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父親的病的讀書筆記
當賞讀完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家收集的父親的病的讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
父親的病的讀書筆記1
魯迅先生的文章一向以救國救民為主，用文筆批判了舊社會的腐敗、黑暗…《父親的病》就是其中典型的一篇，但文中也摻雜了魯迅對他父親深摯的感情。
文章講述的是魯迅的父親身患重病，連續(xù)換了兩位“名醫(yī)”，“名醫(yī)”借診病為名，陸續(xù)騙走病人家屬錢財，所開的藥方都是些偏僻之物——只為病人家屬尋找不到，借此推脫。實為庸醫(yī)。最終庸醫(yī)使魯迅父親不治身亡。
文章字里行間透露出魯迅對庸醫(yī)騙人錢財，草營人命的厭惡�！八蟾诺拇_有些特別，據(jù)輿論說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的.，就是“藥引”的難得，新方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引�！边@話以辛辣的文筆，反襯的手法，描繪出一個對中醫(yī)藥學毫不知情，卻掛著“名醫(yī)”的招牌到處招搖晃騙的“無賴”，大概在他的眼里，生命也不如金錢可貴吧?這種人，稱之無賴也不為過。再一句“凡國手，都能夠起死回生的，我們走過醫(yī)生的門前，�？梢钥匆娺@樣的扁額。
現(xiàn)在是讓步一點了，連醫(yī)生自己也說道：‘西醫(yī)長于外科，中醫(yī)長于內(nèi)科。’看到這里，我不禁又氣又好笑，為什么人們對庸醫(yī)一概認同，沒有人會懷疑?沒有人看穿他那幾個騙人的戲倆?如果你說，人人都說他是名醫(yī)嘛，還要怎么懷疑。那為什么被庸醫(yī)治死的人的家屬也認為理所當然，他們對失去身邊一條活生生的生命不感到悲痛嗎?他們也不會產(chǎn)生懷疑嗎?你可以說，這是迷信，是迷信造成的。可除了迷信還有一些原因呢!一些沒有良心的人，得到庸醫(yī)的賄賂，一齊炒作，將庸醫(yī)捧成名醫(yī)。這也沒什么啊，就一字之差而已，對吧?
可這一字之差值多少條人命，你算算。還有人知道“名醫(yī)”內(nèi)底的， 但不敢揭穿，為什么?你若揭穿，那些“名醫(yī)”不先來轟你，那些正等著“名醫(yī)”救命的病人家屬就先來趕你了——他們怎么會相信自己辛辛苦苦請到的，擺著大架子的，會是庸醫(yī)?他們的親人怎么會由庸醫(yī)來“救治”呢!正是因為人們的退讓，庸醫(yī)們的氣勢囂張起來，還自稱“國手”?魯迅接著就感嘆一句：“這就是中國人的‘命’，連名醫(yī)也無從醫(yī)治的�！边@會是真的嗎?
父親的病的讀書筆記2
很多人病了，會去醫(yī)院看病，用西醫(yī)來解決，但中國也流傳著另一種治療方式——中醫(yī)。
老人是最信中醫(yī)的，有時候家里人病了，老人們總是用中藥材來煲湯喝，他們最厭煩那些花花綠綠的藥片。
在西醫(yī)流行之前的民國，始終是用中醫(yī)治療的，但由于當時的狀況，中醫(yī)市場上魚龍混雜，庸醫(yī)遍布，魯迅的父親因病經(jīng)庸醫(yī)治療無果后去世，全文中有很多對庸醫(yī)語言的描寫，其中有一些語言透露出對庸醫(yī)的諷刺與嘲笑，比如細寫了陳蓮河開的藥方，其中就說要一種藥丸：敗鼓皮丸，就用打破的舊鼓皮做的“藥丸”。這真是荒唐至極，這個庸醫(yī)的理由更是可笑，說水腫一名鼓脹，鼓一脹鼓皮就破，所以用敗鼓皮丸就可克伏他。要照這么說，癲癇一名羊角瘋那豈不是要用瘋羊的角來克伏他?
舊時候的，這樣的庸醫(yī)不知害死了多少人，這些庸醫(yī)玷污了中醫(yī)，實在不該。魯迅在文章末尾，表達了自己對父親去世的'無奈與懊悔，以父親的去世來詛咒那些不學無術(shù)的庸醫(yī)，這也促使了他想去日本留學學習的決心，來關(guān)心那些被庸醫(yī)損害的人。
父親的病的讀書筆記3
大約在十多年前罷，紹興城中曾經(jīng)盛傳過一個名醫(yī)的故事。他出診一次是一元四角，急診十元，深夜加倍，出城又加倍。
有一次，一家城外的閨女生急病，來請他，因為他其實已經(jīng)闊的不耐煩，便非一百元不去，他們只好依他，到他家以后，只是草草了事，隨便看看，開了藥方，就拿著一百元就走。那病家似乎很有錢，第二天又來請他，只見主人笑臉相迎，，道，昨晚吃了先生的藥好多了，所以請你來復診一下。仍舊引到房里，老媽子便將病人的'手拉出帳外來，他一看冷冰冰的手，于是醫(yī)生點了點頭，我明了，從從容容走到桌前，取了藥方紙，提筆寫道：“憑票付銀元一百元，正下面是署名，畫押。�！�
“先生，這病看起來不輕呀！用藥還得重一點罷�！敝魅嗽诒澈笳f。先生看出來他家很有錢就用敗嘜皮丸，老媽子問：“有什么用嗎”先生接著說：”這可是仙藥呀！要是沒有你家這么嚴重，我就不會把我家祖?zhèn)魉幏浇o你家呢？說明你父親的病非常嚴重，我跟你呀，有一回陳蓮河先生說：“點在舌上，我想一定能見效。因為舌乃心之靈苗，這錢也并不貴，只要兩塊錢一盒�！蔽腋赣H沉思了會，搖搖頭。我這樣用藥還會不見效。有一回陳蓮河先生又說：“我想，我想，能夠請先生看一看有什么冤衍……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)愈。對不對？自然這也是前世的事了。
父親沉思一會，搖搖頭。
我明白父親的病情他自己明白，用什么藥業(yè)不會治好他的病的。
我是想讓父親能活的長久些，但是父親又心疼錢，只要請來了衍太太，她是精通禮節(jié)的一個婦人，我們不應(yīng)該空手著，于是給他換衣服，又將紙錠和一種什么《高王經(jīng)》燒成灰，用紙包了給他捏在手里，不一會兒父親的手就順暢了。
父親的病的讀書筆記4
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時刻總有不同的見解。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)看法、作風、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金昂揚的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇怪的藥，如：一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還每天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章非常生動地體現(xiàn)了當時就.庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還有意蒙騙，騙取他人金錢�？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，用法障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷盼望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅好像就是在呼喊著，對當時封建、腐敗的的'批判。
對于當前.上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭究竟。辨明是非，廣泛宣揚、共同促進精神文明的時代進步。
父親的病的讀書筆記5
《父親的病》這篇散文我讀過幾遍，在不同時刻總有不同的見解。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的.實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，如：一對的螞蚱、經(jīng)霜3年的甘蔗等。卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢�？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西，滿懷希望卻有毫無作用。給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的社會就像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
父親的病的讀書筆記6
許多人病了，會去醫(yī)院看病，用西醫(yī)來解決，但中國也流傳著另一種治療方式——中醫(yī)。
老人是最信中醫(yī)的，有時候家里人病了，老人們總是用中藥材來煲湯喝，他們最討厭那些花花綠綠的藥片。
在西醫(yī)流行之前的民國，一直是用中醫(yī)治療的，但因為當時的社會狀況，中醫(yī)市場上魚龍混雜，庸醫(yī)遍布，魯迅的.父親因病經(jīng)庸醫(yī)治療無果后去世，全文中有許多對庸醫(yī)語言的描寫，其中有一些語言透露出對庸醫(yī)的諷刺與嘲笑，比如細寫了陳蓮河開的藥方，其中就說要一種藥丸：敗鼓皮丸，就用打破的舊鼓皮做的“藥丸”。這真是荒唐至極，這個庸醫(yī)的理由更是可笑，說水腫一名鼓脹，鼓一脹鼓皮就破，所以用敗鼓皮丸就可克伏他。要照這么說，癲癇一名羊角瘋那豈不是要用瘋羊的角來克伏他?
舊時候的社會，這樣的庸醫(yī)不知害死了多少人，這些庸醫(yī)玷污了中醫(yī)，實在不該。魯迅在文章末尾，表達了自己對父親去世的無奈與后悔，以父親的去世來詛咒那些不學無術(shù)的庸醫(yī)，這也促使了他想去日本留學學習的決心，來幫助那些被庸醫(yī)傷害的人。
父親的病的讀書筆記7
我素不知道庸醫(yī)和良醫(yī)的區(qū)別何在——現(xiàn)在以為是醫(yī)術(shù)不濟者便是庸醫(yī)，反之則是良醫(yī)。我想，如果舊社會的人能早點明白，那么當時就不會有那么多冤魂了。
故事是發(fā)生在紹興。魯迅的父親患水腫，請了兩位診金高昂的“神醫(yī)”診治，開了不少藥方，用了不少靈藥，魯迅的`父親卻還是死了。
這篇文章以辛辣的文筆再現(xiàn)了舊社會庸醫(yī)無能。他們明明知道病人已經(jīng)無藥可救還故意亂開貴藥，坐收診金，為的只是身外之物——錢！我覺得就社會就像一個病入膏肓的人，并重——無藥可救咯！不過，如今的文明社會就不一樣了。
這幾周我頜下脈腫痛發(fā)炎，吃了好幾天的消炎藥都壓不下去，無奈之下只好到醫(yī)院就診。經(jīng)過診斷，我是頜下脈發(fā)炎和淋巴結(jié)的可能性十分大，于是立刻讓我吊鹽水，吊青霉素……這樣吊了一周后我的腫已經(jīng)消了一大半，我真要謝謝醫(yī)生們！
魯迅先生的這篇文章給人民打了一個預(yù)防針——不要相信庸醫(yī)，盲目地聽從庸醫(yī)濫竽充數(shù)的藥方和“忠告”。魯迅先生用他父親的教訓告誡我們——良醫(yī)也難醫(yī)愚心��！
父親的病的讀書筆記8
《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶性散文集，所以最初發(fā)表時總題為”舊事重提“。這本集比較完整的記錄了魯迅從童年到青年時期的生活經(jīng)歷，同時也生動地描繪了一幅清末民初的生活畫卷。魯迅以閑適從容的筆調(diào)營造了自然親切的氛圍。但行文中還滲透著他濃郁的情感和深沉的思索。
其中《父親的病》給我留下深刻的印象。也許，后來魯迅去日本學醫(yī)也有此原因吧。文章一開始講述了一位名醫(yī)的事跡，而后引入到少時魯迅為父親請醫(yī)找藥治病，與兩位重金聘請的所謂的名醫(yī)周旋數(shù)年的經(jīng)歷。文章以生動的語言描寫出幾位名醫(yī)明知病無法治療還騙取醫(yī)費，治不好就開些奇怪的`藥引，故弄玄虛，或者推卸責任說一句”醫(yī)能疫病，不能醫(yī)命，對不對“。他們種種行為都是為了金錢。也表達了作者對庸醫(yī)誤人的深切的痛恨，對父親的不舍與愧疚之情。
我想，周父的病在現(xiàn)在哪怕治不好，可那些神奇的藥方一拿出來，也一定會成為人們的笑柄，兩個”名醫(yī)“也會被揭穿，被世人所唾棄。可在那個時代，那個社會背景下，這樣的醫(yī)生反而受人推崇，身價不菲，人們對其毫無質(zhì)疑。反映了舊中國的科學、醫(yī)術(shù)的落后和平民的愚昧無知，封建落后的思想深入國人。這不僅僅是醫(yī)學技術(shù)的低人一等，在思想觀念上、綜合國力上又何嘗不是是固步自封。人們對中醫(yī)盲目相信，而對西醫(yī)卻一無所知，甚至反對。那時的社會也就像周父一樣病入膏肓，魯迅通過諷刺那些庸醫(yī)來對當時的封建腐朽的社會進行批判。到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，是父親痛苦死去，遺留給作者的”最大的錯處“與無盡的悔恨。這也是因為當時的人們腐朽封建的思想。在歐洲人經(jīng)過工業(yè)革命進入了機械的時代，中國卻盛行女人”裹足“、”巫醫(yī)不分“，延續(xù)了千年的封建思想、迷信意識，使中國人難以走出落后的泥沼。
所以，我們?nèi)缃窀鼇G棄封建腐朽的思想，相信和努力發(fā)展科學。
父親的病的讀書筆記9
《朝花夕拾》里的《從百草園到三味書屋》一文已編進了語文課本，所以在家自由閱讀時就避開了，很感興趣地讀了其中《父親的病》，一開始我想這篇文章是寫魯迅父親得什么病怎樣醫(yī)治結(jié)果怎樣的，可看后知道，文章一開始的主角卻是醫(yī)生。
開頭并不寫醫(yī)生怎樣來看父親的病，而是寫十多年前紹興城內(nèi)盛傳的一個名醫(yī)的故事：給一戶城外人家的閨女看急病，診費特別高。后來魯迅的父親患上了重病，這些“名醫(yī)”給病人診斷和開處方往往也是以意為之，不要任何科學依據(jù)，拿病人的生命開玩笑。例如秋天看病開藥方就要加一味梧桐葉，“梧桐先知秋氣”，這樣便可望“霍然而愈”，這樣想要治好病簡直天方夜譚。又例如后面來的陳蓮河先生，他的藥方是一種特別的藥丸和一種奇特的藥引，尤其奇特的是“蟋蟀一對”還要原配!對于這種荒謬的做法，魯迅諷道：“似乎昆蟲也要貞潔。否則連做藥的資格也喪失了�！边@真是太可笑了。這位名醫(yī)吸飽私囊后，卻又厚著臉皮溜之大吉了。不久，魯迅的父親就死了。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時就社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，騙取他人金錢�？此崎_的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效。
對于當前社會上坑蒙拐騙的.游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
父親的病的讀書筆記10
魯迅先生的《朝花夕拾》是作者對童年生活、青年求學經(jīng)歷的回憶，生動描繪了清末社會的一部經(jīng)典散文。今天，我閱讀了其中的名篇《父親的病》。
《父親的病》是魯迅先生追憶兒時為父親延病求醫(yī)的往事，文中描寫了2位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，塑造了兩位狡猾、道貌岸然、貪婪、唯利是圖的“名醫(yī)”形象，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、草菅人命的`本質(zhì)。
縱觀全文，作者雖然沒有以任何怨憤的言語來抨擊這些庸醫(yī)，但平淡的語言卻極盡諷刺意味。再來看看這些藥引——梧桐葉、蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的蟋蟀、平地木、敗鼓皮丸、點在舌上的靈丹……所謂“名醫(yī)”，為了彰顯自己用藥的與眾不同，故意采用奇特的藥引，其實不過是故弄玄虛的障眼法罷了。先不說這么做對患者的病有無用處，但這荒誕無稽的庸醫(yī)形象卻早已深入人心。
“我這樣用藥還會不大見效”有一回陳蓮河先生又說，“我想可以請人看一看，可有什么冤愆……醫(yī)能醫(yī)病，不能醫(yī)命，對不對?自然，這也許是前世的事……”這一段描寫，更是作者對庸醫(yī)的諷刺。冤愆是一種迷信的說法，本該以醫(yī)術(shù)救人的大夫卻將治不好病的責任推給鬼神，這難道不可笑嗎?庸醫(yī)害人啊!
魯迅先生的童年時期，兒童的天性受到了父親的壓制與摧殘。然而在父親重病臥床時，他為了父親的病到處奔走。父親因病去世后，他夢想著能夠?qū)W會醫(yī)道，救治像他父親那樣求醫(yī)無助的病人。于是他遠渡日本，學習醫(yī)學，想推翻傳統(tǒng)中醫(yī)江湖郎中的偽醫(yī)術(shù)，救病治人，報效國家。
作為父母最親的人，我們作為兒女不應(yīng)該好好孝順他們嗎?面對家人，我們要孝順，關(guān)心;面對這樣的庸醫(yī)我們要學會辨別，用火眼金睛，認清事物的真?zhèn)巍?/p>
父親的病的讀書筆記11
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫(yī)”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，并且對治病只是忙于應(yīng)付而草草了事，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
“名醫(yī)”居然對臨之將死的人說“不要緊的”果不其然治死了人，卻仍然提筆寫下百元的藥方為死人服下。荒唐!從這篇文章——根據(jù)看得懂的'文章分析，魯迅前輩通過大量的諷刺而讓人們認識自己的錯誤，魯迅先生是為了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的風塵里鞠躬了。“
接下來，就是“名醫(yī)”用大量雜亂的藥治了父親兩年，沒有醫(yī)好，就介紹別人來醫(yī)治�！懊t(yī)”的形象如雕刻般越刻越深，為了保全名聲不顧病人的死活。唉，我只能嘆氣。
看看他們用的藥：河邊的蘆根、經(jīng)霜三年的甘蔗、原配的一對蟋蟀、舊鼓皮制成的敗鼓皮丸�？吹竭@里，我已經(jīng)快說不出話了，也只能向老牛喘月一樣撲哧撲哧地大口地喘氣。
對于社會上游蕩、坑蒙拐騙、我們要與他們斗爭到底!并從小懂得追求真理、學會揭穿丑惡事物的本質(zhì)、辨明是非，并呼吁大家、廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步!
對于他的文學功底，不是我最欽佩的;而他那大無畏的精神和滿懷為國的火紅的心，是令我崇敬的。魯迅前輩也是人，然而他不甘做一個平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆發(fā)。他像一道雷鳴閃電，炸醒了沉睡的人們，震驚了后人的我們。
父親的病的讀書筆記12
本文回憶了兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)。揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。
故事發(fā)生在魯迅年輕時的紹興城，魯迅的父親患水腫，長年無法康復，請了兩位診金高昂的人稱“神醫(yī)”的來看。開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親還是死了。而聽說那神醫(yī)還天天坐著驕子，生活好得很。
這篇文章十分生動地體現(xiàn)了當時舊社會庸醫(yī)的無能，他們明明知道病已經(jīng)沒法治了還故意蒙騙，看似開的是神丹妙藥，其實就是故弄玄虛，使用障眼法，對病是沒有一點療效，搞得家人東奔西走到頭來還是白忙活一場，給人看病都只為的是那些身外之物——金錢。
那時的.社會就好像魯迅的父親一樣病重了。魯迅似乎就是在吶喊著，對當時封建、腐敗的社會的批判。
對于當前社會上坑蒙拐騙的游醫(yī)，我們要與他們斗爭到底。辨明是非，廣泛宣傳、共同促進精神文明的時代進步。
父親的病的讀書筆記13
“五一”勞動節(jié)到了，學校放了三天假，趁此之余，我看了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，其中，印象比較深刻的應(yīng)該是《父親的病》。
《父親的病》這篇文章記敘了：在魯迅先生年輕時的紹興城，他的父親患了水腫，但是，一直都治不好，長年無法康復。找了2個所謂的診金高昂的“神醫(yī)”醫(yī)治，開了不少藥方、用了不少奇特的藥，卻無一見效。到頭來，自己的父親也過世了，而聽說那神醫(yī)還天天坐著轎子闊氣著呢、生活好得很、還康健。讀了這篇文章，我的感想是：在魯迅先生的那個年代，醫(yī)療事業(yè)還并不發(fā)達，所以社會上出現(xiàn)了很多庸醫(yī)來騙取人們的信任和金錢。可見這些庸醫(yī)有多貪心。文中“要原配的蟋蟀一對”揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)，也表現(xiàn)出了平民們的愚昧、無知。在這篇文章的末尾，衍太太讓魯迅喊父親，充分的表現(xiàn)出“迷信”的意味，最后，魯迅覺得自己對于父親最大的錯誤的同時，寫出了自己對于父親的無限思念。所以，這篇文章我懂得了很多，我們一定要相信科學，不要迷信。同時，我也想到了很多。小時候，就聽爸爸說過，他小時候生病發(fā)燒，我奶奶不帶他去醫(yī)院，而是在一旁喊、叫，說一些迷信的話，但是到了第二天，并沒有任何的作用，可見，封建迷信只是一思想，他并沒有什么實質(zhì)性的作用。所以，我們要相信科學，相信那些實質(zhì)性的東西�，F(xiàn)在的社會上，也有很多類似于魯迅先生那個年代的庸醫(yī)。報紙上經(jīng)常出現(xiàn)什么，那個地方又醫(yī)死人啦，或者什么藥品不符合國家的規(guī)定啦等等，大家可謂是見得太多了。這些醫(yī)生都是一個樣子，騙一些年齡大的人，這些人又有的.比較封建、迷信，所以，他們故弄玄系、勒索錢財而同時又會草菅人命。說來說去，這些庸醫(yī)只是為了一個字——錢，他們的心是黑色的，為了貪圖小便宜而真正的失去了一些不該失去的東西。
所以，我想說，在當今社會，大家還是要相信科學。雖然先生寫的是上世紀二十年代，但對于現(xiàn)代來說還是有相同之處的。文章記述了先生年輕時父親患水腫，長期無法康復。給父親看病的兩位“神醫(yī)”開了不少藥方，用了不少奇特的藥，最終還是沒有治好。文章十分生動地體現(xiàn)了舊社會庸醫(yī)的無能。明明知道病已經(jīng)沒法醫(yī)治，還故意蒙騙，故弄玄虛，看是開的神丹妙藥，對病沒一點療效，搞得家人白忙一場，對病人忙于應(yīng)付，草草了之，給人看病只為了金錢�，F(xiàn)代社會中，這種現(xiàn)象不也是客觀存在嗎?報紙上、電線桿上到處醫(yī)療廣告。有很多根本就沒有行醫(yī)資格，經(jīng)常發(fā)生醫(yī)死人的事。
這說明了什么?這就是一個字——錢。為了錢，可以不顧他人你生命;為了錢，什么都不管了。我感到先生的文章對于今日還是有很多現(xiàn)實意義的。
父親的病的讀書筆記14
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫(yī)的臉是圓而胖的，他卻長而胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫(yī)是一個人還可以辦的，這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方上，總兼有一種特別的丸散和一種奇特的藥引。父親的喘氣頗長久，連我也聽得很吃力，然而誰也不能幫助他。我有時竟至于電光一閃似的想道：“還是快一點喘完了罷……�！绷⒖逃X得這思想就不該，就是犯了罪;但同時又覺得這思想實在是正當?shù)�，我很愛我的父親。便是現(xiàn)在，也還是這樣想感受。
《父親的病》回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的.實質(zhì)。記述魯迅兒童時期在故鄉(xiāng)的生活片段，展現(xiàn)了當時的人情世態(tài)和社會風貌，是了解少年魯迅的可貴文章。
父親的病的讀書筆記15
《父親的病》講的是魯迅為生病的父親求醫(yī)問藥，結(jié)果還是沒有救回父親的經(jīng)歷。
父親生病時，魯迅為父親請了很多的醫(yī)生，這些醫(yī)生都有共同的特點。
首先，他們都自稱是名醫(yī)，其次，診金都十分的貴，還有也是十分重要的一點就是藥引很奇怪。新方一換，需要花很長的時光找。先買藥，再尋藥引。嚴重耽誤了病人的病情。比如第一個來的“名醫(yī)”藥方中的““生姜”兩片，竹葉去尖，他是不用的，起碼是蘆根，須到河邊取掘；一到經(jīng)霜三年的甘蔗，便至少也得搜尋兩天�！边@樣很耽誤時光，延誤最佳治病時光。
又例如后面來的'陳蓮河先生，他的藥方是一種個性的丸散和一種奇特的藥引。但最終還是沒有用。最終父親的病如益惡化就請巫師，
但最終聽從衍太太，在床邊喊父親，最終還是失敗了。
從這篇文章中，我懂得要相信科學，不要迷信。
文中，魯迅的父親因為過于迷信中醫(yī)，相信那些根本好不了的偏方，而不相信科學，讓西醫(yī)診治，雖然此刻中醫(yī)是我們得以大國粹，但前提是它是由科學可依，就算沒科學所依，至少不像文中那些“名醫(yī)”所說的那么懸。
在古時候，雖然有類似于華佗，扁鵲的神醫(yī)，可是當時還是以封建迷信來治愈疾病或躲避災(zāi)禍，例如我曾在電影里看到，明朝倭寇攻打某城，那個城的老縣令，首先想到的不是如何抵御外敵，而是到寺廟吃齋念佛，期望根本不存在的佛祖來解決問題，更多的求雨，一群巫師在那里手舞足蹈，但滴雨未下，簡直是勞命傷財，最終還沒有效果。
最有代表的就是那些帝王，術(shù)士尋道成仙，成天吃一些所謂的“丹藥”或長生不老藥，其實，那些藥鉛，汞嚴重超標，又是煙熏火燎，非但沒有長壽的效果，反而讓他們更早的離開了人世。
有一邊文章說過：“有一個老和尚有一個磬，每當寺廟里的鐘敲響時，磬舊貨跟著響。老和尚以為是妖魔鬼怪在作怪。但其實這只是共振問題，只要日他們的頻率不一樣就行了，說得再簡單些就是，在磬上或鐘上磨磨就能夠了。
所以，我們不要相信那些沒有科學依據(jù)的話，要相信科學，要以正常的，科學的渠道，來解決疑難困惑。
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