秘密。由于繁榮，所以有了利益沖突;由于繁榮，所以有了諂媚溜須。這一把鋒利的雙刃劍，帶來(lái)了飛黃騰達(dá)，斬去了質(zhì)樸和睦。我們?cè)谝凰宜壹柴Y的快艇上看到了錦衣玉食的人們，在一條條渡船上看到了勤勞坦誠(chéng)的人們，我們更就應(yīng)上哪一條船呢?其實(shí)讀到最后，我們不禁會(huì)嘆息，這樣的邊城，這樣的純潔小鎮(zhèn)，還是會(huì)有無(wú)人可救的杯具發(fā)生。
正是這種坦誠(chéng)和睦的心理，促使了杯具的發(fā)生。在城里，當(dāng)兩個(gè)人為共同的目標(biāo)而奮斗時(shí)，他們能夠毫不顧忌地采取各種手段，各種策略取勝，結(jié)果自然是“成者王侯敗者寇”;但在邊城，因?yàn)樘幪幪嫠酥�，所以處處有顧慮，為一個(gè)共同的目標(biāo)奮斗時(shí)，往往一讓再讓?zhuān)蝗淘偃蹋罱K都為失去理想而失望哀慟，則會(huì)產(chǎn)生兩個(gè)深深地恨著自我陷入無(wú)邊苦海中的失落者。正是邊城，促成了天保、儺送二兄弟的杯具，促成了翠翠的杯具，也促成了翠翠媽媽的杯具。凡事都有兩面性。邊城，不再是一個(gè)虛無(wú)縹緲的名詞了。也許，生活中處處存在邊城。也許，邊城只是一個(gè)浮云一般的夢(mèng)吧。
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇13
每逢思慕切。天際屢凝眸。《源氏物語(yǔ)》
微風(fēng)在那綠樹(shù)的陰影下面，把落花鋪成一張艷麗的地氈。
衣服看不出人的心地，作家才知道文章的用意 。
如果真是行為善良，穿上錦緞?dòng)趾畏粒?/p>
鎧甲只配穿在勇士身上，懦夫不配帶槍。
你把你的優(yōu)點(diǎn)放在手心，把缺點(diǎn)藏在腋窩里。虛偽的人!假如困苦來(lái)臨，你的贗幣豈能買(mǎi)到東西？
問(wèn):你向什么人學(xué)來(lái)禮貌。答:向那沒(méi)有禮貌的人，凡是他那要不得的舉動(dòng)，我絕不去作。
當(dāng)末日來(lái)臨，萬(wàn)物都化為謙卑的灰塵，不如今日，且像塵土一般謙遜。
好人若何壞人在一起，如同住在一座監(jiān)獄。
那人若是聰明謹(jǐn)慎，絕不把重任交給庸人。他若知道某人編制草席，絕不把他紡織綢衣。
有兩種人徒勞無(wú)功，一種人得到財(cái)富不肯享用，一種人得到學(xué)問(wèn)不肯實(shí)踐。無(wú)論你腹中有多少知識(shí)，假如不用便是一無(wú)所知，就像牲口馱著無(wú)數(shù)經(jīng)卷，也算不得聰明飽學(xué)的圣賢。
能夠消滅敵人時(shí)，如果不把敵人消滅，便是和自己為敵�！端N薇園》
人類(lèi)為了消磨時(shí)間，勉強(qiáng)運(yùn)用唇舌，不可笑的事情也會(huì)發(fā)笑，無(wú)所謂的事情也覺(jué)得有趣《我是貓》
我看過(guò)無(wú)數(shù)驚人的豪華，多少美麗的景致，但是日日夜夜忘不了的還是那兩畝地�！秲僧�地》
每天我都遇見(jiàn)那個(gè)小販，他叫道“鐲子呀，亮晶晶的鐲子!”。他沒(méi)有什么事情急著要做，他沒(méi)有哪條街一定要走，他沒(méi)有什么地方一定要去，他沒(méi)有什么時(shí)間一定要回家。
我愿意我是一個(gè)小販，在街上過(guò)日子，叫著“鐲子啊，亮晶晶的鐲子!”《職業(yè)》泰戈?duì)?/p>
關(guān)于讀書(shū)筆記 篇14
為了提高閱讀的效率增進(jìn)獨(dú)立治學(xué)的能力還應(yīng)該采用輔助手段。這就是做讀書(shū)筆記。一邊閱讀一邊做筆記這是是古今中外許多學(xué)問(wèn)家的閱讀習(xí)慣是行之有效的傳統(tǒng)的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)。善讀書(shū)者總是書(shū)學(xué)離筆。
一． 讀書(shū)筆記的作用
做讀書(shū)筆記有如下好處：
1． 記可加深印象經(jīng)常做讀書(shū)筆增強(qiáng)記憶。
俗話(huà)說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”。勤作筆記就是將讀、想、寫(xiě)結(jié)合起來(lái)。腦、手并用自然比只讀不寫(xiě)印象要深刻得多。比如作摘要就比單純的讀書(shū)多了一遍挑選和抄錄；寫(xiě)讀書(shū)心得更是將閱讀的收獲和體會(huì)進(jìn)行了一番加工和整理加強(qiáng)了記憶的牢固程度。通過(guò)做讀書(shū)筆記還可以將零散的資料進(jìn)行分類(lèi)做到有條有理地記憶提高了對(duì)知識(shí)的記憶能力。
2． 做讀書(shū)筆記能加深對(duì)讀物內(nèi)容的理解。
做讀書(shū)筆記并非簡(jiǎn)單的“摘、抄、輯、錄”之類(lèi)的純技能性工作首先就有一個(gè)擇取、篩選的問(wèn)題。這“擇取”和“篩選”要經(jīng)過(guò)思考和判斷必須在認(rèn)真閱讀之后以對(duì)書(shū)的內(nèi)容有清楚的理解為前提。而通過(guò)做筆記又能促進(jìn)對(duì)書(shū)的內(nèi)容的更深刻的理解。
3． 做讀書(shū)筆記有助于情報(bào)攝取。
在第二次世界大戰(zhàn)期間有個(gè)英國(guó)作家出版了一本轟動(dòng)一時(shí)的小冊(cè)子把希特勒的軍隊(duì)部署包括168名軍官姓名全部披露了。希特勒大怒命令他的特務(wù)頭子親自審理此案。該作家被騙到柏林納粹問(wèn)他怎樣得到情報(bào)時(shí)出人意料竟“都是來(lái)自德國(guó)的報(bào)紙??”。德國(guó)的報(bào)紙?jiān)陂L(zhǎng)期的新聞報(bào)道中不斷地零零星星地透露了一些軍隊(duì)情況該作家用小本子今天記一條明天摘一點(diǎn)最后湊出了整個(gè)結(jié)構(gòu)�？梢�(jiàn)做筆記有助于我們獲取情報(bào)更好地為我們的學(xué)習(xí)和工作所用。
4． 讀書(shū)筆記是積累資料的有效方法。
積累資料是學(xué)習(xí)、工作和研究必不可少的一項(xiàng)基本功。人的頭腦要記的東西太多即使是記憶力很強(qiáng)的人也會(huì)有一定的限度到時(shí)候遺忘的。所以做學(xué)問(wèn)的人幾乎都要利用筆記來(lái)積累資料、幫助記憶。筆記能彌補(bǔ)記憶的不足。做讀書(shū)筆記就好像是建立資料的“儲(chǔ)存庫(kù)”。一量需要有關(guān)資料就可以很方便地到“儲(chǔ)存庫(kù)”中去尋找。當(dāng)然記筆記、做卡片還要強(qiáng)調(diào)有的放矢不能盲目地見(jiàn)什么就記什么。作為中學(xué)生積累資料時(shí)主要考慮兩個(gè)方面一是根據(jù)自己的學(xué)習(xí)任務(wù)來(lái)做筆記以促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)；二是根據(jù)自己的興趣愛(ài)好或者某些方面的學(xué)習(xí)專(zhuān)長(zhǎng)來(lái)搜集資料積累知識(shí)。這樣做一方面有利于發(fā)展自己的興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)專(zhuān)長(zhǎng)同時(shí)也為今后的進(jìn)一步深造或這方面的研究工作打下基礎(chǔ)。
5． 做讀書(shū)筆記能激發(fā)創(chuàng)造性閱讀。
做筆記時(shí)邊讀邊想邊想邊記會(huì)鍛煉思維的邏輯性和條理性提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力同時(shí)也會(huì)使思維更加活躍在閱讀過(guò)程中觸發(fā)靈感冒出思想的火花產(chǎn)生一些新見(jiàn)解、新構(gòu)思、新發(fā)明。讀書(shū)筆記成了創(chuàng)造的激發(fā)器。
二． 做讀書(shū)筆記的方法
1． 符號(hào)筆記
就是用不同形狀或不同顏色的線(xiàn)條、圖形在書(shū)刊上作出標(biāo)記。有時(shí)還可以配合符號(hào)寫(xiě)上簡(jiǎn)要的幾個(gè)字使符號(hào)的意義更具體明確。
這種筆記一般在初次閱讀時(shí)使用目的是引起注意。因?yàn)樵陂喿x過(guò)程感到有些問(wèn)題須作進(jìn)一步思考或者要設(shè)法記住它便隨手標(biāo)示出來(lái)準(zhǔn)備回過(guò)頭來(lái)再仔細(xì)研究。
必須強(qiáng)調(diào)的是書(shū)刊要是屬于自己的才能在上面打上各種標(biāo)記。如果書(shū)刊是圖書(shū)館或朋友的藏書(shū)切忌使用這種形式。常見(jiàn)有人在借來(lái)的書(shū)上面亂寫(xiě)亂畫(huà)這種舉動(dòng)的用意可能借此炫耀學(xué)識(shí)但在別人看來(lái)這些圈圈點(diǎn)點(diǎn)刻畫(huà)出一個(gè)丑陋的靈魂令人惡心。一個(gè)自尊自重的人是不該去做這種蠢事的。
符號(hào)筆記的各種符號(hào)各代表什么意思由自己掌握。但要注意：各符號(hào)使用前要加以設(shè)計(jì)線(xiàn)條和圖形的含義要固定閱讀自始至終都要前后一致不能一天一變否則反而把自己弄糊涂了。使用的符號(hào)不可過(guò)多這樣才能保證一打開(kāi)圈點(diǎn)過(guò)的書(shū)就能看明白。還要注意圈點(diǎn)和勾劃的地方也不宜過(guò)多通篇都加了五花八門(mén)的記號(hào)反而起不到突出重點(diǎn)的作用。
2． 批注筆記
批注筆記就是在書(shū)眉上寫(xiě)上校文、訂誤、提示、心得、評(píng)語(yǔ)等眉批或在原文后面加尾批在行與行之間加行批在正文兩邊加旁批在佳妙處加旁點(diǎn)在最精警處加旁圈。這類(lèi)筆記的好處是隨讀隨寫(xiě)不受約束往往迸發(fā)出思想的火花。寫(xiě)得好的批注筆記小而精見(jiàn)解獨(dú)到一語(yǔ)破的能啟發(fā)頓悟即所謂“思理入妙要言不繁�！边@樣的批注是哲學(xué)思辯性與文學(xué)精煉性的統(tǒng)一不但于筆記者本人有回味的價(jià)值其他讀者亦以一睹為快。
批注時(shí)應(yīng)該做到既言之有物又簡(jiǎn)明扼要。批語(yǔ)要有分析不管是褒是貶都應(yīng)該說(shuō)出點(diǎn)根據(jù)來(lái)。但批語(yǔ)也不應(yīng)過(guò)長(zhǎng)啰哩啰唆地說(shuō)不到點(diǎn)子上也不好。
和符號(hào)筆記一樣這種形式也是當(dāng)書(shū)刊是屬于自己時(shí)才適用。
3． 摘抄式筆記
就是把原文重要的語(yǔ)句、數(shù)據(jù)、公式、定理、精彩段落、精辟的論述、佳句、警句或重要的史實(shí)、資料等摘錄下來(lái)甚至全抄原文以便日后查檢。關(guān)于詞句、個(gè)別論點(diǎn)、個(gè)別事物的摘錄則宜用卡片或活頁(yè)紙的形式以便于分類(lèi)保存查檢；長(zhǎng)篇文章的詳細(xì)抄寫(xiě)宜用筆記本的形式可多備幾個(gè)筆記本按需要分門(mén)類(lèi)分別抄寫(xiě)。更為省事的就是將這些文字（或圖畫(huà)）剪下來(lái)帖在筆記本或不用的雜志上。如果書(shū)刊不是自己的則可以先復(fù)印后剪貼。采用摘抄式筆記須注意：
（1） 摘抄那些精彩、有價(jià)值、有必要的內(nèi)容。
�。�2） 錄后要經(jīng)過(guò)核對(duì)注意與原文相符甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也要與原文一樣否則就有可能把作者的原意弄錯(cuò)。
�。�3） 摘抄前后或中間有所省略要用省略號(hào)表示。如果遇上原文已有的省略號(hào)要加括號(hào)注明“（省略號(hào)為原文已有）”以便于區(qū)別。
（4） 一定要在抄錄（或剪貼）后注明資料的來(lái)源如書(shū)名或刊名、編著者、出版社、出版年月等需要時(shí)可查考原文。
�。�5） 使用卡片摘抄資料時(shí)一張卡片只能記一條材料否則不便于分類(lèi)也不便于檢索。
�。�6） 如果能在抄錄后隨時(shí)寫(xiě)一點(diǎn)體會(huì)、感想可以加深自己對(duì)原文的理解。
例一：（抄錄名言）
類(lèi)：名人名言
在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道只有不畏勞苦沿首陡峭山路攀登的人才有希望達(dá)
到光輝的頂點(diǎn)。（馬克思：《資本論》法文版序言見(jiàn)《馬克楊恩格斯全集》第23卷第26頁(yè)。）
---- 端正學(xué)習(xí)態(tài)度培養(yǎng)良好習(xí)慣
例二：（摘抄優(yōu)美的語(yǔ)句）
類(lèi)：作文·寫(xiě)景
首先映入眼簾的是星羅棋布玉立婷婷的荷花。紅荷垂露盈盈欲滴；白荷帶雨皎皎無(wú)瑕；怒放的嫩蕊搖黃；含苞的嬌羞欲語(yǔ)。再加上綠蓋疊翠青盤(pán)滾珠好一幅迷人的景色。
（描寫(xiě)夏日荷塘景色。摘自《荷葉詠》
4． 索引式筆記
即將所讀書(shū)、文中的重要資料按問(wèn)題性質(zhì)將出處、作者、頁(yè)數(shù)等在卡片上記明。索引是檢索資料的一種工具。在什么情況下要做索引筆記呢？第一種情況是為了研究某個(gè)問(wèn)題急于從很多書(shū)中找全有關(guān)這方面的資料讀過(guò)以后來(lái)不及摘抄；第二種情況是整本書(shū)中有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的論述材料很多簡(jiǎn)單抄摘不解決問(wèn)題詳細(xì)抄下來(lái)又太耽誤時(shí)間；第三種情況是自己有這本書(shū)只需要按問(wèn)題編出索引隨時(shí)查閱就很方便不需要再專(zhuān)門(mén)抄摘；第四種情況是有時(shí)寫(xiě)的專(zhuān)題筆記很多使用時(shí)查閱起來(lái)仍有困難也還需要做一個(gè)筆記材料索引。
索引的特點(diǎn)就是只記一個(gè)意思（或文題）和出處非常簡(jiǎn)明。除了方便查閱外有時(shí)單把有關(guān)某個(gè)問(wèn)題的所有索引瀏覽一下也非常有益它能夠幫助你概要地掌握全部觀點(diǎn)和材料。
例一：
如何培養(yǎng)創(chuàng)造力 類(lèi)：創(chuàng)造篇
見(jiàn)楊智主編《青少年心理健康指南》
第115-118頁(yè)第257-259頁(yè)
中國(guó)戲劇出版社1995年版
例二：（筆記材料索引卡）
春（朱自清） 類(lèi)：散文
見(jiàn)《讀書(shū)筆記》3號(hào)本 第5頁(yè)
5． 提綱式筆記
編寫(xiě)提綱就是把整本書(shū)的內(nèi)容要點(diǎn)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言以標(biāo)題的形式依次地記載下來(lái)。提綱是一篇作品的明細(xì)表采用不同種類(lèi)的提綱可以從不同的角度得到作品不同角度的內(nèi)容。做提綱式筆記既概括了讀物內(nèi)容鍛煉了概括能力又使我們印象中的作品更具條理性便于掌握全書(shū)的內(nèi)容、邏輯結(jié)構(gòu)、作者的思想脈絡(luò)和寫(xiě)作方法其效果比重讀一遍還要好。復(fù)習(xí)時(shí)便可憑借這些提綱生發(fā)開(kāi)去產(chǎn)生豐富聯(lián)想而又不把主要意思遺漏掉。不少讀者就是通過(guò)提綱的辦法把書(shū)“讀薄”的。
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