【薦】有關(guān)成語(yǔ)故事
有關(guān)成語(yǔ)故事1
含義：老虎嘴里幸存下來的生命。比喻逃脫極危險(xiǎn)的境地僥幸活下來。
典故：宋朝湖州農(nóng)民朱泰家境貧寒，靠打柴為生，并還要養(yǎng)活家中老母親。一次打柴途中碰到一只老虎，他被老虎撲在地上，他大喊：“我死了，老母怎么辦？”老虎竟被他的叫聲嚇住了，松口倉(cāng)皇而逃，朱泰虎口脫險(xiǎn)。是鄉(xiāng)親們趕來看他，慶賀他從老虎嘴里逃出，是靠他的孝心救了自己的性命。
有關(guān)成語(yǔ)故事2
春秋時(shí)，衛(wèi)國(guó)有個(gè)大夫，叫做棘子成。
有一天，棘子成對(duì)孔子的學(xué)生子貢說：「君子只要有好的本質(zhì)就夠了，干麼還要有文彩呢？」 子貢說：「您這樣說是不對(duì)的。四匹馬拉的車子，也追不回已經(jīng)說出口的話。本質(zhì)和文彩是同樣重要的。讓我拿皮草來舉例解釋吧！虎豹的皮和犬羊的皮，它們的區(qū)別，既在本質(zhì)，也在文彩，如果把這兩類獸皮，拔去上面有文彩的毛，那虎豹皮，看來就像犬羊皮了�！�
子貢認(rèn)為，說話要深思熟慮，因?yàn)樵捳f出口，就不能再收回。后人就用「一言既出，駟馬難追」來表示說話算數(shù)，不能反悔。
有關(guān)成語(yǔ)故事3
成語(yǔ)故事這本書給我留下了深刻的印象，里面的成語(yǔ)都教會(huì)了我許多道理，下面，就給大家舉幾個(gè)例子。
《守株待兔》這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我，凡事不能不勞而獲。要靠自己的雙手努力，去賺錢、去干活，過安生的日子。不要像《守株待兔》上的農(nóng)民那樣，交到一次好運(yùn)后就覺得還會(huì)再交一次好運(yùn)，再一次到上次交好運(yùn)的地方等著好運(yùn)再一次的到來，那是不可能的。
《拔苗助長(zhǎng)》這個(gè)成語(yǔ)故事，告訴我了做事不能心急，欲速則不達(dá)的道理。
還有一個(gè)成語(yǔ)故事是《三人成虎》告訴了我不能輕信謠言、不能因?yàn)橛性S多人說出謠言就相信他們說的是真話，相信他們這些壞人造出的謠言，反而害了好人不說，還會(huì)遭到天下百姓的咒罵。
生活中隨處都有一些道理，遵守這些道理，你一定能做一個(gè)好人。
有關(guān)成語(yǔ)故事4
馬援是東漢名將。他年輕時(shí)當(dāng)官。有一次，他放走了一個(gè)囚犯。他自己逃到甘肅一個(gè)僻遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村。
漢光武帝時(shí)，他奔赴沙場(chǎng)抵御外族侵略。他抗匈奴伐交趾，屢建戰(zhàn)功。光武帝封他為“伏波將軍”。
不久，“威武將軍”劉尚在貴州陣亡。消息傳來，光武帝十分擔(dān)憂那里的戰(zhàn)局。馬援年過花甲，卻自愿請(qǐng)求出征。他說：“好男兒為國(guó)遠(yuǎn)征，以馬革裹尸還葬！”他出兵貴州，勇挫敵兵，后來不幸病死在戰(zhàn)場(chǎng)。
“馬革裹尸”是指犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，用馬皮把尸體包裹起來。形容英勇殺敵，不怕死在疆場(chǎng)上。
多指軍人戰(zhàn)死于沙場(chǎng)。形容為國(guó)作戰(zhàn)，決心為國(guó)捐軀的意志。
有關(guān)成語(yǔ)故事5
形容書多或?qū)W識(shí)豐富的典故。語(yǔ)出《莊子·雜篇·天下第三三》：“惠施多方(方術(shù))，其書五車，其道舛駁(他的學(xué)說多差錯(cuò)而雜亂)，其言也不中(正當(dāng))�！焙笕吮阋浴拔遘嚒�、“五車書”、“書五車”、“五車竹簡(jiǎn)”、“惠施車”等來表示書多;用“學(xué)五車”、“學(xué)富五車”等來表示讀書多或?qū)W問大。
有關(guān)成語(yǔ)故事6
望梅止渴
【出處】南朝·宋·劉義慶《世說新語(yǔ)·假譎》
三國(guó)時(shí)期，曹操帶兵攻打宛城（今南陽(yáng)）的張繡時(shí)，經(jīng)過方城縣一個(gè)叫梅林鋪的地方。時(shí)值中午，烈日當(dāng)空，天氣十分炎熱。曹操派人四處找水，又命令士兵就地挖井，始終見不到一滴水。
將士們又熱又渴，十分難受。為了不耽誤行軍，曹操靈機(jī)一動(dòng)，站在高處，指著前面一個(gè)小山包說：“前邊不遠(yuǎn)有一大片梅林，那里的梅子又大又多，咱們趕快到那里去吃梅子吧！”將士們聽曹操這么一說，馬上想起梅子的酸甜味，人人嘴中流出了口水，也不覺得渴了，個(gè)個(gè)來了精神，加快行進(jìn)速度，很快趕到了目的地。
據(jù)《明嘉南陽(yáng)府志校注》記載：“梅林鋪，縣東北五十二里，世傳曹軍望梅止渴即此�！�
有關(guān)成語(yǔ)故事7
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈犓麛[布，有多少人反對(duì)他，他心中沒底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說：“陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因?yàn)檎f假話，對(duì)不起自己的良心，說真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是說明書而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說法，對(duì)皇上說，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻指著鹿，說是馬。故意顛倒黑白，混淆是非。
有關(guān)成語(yǔ)故事8
呆若木雞
“呆若木雞”的“木雞”指木制的雞，見于《莊子·達(dá)生》中，原是用來比喻訓(xùn)練有素的斗雞，在任何情況下都十分沉著，紋風(fēng)不動(dòng)。斗雞，是一種使雞相斗以決勝負(fù)的游戲。
從前有個(gè)叫紀(jì)渻子的人為齊王馴養(yǎng)這種戰(zhàn)斗用雞，十天后齊王問：“可以了嗎?”他回答道：“還不行！牠看來還是很驕傲，很容易沖動(dòng)�！庇诌^了十天，齊王再度詢問，他仍說：“還是不行！別的雞鳴叫，牠就跟著叫，不夠沉著。”再過十天，齊王再問，他又說：“還是不行！牠的氣勢(shì)還太旺盛�！苯K于在十天后，齊王再問時(shí)，他說：“可以了！牠現(xiàn)在對(duì)于其它同伴的鳴叫毫無反應(yīng)，沉穩(wěn)的態(tài)度使?fàn)獗砜磥硐袷侵荒局频碾u，可說是已具備了完善的戰(zhàn)斗力。我想別的雞只要看到牠的樣子，一定不敢應(yīng)戰(zhàn)，轉(zhuǎn)身就跑�！焙髞�，這只雞果然百戰(zhàn)百勝。
莊子的這則故事里，其實(shí)是以那只看似“木雞”的斗雞來比喻人學(xué)養(yǎng)高深，態(tài)度穩(wěn)重，從而故有“木雞養(yǎng)到”之語(yǔ)。但后人又取“木雞”不動(dòng)的停滯模樣形容失神的樣子，后來“呆若木雞”這句成語(yǔ)就從這里演變而出，用來形容愚笨或受驚嚇而發(fā)愣的樣子。
有關(guān)成語(yǔ)故事9
萬眾一心
【出處】：南朝"宋"范曄《后漢"朱雋傳》
東漢末年，爆發(fā)了黃巾大起義。朝廷派出的朱雋率部在南陽(yáng)城外堆起了一座比城墻還高的山丘。朱雋登上土丘仔細(xì)觀察城內(nèi)起義軍將領(lǐng)韓忠的軍事部署，然后乘虛拿下了外城，并加緊圍攻內(nèi)城。攻城屢屢受挫之下，朱雋又登上外城城墻向內(nèi)眺望，接著命令部隊(duì)后撤幾里。城內(nèi)守軍便紛紛地沖出城外，試圖突圍，朱雋的兵馬乘機(jī)從側(cè)翼殺過去。起義軍措手不及，四散而逃，傷亡很大。
事后，朱雋的部下問他用的什么計(jì)謀，他得意地說：“我從高處看得很清楚，內(nèi)城十分堅(jiān)固，城內(nèi)盡是守兵。他們想談判不成，想突圍又出不去，這不是逼他們?nèi)f眾一心跟我軍拼命嗎？一萬個(gè)人齊了心尚且勢(shì)不可擋，何況他們有十萬人馬呢？所以，我就松動(dòng)一下包圍圈，然后趁他們突圍之時(shí)殺上去，那他們士氣也就瓦解了。”
有關(guān)成語(yǔ)故事10
選自《淮南鴻烈集解》�！痘茨哮櫫摇肺鳚h淮南王劉安 等人所著。文本中的一個(gè)典故，后衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非�！�。
東漢班固的《通幽賦》，有一句“北叟頗知其倚伏”的話，即提示了它的寓意。靠近邊塞的地方，住著一位老翁。老翁精通術(shù)數(shù)，善于算卜過去未來。有一次，老翁家的一匹馬，無緣無故（大概是雌馬發(fā)情罷）掙脫羈絆，跑入胡人居住的地方去了。鄰居都來安慰他，他心中有數(shù)，平靜地說：“這件事難道不是福嗎？” 幾個(gè)月后，那匹丟失的馬突然又跑回家來了，還領(lǐng)著一匹胡人的駿馬一起回來。鄰居們得知，都前來向他家表示祝賀。老翁無動(dòng)于衷，坦然道：“這樣的事，難道不是禍嗎？”老翁家畜養(yǎng)了許多良馬，他的兒子生性好武，喜歡騎術(shù)。有一天，他兒子騎著烈馬到野外練習(xí)騎射，烈馬脫韁，把他兒子重重地甩了個(gè)仰面朝天，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說后，紛紛前來慰問。老翁不動(dòng)聲色，淡然道：“這件事難道不是福嗎？”又過了一年，胡人侵犯邊境，大舉入塞。四鄉(xiāng)八鄰的精壯男子都被征召入伍，拿起武器去參戰(zhàn)，死傷不可勝計(jì)�？拷吶木用�，十室九空，在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生。惟獨(dú)老翁的兒子因跛腳殘疾，沒有去打仗。因而父子得以保全性命，安度殘年余生。所以福可以轉(zhuǎn)化為禍，禍也可變化成福。這種變化深不可測(cè)，誰也難以預(yù)料。
宋魏泰《東軒筆錄失馬斷蛇》：“曾布為三司使，論市易被黜，魯公有柬別之，曰：‘塞翁失馬，今未足悲，楚相斷蛇，后必有福。’”陸游《長(zhǎng)安道》詩(shī)：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福�！焙笥职l(fā)展成為“塞翁失馬，安知非�！�，”塞翁得馬，焉知非禍，”頻頻出現(xiàn)于文學(xué)作品或日�？谡Z(yǔ)中，或用來說明世事變幻無常，或比喻因禍可以得福，壞事可以變?yōu)楹檬�。一切事物都在不斷發(fā)展變化，好事與壞事，這矛盾的對(duì)立雙方，無不在一定的條件下，向各自的相反方向轉(zhuǎn)化。
有關(guān)成語(yǔ)故事11
【如火如荼成語(yǔ)故事】
春秋時(shí)代末期，吳國(guó)國(guó)王夫差連續(xù)征服了越國(guó)、魯國(guó)和齊國(guó)，雄心勃勃，又繼續(xù)向西北進(jìn)軍，打算一鼓作氣征服晉國(guó)。
可正在這個(gè)時(shí)候，越王勾踐抄了吳王的后路。他帶領(lǐng)軍隊(duì)一直打到吳國(guó)的'國(guó)都姑蘇（蘇州），又派人馬占據(jù)淮河，把吳王的退路切斷了。
這消息給吳王夫差當(dāng)頭潑了一盆冷水，他非常震驚，立即召集文臣武將商量對(duì)策。大家說，現(xiàn)在退回去等于兩頭打了敗仗，還會(huì)兩頭挨打；如果能打敗晉國(guó)，就等于在諸候國(guó)中當(dāng)定了霸主，再回去收拾越王勾踐也不算晚。
大主意已經(jīng)拿定，當(dāng)務(wù)之急是盡快征服晉國(guó)�？紤]再三，決定出奇制勝。
一天傍晚，吳王下達(dá)了命令。全軍將士吃得飽飽的，馬也喂足了草料。從全軍中挑出三萬精兵強(qiáng)將。每一萬人擺成一個(gè)方陣，共擺三個(gè)方陣。每個(gè)方陣橫豎都是一百人。每一行排頭的都是軍官司。每十行，也就是一千人，由一個(gè)大夫負(fù)責(zé)。每一個(gè)方陣由一名將軍率領(lǐng)。中間的方陣白盔白甲，白衣服，白旗幟，白弓箭，由吳王自己掌握，稱為中軍；左邊的方陣，紅盔紅甲、紅衣服；右邊的方陣則一水兒黑色。半夜出發(fā)，黎明時(shí)分到達(dá)離晉軍僅有一里路的地方。天色剛剛顯出亮色，吳軍鼓聲大作，歡呼之聲震天動(dòng)地。
晉軍從夢(mèng)中醒來，一看吳軍那三個(gè)方陣和聲威氣勢(shì)，簡(jiǎn)直都驚呆了：那白色方陣，望之如荼——像開滿白花的茅草地；那紅色方陣，望之如火——如熊熊燃燒的火焰；而那黑色的方陣，簡(jiǎn)直就像深不可測(cè)的大海。
故事出自《國(guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》。成語(yǔ)如火如荼，形容某種人群或事物陣容之大，氣勢(shì)之盛。
有關(guān)成語(yǔ)故事12
鶴立雞群
鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當(dāng)然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。
嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態(tài)魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時(shí)，嵇紹官為侍中。當(dāng)時(shí)正面臨“八王之亂”，嵇紹對(duì)皇帝始終非常忠誠(chéng)。
有一次都城發(fā)生變亂，形勢(shì)嚴(yán)峻，嵇紹奮不顧身奔進(jìn)官去。守衛(wèi)宮門的侍衛(wèi)張弓搭箭，準(zhǔn)備射他。侍衛(wèi)官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛(wèi)，并把弓上的箭搶了下來。
不久京城又發(fā)生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰(zhàn)于湯陽(yáng)，不幸戰(zhàn)敗，將士死傷逃亡無數(shù)，只有嵇紹始終保護(hù)著惠帝，不離左右。
敵方的飛箭，像雨點(diǎn)般射過來，嵇紹身中數(shù)箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。
事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血��！”
嵇紹在世時(shí)，有一次有人對(duì)王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中�！�
后來就用“鶴立雞群”比喻一個(gè)人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。
有關(guān)成語(yǔ)故事13
比喻將收卷充置不用的典故。典出《世說新語(yǔ)·豪爽第三》劉孝標(biāo)注引《漢晉春秋》：“是時(shí)劉乂(yì)、殷浩諸人盛名冠世，(庾)翼未之貴也，常曰：’此輩宜束之高閣，俟(等到)天下清定，然后議其所任耳。‘”此典本不指書，但后來人們往往以此典來表示把書扔在一邊不再讀或不再用。其形式有“束高閣”、“束閣”、“束置高閣”。
有關(guān)成語(yǔ)故事14
指稱中國(guó)古代文化典籍的典故。語(yǔ)出《左傳·昭公二年》：“左史倚相(左史，官職名，倚相，人名)趨過(快步走過)，王曰’是良史也，子善視之(好好對(duì)待他)。是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。‘”后人便以“三墳五典”、“典墳”、“墳典”、“墳籍”、“丘墳”等詞來泛指古代文化典籍。
有關(guān)成語(yǔ)故事15
【 堅(jiān)壁清野成語(yǔ)故事】
東漢末年，曹操在鎮(zhèn)壓黃中義軍后占據(jù)兗州地區(qū)，繼又揮師東進(jìn)，準(zhǔn)備奪取徐州。但兗州豪強(qiáng)張邈，勾結(jié)割據(jù)勢(shì)力呂布，襲破兗州大部分地方，并占領(lǐng)要地催陽(yáng)。曹操急忙從徐州撤兵回來，向屯駐催陽(yáng)的呂布發(fā)動(dòng)反攻。呂布十分兇悍，雙方相持日久，曹操一時(shí)無法取勝。不久，徐州守將陶謙病死，把徐州讓給了劉備。
曹操爭(zhēng)奪徐州的心情更為迫切，想要取下徐州再來消滅呂布。曹操的謀士荀或，勸諒曹操切勿急于進(jìn)兵徐州，以免呂布乘虛而入。他說：“眼下正值麥?zhǔn)占竟?jié)，據(jù)報(bào)徐州方面已組織人力加緊搶割城外麥子，運(yùn)進(jìn)城去，這表明他們對(duì)可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)有所準(zhǔn)備。收盡麥子，對(duì)方必然還要加固防御工事，撤退四野居民，轉(zhuǎn)移糧草、物資。這樣軍隊(duì)開到那里，勢(shì)必?zé)o法立足；對(duì)方用‘堅(jiān)壁清野’的辦法對(duì)付我們，到那時(shí)，攻不能克，掠無所得，不出十個(gè)天，全軍就要不戰(zhàn)自潰
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