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故鄉(xiāng)讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，你有什么總結(jié)呢？何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的故鄉(xiāng)讀書筆記，歡迎大家分享。
故鄉(xiāng)讀書筆記1
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫的小說——《故鄉(xiāng)》。
盡管作者描寫的故鄉(xiāng)就是我從小長大的`地方——紹興，但這篇文章對我來說實在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現(xiàn)在的不太一樣，如“哪里”寫成了“那里”；
二、有些事物是我沒碰到過的，如胡叉、秕谷之類；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當(dāng)然最主要的是我不知道當(dāng)時的歷史背景，不能體會文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說主要寫的是作者回到故鄉(xiāng)，看到了小時候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹(jǐn)和麻木，完全不像小時候那樣可愛、機靈和富有活力。經(jīng)過對兒時的閏土與現(xiàn)實的閏土的比較，可以知道作者對兒時的故鄉(xiāng)、兒時快樂的生活、兒時的閏土非常懷念，對現(xiàn)實社會的破敗感到非常不滿。
故鄉(xiāng)讀書筆記2
隔膜，疏遠(yuǎn)，毀滅，其實有時漸進(jìn)式的，從隔膜到毀滅，是一個過程，不是瞬間的變動。就拿閏土這個典型的人物來說吧，少年閏土是如此的純真，他可以忘記地位身份的界限，跟“我”一塊玩耍;但是中年閏土顯得低微、恭敬，我們可以分明地感受到一股封建等級的氣息，“我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。”
而“我”與閏土、楊二嫂之間表面的隔膜是不是又在更深層次上映射出他們的心靈已經(jīng)逐漸地被銷蝕，甚至說早已毀滅得只剩下一個空空的軀殼呢?
“現(xiàn)實閏土的故事(還包括現(xiàn)實楊二嫂的故事)無疑起到了驚醒的作用，幫助我完成了幻想與現(xiàn)實的剝離�！摇上Ｍ浇^望，再度遠(yuǎn)走，從而完成了‘離去——歸來——再離去’的人生循環(huán)(在小說的外在形式上則表現(xiàn)為‘始于蓬船，終于蓬船’的圓圈�！�
——錢理群、溫儒敏、吳福輝《現(xiàn)代文學(xué)三十年》
在錢、溫、吳三位青年學(xué)者的解讀中，《故鄉(xiāng)》是魯迅小說中兩大小說情節(jié)、結(jié)構(gòu)模式之一的“離去——歸來——再離去”的“歸鄉(xiāng)”模式的代表之作。這種結(jié)構(gòu)安排形成的不僅僅是小說結(jié)構(gòu)的完整，我認(rèn)為，更是作者情感歷程的完整：為生活而漂泊輾轉(zhuǎn)的無奈又滿懷信心——回鄉(xiāng)尋“夢”時充滿希望——再次離鄉(xiāng)時的絕望和落空。魯迅通過這種“故鄉(xiāng)”情結(jié)，正好有意識地反映了當(dāng)時社會的真實面貌。
魯迅帶著這種“為人生”的寫作原則，而不是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，從“啟蒙主義”的.觀念出發(fā)，開創(chuàng)了“表現(xiàn)農(nóng)民和知識分子”的兩大現(xiàn)代文學(xué)的主要題材。
我們當(dāng)代不也需要這樣的作家，拿起筆，深入社會底層，關(guān)注身邊的人和事，揭露社會的病態(tài)嗎?
你對街頭巷尾、火車站的乞丐視而不見嗎?你碰見農(nóng)民工還是投以鄙視的眼光嗎?你在滿頭大汗的清潔工面前亂扔垃圾還是不知羞恥嗎?
那就請您爆發(fā)你的正能量吧!
子曰：“溫故而知新�！敝挥谐恋米�，靜得下心，才會有新的感悟。
故鄉(xiāng)讀書筆記3
魯迅的《故鄉(xiāng)》，我從上學(xué)就讀，現(xiàn)在教學(xué)了，仍在讀。以前也沒覺得多么好。但是今年看了電影《突出重圍》后，再讀魯迅的《故鄉(xiāng)》時，突然佩服起魯迅的睿智來。
《故鄉(xiāng)》中閏土辛苦麻木的生活，楊二嫂辛苦恣睢的生活，“我”辛苦輾轉(zhuǎn)的生活�！拔摇辈幌Ｍ拔覀儭钡南乱惠呄瘛拔覀儭蹦菢由�。他們應(yīng)該有新的.生活，為“我們”所未經(jīng)生活過。翻開中國近代史，為了這個新生活，中國的許多革命志士犧牲了自己的生命。盡管歷史的長河中沒有他們的名字，但他們卻實實在在為之奮斗過。電影《突出重圍》就是用音光聲的效果給我們視覺聽覺的沖擊，讓我們具體感受到這段普普通通的文字后面帶給當(dāng)時以及后人的革命效果。
那一刻，我想到了我們現(xiàn)在的生活。我們今天可以人人平等的生活，得益于那些革命志士。
用魯迅《故鄉(xiāng)》的結(jié)尾：希望本無所謂有，無所謂無，這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。對那些有名字沒名字的革命志士致意崇高的謝意!
故鄉(xiāng)讀書筆記4
夏末秋初，最是讓人思念的季節(jié)，這個季節(jié)容易讓人變得傷感，但是傷感卻不是傷心。傷感是一種境界，是一種人生態(tài)度，而傷心只是一種心情，一種暫時的痛苦。因為感情細(xì)膩，因為明白了生活的心酸，所以我們變得傷感，變得憂傷，但是傷感并不是悲觀消極，相反它會讓我們更熱愛生活，更熱愛這個憂傷而美麗的世界。
《故鄉(xiāng)的天空》這篇文章主要講了張子健的家鄉(xiāng)風(fēng)景很美，在他的記憶中，家鄉(xiāng)的天空永遠(yuǎn)都是那么湛藍(lán)，白云朵朵，空氣清新。因此，每當(dāng)他想起家鄉(xiāng)的時候都會心情舒暢。
張子健的童年很苦，他很小的時候母親就去世了，爸爸在外打工，許多年都沒有回來過，只是偶爾往家里寄些錢。小小的張子健和弟弟相依為命，他只能過早的肩負(fù)起生活的重?fù)?dān)，不光要做家務(wù)，還要打工掙錢。
張子健和六歲的弟弟常常吃不飽飯，村里人可憐這兩個小家伙，就每家輪流送飯給他們吃。張子健不愿意平白無故的接受鄉(xiāng)親們的施舍，就常常和弟弟外出要飯，以填飽饑餓的肚子。鄉(xiāng)親們知道后，狠狠地訓(xùn)斥了兩個小家伙，一位大伯對張子健說：“我們就是你的親人，有我們吃的就有你們吃的，不許在外出要飯，那是給鄉(xiāng)親們丟臉。”張子健對鄉(xiāng)親們的恩情感激不盡，銘記在心，他發(fā)誓長大后一定要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，報答村里人對他們的愛護。張子健讀完了高中以后，由于要共弟弟繼續(xù)學(xué)習(xí)，張子健沒有選擇考大學(xué)，而是選擇了出去打工，他跟著村子里的老鄉(xiāng)來的了一處工地，憑力氣吃飯。
一年一年的過去了，張子健在打工中非常細(xì)心，學(xué)會了很多技術(shù)，后來他當(dāng)上了包工頭，給村子里解決了很多就業(yè)問題。
這篇文章告訴我們要懂得感恩。懂得生活的'人是悲傷的人，因為他們明白生活的艱辛，明白生命的可貴，懂得每天買菜做飯的平淡才是真實。因為明白痛苦，因而他們懂得快樂;因為明白艱辛，所以他們懂得知足;因為他們明白可貴，所以他們懂得珍愛。
王國維的讀書三境界：“‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路’�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！碑�(dāng)我們學(xué)會把感恩幻化成蝶，我們就達(dá)到了這最后的“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的高度了。
故鄉(xiāng)讀書筆記5
自從學(xué)了《少年閏土》這一課，又聽過老師的介紹后，我就一直想買《故鄉(xiāng)》這本書看。放寒假了，有時間看書了，我就和媽媽一起到新華書店買下了這本書。
《故鄉(xiāng)》的作者是魯迅先生。這本書有三個部分，分別是散文篇、小說篇和雜文篇。這三部分中的文章都是適合青少年閱讀的優(yōu)秀名篇。雖然年代與我們似乎有些久遠(yuǎn)，然而今天讀起來仍覺得鞭辟入里、生動幽默、深邃犀利。
在《故鄉(xiāng)》這本書中，我最喜歡的文章是“從百草園到三味書屋”。它是《朝花夕拾》中的一篇文章，被編在了散文部分，旁邊還附有一張真實的三味書屋圖片。在“從百草園到三味書屋”一文中，我愛上了一種從未見過的植物——覆盆子。文中描寫的覆盆子，像小珊瑚珠攢成的.小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得多。我讀了上面一段，口水都要流下來了，嘴里似乎有些酸甜味。如果我見到覆盆子，一定不會怕它的刺，摘下來就吃。
魯迅先生的文章值得人細(xì)細(xì)咀嚼，也讓我受益匪淺。我通過這本書打開了與魯迅先生交流和溝通的一扇窗，走進(jìn)了他的精彩人生。
故鄉(xiāng)讀書筆記6
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠(yuǎn)嗎？淡淡的，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉(xiāng)也不會離我遠(yuǎn)去，朋友我更會永遠(yuǎn)記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行�！�
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的`帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩方面的資料，一方面是對客觀現(xiàn)實的反映，作品經(jīng)過記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實目睹的故鄉(xiāng)比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)，農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，集中體現(xiàn)了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓(xùn)筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠(yuǎn)都是朋友。我們不會忘記，我們的關(guān)系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀書筆記7
今天，我讀了魯迅的《故鄉(xiāng)》這一篇文章。從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是被封的大院。
童年的魯迅，仿佛是被關(guān)在籠子里的一只小鳥，家庭富裕卻寸步難行，而閏土則是生活在大自然的小鳥，生活艱幸但充蠻快樂。閏土的童年得看瓜，但是她很自由、快樂。魯迅的生活雖然充實，但是只能默默地念拿在童年的書。閏土還可以做許多無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋，而魯迅只能看到拿四角的天空。
我們需要自由，不能在自己的家里度過，一定有了解大自然。
這時候，我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來:深藍(lán)的.天空中掛著一輪圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠瓜地，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，想一猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
當(dāng)“我”記起童年時的“故鄉(xiāng)”，浮現(xiàn)在腦海里的首先是深藍(lán)的天空、金黃的圓月、海邊沙地上的碧綠西瓜，整個大自然是那么靜謐，那么安詳，但在這個靜謐的世界上，卻有著活潑的生命。這活潑的生命給這個幽靜的世界帶來了動態(tài)的感覺�！耙粋�十一二歲的少年，項帶銀圈，捏一柄，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他胯下逃走了。”它幽靜而沉悶，活潑`而不雜亂。和諧自然，是一個另人心曠怡的世界。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年:束縛。
故鄉(xiāng)讀書筆記8
在上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了大作家魯迅寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，學(xué)完以后我一向深有體會，所以趁這個假期我就又再讀了一遍。而這次我又別有一番感受。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿歡樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、歡樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還能夠去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經(jīng)過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農(nóng)民，手也不像當(dāng)初那么細(xì)嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進(jìn)去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當(dāng)魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒�！�
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規(guī)矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關(guān)系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
我們改變不了環(huán)境，于是僅有隨著環(huán)境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離此刻已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了此刻的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)僅有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的.。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，異常是最終一句：世上本沒有路，走的人多了，也便成了路。更是讓人回味無窮。
故鄉(xiāng)讀書筆記9
魯迅的文筆就是這樣。如一把利器，刺破了社會的黑暗，筆筆流露出自己對當(dāng)時社會的不滿，跟隨著這力道的文字，我們走進(jìn)了那個時代……
第一天，楊老師剛講過《少年閏土》，我便對這文章起了興趣，一定要看個究竟，回家后，就找老爸，拿出那本《魯迅全集》細(xì)細(xì)品讀起來……
霎時，那個紫色圓臉、項帶銀圈的陽光少年浮現(xiàn)在我眼前，他帶領(lǐng)著魯迅去享受童年……每一次的拾貝，每一次的捕鳥，每一次的'看瓜，都那么鮮活，有趣……
三十多年，轉(zhuǎn)瞬即逝，當(dāng)魯迅再次回鄉(xiāng)時已是物是人非，那曾經(jīng)親熱喊他“迅哥兒”的閏土改呼“老爺”，兒時的那些友情仿佛遙不可及，正如他所說的，兩人之間隔了一展厚障壁，心，涼了……
哎!——本以為會有“相顧無言，唯有淚千行”的感人重逢，誰知，這結(jié)果竟是如此不堪。
不過水生與宏兒不是一樣無話不談嗎?!不是還有這純真的友誼嗎?但愿，他們永遠(yuǎn)這樣，不要重蹈覆轍……
故鄉(xiāng)讀書筆記10
故鄉(xiāng)，多么富有詩意的一個名字啊！但我問大家一個問題：如果在你長大離開家鄉(xiāng)，20年后再回到家鄉(xiāng)的時候，會是怎樣一番情景呢？當(dāng)你遇到兒時伙伴，他或她又是怎樣一副形象呢？想必各位小學(xué)生們都沒有研究過這個問題吧？我國著名作家魯迅先生也沒有想過這，他，就看著蒼黃的天空和遠(yuǎn)近幾處蕭索的荒村，淚流滿面。
他因犯了傷寒而回到故鄉(xiāng)，可人、物的變化卻讓他心里一陣悲涼，異常是他兒時的伙伴與仆人：閏土。閏土是魯迅在他家辦祭祀的時候，一個偶然的機會認(rèn)識的一位與自我年齡相仿的仆人。
閏土雖然身為仆人，雖然沒有魯迅家里有錢，雖然沒有魯迅的這種高等待遇，但他卻擁有魯迅兒時所未擁有的東西，那就是自由。他會用胡叉捉猹，還會用斗笠和樹枝抓麻雀，他還見過跳魚兒……
可這回魯迅先生回到故鄉(xiāng)時，看到的卻是另一個場景：啊，那是閏土嗎？他身材雖然增加了一倍，可他先前的紫色圓臉，已經(jīng)變作灰黃，并且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍已經(jīng)都腫的通紅，一點兒也沒有小時候可愛的樣貌。他一見到魯迅，立刻就跪著說：“老爺！”這樣大的反差，讓我不禁打了個寒戰(zhàn)�？梢姡诋�(dāng)時的時代，人們的生活不是越變越好，而是越變越壞。在戰(zhàn)爭的侵犯下和ZF的無能下，人民群眾過著悲慘的`生活，人們的生活也在發(fā)生著莫大的變化，而在當(dāng)時人們的腦子里已經(jīng)種植下了通用的關(guān)系，那就是主仆關(guān)系，否則，閏土怎樣會發(fā)生那么大的變化呢？這真是個令人深思的問題。
文章最終一段中的一句話讓我深思：“我想期望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。然而在生活中何嘗沒有呢？”此刻我們沐浴在新時代黨的陽光下，人民群眾僅有社會分工的不一樣，沒有社會階層的高低，人人都是平等的，與那時候相比，此刻真是天堂中的天堂�。�
故鄉(xiāng)讀書筆記11
《故鄉(xiāng)》這篇小說中，給我印像最深的是人物的描述。
閏土當(dāng)之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽�？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的�？墒菑聂斞傅男≌f中，我們能夠明白，在魯迅的心里，閏土一向是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面。可是，當(dāng)閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。我相信當(dāng)時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，可是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標(biāo)準(zhǔn)來說，閏土是應(yīng)當(dāng)叫魯迅老爺，可是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡�？墒�，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當(dāng)成迅哥兒的，可是當(dāng)時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一齊玩耍，可是他明白，他和魯迅之間還有主仆關(guān)系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的陌生？這，也許僅有閏土明白了。
另一個人物楊二嫂，不知看過《故鄉(xiāng)》的'朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，可是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她以往有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣貌簡直讓魯迅認(rèn)不出來了。對于她的樣貌，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為此刻這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。如此種種，此人的改變也是巨大的。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅僅點到了家鄉(xiāng)的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉(xiāng)的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，異常是最終一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。
故鄉(xiāng)讀書筆記12
每次重讀魯迅的《故鄉(xiāng)》，幾乎都有一些相同的感受，強烈而又無從言說；這次再讀《故鄉(xiāng)》，也許能夠稍微理清其中的感受了。
魯迅在《吶喊》的自序中說道，他當(dāng)時做小說不過是“吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅(qū)”，而自己“也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年”。《故鄉(xiāng)》同樣體現(xiàn)了魯迅的這種意圖。
悲哀是幾乎貫穿《故鄉(xiāng)》全篇的感情基調(diào)（回憶中與閏土相處的情景雖然色彩明麗、感情真摯動人，但也不過作為“現(xiàn)在”的對比而更顯其悲涼；即使略帶喜劇色彩的“圓規(guī)”——楊二嫂，也不免顯出故鄉(xiāng)之人的勢利、卑微而讓人心生對故鄉(xiāng)的失望之情），正如作者所說，“這次回鄉(xiāng)，本沒有什么好心緒”。而這種悲哀，無疑在魯迅見了閏土、在閏土“終于恭敬起來”“分明的叫道：‘老爺！’”時達(dá)到了頂點。至此，魯迅所感到的一層“厚障壁”硬生生地隔開了他和閏土，兒時美好的記憶成為一種祭奠。對此，魯迅“打了一個寒噤”，“說不出話”，他的默然，飽含了對閏土一聲“老爺”的無聲責(zé)備以及對此無可奈何的'矛盾心理。
到了魯迅再次離開故鄉(xiāng)時，他對閏土的印象“本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了”時，又“非常悲哀”，而當(dāng)他幻想著宏兒和水生能過上“新的生活”時，卻又不免覺得“愿望茫遠(yuǎn)”了�？梢姡斞附K不能有足夠的信心來面對這嚴(yán)酷的現(xiàn)實。
然而，小說卻未到此為止，魯迅不愿將失望乃至絕望的情緒傳染給青年，他寧可自己背負(fù)著渺茫與虛無的痛苦，也要給青年們希望：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
小說中有一個不起眼的人物——宏兒，他并不對小說情節(jié)、內(nèi)容的表達(dá)有所影響，但在反復(fù)的閱讀中，我們會發(fā)現(xiàn)，他的價值卻滲透在《故鄉(xiāng)》文末所要帶給人們的希望之中。這樣的安排，到了文末，甚至對開篇以來的感情基調(diào)也產(chǎn)生了影響，顯出若干“亮色”，而使小說終不至于陷入無盡的灰色的憂郁之中。
然而說到宏兒，卻不能不將他與水生并舉，他們在小說中似乎沒有獨立存在的價值，有的是共同所起的一種對照相映的關(guān)系。正如作者所說，水生“正是一個二十年前的閏土”，那么相應(yīng)的，宏兒則是“二十年前的魯迅”。如此，他們（宏兒和水生）則形成了和少年魯迅與少年閏土的正襯、對照，和中年魯迅與中年閏土的反襯、對比的一對巧妙的關(guān)系。而這一種關(guān)系，是深深地隱含著作者渺茫希望的。
當(dāng)時的魯迅是信仰進(jìn)化論的，他相信將來總會勝于現(xiàn)在，“希望是在將來的”。但當(dāng)魯迅站在兩對關(guān)系（魯迅與閏土、宏兒與水生）之外觀察時，不免生出悲涼的感慨及唯恐后輩重蹈覆轍的擔(dān)憂，他不愿他們過著“辛苦展轉(zhuǎn)”“辛苦麻木”“辛苦恣睢”的生活（而這卻是當(dāng)時所能抉擇的幾乎所有的生活道路）。
魯迅創(chuàng)造出宏兒的形象，其實也是將自己未必真正感覺到的渺茫希望（“進(jìn)化”的思想）透露給讀者；然而，他自己內(nèi)心所面對的或許只有黑暗的重?fù)?dān)吧。
再讀《故鄉(xiāng)》，我想我讀出了魯迅忍受絕望而給予希望、承擔(dān)黑暗而透露光明、“自己背著因襲的重?fù)?dān)，肩住了黑暗的閘門，放他們到寬闊光明的地方去”的形象。
故鄉(xiāng)讀書筆記13
應(yīng)該是到了初中以后學(xué)的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺!……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當(dāng)時老師特意強調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的，她上學(xué)高我三屆，她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”，她很是崇拜魯迅的，她說：“細(xì)腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了，還給我比劃著說那個細(xì)腳伶仃的圓規(guī)的樣子，她跟我說這些得時候是笑著的。
少年閏土的形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應(yīng)該在給宏兒講關(guān)于猹和捕鳥的'故事吧，在宏兒的腦海中水生也應(yīng)該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
故鄉(xiāng)讀書筆記14
幾年前我還一直沉浸在自己劃定的圈子內(nèi)，抱著“非名著不讀“的信念，沉浸在大師名著的圍城里不肯跨出一步。偶爾受老同學(xué)白玉穩(wěn)之邀，和他閑聊藍(lán)田文學(xué)圈，他給我提到在這兒有散文寫得好的比如曹林燕老師，新詩寫得好的有朱娟老師，古詩詞賦有張效東老師、譚長征老師、賈毅老師、王福安老師等，小說寫得好的有孫老師、祝老師、卞老師等，引發(fā)了我對藍(lán)田文學(xué)圈的好奇與關(guān)注。后來在藍(lán)田文學(xué)群聚會時看到曹林燕老師表演瑜伽，聽別的文友說她的國畫也畫得很好，原來也是個多才多藝的才女。由此開始關(guān)注她的作品。每每看到她文章的題目，總是浸潤著一脈書香，一縷詩意，比如《有露沾衣》《慢時光》《觸摸一段溫暖的時光》和《負(fù)暄》等，仿佛從《詩經(jīng)》里款款走出，從陶淵明的詩里迤邐而出，從風(fēng)景旖旎的杏花春雨江南溫婉走過，單從標(biāo)題一看，就足以讓人沉醉。進(jìn)而讀她的文章，詩一樣地富于張力和表現(xiàn)力的語言，讓人總覺得這是用寫詩的筆法寫成的散文。
今天拿著曹老師的新作《從故鄉(xiāng)出發(fā)》看到孔明老師的序言里提到鄉(xiāng)心如蓮，我覺得這個比方非常恰切。曹老師的文章里那淡淡的鄉(xiāng)愁，對故鄉(xiāng)的人情風(fēng)物，變換的景物，蛻變的民俗民風(fēng)，如漸行漸遠(yuǎn)的背影，牽出長長的懷念和悵惘。鄉(xiāng)心如蓮，洗凈鉛華，一塵不染，清雅脫俗。
以往我在讀周作人的《烏篷船》、白先勇的《游園驚夢》、沈從文的《邊城》《長河》蕭紅的《呼蘭河傳》梁實秋的《雅舍小品》等文章時有過這樣的感受，讀日本作家川端康成的《雪國》《伊豆舞女》也曾有過類似的感受，我從她的文章里似乎能感受到這些大師名家的影子，但仔細(xì)推敲，她是飽讀名家的作品，博采眾長的基礎(chǔ)上獨具面目，似又不全似，自成一格。這也正應(yīng)了前人說的“似我者生，是我者死。
有人說周作人的文章是西方工業(yè)文明碾壓中國古老的農(nóng)業(yè)文明時唱起的一首挽歌。確實如此。而今閱讀曹老師的文章，書里的老屋、老井、村路、老牛和傳統(tǒng)的農(nóng)村生活方式都漸漸變成日漸模糊的回憶，蜷縮進(jìn)滿是鄉(xiāng)愁的文字里，這是現(xiàn)時代社會轉(zhuǎn)型時期，古樸恬靜的田園牧歌式的生活逐漸被勢頭強勁的現(xiàn)代化城鎮(zhèn)化建設(shè)的.步伐碾壓，古老的農(nóng)耕文明正經(jīng)歷著痛苦的蛻變，農(nóng)村人口不斷涌向城市，給農(nóng)村留下一個空殼子，或者只有老弱病殘悠守著茍延殘喘的老家。以往富有地域特色的建筑逐漸消失，代之而起的是鋼筋水泥的森林，原來穿行在林子與瓦屋里的燕子現(xiàn)在再也找不見自己舊日溫馨的老巢，歡快的呢喃與鳴唱會變成怎樣的情調(diào)呢？是慶幸原來四面透風(fēng)的柴房茅檐變成了堅固的水泥樓閣，還是留戀往日那種椽檁縱橫疊架的老屋茅檐更適合自己筑巢壘窩呢？
現(xiàn)代人都耳朵塞進(jìn)了藍(lán)牙耳機，聽著DJ音樂，誰還會去耐煩傾聽燕語呢喃呢？其中的歡飲與失落，糾結(jié)與悵然如同水墨在現(xiàn)實的熟宣上暈染開來。伴著對故人故事親切的回憶，宛如曾經(jīng)唱過的臺灣校園歌曲《鄉(xiāng)間的小路》《壟上行》《踏著夕陽歸去》，扛著鋤頭，或牽著黃牛，從鄉(xiāng)間縱橫的小路回到炊煙升起的老屋。那熟稔的畫面是幾代人共同的美好的回憶。她的文章是對過去農(nóng)耕文明的追祭，更是對未來美好新農(nóng)村生活的期待與呼吁。
曹老師的這部書里有一組關(guān)于讀書的篇什，給人的感覺是冬日晴明的暖陽下，沏一杯熱茶，在窗前書案邊或在陽臺上茶幾前，愜意地躺坐圈椅里捧一卷書，細(xì)心地品讀。那讀書的姿態(tài)應(yīng)該是世上最美的姿態(tài)。行文中讓人看到蘭心蕙質(zhì)陽光知性的女子對書的獨特感悟，文字從容優(yōu)雅，詩意溫婉，字里行間仿佛讓人看到一個優(yōu)雅高傲的靈魂的高蹈于喧囂的紅塵之上。無需搔首弄姿顧影自憐，也同樣無需字斟句酌，精雕細(xì)刻，但以她的深厚積淀和博學(xué)修養(yǎng)，提起筆來，溫婉優(yōu)雅的文字從筆端自然流淌出來，仿佛風(fēng)行水上自然成文，沒有明顯雕琢的痕跡。但是你讀起來有溫度有深度有格調(diào)有情懷有境界有個性有魅力，讓人如品好茶，也如品味美食，尤其是在浮躁之風(fēng)甚囂塵上之際，更是治愈現(xiàn)代人浮躁病的一劑良藥。過癮之余，品之再三，受益匪淺。材料的選取如同詩歌意象的選擇，很精心也頗見匠心，情感的傾吐有節(jié)制，語言表達(dá)質(zhì)感有特色，詩意氤氳，讓人想起古人說的：“涵泳工夫韻最長�！�
總之這是一部很難得的散文集，放在我的書架上，與諸位大師名作比肩而立，毫無違和感，一樣的大氣，投射出別具一格的魅力。讀她的散文，你會隨著她的筆觸，從她的故鄉(xiāng)洋峪川出發(fā)，帶著親情與美好的回憶，帶著詩情畫意的鄉(xiāng)愁，用精美細(xì)致的描繪，把窄峪川、洋峪川、湯峪水鎮(zhèn)等藍(lán)田人的故鄉(xiāng)呈現(xiàn)在世人面前，也讓漂泊在外的游子看到故鄉(xiāng)的變化，回到生養(yǎng)自己的故鄉(xiāng)，把她建設(shè)得更加美好，這或許是作者，也是所有愛故鄉(xiāng)的藍(lán)田人的共同心聲和夙愿。
故鄉(xiāng)讀書筆記15
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的'童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒�，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標(biāo)準(zhǔn)童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學(xué)習(xí)，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關(guān)注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學(xué)習(xí)好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
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