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滿江紅原文帶拼音
滿江是一首岳飛的作品之一，那么你會讀滿江紅內(nèi)容嗎？下面一起來看看滿江紅原文帶拼音的詳細內(nèi)容吧！
滿江紅原文帶拼音
【nián dài 】：sòng
【zuò zhě 】：yuè fēi ——《mǎn jiāng hóng 》
【nèi róng 】：
nù fā chōng guàn ，píng lán chù xiāo xiāo yǔ xiē 。
tái wàng yǎn ，yǎng tiān zhǎng xiào ，zhuàng huái jī liè 。
sān shí gōng míng chén yǔ tǔ ，
bā qiān lǐ lù yún hé yuè 。
mò děng xián bái le shǎo nián tóu ，kōng bēi qiē 。
jìng kāng chǐ ，yóu wèi xuě ；
chén zǐ hèn ，hé shí miè ！
jià zhǎng chē tà pò hè lán shān quē 。
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu ，
xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè 。
dài cóng tóu shōu shí jiù shān hé ，cháo tiān què 。
【年代】：宋
【作者】：岳飛——《滿江紅》
【內(nèi)容】：
怒發(fā)沖冠，憑欄處瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，
八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；
臣子恨，何時滅！
駕長車踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，
笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
【滿江紅賞析】
《滿江紅·怒發(fā)沖冠》一詞的作者，有兩種看法，一種認(rèn)為是后人偽托岳飛，一種認(rèn)為是岳飛之作。質(zhì)疑的代表人物是余嘉錫、夏承燾、孫述宇，主要理由是岳飛孫子岳珂歷經(jīng)31年所編重刊的《金倫粹編·家集》中沒有收錄該詞；明徐階《岳武穆遺文》最早收錄這首詞，但來歷不明；詞中所寫賀蘭山應(yīng)該在內(nèi)蒙古南部河套，與當(dāng)時宋與金的對抗形勢相抵觸；他們認(rèn)為是明朝王越（曾在賀蘭山抗擊韃靼，打了一個勝仗）�？隙ㄕ咧饕噺V銘、王起、李安等。岳飛20多歲從軍、30多歲時從九江奉旨入朝，“計其行程，足逾八千里”；置司江州“適逢秋季，當(dāng)?shù)囟嘤�，故在詞中有‘瀟瀟雨歇’之句”。因此，《滿江紅》是岳飛“表達其本人真實感受于公元1133年秋季9月下旬作于九江”。
我基本同意鄧廣銘等人的看法；但寫作時間應(yīng)該在1136年冬到1137年間，寫作地點在湖北武昌。
第一，岳飛有寫作這首詞的能力。這是不用置疑的。
第二，詞所表達的抗金雪恥主流思想，正是南宋高宗趙構(gòu)執(zhí)政前期朝廷內(nèi)外的共同的理想。1126年11月金人攻破北宋首都，俘虜徽宗、欽宗，這就是靖康之恥。趙構(gòu)南下以后，在開始的10多年里，一直想收復(fù)失地，救回二圣。岳飛是這種理想的見證者和承擔(dān)者。
第三，岳飛承擔(dān)北伐的重?fù)?dān)。1133年岳飛受命征討偽齊李成，不久收復(fù)郢、襄陽、1135年剿滅楊么，并整軍圖謀中原。從詞中的主要內(nèi)容來看，這首詞當(dāng)寫于朝廷圖議中原的1136年到1137年間。1136年2月辛亥，朝廷部署北伐，令韓世忠自承、楚以圖淮陽，劉光世屯合肥以招北軍，張俊練兵建康屯盱眙、楊沂中領(lǐng)中軍為后翼，令“湖北、京西招討使岳飛屯襄陽以圖中原�！敝笤里w攻克伊、洛、商、虢，因為沒有后援，只能退回湖北。這時岳飛33歲，擔(dān)任南宋三大軍之后護軍的最高首領(lǐng)和北伐中原的重任，回想從河南無功而泛，一方面任重道遠，另一方面壯志未酬，因而憂心忡忡，發(fā)出“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅！”的強烈感嘆！并提醒自己“莫等閑白了少年頭，空悲切”。像這樣所指明確、愛憎分明的詞句非有雄才大略和親歷者不能寫。
第四，關(guān)于詞中所寫賀蘭山應(yīng)該是磁縣的賀蘭山。該山在《古今圖書集成》、《畿輔通志》、《廣平府志》、《磁州志》、《增修磁縣縣志》、清康熙四十二年(公元1703年)蔣擢等纂修的.《磁州志》均載有此山。磁縣與河南接界，是由湖北進入河南、再由河南進入河北的戰(zhàn)略要道，1136年岳飛進入河南四地其意即想取此道進入河北，而且多年里岳飛也曾在這里和金人作戰(zhàn)，對其重要意義是非常清楚的。
第五，岳飛后代岳霖、岳珂兩代人沒有搜集到此詞，是他們的遺漏，而且岳霖父子也確有遺漏的實證，如岳飛“雄氣堂堂貫斗牛，誓將直節(jié)報君仇。斬除頑惡還車駕，不問登壇萬戶侯”一詩，《家集》就沒有收集；特別可能的是，岳飛是作為“罪人”被趙宋王朝殺害的，殺人之余殺“思想”是統(tǒng)治者慣用的手法，把岳飛的這首詩當(dāng)做“反動言論”予以“嚴(yán)禁傳播”是極有可能的，所以也就導(dǎo)致數(shù)百年不能流傳，但是不能因為不能流傳而判斷這詞不是岳飛本人。
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