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喬家大院導游詞分享
晉中喬家大院：國家AAAAA級旅游景區(qū)，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。以下是小編精心準備的晉中喬家大院導游詞分享，大家可以參考以下內(nèi)容哦！
晉中喬家大院導游詞【1】
女士們、先生們：
現(xiàn)在，我們來到了清末華北民居建筑的典型、華北第一民俗博物館——晉中喬家大院。晉中喬家大院被譽為北方民居建筑史上一顆罕見的明珠。近年來，又被辟為民俗博物館。利用民宅搞民俗陳列，這實在是一明智之舉。大院以其獨特的建筑和館藏珍品吸引了無數(shù)游人，到目前，已接待中外游客650萬余人，著名社會學家費孝通和胡繩、民俗學家郭子開等都來參觀過，正如大家所說：“皇家看故宮，民宅看喬家”。
晉中喬家大院坐落在祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，是清朝富商喬氏家族的宅院。喬氏家族的第一代創(chuàng)業(yè)人喬貴發(fā)，年輕時只身走西口，闖蕩世界，在內(nèi)蒙古包頭城中苦心經(jīng)營小商鋪，積蓄資財，終于在包頭城中發(fā)展起一家最大商號“復盛公”，店鋪、居宅達到1000多間。到喬氏家族的第二代喬致庸，除了繼續(xù)經(jīng)營商號以外，開始了金融業(yè)的活動，開辦錢莊、票號、典當生意，不僅在包頭市的商界占了壟斷地位，而且把商行、銀號開到北京、天津、太原等地，置買了大量房產(chǎn)、土地。喬家發(fā)家后，就開始在老家修建宅院�，F(xiàn)存的晉中喬家大院，是喬氏家族經(jīng)數(shù)次擴建而成的。喬氏總結他們的發(fā)家經(jīng)驗，認為是恪守中庸之道的結果，將這幢宅院取名為“在中堂”，與喬致庸的名字相一致。“在中堂”興旺時期，有喬氏三代60余口，傭仆250多人，還有私塾教師、賬房職員等。喬氏一家的吃穿用度，極盡豪華奢侈。1938年，日軍進入祁縣，喬氏一家為躲避戰(zhàn)火，舉家離去，到京、津一帶避難。從此，人去宅空，留下了這座大院。大院形如城堡，三面臨街，看上去既安全牢固、又威嚴氣派。從高空俯視，院落布局很像一個象征大吉大利的吉“喜”字。當年張藝謀先生為《大紅燈籠高高掛》尋覓外景地時，跑遍大江南北，當他來到晉中喬家大院，登上房頂之后立刻被美妙的場景所吸引，當即拍板選中了這方寶地。張藝謀實在有眼力。接下來，我們進院參觀。
晉中喬家大院的第一大景觀就是眼這座絢麗多姿的門樓，大門的周圍掛滿了大紅燈籠，象征著這里紅紅火火；再看這黑漆大門扇上，是一幅銅對聯(lián)：“子孫賢族將大，兄弟睦家之肥”，字里行間透露著主人的希望和追求。也許正是遵循這樣的治家之道，才達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。再請看上面的石雕門額，“古風”二字筆力雄健，淳樸渾厚，與對聯(lián)相映成輝。再往上就是高大的頂樓了，上面懸掛著山西巡府受慈禧太后面喻而贈送的牌匾“福種瑯繯”，這是晉中喬家大院內(nèi)保存最有價值的四塊牌匾之一。往里走與大門相對的是一個磚雕影壁，壁上面是一幅“百壽圖”，由100個形態(tài)各異的篆體“壽”字構成，所謂“一壽變百壽”，反映了人們祈求長壽的心理。兩側是左宗棠題贈的一幅意味深長的對聯(lián)：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章”，二者珠聯(lián)璧臺，是不可多得的藝術珍品。
一進門，一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”，就是說，里院，即第三進院落內(nèi)的房間都是五開問，外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成，小院總計有十九進，房屋共有313間。整座大院設計精巧，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘，內(nèi)視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間，更增加了大院的吸引力。
女士們、先生們，請先來第一院參觀。設在院內(nèi)的是“喬在中堂史料館。”請隨我順左手依次參觀。首先看到的是喬家發(fā)跡史，主要從喬家世系、經(jīng)商發(fā)跡和建筑掠影等幾方面作了探索和展示。右側的這幾個展室詳細介紹了喬家的用人制度、經(jīng)商之道、商業(yè)網(wǎng)絡和票章號規(guī)。再來看大門上的石雕，四個獅子蹲在大門口，威風凜凜。
從一院出來，我們?nèi)⒂^二院。二院的特色是豐富的繪制工藝和雕刻藝術。正門木雕是八駿馬和福祿壽三星圖，二進門木雕是花博古和財神喜神，這些雕刻在大院內(nèi)幾乎隨處可見，并且與傳統(tǒng)民俗密切相關，經(jīng)常是一個畫面為一民俗故事，比如天官賜福、招財進寶、麒麟送子等。說起麒麟送子，這里面還有一個生動的傳說故事呢!傳說在春秋時期，孔子的母親懷孕時晚上夢見一麒麟嘴銜著大書箱子，背上馱著個孩子上屋里來了，等孔子的母親醒來時，孔子就降生了，后來孔子成了圣人。從那時起就傳下孔子是麒麟送來的，所以一直到現(xiàn)在，結婚時都要在門上或新房里貼“麒麟送子”的字畫，巴望著新媳婦能生個有出息的孩子，好光宗耀祖。朋友們，在這個大院里展出的是“喬家珍品”，請隨我進各個展室參觀。第一個展室主要陳列有民末清初山西著名醫(yī)學家、書法家傅山先生的八幅木雕掛屏。第二個展室主要陳列各種瓷器，還有稀世珍寶“犀牛望月鏡”，它是用純鐵梨木精雕而成，其木系從東南亞進口，造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值。特別要提出的是，其鏡面平展歷經(jīng)200年不變形!第三展室陳列的不僅有各種硬木家具，還有喬家珍品“萬人球”。這里是當年會客和洽談生意的地方。第四個展室陳列的是喬家第五代喬映輝(是當年哈佛大學高材生)的全家合影和當年使用的家具，這個德國進口的鐵火爐，煙囪可插入墻壁，而使全屋暖和，實際是一原始暖氣。第五個展室是喬家的日常用品和部分工藝品，如各種鏡子、懸掛的圖案畫等，從中顯示出晉中一帶勞動人民的智慧和藝術創(chuàng)造力。
朋友們，接下來要參觀第三院。
第三院又稱作書房院，設在其內(nèi)的是“民俗陳列”和反映“商俗”的展品。第一個展室陳列著傅山、趙鐵山、何紹其和楊二酉等著名書法家的藝術佳品，請朋友們仔細欣賞。偏院的門上寫著“商俗”二字，請隨我進這個展室，這就是有名的“明清一條街”，街上有衙門、雜貨店、茶店、珍寶行等店鋪，呈現(xiàn)出一片繁榮景象，也反映了明末清初祁縣商城的面貌，非常形象和逼真!緊隨其后的另外幾個展室分別是“行商、度量衡、貨幣票證、坐商”�！靶猩獭边@個展室展出的是清末民初行商使用的部分“喚頭”，朋友們可能想知道“喚頭”是什么呢?通俗的講就是現(xiàn)在的行業(yè)標志。在“坐商”展室里有各種不同的商業(yè)幌子，字號牌圓是坐商招引顧客行之有效的一種形式，具有獨特的地方商俗特色，如當鋪門口掛一牌子，上面寫著“當”字，鞋鋪門口掛一雙鞋，酒店門口掛一酒瓶，非常醒目。
女士們、先生們，從北面三個大院參觀完后，大家便看到了喬氏詞堂，它與大門遙相對應，是廟宇結構，裝點得十分講究。請看門額上的這塊匾，上面寫著“仁周義博”，這是李鴻章親自書寫的，也是喬家引以為自豪的第二塊牌匾。
第四院是花園，院內(nèi)保存著一塊特別有價值的牌匾，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾，掛在戴廷拭修建的“丹楓閣”門上。二人借“丹”象征明王朝，以秋霜的楓葉表示氣節(jié)，從而抒發(fā)亡明之痛。
下面去第五院參觀。
第五院門樓馬頭上也是一幅麒麟送子圖，南正房門樓上是菊花百子、回文七巧，又叫“七夕七巧圖”，這也是民間神話故事畫題。七夕指農(nóng)歷七月初七夜，相傳牛郎、織女在天河相會。《風俗通》中記載：織女會牛郎時，喜鵲在天河上給他們搭橋，故名鵲橋。朋友們，五院內(nèi)的陳列內(nèi)容豐富而有趣，主要反映的是人生禮儀習俗，包括生日滿月，婚喪習俗、祝壽禮儀等內(nèi)容。其中以婚事習俗系列更為詳盡，從相親、定親、到出嫁、迎親、拜堂、人洞房的全過程應有盡有。首先看第一展室，主題是生日，生日是一個人誕辰之日，過生日的傳統(tǒng)習俗由來已久，在晉中一帶12歲過生日叫“開鎖兒”，意為開心，脫去愚頑，以示成人。這里有各種小花帽、小花鞋、衣服等。這個房間是洞房，炕的四周放著蘿卜，還有馬鞍等，可以想象當時的熱鬧景象。接下來的這間是長輩居室，是略顯脂粉氣的女起居室，陳列高雅大方、整齊干凈，反映了女主人潔身自好、靜雅賢淑的追求。正中是花堂，兩側停放著花轎，正中是夫妻對拜的場面，頂上掛著紅燈籠，喜氣洋洋。接下來的這個房間又是一個長輩居室，陳設華貴大方，格調(diào)舒適和諧，內(nèi)有各種家具擺設，表現(xiàn)了男主人的'豪華氣派。另一個展室的主題是“嫁女”，陳列著女子出嫁時的明杠、穿戴及陪嫁品。下面我們再看禮房。迎娶之日，禮節(jié)繁瑣，主家專門設了禮房，請總管代表主人接收賓客的禮品，安排迎親，主持拜堂、入洞房等儀式。院內(nèi)還有兩個展室，反映小孩滿月的情況，以及老人過壽階情景。
最后，我們來到第六院內(nèi)參觀。請看門蹲石獅上的線刻，內(nèi)容是“出將入相、神荼郁壘、得勝返朝”，相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼神，這些刻品圖像清晰，故事引人，線條流暢，形象逼真。院內(nèi)展出的內(nèi)容主題是“農(nóng)事習俗”和“民間工藝”。請隨我進院內(nèi)依次參觀。本室展出的是最有特色的剪紙、刺繡、泥塑、皮影四部分內(nèi)容，作品精細，有的玲瓏剔透、有的粗獷豪放，富有濃郁的鄉(xiāng)土風情。這個展室上寫著“服飾”二字，陳列著清末民初晉中一帶民間四季服飾，充分反映了這一地區(qū)服飾審美情趣的變化與革新。請看這些袍、襖、衫、褲，特點是寬松舒適、美觀大方，接下來我們?nèi)チ私庖幌聲r節(jié)序令，共有三個展室。第一個展室反映的是正月十五元宵節(jié)踩高踐、舞龍燈、掛紅燈、供神社的場面，表達了百姓喜慶豐收、祈求來年風調(diào)雨順的虔誠心理。第二個展室用泥塑陳列手法，展出了從七月十五祭祖到春節(jié)前一系列的民俗活動。
七月十五又名盂蘭節(jié)，這天家家祭掃墳墓，故又叫鬼節(jié)；八月十五是大家熟知的中秋節(jié)；九月初九是重陽節(jié)，有登高賞菊、吃軟米油糕的習俗。這里還有一反映臘月活動的順口溜：臘月二十三，割上對聯(lián)寫下字；二十五，揩抹打掃尋笤帚；二十六，提上籃籃割下肉；二十七，關上門門洗了足；二十八，胡拾掇；二十九，提上壇壇打下酒；年三十，餃兒捏下三筐籮。再請到第三個展室，這里主要是從“二月二龍?zhí)ь^”到清明節(jié)信仰、飲食及服飾的內(nèi)容。二月二龍?zhí)ь^，剝龍皮，吃煎餅，反映了百姓求平安、盼幸福的美好愿望。大院展出的另一大系列是“農(nóng)事習俗”，共有四個展室。第一室展現(xiàn)農(nóng)民家庭糧倉場景，第二室用臘像人物再現(xiàn)年輕農(nóng)民小家庭男耕女織、幸福美滿的生活；第三展室是一個年老農(nóng)民的生活場景，第四展室介紹面朝黃土背朝天的普通農(nóng)民一年四季的春耕、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。四個展室“農(nóng)事習俗”取材翔實，場景逼真，宛如一幅古樸的農(nóng)事活動畫卷。
女士們、先生們，至此我們的參觀就結束了，一共參觀了50多個展室的民俗陳列內(nèi)容，內(nèi)容可歸類為六大內(nèi)容：喬家史料、喬家珍寶、經(jīng)商習俗、人生禮儀習俗、民間工藝和農(nóng)事習俗。愿今天的參觀能給您留下美好的回憶。
晉中晉中喬家大院導游詞【2】
各位游客：
你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們的導游**。
山西素有“中國古代建筑博物館”之稱。全省現(xiàn)存有大量明清時期的民居建筑，它們大都集中在晉中的祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈的宅第，也是顯赫一時的晉商的歷史見證。那我們今天參觀的晉中喬家大院就是它們其中的一個代表。
晉中喬家大院位于祁縣東觀鎮(zhèn)喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。晉中喬家大院是一所民居建筑，是我國保存下來的最完整的一座民居建筑。占地8725㎡，建筑面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年晉中喬家大院被開辟成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得晉中喬家大院名揚海外，2005年拍攝的《晉中喬家大院》更是讓許多人了解了晉中喬家大院，了解了晉商。我們現(xiàn)在就來到了晉中喬家大院的大門口了，我們現(xiàn)少停留一下。
我們看到晉中喬家大院的門前并沒有旗桿和石獅子，但是高大的院墻，足以顯示出主人的威嚴氣派。院內(nèi)房屋設計的十分完美，錯落有致，體現(xiàn)了我國清代北方民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值。專家學者贊譽其為“北方民居建筑的一顆明珠”。因此人們常說“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對的這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成的，在百壽圖的兩邊有一幅對聯(lián)“損人欲以覆天理，續(xù)道德而能文章”這是當時左宗棠寫的，他先了主人淡泊心志，，百壽圖的上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養(yǎng)太和”一句中意化出來的，體現(xiàn)了喬家主人的中庸思想。
大門上有一副對聯(lián)“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人的最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富的前提，也是富貴的歸宿。進入大門后我們首先來看一下大院的簡單構造圖，我們面前的這條常80米的甬道，將晉中喬家大院的六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住的地方，南面的房屋相對較低是晚輩居住的地方，大門是朝東開的，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣的。那我門一個大院一個大院來參觀。
【第一院】
整個晉中喬家大院比國內(nèi)不是一期工程一起完工的，而是分為了三期工程，那我們要看的第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程的第一院，稱為老院，它是由喬貴發(fā)之子，喬致庸之父喬全美所建。
進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它的用途就是一、裝飾作用，二、鎮(zhèn)宅避嫌的作用。
這里的福德祠是用來供奉土地爺?shù)�，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺?shù)�，此外，在整個照壁上還有許多精美的磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它的諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊的芙蓉樹，寓意為“福如東�！保覀償�(shù)一數(shù)，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個里五外三的穿心樓院，我們要連登三級臺階，高約為1丈，寓意為步步登高的吉祥祝福。
好我們來到了第一進院，這里展出的是行和住的民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分的高大，這正是富貴人家的馬車。對面是居住民俗，展出的是從古人類一直到現(xiàn)在的居住地圖片。
穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層的小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統(tǒng)樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺?shù)淖毅�，那以前正房是用來會客的，東西廂房是書房和臥室，我們今天來到喬家，就是喬家的客人，所以我們先來正房看看，我們會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在是冬季，但進入房間并不會感覺到冷，我們會看到墻壁非常的厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去的窯洞而作的，所以是冬暖夏涼。
東廂房展出的是歲時節(jié)令，上半年的從二月二龍?zhí)ь^，四月清明節(jié)，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。
西廂房展出的是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，說明這個家越有錢，而女人則是越是腳小的越好看，有這么一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這里還有兩雙很小的鞋，它并不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人的，就是要看這個女子的手是不是很巧。
偏房是農(nóng)俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏的農(nóng)事活動。
【第二院】
第二院是二期工程，那在第二院所展出的就是喬家的`發(fā)跡史。我們來進來看一下，喬家的發(fā)家始祖喬貴發(fā)，名字是很好的，貴發(fā)貴發(fā)，既富貴又發(fā)達，可是他卻是命運不濟，很小的時候就父母雙亡，他被寄養(yǎng)在舅父家里，那他卻是一個十分勤勞有踏實的人，親戚鄰里有什么事情，他都樂意去幫忙。有一天，他的親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮的時候，新娘新郎要找喬貴發(fā)來行禮，后邊的人就說“給那樣的人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發(fā)剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話后，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家里貧窮，就讓別人這么看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己的發(fā)家之路。他與清徐的一個姓秦的小伙子，一起在一個雜貨鋪打工，由于他們的勤快和好學，受到了老板的賞識，教會了他們很多的經(jīng)商之道。后來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。于是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。后來因為管理的滯后，有些虧損，經(jīng)過三年的整改，終于有了新的起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業(yè)的新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發(fā)的兒子喬全美，如果說，喬貴發(fā)是喬家的開創(chuàng)者，那他就是一個發(fā)展者，他為喬家制定了一系列的家規(guī)家訓，一會兒我們?nèi)タ纯础Ｄ菃倘烙袃蓚�兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業(yè)，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他的手上，喬家度過了最輝煌的時期。他是喬家最年長的人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小的一個可能可以作他的孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格的家訓嗎，怎么會娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女仆伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家的生意遍布整個包頭城，那有這么一句話叫“先有復盛公，后有包頭城”。
那后面的這意味是喬致庸的侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進的技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己的兒子沒有很好的人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話說“富，富不過三代，而喬家已經(jīng)是五代經(jīng)商了，1926年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業(yè)務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰(zhàn)爭及國內(nèi)連年戰(zhàn)亂，也使商號一獗不振，慘淡經(jīng)營直到1951年終于停業(yè)，1952年遣散職員處理善后，1953年春，歷時二百多年曾經(jīng)輝煌一時的“復字號”終于關門了 。
那我們來看他們的家譜圖，上面的已經(jīng)介紹過了，喬貴發(fā)三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面的是他的孫子，那大家看下面有一個叫做喬健的人，喬家就是在他這輩分家的，下面的子孫大家會看到很少有在山西的，當年，喬家的后人很少有人再子承父業(yè)的，大部分都離家上學�，F(xiàn)喬家后人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。
兩邊的廂房展出的就是喬家嚴格的家規(guī)家訓了，喬致庸教育后人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名的六不準也在這體現(xiàn)了：不準納妾、不準虐仆、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房里面展出的晉中喬家大院的平面圖。晉中喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。
從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形的房頂是一橫，兩面的廂房是兩豎，下面的房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。
【第三院】
第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內(nèi)的叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成的，平時我們所見的木頭都是密度小于水的，所以放在水里會漂浮起來，而東南亞鐵梨木的密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓的月亮，然后是祥云，最后是一頭犀牛，這里還有一個傳說故事，傳說犀牛是天上的一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由于留戀天上的生活，所以他的頭總是朝向天上望著月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥的寓意。據(jù)文物專家鑒定，此鏡最低價也值300萬人民幣。
東廂房中展出的事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形的鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子里找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要的用途的，對，起監(jiān)視的作用，當時喬老爺把它掛在正房的窗外，老爺經(jīng)常會與掌柜的商討商業(yè)事宜，這正是起到一個監(jiān)視的作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代的遺物。
第三寶就是懸吊在西廂房的這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴的烏木制作的一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈的頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟簽可點蠟燭。每4條精雕細刻的龍身所組成的萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調(diào)整角度。在兩層萬字形中間的是八棱形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，棱形燈內(nèi)的燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間的亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據(jù)說，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家的，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但晉中喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。
【第四院】
我們現(xiàn)在來到的就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸的侄孫喬映霞所見的，那這個院子在建筑風格上處處體現(xiàn)出了他留學所帶來的先進技術。首先我們來看正房的窗戶，非常有歐式的風格，此外這里還有很精美的磚雕，我們看門楣上方的磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己的子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通的；再往兩邊看，分別是鐘和表，教育喬家的后代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間；我們再看東廂房這邊有一個很有意思的雕刻，大家順著我的手勢看，中間的小的玻璃窗戶格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒著煙，正是喬映霞當年把在外國看到的火車憑借自己的印像雕刻到這里。
那我們來這個廂房來看看，里面是一些坐商的招牌，我們主要看一下這個藥店的幌子，小圓球代表的是丹藥，大圓球代表的是丸藥，中間的梭形代表的是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我的藥就可以痊愈了”。對面的廂房展出的是行商的幌子。所謂坐商就是有自己的店面，而行商就是街頭叫賣的。
正房的蠟像就是當時掌柜和東家報賬的情景，正面坐的是東家，旁邊坐的是掌柜的，而后面的就是小伙計了，那喬家乃至晉商當時選用小伙計是非常嚴格的，首先必須面貌清秀，身高七尺，并且是本村的村民，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能的考察，必須通過嚴格的考察，才能被錄用。偏房里都是從當?shù)厥召徎貋淼募揖撸覀儊砜催@個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它后面有一個小孔，那這是用來灌水的，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然后我們來看這個院子的照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸的妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟的意思，分是分寸的意思，教育喬家后代做事要注意分寸，并要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙的法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話說“獅子滾繡球，好事在后頭”，那我們也馬上要看到，晉中喬家大院最為漂亮的院子。
【第五院】
第五院就是晉中喬家大院“在中堂”的主人喬致庸所建，它也是一個里五外三的穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執(zhí)用之中”體現(xiàn)了主人的中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿的雕刻，希望后代子孫都有所作為，這一院展出的是人生禮儀，我們來看第一進院，里面展出的是小孩過一周歲生日的情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓周儀式，全國不少地區(qū)均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓周，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃的也很講究，一般都吃長壽面，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低的高，希望孩子今后的日子芝麻開花節(jié)節(jié)高。過生日最大的忌諱是吃包子，怕孩子長大之后像草包一樣活的窩窩囊囊。此外，大家可以看到墻上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫制的，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。
穿過穿心院，我們來到里院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗的，相對于第一院來說，它的建筑結構與風格，就十分的講究與先進了。里院展出的是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我的腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然后坐在炕上等待梳妝打扮，這天的新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”的說法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是娘家人希望自己的女兒嫁到婆家以后像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，床上放一木桶，一把椅子各是什么意思呢？桶是要待嫁女兒在離開娘家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由娘家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩�！�
新娘入轎后，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據(jù)說是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出的就是拜堂的情景，大家看到新郎戴著官帽，而新娘頭上頂著蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來的，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放著一個馬鞍，新娘要用一只腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一只腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之說�？唤欠址潘闹惶}卜娃娃，蘿卜諧音摞輩之意，希望新媳婦過門后，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，里面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子的意思。晉中地區(qū)新郎，新娘入洞房后，馬桶要由小姑提到洞房，她提著盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一群群”討其吉利，自然紅包不能少。
【第六院】
第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”的，當時已經(jīng)買回了全套的假山，但是，1937年“七七事變”的爆發(fā)，這里只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成的花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建的書房，書房建造在緊挨祠堂的地方，主人也是有一定用意的，祠堂是用來祭祖的，勉勵喬氏后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以繁盛喬家大業(yè)的，而書房則是用于培養(yǎng)喬家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，增長知識，成為優(yōu)秀人才的，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫后代學業(yè)進步的作用。
晉中喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。
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