教師教育筆記集錦15篇

教師教育筆記1

　　貝貝是個(gè)做事認(rèn)真的孩子，玩CPM寶盒也是一樣，我看到他今天拿了烏龜系列，是用四條小繩一起穿四個(gè)孔的大扣子，這一盒比較難，我就留意他是否需要幫助。他沒有“炸薯?xiàng)l”，而是耐心細(xì)致地把一條條小繩從扣子孔中穿過，然后把繩子分到了兩邊，一邊兩條，再接著穿。先穿一邊的兩條，然后再穿另一邊的兩條，我看他穿好了第二個(gè)扣子就知道它能夠完成其他的扣子了。每次我給別的小朋友畫☆時(shí)，經(jīng)過他那里，他都在很認(rèn)真而耐心地?cái)[弄著小繩和扣子。該收盒排隊(duì)了的時(shí)候。貝貝終于玩完了這盒，他做好“頂呱呱”手勢(shì)看著我，，我走過去給他畫☆，并和他說：“收吧，該排隊(duì)了�！彼�低下頭，小聲說：“我今天怎么只玩了一盒呀？”我看到他難過的樣子意識(shí)到：我應(yīng)該對(duì)他說一些什么�！柏愗悺蔽矣檬滞衅鹚�的臉溫柔而充滿微笑地看著他說：“貝貝，今天玩得這盒特別的難，需要克服許多困難和有堅(jiān)定的毅力才能完成，我看到今天你玩得很好！你很努力！貝貝看著我露出了笑容。

　　幼兒對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往依賴于成人的評(píng)價(jià)，來建立自我認(rèn)識(shí)和自信。教師要在幼兒對(duì)自己沒有全面的認(rèn)識(shí)或自己產(chǎn)生了懷疑和不自信時(shí)給幼兒以引導(dǎo)，使幼兒能看到自己的長(zhǎng)處和特點(diǎn)，幫他們樹立信心。

教師教育筆記2

　　陳鶴琴先生是我國(guó)著名的教育家、兒童心理學(xué)家及兒童教育專家。他懷著熱愛祖國(guó)、振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，認(rèn)為兒童是祖國(guó)的未來，民族的希望，提出了“熱愛兒童、了解兒童、尊重兒童”、“一切為兒童”。他一貫重視兒童和青少年的思想品德，并認(rèn)為“對(duì)于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當(dāng)用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起�！苯�(jīng)過長(zhǎng)期的探討實(shí)踐，并提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，體現(xiàn)了“活教育”理論的全新的教育觀念。他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實(shí)施“活教育”德育目標(biāo)“做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我讀了陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》，深受啟發(fā)。

　　一、“做”是教學(xué)的基本原則。

　　陳老認(rèn)為在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)兒童的“做”，所謂“做”也就是活動(dòng)。在園里的一切活動(dòng)，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做�！辈粌H要重視兒童的動(dòng)手操作，同樣重視兒童積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想�！薄耙磺薪虒W(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當(dāng)在思想上做工夫�！备鶕�(jù)行為主義心理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為思想就是動(dòng)作，是一種內(nèi)化的動(dòng)作。

　　“好動(dòng)”是兒童的一個(gè)顯著的特點(diǎn)。沒有一個(gè)兒童不好動(dòng)，也沒有一個(gè)兒童不喜歡自己做的，因?yàn)閮和�的感覺與動(dòng)作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究?jī)和�好�?dòng)的特點(diǎn)，不但不因兒童的正常活動(dòng)，去責(zé)罰他，而且要給兒童充分的機(jī)會(huì)，使他多與事物、與人接觸，以促使兒童身體、道德、智力的增進(jìn)�！白觥�，也是兒童獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機(jī)會(huì)。陳鶴琴先生曾說：“兒童若自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴里也有著相當(dāng)?shù)淖涛�，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機(jī)會(huì)�！钡拇_，不讓兒童“做”，兒童就得不到練習(xí)的機(jī)會(huì)，任何事情也就學(xué)不會(huì)了。兒童做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富兒童直接感性經(jīng)驗(yàn)成為幼兒園教學(xué)的重要任務(wù)，而兒童的操作活動(dòng)即 “做”正是獲得直接經(jīng)驗(yàn)的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替兒童去思想，剝奪他們思考的機(jī)會(huì)，是不利于發(fā)展兒童智力的。

　　二、活動(dòng)性與主體性是緊密相連的。

　　兒童在陸地上學(xué)游泳，在教室里學(xué)煮飯，都是不能成功的，教師應(yīng)當(dāng)給兒童相當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)，自己動(dòng)手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出了：“兒童的世界是兒童自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識(shí)，才是真的知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界�！敝挥惺箖和�自己具體的和自發(fā)的參與各種活動(dòng)，才能獲得真實(shí)的知識(shí)，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實(shí)或否定。教師應(yīng)當(dāng)重視引導(dǎo)兒童自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在幼兒園的教學(xué)中要注意突出幼兒的主體作用，讓幼兒參與活動(dòng)，做活動(dòng)的主人，充分強(qiáng)調(diào)幼兒的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

　　三、教師要利用活教材、教學(xué)方法的多樣性原則。

　　“大自然大社會(huì)是我們的活教材”，這是陳鶴琴先生的教育原則之一。實(shí)現(xiàn)“活教育”的重要手段，，就是直接向大自然、大社會(huì)學(xué)習(xí)。小孩子的知識(shí)是由經(jīng)驗(yàn)得來的，所接觸的環(huán)境愈廣，所得的知識(shí)愈多。兒童生活在大自然、大社會(huì)中，自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境是活的環(huán)境，對(duì)兒童具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是兒童心理發(fā)展的源泉，讀書筆記。環(huán)境對(duì)學(xué)前兒童的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因?yàn)閮和�最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶幼兒走出幼兒園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會(huì)為兒童活動(dòng)和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個(gè)成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境，環(huán)境中有許許多多的東西，……可以變成很好的教材，很好的教具，比如：民歌、民謠、兒歌、故事等，許多都富有教育意義。有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時(shí)發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重兒童的愿望、興趣、要求等身心特點(diǎn)出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么幼兒園的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與兒童、兒童與兒童之間交往的機(jī)會(huì)。要激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣和求知欲，必須要做到陳老提出的教學(xué)方法。

　　四、積極鼓勵(lì)培養(yǎng)兒童良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

　　兒童喜歡受稱贊，容易受暗示，所以對(duì)兒童消極的制裁不僅不能收到實(shí)效，而且會(huì)傷害到兒童的心靈。所以積極的鼓勵(lì)、暗示是軟性的教育，雖然比較難做，但收效很大。消極的制裁、命令是硬性的教育，很容易做，但它不徹底的、暫時(shí)的。積極的鼓勵(lì)可以增加兒童學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)兒童求知欲。積極鼓勵(lì)對(duì)于培養(yǎng)兒童的自尊心、自信心、積極性都能起到很好的作用。我們教師并要注意不要對(duì)有不良行為的兒童任意申斥、挖苦、單純的禁止，甚至體罰。可見，“積極的鼓勵(lì)勝于消極的制裁”的原則，對(duì)于兒童教育來說是很重要的。

　　陳老提倡“教師教教師”、“兒童教兒童”。我認(rèn)為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會(huì)受益。同時(shí)可以看出這種教學(xué)相長(zhǎng)的方式具有民主性的特點(diǎn)。任何教師，任何兒童隨時(shí)都可能成為教者，又隨時(shí)都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當(dāng)代教育理論的一個(gè)趨勢(shì)。

　　讀了陳鶴琴先生的《活教育教育原則》，覺得里面閃光的思想是我們寶貴的財(cái)富，讓我對(duì)幼兒園教育有了新的思路、新的改觀，并從中汲取了許多知識(shí)，促使我在教育理念上更上一層樓。我會(huì)秉著陳鶴琴先生的教育思想，堅(jiān)持《活教育的教學(xué)原則》，完善自我，不斷提高。

教師教育筆記3

　　平時(shí)在幼兒園里我們經(jīng)常教育孩子要互相幫忙，團(tuán)結(jié)友愛，我們是大班的哥哥姐姐要主動(dòng)關(guān)心小班、中班的弟弟妹妹，別人遇到困難時(shí)要去關(guān)心他們，去幫忙他們。小朋友之間要互相關(guān)心互相愛護(hù)，但孩子們真正這樣做的卻很少。有這么一件小事，卻讓我改變了對(duì)孩子們的看法。

　　一天早飯后，我正在打掃院子，忽然聽到“嗚嗚”的哭聲，我順著哭聲望去，讓我看到了這樣一幕：田曉曉小朋友一邊走著一邊在哭，李小惠在輕輕扶著她走，走在旁邊的張倩說：“哎呀，那么嬌氣呀!

　　”小惠氣呼呼的說：“她病了，你怎樣能那樣呢!我們就應(yīng)關(guān)心她的，老師讓我們要互相關(guān)心的。你病了，沒人關(guān)心你，你高興嗎?”聽了孩子們的對(duì)話，我很高興，立刻跑過去，詢問了曉曉哭的原因，原先曉曉來到幼兒園后，突然覺得肚子疼，就哭了起來。我立刻送她到衛(wèi)生室看了看，醫(yī)生說她喘岔氣了，一會(huì)兒就好了。

　　送她回來后，孩子們立刻圍了過來，紛紛問：“老師，曉曉怎樣了?曉曉怎樣了?”看著孩子們著急的樣貌，我說：“孩子們，曉曉沒事了，她喘岔氣了。這天小朋友做的很好，能明白關(guān)心同伴了，很好�！辈⒅�重表揚(yáng)了李小惠小朋友，讓其他小朋友向她學(xué)習(xí)。

　　從這件事使我想到，平時(shí)耐心給孩子講關(guān)心同伴的道理，雖然當(dāng)時(shí)不必須有什么效果，但孩子真正懂得了就會(huì)付之于行動(dòng)，照著去做，同時(shí)還能把自己懂得的知識(shí)和道理講給別人聽，這也是我們做為老師要得到的教育效果。

教師教育筆記4

　　在幼兒教學(xué)中領(lǐng)悟到許多，發(fā)現(xiàn)幼兒對(duì)喜歡的事物特別感興趣，而且會(huì)積極參與，但如果過程枯燥無味，是不能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。

　　剛開始教學(xué)時(shí)候，感覺無從下手，上課只是一味的領(lǐng)讀，讓幼兒跟讀，剛開始幼兒可能會(huì)覺得新鮮跟著對(duì)，但是幾遍下來，他們就失去了所謂的新鮮感，他們就會(huì)去忙自己的，說話的說話，玩的玩，注意力完全不集中，我隨著不斷地教學(xué)一步步的了解到，上課其實(shí)也是一種組織。你的抓住幼兒的興趣點(diǎn)，從幼兒的興趣出發(fā)，才能更好的因材施教。例如;‘一個(gè)小游戲’‘一個(gè)上臺(tái)的機(jī)會(huì)’，往往一堂生動(dòng)活潑的課，一定能帶動(dòng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，通過做游戲集中他們的注意力，讓他們產(chǎn)生興奮感，不會(huì)覺得那樣枯燥無味，學(xué)習(xí)也是很有意思的，他們會(huì)在玩的當(dāng)中更加積極的學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　在游戲的過程中，以幼兒為主，給他們一次上臺(tái)的機(jī)會(huì)，讓他們做一回小老師，他們會(huì)很樂意的，從而其他小朋友的興趣也會(huì)被帶動(dòng)起來，在教學(xué)和游戲中，適當(dāng)?shù)墓膭?lì)也是不可避免的。對(duì)于孩子來說，你的稱贊和鼓勵(lì)是他們前進(jìn)的催化劑，實(shí)行‘小紅花’政策，就是再調(diào)皮的孩子也會(huì)為了那朵‘小紅花’而坐的端端正正，每個(gè)孩子心中都有榮譽(yù)感的，他們會(huì)為了得到小紅花而高興一段時(shí)間，但也不宜過多，過多的話就會(huì)打擊沒有得到小紅花的小朋友的積極性，小紅花是老師激勵(lì)孩子的一種工具，它會(huì)使孩子知道這次沒有，只要我表現(xiàn)好，進(jìn)步了，一定能得到。

　　興趣是前提，鼓勵(lì)是動(dòng)力，才能使幼兒更加愿學(xué)，樂學(xué)。

教師教育筆記5

　　我們班級(jí)的地上鋪著一塊由幾組英文字母拼成的泡沫地毯，在地毯上看書、玩積木還是摸爬滾打都十分舒服，小朋友們都很愛護(hù)地毯，從不穿鞋子踩上去，看到拼縫裂開或者有字母翹起來時(shí)都會(huì)主動(dòng)去拼好。

　　一天游戲的時(shí)候，有人向我匯報(bào)，葉佳睿在拆地毯，我回頭一看，地毯上的好多字母都已經(jīng)被摳出來了，而且扔得到處都是。我正想制止他繼續(xù)“破壞”地毯，與我搭班的老師卻阻止了我，說：“等一等，看看他到底想干什么?”只見葉佳睿手里拿了一個(gè)字母“j”一會(huì)和“l(fā)”比一比，一會(huì)又和另一個(gè)“j”比比，最后把手中的“j”放在了地毯上另一個(gè)“j”的旁邊。再看地毯上被摳出來的其他字母，它們也都是成雙成對(duì)放在一起。呀!原來他在動(dòng)腦筋，把一樣的字母配對(duì)呢，我真是錯(cuò)怪他了。我走到葉佳睿的身邊，他一看到我馬上興奮地指著字母告訴我：“老師，這個(gè)和這個(gè)是一樣的!”我笑著摸了摸他的頭說：“你真聰明，我們?cè)賮碚艺�，還有什么是一樣的�！焙芏嘈∨笥岩哺�著我們一起找了起來，我沒有給他們?nèi)魏翁崾净蛞�求，不一�?huì)兒小朋友們就把地毯上的字母和色塊按顏色、形狀等不同特征進(jìn)行了分類或配對(duì)，有的小朋友還能簡(jiǎn)單地說出自己為什么要這么分呢!

　　這次偶發(fā)的事件，讓我學(xué)會(huì)了“等一等”。在這以后。當(dāng)孩子之間發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)和沖突時(shí)。我沒有馬上成為調(diào)解員，而是先“等一等”，讓孩子們嘗試自己去解決矛盾；當(dāng)孩子遇到困難時(shí)，我不是立刻成為救援者。而是先“等一等”，讓孩子們自己動(dòng)腦筋、想辦法克服困難；當(dāng)孩子們提出疑問時(shí)，我不著急成為授業(yè)、解惑者。而是先“等一等”，讓孩子們有足夠的空間和時(shí)間去探索、去發(fā)現(xiàn)�！暗纫坏取弊屛覍W(xué)會(huì)了觀察孩子，對(duì)他們的思維過程和個(gè)性發(fā)展有了更深入的了解。也給孩子們有了更多思考與嘗試的機(jī)會(huì)，他們各方面的能力得到了相應(yīng)提高。

　　“等一等”雖然是個(gè)很小的動(dòng)作。但要適時(shí)地做到卻不容易。學(xué)會(huì)“等一等”，說不定在等待后，你會(huì)得到一個(gè)很大的驚喜呢!

教師教育筆記6

　　寒假里，我拜讀了《教育與美好生活》�？戳藭�之后，引起了我的深思。

　　羅素，一個(gè)20世紀(jì)享譽(yù)世界的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、邏輯學(xué)家、社會(huì)思想家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他對(duì)教育的觀察、思考和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)均濃縮在《教育與美好生活》一書中。

　　羅素說，有些品性只能為具有某些特點(diǎn)的人群所擁有，還有一些品行則應(yīng)為所有人所具備。我們不能著眼于讓每個(gè)人都具有詩人氣質(zhì)來構(gòu)筑我們的教育。以下4種特征便可奠定理想品格的根基：活力、勇敢、敏感、智慧。

　　我們中國(guó)的教育往往是求全的教育。我們總是在經(jīng)意與不經(jīng)意之間要求所有學(xué)生達(dá)到教育的所有目標(biāo)。這便使教師和學(xué)生之間的矛盾不斷升級(jí)，也使相當(dāng)一部分學(xué)生一直處在學(xué)業(yè)無法優(yōu)秀的焦灼感中。君不見，有多少三四歲的孩子因?yàn)殇撉贌岬?不斷升溫而早早地就被父母趕到了鋼琴上。有多少滿臉哀怨的琴童，就有多少惟恐孩子在某一方面落后的家長(zhǎng)。“求全心理”已成為中國(guó)教師和家長(zhǎng)(其實(shí)是中國(guó)教育)的一種無法擺脫的“隱痛”，這里面既有應(yīng)試教育帶來的負(fù)面影響，也有中國(guó)傳統(tǒng)文化留下的痕跡。

　　羅素說，兒童的生活原本是充滿期盼的，他總是指向?qū)�來的可能目�?biāo)。這是促使兒童上進(jìn)的動(dòng)力之一。但是，如果總告訴兒童將來會(huì)比過去更糟，這不啻會(huì)令兒童的生命之源干涸。

教師教育筆記7

　　因?yàn)楸局芤獙?duì)幼兒新學(xué)的啞鈴操進(jìn)行測(cè)評(píng)，我們忙著教孩子們做操，對(duì)孩子們的每一個(gè)動(dòng)作細(xì)節(jié)都進(jìn)行糾正，力求讓孩子們的每一個(gè)動(dòng)作都做的標(biāo)準(zhǔn)到位、整齊。然而，事事都不是一帆風(fēng)順的，今天下午的戶外活動(dòng)時(shí)間到了，我們還是像昨天一樣組織孩子們排隊(duì)，到戶外做操，明天就要測(cè)評(píng)了，今天下午是我們排練隊(duì)形，把動(dòng)作做到標(biāo)準(zhǔn)到位的關(guān)鍵時(shí)刻�？墒�，越到關(guān)鍵時(shí)刻，問題就出來了，一開始時(shí)，孩子們精力很集中，動(dòng)作標(biāo)準(zhǔn)到位，可是連續(xù)做了兩遍之后，后面兩排的孩子們開始做起了小動(dòng)作，我心里既著急又生氣。于是，我決定教育一下幾個(gè)比較“鬧”的孩子，以起警示作用。我環(huán)視了一下，看見最后一排的兩個(gè)男孩子鬧得最厲害，我便徑直朝他們走了過去。當(dāng)我走近時(shí)，他們立刻站在原位一動(dòng)也不動(dòng)，臉上的表情凝固了，一副準(zhǔn)備接受批評(píng)的樣子。當(dāng)我看到這一張張稚嫩的小臉時(shí)，我突然改變了主意，一味的批評(píng)是不能解決問題的，我何不讓孩子們交換一下位置，在進(jìn)行活動(dòng)呢！于是，我讓最后一排小朋友和第一排的小朋友交換了位置，然后又組織孩子們做起了啞鈴操。

　　事實(shí)證明這個(gè)方法效果很好，孩子們的“出格”行為是有原因的，如果只是批評(píng)孩子，結(jié)果會(huì)更糟糕，只會(huì)讓孩子們對(duì)活動(dòng)失去興趣。

教師教育筆記8

　　點(diǎn)名時(shí)刻到了，每次都是老師報(bào)“XXX”，孩子回應(yīng)“到”。這種方式已經(jīng)讓幼兒感到枯燥了，失去了點(diǎn)名原本應(yīng)該有的樂趣。這一天，虞老師來帶班了，教室里鬧哄哄的，于是虞老師使用了“說出你最喜歡的顏色”來對(duì)幼兒進(jìn)行點(diǎn)名，幼兒一個(gè)個(gè)暢所欲言，有的說：“我最喜歡黃色�！庇械恼f：“我喜歡綠色�！庇變旱呐d趣立即被點(diǎn)燃。

　　順著幼兒的想法，虞老師還進(jìn)行了隨機(jī)教育，如有的幼兒說：“我喜歡粉紅色�！庇械挠變赫f：“我喜歡咖啡色�！庇谑钦�(qǐng)上模特兒，讓幼兒從他們的衣服顏色上觀察，區(qū)分，理解各種顏色。另外用好聽的詞語來形容這些顏色，如；“五顏六色、五彩繽紛、好看、鮮艷、美麗�！�

　　第二天，我也用類似的方法來進(jìn)行點(diǎn)名，我選了一個(gè)“說出你最喜歡的運(yùn)動(dòng)”，從一號(hào)開始一個(gè)個(gè)說，要求要用一句話來說：“我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是XXX�！庇捎趯W(xué)過了分享閱讀的讀本《我最喜歡的運(yùn)動(dòng)》，所以幼兒對(duì)運(yùn)動(dòng)掌握的還可以，有的會(huì)說：“我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是跳遠(yuǎn)�！庇械挠變簳�(huì)說：“我最喜歡的運(yùn)動(dòng)是跑步�！敝�后，我出示事先畫好的關(guān)于運(yùn)動(dòng)的簡(jiǎn)筆畫圖片，總結(jié)歸納，讓幼兒進(jìn)行鞏固，也收到了事半功倍的效果。我還歸類了以下幾種：

　　1、 “說出你最喜歡的玩具”點(diǎn)名法�；顒�(dòng)延伸：玩具的顏色、形狀。

　　2、 “說出你最喜歡的動(dòng)植物”點(diǎn)名法。活動(dòng)延伸：動(dòng)植物的外形特征。

　　3、 “說出你最喜歡的食物”點(diǎn)名法�；顒�(dòng)延伸：食物的味道。

　　4、 “說出你最喜歡的人”點(diǎn)名法�；顒�(dòng)延伸：為什么喜歡這個(gè)人。

　　5、 “說出你最喜歡的水果”點(diǎn)名法�；顒�(dòng)延伸：水果的味道。

　　6、 “說出你最喜歡的動(dòng)畫片”點(diǎn)名法。活動(dòng)延伸：動(dòng)畫片中的主要人物。

　　7、 “說出你最喜歡的兒歌或歌曲”點(diǎn)名法�；顒�(dòng)延伸：你最喜歡里面的哪句話。

　　從這以后，我們班的點(diǎn)名時(shí)分，都是幼兒比較喜歡的，他們都很期待，有的幼兒早上來園比較早甚至?xí)�問：“老師，今天點(diǎn)名要問什么？”每天我都會(huì)變著法的來對(duì)我班幼兒進(jìn)行點(diǎn)名，順便進(jìn)行隨機(jī)教育。原來枯燥的點(diǎn)名時(shí)分也可以這么有聲有色，既開動(dòng)了幼兒的小腦筋，又輕松的點(diǎn)完了名，寓教于樂，不是我們一直追求的嗎？

教師教育筆記9

　　杜威是美國(guó)著名的哲學(xué)家、教育家、心理學(xué)家和政治家,其權(quán)威地位是世界教育界一致公認(rèn)的,他和他的實(shí)用主義教育思想體系對(duì)世界上許多國(guó)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響�！睹裰髦髁x與教育》是其教育著述的代表作,全面地闡述了實(shí)用主義教育理論,即教育社會(huì)職能和效用、民主社會(huì)的教育性質(zhì)、教育與職業(yè)、實(shí)用主義真理論和道德論。書中杜威的主要教育思想包括三大體系：教育即生活，教育即生長(zhǎng)，教育即改造。

　　一、“教育即生活”

　　教育是什么?難道僅僅是知識(shí)的傳授與課程的完成么?不，教育即生活。身為教師，我們不能把知識(shí)以純客觀的形式提供出來，或者作為學(xué)生能加于他已有經(jīng)驗(yàn)之上的一種新的特殊經(jīng)驗(yàn)。我們不應(yīng)當(dāng)把它作為新的教材介紹給學(xué)生，而應(yīng)當(dāng)作為用來顯示已經(jīng)包含在舊經(jīng)驗(yàn)的因素，和作為提供更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗(yàn)的工具。因?yàn)槲覀円�明白：知識(shí)是來源于生活的。學(xué)�？颇肯嗷ヂ�(lián)系的真正中心，不是科學(xué)，不是文學(xué)，不是歷史，不是地理，而是學(xué)生本身的社會(huì)活動(dòng)。我們應(yīng)該讓教育還原于生活，讓知識(shí)還原于生活，讓學(xué)生成為生活的實(shí)踐和操作者。首先，杜威對(duì)“生活”這一概念進(jìn)行了論述。他強(qiáng)調(diào)指出：“我們使用“生活”這個(gè)詞來表示個(gè)體的和種族的全部經(jīng)驗(yàn)�！彼�所提及的“生活”既包括個(gè)人生活，也包括社會(huì)生活。但在論述教育與生活的關(guān)系并提出“教育即生活”這一觀點(diǎn)時(shí)，他首先是指社會(huì)生活。因?yàn)樯鐣?huì)生活環(huán)境包括促使或阻礙、刺激或抑制人的特有的活動(dòng)的各種條件。其次，杜威對(duì)“教育即生活”這一觀念進(jìn)行了論述。他強(qiáng)調(diào)指出，要使個(gè)人的和種族的經(jīng)驗(yàn)不斷更新，并使社會(huì)群體的生活延續(xù)下去，就必須通過教育。在杜威看來，教育的過程就是生活的過程。教育和生活一起開始、繼續(xù)和終結(jié)。既然教育與富有成效和本身有意義的生活的過程是一致的，那么，教育所能提出的唯一最終價(jià)值正是生活的過程。第三，杜威對(duì)教育本身進(jìn)行了論述。他把教育分成兩種：一種是非正式教育，即與他人共同生活而獲得的教育。這種教育是出于偶然的，但它是自然的和重要的。另一種教育是正式教育，即專門為兒童特別準(zhǔn)備的教育。這種教育是有意識(shí)的和直接的，需要通過學(xué)校這個(gè)專門的結(jié)構(gòu)來進(jìn)行。

　　二、“教育即生長(zhǎng)”

　　從“生活就是發(fā)展;不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活”這一結(jié)論出發(fā)，杜威自然地從“教育即生活”轉(zhuǎn)到了“教育即生長(zhǎng)”。 “生活就是發(fā)展;而不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活。用教育的術(shù)語來說，就是：(1)教育過程在它自身以外無目的;它就是它自己的目的。(2)教育過程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程�！薄�—摘自美國(guó)教育家杜威：《教育即生長(zhǎng)》 初看這段話，好像很抽象，又好像有點(diǎn)味道。我剛剛看到時(shí)也是這種感覺，正由于這點(diǎn)味道，讓我一而再、再而三的品味。

　　再聯(lián)系我們?nèi)粘５慕逃�教學(xué)活動(dòng)，不難發(fā)現(xiàn)，有些東西很值得我們?nèi)シ此�，值得我們�(nèi)テ肺丁?/p>

　　“教育即生長(zhǎng)”言簡(jiǎn)意賅地道出了教育的本義，就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長(zhǎng)，而不是把外面的東西例如知識(shí)灌輸進(jìn)一個(gè)容器。

　　蘇格拉底早已指出，求知是每個(gè)人靈魂里固有的能力，當(dāng)時(shí)的智者宣稱他們能把靈魂里原本沒有的知識(shí)灌輸?shù)届`魂里去，蘇格拉底嘲笑道，好像他們能把視力放進(jìn)瞎的眼睛里去似的。

　　懂得了“教育即生長(zhǎng)”的道理，我們也就清楚了教育應(yīng)該做什么事。比如說，智育是要發(fā)展好奇心和理性思考的能力，而不是灌輸知識(shí);德育是要鼓勵(lì)崇高的精神追求，而不是灌輸規(guī)范;美育是要培育豐富的靈魂，而不是灌輸技藝。我希望，正如杜威在《教育即生長(zhǎng)》一文中所說：“一個(gè)人離開學(xué)校之后，教育不應(yīng)停止�！倍�要達(dá)到這一目標(biāo)，關(guān)鍵在于教師，而教師的教育行為能否達(dá)到這一目的，關(guān)鍵在于存在一種評(píng)價(jià)制度，一種能讓教師自身看重自身價(jià)值的評(píng)價(jià)機(jī)制。

　　三、“教育即改造”

　　杜威認(rèn)為：“教育應(yīng)該被認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)的繼續(xù)改造，教育的過程和目的是完全相同的東西�！币簿褪钦f教育過程在它自身之外無目的，教育過程是一個(gè)不斷改組、改造和轉(zhuǎn)化的過程。可見，在杜威看來，生長(zhǎng)的理想應(yīng)歸結(jié)成這樣的觀點(diǎn)，即教育是經(jīng)驗(yàn)的不斷或改造教育始終有一個(gè)當(dāng)前的目的，即直接轉(zhuǎn)變經(jīng)驗(yàn)的性質(zhì)，只要一個(gè)活動(dòng)具有教育的作用，它就達(dá)到了這個(gè)目的。無論是嬰兒、青年，還是成人，他們的經(jīng)驗(yàn)對(duì)教育的作用，都處于相同的水平。也就是說，在經(jīng)驗(yàn)的任何一個(gè)階段，真正學(xué)到的東西，都具有同等的價(jià)值。任何一個(gè)階段生活的主要任務(wù)，就是使生活過得有助于豐富生活自身可以感覺到的意義。杜威由此得出一個(gè)關(guān)于教育的專門定義：“教育就是經(jīng)驗(yàn)的改造或改組。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗(yàn)的意義，又能提高后來經(jīng)驗(yàn)生長(zhǎng)的能力。”

　　一百年過去了，杜威教育哲學(xué)的生活意義依然充溢著思想與智慧之光，我們對(duì)它多學(xué)習(xí)、多體會(huì)、多感悟，必能使我們?cè)谛抡n程的實(shí)踐中使自己的求知?dú)v程更具理性的品位和價(jià)值。

教師教育筆記10

　　為了提高自己在教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題的能力、研究問題的能力和解決問題的能力，最近我讀了華東師范大學(xué)出版社出版的陳大偉教授撰寫的《教育科研與教師成長(zhǎng)》一書，希望自己在有了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之后，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，提高自己教育科研的能力。

　　本書“以人為本”，以教師為朋友，采用對(duì)話的方式，講述了“教育研究，我心有主”“修煉發(fā)現(xiàn)研究問題的慧眼”“規(guī)劃研究行動(dòng)”“腳踏實(shí)地做研究”“成為優(yōu)秀的研究型教師”五個(gè)話題的內(nèi)容，聯(lián)系教師的教學(xué)實(shí)際，詮釋中小學(xué)教師教育科研“為什么”、“是什么”和“怎么辦”等一系列基本問題，鞭辟入里，通俗易懂。

　　不僅提供了教育科研的具體方法，使每個(gè)教師都有能力去做教育科研，更重要的是，它激勵(lì)教師在煩瑣的事務(wù)性工作中擺脫平庸，過上幸福的教育生活。書中對(duì)何為“有效的教育科研”娓娓道來，以有效為底色，與日常職業(yè)生命有機(jī)結(jié)合，向我們介紹了一條適合于一線教師的快樂科研、幸福科研、有效科研的道路，讓作為研究者的教師逐漸體悟著“幸�？蒲新贰钡慕逃�生活。

　　結(jié)合研讀內(nèi)容，我不斷反思發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)中有價(jià)值的問題，擬定研究的小課題，希望自己在腳踏實(shí)地中有所發(fā)現(xiàn)，在這本書的理論指導(dǎo)下，希望在自己的教育工作中多一些理性思考�！皭圩约�，栽培自己，做一個(gè)幸福的科研型教師�！�

教師教育筆記11

　　讀《關(guān)注教師的心理成長(zhǎng)》 這本書主要是探討老師如何有效的建立師生關(guān)系，并從心理、行為上指導(dǎo)老師建立良好有效的師生關(guān)系，從而更好的為教學(xué)服務(wù)。這本書讓我受益匪淺，從中得到了許多啟示。最讓我有深感觸的是以下兩點(diǎn)。

　　一、溝通：讓我們之間的距離更進(jìn)一步。

　　“溝通”是營(yíng)造良好師生關(guān)系的手段，是建立有效師生關(guān)系的重要方法。有了師生間的交流，聯(lián)絡(luò)感情，化解不必要的誤會(huì)，才能使學(xué)生在愉快的氛圍中發(fā)揮潛能，達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。我們既要善于表達(dá)自己，也要善于理解別人。 教學(xué)活動(dòng)處處都有溝通，教師和學(xué)生的所有接觸都是一種溝通。在課堂上和學(xué)生交流是一種溝通;作業(yè)評(píng)價(jià)是一種溝通;及時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情況進(jìn)行反饋是一種溝通;評(píng)講試卷和學(xué)生一起總結(jié)考試結(jié)果是一種溝通;解決學(xué)生和學(xué)生之間，學(xué)生和老師之間的問題、矛盾沖突都要溝通。

　　雖然我不是班主任，但科任老師和學(xué)生的溝通將會(huì)更自然、更真實(shí)。如果作為科任老師的我們都能和學(xué)生良好的溝通，將會(huì)給整個(gè)班級(jí)帶來愉快的學(xué)習(xí)氛圍。一下是一個(gè)發(fā)生在我自己身上的真實(shí)例子，也讓我感受到了師生間溝通的重要性。

　　這學(xué)期我不但帶初二的四個(gè)班，也教授初一的三個(gè)班。初一的新生和初二的孩子不一樣，他們充滿了好奇，精力充沛，在學(xué)習(xí)和習(xí)慣培養(yǎng)上還處于摸索階段，如果有些矛盾處理不當(dāng)，將給后面很長(zhǎng)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)造成極大的影響。 我教的初一(6)班有個(gè)男孩子，長(zhǎng)得很可愛，學(xué)習(xí)也比較積極，我們地理初一內(nèi)容是四冊(cè)書中比較難懂的內(nèi)容，講授地球的運(yùn)動(dòng)和經(jīng)緯網(wǎng)定位，這是高中學(xué)生都比較頭疼的內(nèi)容。每次我上完課，他總是會(huì)帶著許多沒聽懂的問題來問我，開始的時(shí)候我總是不厭其煩一遍又一遍的講解，很多時(shí)候他總會(huì)回一句：“不懂，我還是不懂�！甭�慢我發(fā)現(xiàn)他主要的問題是不去深入思考，隨便想想只要想不明白，記不住的他都說不懂。幾次后，我漸漸有些不耐煩了，一天，在上完下午四節(jié)課后，他又來了，我已經(jīng)沒精力了而且很煩躁，當(dāng)我給他重新講解后，他依然

　　說不懂，我終于爆發(fā)了，我生氣的對(duì)他說：“你不經(jīng)過思考就來一遍遍的問我，我就算講一百遍，你也不會(huì)懂的�！彼�走后，我隱隱覺得不太妥當(dāng)，但太累了，也沒深思。

　　下次我再到他們班上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他無精打采的，耷拉著腦袋，也不抬起他亮晶晶的眼睛了，我心里暗暗著急，下課后，我把書拿給他，讓他幫我拿東西陪我回辦公室，一邊走一邊問他：“怎么了?你那一籮筐的問題呢?我還等著回答你呢�！彼�怯怯的看了我一眼：“老師，你討厭我了是嗎?”我笑起來了，準(zhǔn)備和他談?wù)勑�，我告訴他那天我態(tài)度不好是因?yàn)槲疑狭颂�多�?jié)課，并向他表達(dá)了我的歉意，但也告訴他如果聽課沒聽懂，是需要時(shí)間去思考的，不能每次不消化一下課堂知識(shí)就來問我，然后說不懂，最后和他約定課后他先回去想一個(gè)晚上，第二天還有什么問題再來問我，他終于興高采烈的走了。

　　這件事對(duì)我感觸很深，我突然意識(shí)到交流溝通是多么的重要，如果沒有良好的溝通，將會(huì)造成師生間的誤解，也許會(huì)導(dǎo)致他從此不愛上地理課，因此，溝通使我們之間更進(jìn)一步。

　　二、換位思考：讓我們?cè)囍�相互理�?/strong>

　　我們每天都在教育學(xué)生，很多時(shí)候我們感到很困惑，我們?yōu)榱藢W(xué)生好，為什么他們就是不理解呢?教師是靈魂的工程師，我們必須和孩子進(jìn)行心靈的溝通，讓學(xué)生感到：老師是真心實(shí)意愛我們的，我有很多心里話都想跟老師說。如果做到了這一點(diǎn)，那么我們的教育就是成功的，而與孩子溝通的失敗就意味著教育的失敗。學(xué)會(huì)換位思考，讓我們更好的相互理解。

　　作為科任老師，我們教的班通常很多，也許經(jīng)常會(huì)忽略學(xué)生的感受，這樣也許會(huì)給學(xué)生帶來很大的傷害。以下也是一個(gè)發(fā)生在我身上的真實(shí)例子。

　　初二(7)班是特色班，在他們班上課比較愉快，大部分孩子都比較認(rèn)真。有一次我在他們班上課，那是一節(jié)輔導(dǎo)課，下午第四節(jié)，大約感到要回家了，學(xué)生們也比較躁動(dòng)一些，課堂紀(jì)律不如平常好，讓我上課感到很疲憊。突然我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小劉一直和后面的同學(xué)講話，破壞課堂紀(jì)律，小劉平時(shí)學(xué)習(xí)就不夠認(rèn)真，屬于班里的后幾名，我一時(shí)大怒，狠狠的批評(píng)了小劉，當(dāng)時(shí)小劉就很不服氣的回嘴說：“又不是我在講話??”，為了趕時(shí)間我并沒有理他，繼續(xù)把課上完了，回到辦公室我冷靜想想覺得這件事有什么不對(duì)勁，小劉雖然頑皮，但情商比較高，很少會(huì)這樣強(qiáng)硬的和老師頂嘴。

　　第二天我找到班長(zhǎng)詢問了昨天上課的情況，原來主動(dòng)和小劉一起說話的是成績(jī)較好的小張，而我只批評(píng)了小劉，小劉甚感委屈，我的眼里只關(guān)注了成績(jī)較差的學(xué)生，一有破壞紀(jì)律的事情發(fā)生首先看到的也是平常不認(rèn)真的學(xué)生，我突然感到我自己處理事件過于主觀，而且不夠公平。因此，我馬上去找小劉，向他當(dāng)面承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，表示自己應(yīng)該尊重他，并給他平等的待遇。后來，我在上課時(shí)給了小劉許多表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，給了他鼓勵(lì)，他上課也就很少破壞紀(jì)律了。

　　通過這件事我發(fā)現(xiàn)，師生之間的尊重是相互的，老師尊重學(xué)生才能贏得他們的尊重，必須處事公正，對(duì)學(xué)生一視同仁，不以學(xué)生個(gè)人情況的不同就區(qū)別對(duì)待，這樣的教師才能在課堂上營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。還要懂得發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，保護(hù)他們的自尊心，這也是對(duì)學(xué)生最大的尊重。

教師教育筆記12