言不由衷成語(yǔ)資料

　　春秋時(shí)期，周王室衰弱，周天子不再受到諸侯的重視。鄭莊公成為周平王的卿士后，執(zhí)掌著朝中大權(quán)，他對(duì)平王就很不尊重。周平王有好些事情，不得不交給同時(shí)也在朝里做官的西虢公去處理。鄭莊公因此對(duì)周平王很不滿(mǎn)意，認(rèn)為平王是有意要讓西虢公代替自己處理朝政。周平王向鄭莊公解釋說(shuō)他沒(méi)有這樣的意思，為了進(jìn)一步消除隔閡，雙方?jīng)Q定互換人質(zhì)，以示信任。于是，周平王的兒子狐去鄭國(guó)為質(zhì)，而鄭國(guó)的公子忽也到周?chē)?guó)為質(zhì)。

　　可是，就在這年（公元前720年）三月，周平王去世了，平王的孫子姬林繼承王位，史稱(chēng)周桓王。周桓王即位，也想委政于西虢公。鄭莊公非常生氣，就在這年四月，派大夫祭仲率領(lǐng)兵馬到周王畿內(nèi)的溫邑（今河南溫縣南），把已經(jīng)成熟的麥子全都割走了，并全部運(yùn)送到鄭國(guó)。秋天，祭仲又帶兵到周王畿內(nèi)的成周（今河南洛陽(yáng)東），把那里成熟的`谷物也全部割跑，運(yùn)回鄭國(guó)。從此，周鄭兩國(guó)之間的關(guān)系越來(lái)越糟糕，彼此間結(jié)下了仇恨。

　　當(dāng)時(shí)，有正直的史官在評(píng)論這件事時(shí)指出：“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之。”（《左傳·隱公三年》楊伯峻注：“人言為信，中同衷�！保┻@段話(huà)的意思是說(shuō)，不是從內(nèi)心里說(shuō)出來(lái)的真話(huà)，即使交換人質(zhì)也是沒(méi)有信用的。如果相互間能坦蕩、真誠(chéng)，而且都能用禮儀來(lái)約束自己，即使沒(méi)有人質(zhì)，誰(shuí)又能離間得了相互間的關(guān)系呢？

　　——《左傳·隱公三年》

　　【求解驛站】比喻不講真心話(huà)，虛偽敷衍的行為。由，從；衷，內(nèi)心。

　　【活學(xué)活用】他的這些話(huà)，有些是真實(shí)的，但大部分是～的。

　　【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】鄭莊公于春秋初年所做的總體說(shuō)來(lái)算是集勢(shì)，就好像一塊石頭你把它高高舉起，它就會(huì)有勢(shì)，而這個(gè)把石頭高高舉起的過(guò)程就叫做集勢(shì)。莊公所做的就是舉起石頭去砸周王室，去砸其他諸侯，即使言不由衷也在所不惜。遺憾的是，莊公舉起了石頭，而等到后輩兒孫該享受祖宗陰德，去擲出這塊石頭的時(shí)候，鄭國(guó)內(nèi)亂頻發(fā)，自相攻伐，最終鄭國(guó)徹底頹廢了。鄭國(guó)的石頭沒(méi)有擲出去，可是舉起石頭的莊公卻值得我們仔細(xì)品味。

　　【近義詞】言行不一、口是心非

　　【反義詞】肺腑之言

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