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《中國(guó)通史》讀書筆記

時(shí)間:2023-02-25 11:04:25 筆記 我要投稿

《中國(guó)通史》讀書筆記13篇

  當(dāng)看完一本著作后,相信你一定有很多值得分享的收獲,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀書筆記了。那么你真的會(huì)寫讀書筆記嗎?以下是小編為大家收集的《中國(guó)通史》讀書筆記,歡迎大家分享。

《中國(guó)通史》讀書筆記13篇

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇1

  著名史學(xué)家嚴(yán)耕望曾推崇呂思勉先生為前輩史學(xué)四大家之一“論方面廣闊,述作宏富,且能深入為文者,我常推重呂思勉誠(chéng)之先生、陳垣援庵先生、陳寅恪先生與錢穆賓四先生為前輩史學(xué)四大家。”呂氏之書“博通周贍但不夠深密”。這些特點(diǎn)在《呂著中國(guó)通史》一書中得到了很好的體現(xiàn)。

  在這里,我就《呂著中國(guó)通史》一書的優(yōu)點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的探討。首先,呂先生在寫本書時(shí)有強(qiáng)烈的問題意識(shí)、及學(xué)者的社會(huì)關(guān)懷意識(shí)。在上冊(cè)文化部分,涉及到的內(nèi)容是與一般民眾生活息息相關(guān)的,包括:婚姻、族制、財(cái)產(chǎn)、賦稅、實(shí)業(yè)、衣食、貨幣、住行、教育和宗教等,精心發(fā)掘史籍中社會(huì)各項(xiàng)制度的變遷情節(jié),在研究中重視文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷而不是像過往的帝王將相史研究一樣,把視野集中在上層,尤其是上層的政治領(lǐng)域,這點(diǎn)在同時(shí)代的史學(xué)家來說是十分罕見的。

  書中能自覺地運(yùn)用唯物史觀,而不為其所限,較為全面的研究社會(huì)各個(gè)層面、諸多領(lǐng)域,具有自己的特點(diǎn)。在關(guān)于階級(jí)的論述中,既看見了階級(jí)剝削的殘酷,上下層之間的不可變動(dòng)性,又看到了盲動(dòng)的階級(jí)斗爭(zhēng)的危險(xiǎn)性,對(duì)社會(huì)的分析極有自己的獨(dú)特見解,可謂“成一家之言”。

  其次,呂先生在本書中有很鮮明的進(jìn)化史觀立場(chǎng),彌補(bǔ)了傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)于社會(huì)變革的`不足認(rèn)識(shí)。梁?jiǎn)⒊f“吾中國(guó)所以數(shù)千年無良史者,以其于進(jìn)化之現(xiàn)象,見之未明也!眳蜗壬凇栋自挶緡(guó)史》一書中也表達(dá)了類似的觀點(diǎn):“歷史者,研究人類社會(huì)之沿革,而認(rèn)識(shí)其變遷進(jìn)化之因果關(guān)系者也”,因而“研究社會(huì)進(jìn)化現(xiàn)象的一部分,就換做歷史學(xué)”,“現(xiàn)在研究史學(xué),是把所存的材料,用種種科學(xué)的眼光,去研究他,以便說明社會(huì)進(jìn)化的現(xiàn)象”。

  顧頡剛在《當(dāng)代中國(guó)史學(xué)》中稱《呂著中國(guó)通史》“純從社會(huì)科學(xué)的立場(chǎng),批評(píng)中國(guó)的文化和制度,極多石破天驚之新理論”。先生以中國(guó)從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)為關(guān)懷,言論多有創(chuàng)造性。在論及婚姻家庭制度時(shí),縱觀歷史全貌,語言家庭制度必將改革,男女終將平等:論及政體時(shí)推崇民主原理,但感慨中國(guó)無代議政體的歷史條件,急轉(zhuǎn)而下,“而成為現(xiàn)在的黨治”等等,都是本土性與時(shí)代性相沖撞而產(chǎn)生的火花。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇2

  這部《呂著中國(guó)通史》沒有采用一般通史的體例。全書分上下兩冊(cè),上冊(cè)分門別類地、有系統(tǒng)地?cái)⑹隽松鐣?huì)經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和文化學(xué)術(shù)的發(fā)展情況;下冊(cè)分章按時(shí)代順序有條理地?cái)⑹隽苏螝v史的變革。雖然在敘述理亂興亡的過程中,夾敘一些典章制度,但是往往缺乏條理系統(tǒng),上下不夠連貫,使初學(xué)者摸不清頭緒,不能構(gòu)成系統(tǒng)的歷史知識(shí)。但在今天看來,這種體例的中國(guó)通史,對(duì)于初學(xué)者還是有一定用處的,它對(duì)幫助讀者初步掌握中國(guó)歷史的各個(gè)方面,特別是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度以及學(xué)術(shù)文化等系統(tǒng)的歷史知識(shí)有很大的好處。

  當(dāng)時(shí)作者編寫此書,不僅是為了大學(xué)教學(xué)上的需要,還有個(gè)明顯的目標(biāo),就是想從中總結(jié)出一些歷史的經(jīng)驗(yàn),用來指導(dǎo)我們今后的行動(dòng)。他說:“頗希望讀了的人對(duì)于中國(guó)歷史上重要文化現(xiàn)象,略有所知,因而知現(xiàn)狀的所以然,對(duì)于前途可以預(yù)加推測(cè),因而對(duì)于我們的行為可以有所啟示。”

  作者當(dāng)時(shí)在這部書中總結(jié)了哪些重要的歷史經(jīng)驗(yàn)?對(duì)于我們的前途作了怎樣的推測(cè)?對(duì)我們的行動(dòng)又作了怎樣的啟示呢?重點(diǎn)在于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變革和政治制度的改革方面。其中“財(cái)產(chǎn)”一章,結(jié)合中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的敘述,著重說明了中國(guó)歷代社會(huì)改革思潮的主流。他認(rèn)為中國(guó)古代有兩大社會(huì)改革思潮:一是儒家(主要指經(jīng)今文學(xué)家)主張“三世”之說,要求從“亂世”經(jīng)歷“小康”而到達(dá)“大同”的“太平世”,謀求恢復(fù)井田制,平均地權(quán);一是法家,主張節(jié)制資本,實(shí)行鹽鐵等大工商業(yè)官營(yíng),管理民間的`商業(yè)和借貸。法家的主張,漢武帝時(shí)桑弘羊曾經(jīng)實(shí)行,但只收到籌款的結(jié)果,沒有取得改革社會(huì)的成效。西漢末年王莽綜合儒法兩家主張,進(jìn)行社會(huì)改革,結(jié)果完全失敗,“乃是先秦以來言社會(huì)改革者公共的失敗”(96頁)。失敗的根本原因是“國(guó)家是階級(jí)時(shí)代的產(chǎn)物,治者階級(jí)總是要?jiǎng)兿鞅恢握咭阅怖摹,因而不可能由他們來完成有利于人民的社?huì)改革。

  作者認(rèn)為只有社會(huì)主義才能徹底完成有利于人民的社會(huì)改革,而且認(rèn)為“中國(guó)歷代社會(huì)上的思想,都是主張均貧富的,這是其在近代所以易于接受社會(huì)主義的一個(gè)原因”。這是作者從我國(guó)歷來社會(huì)改革思潮的主流中,說明我們所以容易接受社會(huì)主義而加以推行的原因。怎樣推行社會(huì)主義呢?作者在“實(shí)業(yè)”一章中,指出農(nóng)工商三者之中,“農(nóng)為尤要”,在敘述農(nóng)業(yè)“自粗耕進(jìn)于精耕的過程”之后,接著檢討“中國(guó)農(nóng)業(yè)進(jìn)化的阻力”,認(rèn)為主要由于土地私有和小農(nóng)制,其唯一的“出路是要推行大農(nóng)制”,改變生產(chǎn)方式,效法蘇俄的集合農(nóng)場(chǎng),使用耕作機(jī)械,化除農(nóng)民私見,因?yàn)椤吧钭儎t思想變,生產(chǎn)的方法變則生活變”。

  作者一方面通過對(duì)經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向社會(huì)主義的趨勢(shì);另一方面又通過對(duì)于政治制度和政治改革思想發(fā)展歷史的敘述,指出必然走向民主政治的趨勢(shì)!罢w”一章,突出地說明殷、西周、春秋時(shí)期的貴族專制政體內(nèi),保存有許多民主政治的遺跡!吨芄佟飞嫌小按笤冇诒娛敝,國(guó)家有危難,國(guó)都要遷移,國(guó)君要改立,都必須召集國(guó)人而征詢意見。這在《尚書盤庚》和《左傳》等書中可以找到許多例證。從《尚書洪范》可以看到“君主、卿士、庶人、龜、筮各占一權(quán),而以其多少數(shù)定吉兇,亦必系一種會(huì)議之法,亦非隨意詢問”。他因此斷言,遠(yuǎn)古確有民主政治制度,后來才破壞掉的。輿論到后來雖然效力漸薄,至有如鄭人游于鄉(xiāng)校以議執(zhí)政,然明欲毀鄉(xiāng)校之事;然在古初,輿論“必能影響行政,使當(dāng)局者不得不從”。作者又指出,我國(guó)從來民主政治的思想很流行,見于儒家書中的獨(dú)多,尤以《孟子》一書為深入人心。黃宗羲的《明夷待訪錄》中《原君》、《原臣》兩篇,對(duì)于“天下者天下之天下”之義,“發(fā)揮得極為深切”。作者認(rèn)為這種“旁薄郁積的民主思想”,因?yàn)闂l件未曾完具而不曾見之于行動(dòng),正有待于時(shí)勢(shì)的變化。作者還認(rèn)為西洋用代議政體繼君主專制,自有其歷史條件,而中國(guó)卻沒有這個(gè)條件,“于是急轉(zhuǎn)直下,而成為現(xiàn)在的黨治”。這里所說“現(xiàn)在的黨治”,是指當(dāng)時(shí)國(guó)民黨而言。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇3

  中國(guó)通史共有十本,是從史前一直到清代的一些故事和文物。 第一本先概括了中國(guó)古人類化石,又說了想盤古開天地、女媧補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草和堯舜禪讓等史前神話故事。接下來是夏、商和西周中的一些事,我感觸最深的是殘暴的商紂王和烽火戲諸侯。商紂王為了一個(gè)愛妃不理國(guó)家大事,還心胸狹窄,連別人為自己嘆口氣都要坐牢。還有烽火戲諸侯,周幽王為了讓褒姒(愛妃)笑一笑,就戲弄各個(gè)諸侯,讓諸侯不相信他,最后還是百姓遭殃。

  第二本和第一本很相似,講了春秋、戰(zhàn)國(guó)和秦國(guó)。春秋時(shí)期的宋襄公自稱是個(gè)仁義之師,根本就不知道兵不厭詐,還屢次丟掉勝利的.機(jī)會(huì),說自己不能用卑鄙的手段取勝。在春秋時(shí)期還出了不少名作,比如孫武的《孫子兵法》和《三十六計(jì)》,老子的《道德經(jīng)》。

  春秋后是戰(zhàn)國(guó),秦魏楚燕趙齊韓七國(guó)展開了一場(chǎng)和長(zhǎng)達(dá)254年的大戰(zhàn),其中也有不少有趣的小故事。商鞅變法講了商鞅在南門豎一根三長(zhǎng)高的木頭,說誰能把它抬到南門,就賞金10兩,過了一會(huì)兒,又改成了賞金50兩,有個(gè)漢子抬到了,真的得到了五十兩,后來人們都相信官府,秦國(guó)就變強(qiáng)了。

  第三本也差不多,不過是漢代很三國(guó)。漢高祖劉邦能大敗西楚霸王項(xiàng)羽,正如他所說的一樣:要比運(yùn)籌帷幄,我不如張良;要比治理國(guó)家我不如蕭何;要比領(lǐng)兵打仗,我不如韓信。而我只是善用這些人。劉邦寬容守信,可他的妻子呂雉卻卑鄙狡詐,在劉邦死后擅自纂權(quán),殺了劉邦的四個(gè)兒子,還立最無能的劉盈為太子。還有三國(guó)時(shí)代的董卓專制、曹操起兵、桃園結(jié)義、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。

  后面還有七本,講的分別是隋、南北、晉、唐、宋、五代、遼、金、西夏、元、明和清的故事、我就不一一給大家講了。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇4

  我本次讀的書是《中國(guó)通史》。這本書把中國(guó)有記錄的歷史,從盤古開天地直到新中國(guó)成立,全部記載在內(nèi)?赐赀@本書,我頗有感受。必須說的一點(diǎn),是我收獲了很多很多知識(shí)。把中國(guó)上下五千年的歷史全部容納進(jìn)取的一本書,讀完后能不收獲知識(shí)嗎?它記述了中國(guó)五千年來的發(fā)展,反映了中國(guó)古代人民的生活狀況,描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落,記載了各種軍事謀略,贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢,詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書寫的詩(shī)歌,向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書,無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。

  它把中華上下五千年,寫的淋漓盡致。當(dāng)然,讀完這本書后,我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了,了解中國(guó)的歷史,對(duì)于語文來說,是多么重要的。先來說平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語吧。中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語背后,都有一個(gè)故事。而這些故事,都是來自于古代的一些事情。沒有這些事情,也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語的含義和用法,就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢?不用看別處,就在這本書里。之后,再來談?wù)剬?duì)于背書的作用?赐炅诉@本書,了解了歷史事件發(fā)生的先后順序,就能夠把那些平時(shí)背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。其實(shí)背作家作品,從某一方面來說,就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品,就像裹著糖的山楂。

  而歷史事件發(fā)生的順序,就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂,的確挺好,但用棍子串起來,吃著就更方便了。看完這本書,把糖葫蘆串起來后,了解了作者寫詩(shī)寫文章的背景,就能夠更深刻地體會(huì)到他的感情,以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌,寫的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到,而現(xiàn)在我們無法體會(huì)到的一些感情,比如說對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨,戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心,和家人與外出者相互的思念。不知道為什么寫詩(shī),詩(shī)理解起來就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變.自中華文明在黃河流域.長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年.我們有過沉默,也有過輝煌;當(dāng)然,也有過上百年的屈辱,沉默使我們奮進(jìn),輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

  在我們古中國(guó),有著無數(shù)的英雄。

  說到秦始皇,無人不說他是一個(gè)暴君,但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的`雄偉的萬里長(zhǎng)城,是他,建筑了呀是世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

  這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里,是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果,都認(rèn)為他是暴君,而在我們21世紀(jì)人的眼里,則是一個(gè)偉大的英雄。

  遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,而他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來,他們的事跡都記在了人們的心里。雖然他們可能當(dāng)初并未意識(shí)到。

  最后,我想把這本書推薦給所有看這篇文章的人,尤其是同學(xué),因?yàn)樗窃谔?jīng)典,太值得讀了?赐炅撕,無論是誰,都一定會(huì)有收獲的。希望你喜歡它。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇5

  中國(guó),她是一個(gè)擁有五千多年歷史的古國(guó),從古至今,中國(guó)發(fā)生過許多驚天動(dòng)地的事,雖然舊中國(guó)已過,但那些震撼中國(guó)的歷史,讓我們這些炎黃子孫們,無法忘記。

  ——題記

  《中國(guó)通史》這一本書,生動(dòng)描寫了舊中國(guó)的興衰,以及新中國(guó)的成立。我們就來說說清朝,清朝是我國(guó)最后一個(gè)封建王朝,在大清這200多年的統(tǒng)治中,也發(fā)生過許多大事。

  舊中國(guó)過去了,新中國(guó)到來了,但是這新中國(guó)的一切,還是和歷史有著大關(guān)系。

  在一次散步中,我悟出了這樣一個(gè)道理。

  周末,我吃完晚飯,就去公園散步了。

  在公園里,我邊走邊想:為什么會(huì)有新中國(guó),為什么抗日會(huì)勝利?而清朝為什么會(huì)覆滅?我走著走著,在一棵樹旁停了下來,并自言自語道:“為什么會(huì)有新中國(guó)?那是因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利了;為什么抗日會(huì)勝利?那是因?yàn)槲覈?guó)有許多有氣節(jié)、寧死不屈的人;而清朝又為什么會(huì)覆滅?那都是因?yàn)橹袊?guó)的黑歷史,實(shí)在黑得可怕!”

  那晚后,我有了深深的感悟:改變以前的.歷史是不可能的,但是我們可以創(chuàng)造歷史。

  《中國(guó)通史》雖然只講到了1949年,但在一百年后的《中國(guó)通史》中,我們一定能發(fā)現(xiàn)會(huì)有更多的人來創(chuàng)造歷史。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇6

  《中國(guó)通史》這本書,它記述了中國(guó)五千年來的發(fā)展,反映了中國(guó)古代人民的生活狀況,描繪了中國(guó)古代各國(guó)家的興起、發(fā)展與衰落,記載了各種軍事謀略,贊頌了古代各國(guó)的英雄好漢,詠唱了自古至今的那些非凡詩(shī)人用自己的靈魂所書寫的詩(shī)歌,向我們講述了一個(gè)又一個(gè)或喜或悲的故事…這本書,無愧稱為“人類歷史比讀經(jīng)典”。它把中華上下五千年,寫的淋漓盡致。當(dāng)然,讀完這本書后,我不止是對(duì)中國(guó)歷史有了更深一步的了解。我還發(fā)現(xiàn)了,了解中國(guó)的歷史,對(duì)于語文來說,是多么重要的。先來說平時(shí)應(yīng)用最廣泛的成語吧。

  中國(guó)文學(xué)里基本上每一個(gè)成語背后,都有一個(gè)故事。而這些故事,都是來自于古代的一些事情。沒有這些事情,也就沒有現(xiàn)代豐富多彩的中文詞匯。我們要想充分了解一個(gè)成語的含義和用法,就必須知道它背后的故事。而這些故事去哪里找呢?不用看別處,就在這本書里。之后,再來談?wù)剬?duì)于背書的作用?赐炅诉@本書,了解了歷史事件發(fā)生的先后順序,就能夠把那些平時(shí)背起來能煩死人的“作家作品”像糖葫蘆一樣串起來。其實(shí)背作家作品,從某一方面來說,就像吃糖葫蘆一樣。零零散散的詩(shī)歌作品,就像裹著糖的山楂。而歷史事件發(fā)生的順序,就像中間的那個(gè)棍。單獨(dú)吃糖裹山楂,的確挺好,但用棍子串起來,吃著就更方便了?赐赀@本書,把糖葫蘆串起來后,了解了作者寫詩(shī)寫文章的背景,就能夠更深刻地體會(huì)到他的'感情,以及詩(shī)歌想表達(dá)的思想。有些詩(shī)歌,寫的是在那個(gè)時(shí)代能體會(huì)到,而現(xiàn)在我們無法體會(huì)到的一些感情,比如說對(duì)官場(chǎng)斗爭(zhēng)的痛恨,戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵報(bào)國(guó)的忠心,和家人與外出者相互的思念。

  不知道為什么寫詩(shī),詩(shī)理解起來就會(huì)困難許多。中國(guó)的興衰成敗,五千年滄桑流變。自中華文明在黃河流域,長(zhǎng)江流域勃興,仡今已有五千年,我們有過沉默,也有過輝煌;當(dāng)然,也有過上百年的屈辱,沉默使我們奮進(jìn),輝煌使我們自信,屈辱使我們清醒。

  在我們古中國(guó),有著無數(shù)的英雄。

  說到秦始皇,大家都熟悉,無人不說他是一個(gè)暴君,但誰又能否認(rèn)他不是一位英雄呢!是他,統(tǒng)一了我們中國(guó),是他修筑了世界八大奇跡之一的雄偉的萬里長(zhǎng)城,是他,建筑了世界八大奇之一的兵馬俑,也是他建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。

  這些事,在當(dāng)時(shí)的百姓眼里,是一個(gè)苦不堪言的結(jié)果,都認(rèn)為他是暴君,而在我們21世紀(jì)人的眼里,則是一個(gè)偉大的英雄。

  遠(yuǎn)古雖然已經(jīng)逝去已久,但他們所創(chuàng)造的奇跡卻留了下來,他們的事跡都記在了人們的心里。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇7

  傅先生的《中國(guó)通史》在1960年出版,1978年修正再版。這本書在臺(tái)灣出版的中國(guó)通史之中,是大家公認(rèn)為很好的一部作品。現(xiàn)在這本書也要出大陸版了。傅先生在1984年故去,至今也有二十多年,墓木已拱。此書,雖然舊了一些,但也反映了臺(tái)灣前面三分之一歲月的學(xué)術(shù)水平,也許,在大陸上長(zhǎng)久是“一家之言”的學(xué)術(shù)天地中,這本書也呈現(xiàn)了實(shí)證史學(xué)的風(fēng)格,讓讀者看到另一類的學(xué)術(shù)風(fēng)格。

  “中國(guó)通史”這種體裁,是中國(guó)近代史學(xué)史第一階段就出現(xiàn)的敘述歷史方法。1905年,清朝改變學(xué)制,許多中學(xué)和高小都需要讀歷史課。當(dāng)時(shí)的課本,不論什么科目,普遍受到日本明治維新以后新式教育的影響。歷史課也不例外,因此,當(dāng)時(shí)第一批出現(xiàn)的歷史教科書,都帶著日本學(xué)者那珂通世和桑原騭藏所寫的東洋史的影響。主要的特色是將西歐歷史的中古近代三分法,帶入了中國(guó)史。這一時(shí)期的斷代,毋寧是削足適履,將不同的歷史發(fā)展放在一個(gè)模子里硬套,和后來唯物史觀的五段論,犯了同樣的毛病。

  稍后一個(gè)時(shí)期,塵埃逐漸落定,學(xué)者們回到了中國(guó)的史學(xué)傳統(tǒng),編纂中國(guó)通史。柳貽征和呂思勉這些國(guó)學(xué)大家,從《資治通鑒》和《通志》、《通典》、《文獻(xiàn)通考》這些所謂的“九通”中汲取材料纂為通史。這一類的著作史料豐富,但是常常不帶入自己的史觀。章太炎和;梁?jiǎn)⒊荚?jīng)發(fā)過誓愿,要纂著有自己史觀的通史,可是,都沒有如愿完成。

  其實(shí),中國(guó)的通史傳統(tǒng),早在春秋和三傳的時(shí)代就是編年的通史。司馬遷的《史記》更是創(chuàng)新體例的通史。斷代史的《漢書》反而是《史記》之后按照時(shí)代敘述的歷史。上面所說的《通鑒》是編年的通史,三通九通是專題的通史。中國(guó)的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),經(jīng)史互補(bǔ),以史證經(jīng),以經(jīng)論史。所以,宋明的書院都有剛?cè)兆x經(jīng),柔日讀史的課程。《史記》、《通鑒》等書,其為通史,也是既為修身也為經(jīng)世致用。讀史的目的實(shí)在求知之上,更加一層深層的意義,世家可以藉此發(fā)舒自己堅(jiān)持的人生價(jià)值。中國(guó)通史中,錢穆的`《國(guó)史大綱》長(zhǎng)久為大家喜好,就是因?yàn)樗诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,在通史中灌注了國(guó)族主義。

  1930年代以后,中國(guó)的史學(xué),有了實(shí)證主義的傳統(tǒng),也有了如同西方史學(xué)最常見的專題論文,刊登于學(xué)術(shù)刊物,在一個(gè)一個(gè)專題內(nèi),用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和編排,解決歷史上的一些課題。這種實(shí)證史學(xué)的作品,一個(gè)一個(gè)解決問題,累積而為可信的歷史敘述,不是上面所講的幾類中國(guó)通史可以比擬的。傅樂成先生是傅斯年先生的侄子,和他的堂兄傅樂煥、堂妹傅樂淑,都追隨著夢(mèng)真先生的實(shí)證史學(xué),三人對(duì)于外族和中外文化交流的研究,各有所長(zhǎng)。傅樂成先生在臺(tái)灣大學(xué)任職,從助教到教授,他的研究專業(yè)是唐代歷史,尤其注意安史之亂前后的民族關(guān)系。他對(duì)朔方兵和回紇馬的研究,和東北、北方、西方與西南各種外族的起伏興衰,有詳細(xì)的分析,指出了安史之亂的本質(zhì),其實(shí)等于外族在中國(guó)土地上爭(zhēng)衡。

  他對(duì)于1930年以后許多歷史專業(yè)研究的成果也非常熟悉。他的《中國(guó)通史》能在十幾種市面流行的同類書籍中,脫穎而出,獲得特殊的地位,就因?yàn)樗軌驅(qū)资陙硎穼W(xué)界專業(yè)研究的成果,納入通史的敘述中。例如:在隋唐史的部分,他不僅采用了陳寅恪先生的《隋唐制度淵源略論》和《唐代政治史略論》兩篇名著的觀點(diǎn),也大量采用了嚴(yán)耕望、全漢升、趙鐵寒、傅樂煥、傅樂淑和方豪等等學(xué)者的意見。同樣的,在上古史部分,他采用了李濟(jì)、梁思永、傅斯年、楊希枚和石璋如等人的研究。在其他各章節(jié),無不如此,他廣泛地吸納了抗戰(zhàn)前后學(xué)者們的研究成果,也將臺(tái)灣50年代以后二十多年的學(xué)術(shù)研究,都提精摘要,融入他的《中國(guó)通史》。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇8

  我喜歡歷史,書成了最好的了解歷史的方法!吨袊(guó)通史》是我很喜歡看的一本書,它講述了從史前文明到武昌起義推翻清朝,從倉(cāng)頡造出了最原始的字到詹天佑開發(fā)了第一條鐵路,從夏朝以前的禪讓制到后來的世襲制……

  在中國(guó)歷史上,最強(qiáng)大的有兩個(gè)時(shí)期:漢朝的文景之治和唐朝的.貞觀之治。

  在漢文帝時(shí)期,那時(shí)國(guó)家富裕,人民安樂。外國(guó)都不敢來侵略,只是偶爾小小地打擾一下我國(guó)的邊界,他們是怕了我們這個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家了,統(tǒng)統(tǒng)俯首稱臣,而且還每年都送一些他們的特產(chǎn)進(jìn)貢給我們的皇帝。在漢朝時(shí)候的中國(guó),可是已經(jīng)達(dá)到了封建社會(huì)很發(fā)達(dá)的一個(gè)階段,那時(shí)的外國(guó)還都是落后的奴隸社會(huì)呢!

  我非常喜歡《中國(guó)通史》這本書,它記載了中國(guó)千年的文化歷史發(fā)展,自古至今的智慧結(jié)晶,還把歷史長(zhǎng)河中一件件不起眼但奇妙的事也告訴了我,讓我不能不去喜歡。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇9

  我記得有句諺語說“書中自有酸甜苦辣,書中自有悲歡離合,書中自有喜怒哀樂”,而我假期的喜怒哀樂全都來自那本書——《中國(guó)通史》。

  這本書就是想讓讀者對(duì)中國(guó)歷史加深了解,因?yàn)閷懙牟煌臍v史,講述了當(dāng)代歷史研究中的細(xì)化和碎片化現(xiàn)象,使讀者望而生畏,很難找到入門捷徑,對(duì)中國(guó)歷史的'缺乏清晰認(rèn)識(shí),所以就有學(xué)者寫下了中國(guó)通史。這本書對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行了現(xiàn)代詮釋,讓讀者乘上捷徑閱讀之門。所以這本書便叫《中國(guó)通史》。

  本書寫了中國(guó)上下五千年的歷史。本書以時(shí)間為順序,分為華夏源頭、中原爭(zhēng)霸、九州統(tǒng)一、離析與交融、朝代變化和王朝更迭六大篇章,精彩扼要勾勒出中國(guó)歷史上的重大事件、風(fēng)云人物、輝煌成就、燦爛文化的內(nèi)容。

  如果不是這本書我便不會(huì)知道:堯的簡(jiǎn)樸與仁慈、舜的孝順以及慷慨、周幽王竟用性命來博得美人一笑,楚莊王的一鳴驚人,紙上談兵的趙括,使用暴政的秦始皇、虞姬的忠心、呂后的狠毒,王昭君的正直。

  讀了這本書后,給我?guī)Я撕芏喔惺埽好鎸?duì)風(fēng)云變幻,迅速發(fā)展的當(dāng)今世界。只有了解歷史,才能正好的把握現(xiàn)在,充實(shí)人生,創(chuàng)造未來;只有借鑒歷史,才能更好的完善自己充實(shí)人生;只有學(xué)會(huì)反思?xì)v史,才能更好的認(rèn)清未來。

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇10

  讀了《中國(guó)通史》,我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。

  從傳說中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清,經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過,用波瀾壯闊、異彩紛呈來形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬里長(zhǎng)城,東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù),南朝祖沖之創(chuàng)造新歷,唐朝文成公主入藏,宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲,這樣的歷史不能不令人神往。

  三百六十行,行行出狀元。歷史上有許多優(yōu)秀的將領(lǐng):精忠報(bào)國(guó)的岳飛、被稱為“飛將軍”的李廣、肅清倭寇的戚繼光……當(dāng)然,歷代詩(shī)人更是數(shù)不勝數(shù):愛國(guó)主義詩(shī)人屈原、一代才女李清照、曠世奇才蘇軾……再說秦始皇,大家都說他是個(gè)暴君,但誰也不能否認(rèn)他不是一個(gè)英雄。是他,統(tǒng)一了中國(guó);是他,修筑了萬里長(zhǎng)城,建筑了兵馬俑;也是他,建筑了規(guī)模宏大的阿房宮。但是這在當(dāng)時(shí)貧民百姓的`眼里,他大興土木,累死了眾多的百姓,在他們眼里,這些建筑都是用百姓的血和肉搭建起來的墳?zāi),在他們眼里,他只是?huì)讓他們苦不堪言的昏君,但他在我們21世紀(jì)人的眼中,是個(gè)偉大的英雄。

  前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富,可以幫助后人洞察世事,少走彎路,所以培根說:“讀史使人睿智。”退而求其次,至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。

  有歷史是一種榮耀,它是一個(gè)民族智慧的積淀。華夏文明博大精深,非一家之言所能道。愿大家都看看這本書!

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇11

  這幾天我看了《中國(guó)通史》,這本連環(huán)畫版講了中國(guó)整整五千年的歷史,向我們介紹了大禹治水、周王伐紂、武丁求賢,及春秋五霸、戰(zhàn)國(guó)七雄等等生動(dòng)有趣的'故事。

  讀了這些故事,我懂得了“合久必分,分久必合”的道理。統(tǒng)一的朝代過了不久還是要分裂,分裂的地區(qū)不久也要被統(tǒng)一起來。例如,這就好比秦國(guó)統(tǒng)一了七國(guó),過了十五年又分成了楚漢相爭(zhēng),不久又被劉邦統(tǒng)一,建立了漢朝。我還在這本書里學(xué)習(xí)了不少知識(shí),比如雞鳴狗盜這個(gè)典故。秦昭王想殺掉孟嘗君。孟嘗君向秦昭王的寵妃求救,寵妃卻說想要天下無雙的白狐貍皮衣。孟嘗君的一個(gè)門客,最善于裝狗偷東西,便幫他偷來了白狐貍皮衣,獻(xiàn)給寵妃,孟嘗君得救了?墒,怎么才能在雞叫之前讓城門打開得以逃走呢?有個(gè)門客會(huì)裝雞鳴,雞鳴聲響后,守城的士兵以為日出了,便開了城門,孟嘗君于是成功逃走了。

  不過,我也發(fā)現(xiàn)這本《中國(guó)通史》里面有些錯(cuò)別字哦!

  這本書很好看,你們要去看哦!

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇12

  最近,我讀了一本書,叫《中國(guó)通史》。

  一打開《中國(guó)通史》這本書,就見到這么一段話:在中華民族歷盡風(fēng)霜的蒼茫大地上,燃燒著五千年來傳承不息的文明之火。它點(diǎn)燃了千千萬萬個(gè)炎黃子孫的奮斗之夢(mèng),照亮了中國(guó)歷史的前進(jìn)之路。泱泱中華,滾滾逝水……當(dāng)我看到這句話時(shí),心靈有了極大的震撼,心想:在古時(shí)候,多少文人墨客留下膾炙人口的鴻篇巨著,都等著我們后人去一一品讀,把這文明傳承下來,俗話說的好:長(zhǎng)江后浪推前浪,一浪更比一浪強(qiáng)!我們現(xiàn)在一定要好好學(xué)習(xí),千萬不可以把中華民族的千年文明在我們這一代的.手中斷了代呀!

  《中國(guó)通史》這本書主要講了從華夏起源文明開始——夏商西周——春秋戰(zhàn)國(guó)——秦漢統(tǒng)一——三國(guó)亂爭(zhēng)——隋唐五代——宋遼金元——明清兩朝的大概的歷史過程。我認(rèn)為《中國(guó)通史》這本書很好,它幫助我們?cè)谙荣t哲人的睿智和哲思中汲取智慧精華;它可以幫助我們探求無盡的知識(shí)寶藏;它可以讓我們看到從盤古開天辟地——明清兩朝這段距離的整個(gè)歷史過程;它還可以幫助我們……

  總之一句話《中國(guó)通史》這本書是一個(gè)歷史的匯演!

  《中國(guó)通史》讀書筆記 篇13

  中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家,《中國(guó)通史》這本書就詳細(xì)地記載了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史。

  公元前23世紀(jì),中原地區(qū)發(fā)生了水災(zāi),帝堯派鯀去治水。鯀死后,他的兒子禹——即大禹成功地治好了水,還教會(huì)了百姓種植莊稼,深得民心。后來,禹又和其他幾個(gè)夏后氏的族人建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)真正意義上的朝代——夏朝。由此可以發(fā)現(xiàn),中華人民在很早的時(shí)候就會(huì)抗洪救災(zāi),種植莊稼,還有了統(tǒng)一中國(guó)的野心。這一點(diǎn),我引以為傲!

  中國(guó)的歷史就這樣浩浩蕩蕩的開始了,皇帝換了一個(gè)又一個(gè),大臣換了一批又一批。中國(guó)歷史就在這腥風(fēng)血雨,強(qiáng)盛輝煌中不斷成長(zhǎng):夏朝商朝,東周西周,春秋戰(zhàn)國(guó),楚漢秦朝,三國(guó)兩晉南北朝,隋唐五代,宋遼金西夏,元明清民國(guó)。其中,王道霸業(yè)和文治武功等榮華記錄令我驕傲振奮;陰霾敗落和悲涼殺戳等殘酷烙印讓我汗顏痛惜。就這樣中國(guó)王朝在歷史的檢驗(yàn)下變得更加繁榮昌盛!到了民國(guó)晚期,中國(guó)人民終于忍受不了其他國(guó)家的壓迫和羞辱,總算停止了內(nèi)斗,開始一致對(duì)外。

  《中國(guó)通史》這本書詳細(xì)的解讀了中國(guó)歷史的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,作為一個(gè)中國(guó)人,我們必須看這本書,勿忘國(guó)恥,振興中華!看完《中國(guó)通史》,我認(rèn)識(shí)了三過家門而不入的.大禹,治水有功,拯救黎民,開創(chuàng)夏朝,統(tǒng)一中國(guó),是夏后氏族人的驕傲;戰(zhàn)功赫赫的驃騎將軍霍去病,英勇善戰(zhàn),以一抵百,殺敵無數(shù),立下赫赫戰(zhàn)功,打得匈奴聞風(fēng)喪膽,解除了北部邊境的威脅;直言敢諫的魏征,他不畏強(qiáng)權(quán),敢于當(dāng)眾挑戰(zhàn)權(quán)威,是唐朝貞觀年間難能可貴的一個(gè)好官……這些英雄是中國(guó)人民的驕傲!我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí),不畏強(qiáng)權(quán),敢于挑戰(zhàn)權(quán)威,為國(guó)犧牲,報(bào)效國(guó)家,為民造福,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人。讓中國(guó)變得更加繁榮昌盛!

  《中國(guó)通史》這本書是由歷史上最精彩的故事編成的,雖然不是面面俱到,但也詳細(xì)的記錄了中國(guó)的歷史,值得中國(guó)人一看!

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