杜甫草堂詳細(xì)導(dǎo)游詞
讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用應(yīng)用文體，也是應(yīng)用寫作研究文體之一。簡(jiǎn)單說就是看完書后感觸。下面是杜甫草堂詳細(xì)導(dǎo)游詞，請(qǐng)參考！
篇一：杜甫草堂導(dǎo)游詞
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂，我是杜甫草堂旅公司來(lái)，大家可以叫我“小郝�！�
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀�？坑H友幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。
在這里，詩(shī)人先后居住將近四年，所作詩(shī)歌流傳到現(xiàn)在有240多首。由于成都遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂中原，而草堂又地處郊野，因此詩(shī)人生活比較安定，心緒也較為寧?kù)o，這就使他在草堂詩(shī)歌創(chuàng)作大都具有田園風(fēng)味，如《堂成》、《江村》、《春夜喜雨》等篇章都是如此。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)詩(shī)人，對(duì)國(guó)家前途和人民命運(yùn)關(guān)心與憂慮，使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。因此憂國(guó)憂民詩(shī)歌作品，仍然是他創(chuàng)作重要組成部分。這一時(shí)期寫成《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》-、《枯棕》等著名詩(shī)篇都是感人至深現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。正因?yàn)槎鸥υ诔啥荚?shī)歌創(chuàng)作給我們留下寶貴文學(xué)財(cái)富，所以，后世把成都杜甫草堂譽(yù)為中國(guó)文學(xué)史上一塊圣地。
1961年，國(guó)務(wù)院公布為首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
正門
我們來(lái)到草堂正門，就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩(shī)中多次提到浣花溪。
說到“浣花溪”這個(gè)充滿詩(shī)意名字由來(lái)，還有一段動(dòng)人故事呢。相傳唐時(shí)溪邊住著一位姓任姑娘，貌美而心善。一天，她正在溪畔洗衣，走來(lái)一位渾身瘡疥和尚，行人都躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，唯有這位任姑娘不避讓。于是那和尚脫下沾滿膿血架裟求她浣洗，任姑娘欣然接受。哪知架裟一入水，霎時(shí)滿溪泛起蓮花朵朵，再看那和尚，卻早已不知去向。人們十分驚異，就把這條河命名為浣花溪。
其實(shí)，浣花溪得名與任氏無(wú)關(guān)。比較可信說法是，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沿溪居住者多以造紙為業(yè)，他們?nèi)∠畞?lái)制十色彩箋，“其色如花”，溪因此而得名。浣花溪在唐代江闊水深，能行大舟，溪畔風(fēng)光秀麗，杜甫一首《絕句》作生動(dòng)描繪：“兩個(gè)黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪（成都西面為岷山山脈，古代空氣澄凈，能遠(yuǎn)眺雪山），門泊東吳萬(wàn)里船（浣花溪屬長(zhǎng)江水系，由此乘船出府河可直下東吳）。正門匾額”草堂“二字，是清代康熙皇帝第十七子、雍正皇帝弟弟果親王所書�！比f(wàn)里橋西宅，百花潭北莊“這副對(duì)聯(lián)，是杜甫《懷錦水居止》詩(shī)中句子，它點(diǎn)明草堂地理方位：”萬(wàn)里橋“就在現(xiàn)在南門大橋，史載三國(guó)時(shí)蜀相諸葛亮送費(fèi)韋出使東吳，在此設(shè)宴餞別，諸葛亮深感費(fèi)韋此行路途遙遠(yuǎn)，聯(lián)吳抗魏任務(wù)艱巨，故說道：”萬(wàn)里之行始于此。“橋因此而得名。草堂正在橋西邊；”百花潭“是浣花溪上游現(xiàn)名”龍爪堰“地方，它得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂，”二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪�！埃懹卧�(shī)）花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂正在潭北面。而不是成都現(xiàn)在百花潭公園，現(xiàn)在百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定。
步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫詩(shī)意：”浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽“。
大廨
”廨“是官署，古代官吏辦公地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作如此命名。
廳中杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患一生和他憂國(guó)憂民情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出”乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢“沉重慨嘆。
杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元712年出生于河南鞏縣，770年因貧病交困，死于湖南湘江一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有”致君堯舜上“遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映出來(lái)。他傳世1400多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民不朽作品。如”三吏三別“、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐笏季n國(guó)、愛民情懷，還因?yàn)樗?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作最高成就，所以后世把他尊為”詩(shī)圣“。葉劍英元帥曾撰書對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)說杜甫寫詩(shī)，筆鋒直指社會(huì)弊端與逆臣賊子，他愛國(guó)憂民情懷與日月同輝而長(zhǎng)存天地間。這正是對(duì)杜甫思想及其詩(shī)歌創(chuàng)作極高評(píng)價(jià)。
大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初名聯(lián)。上聯(lián)”異代不同時(shí)，問如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客�！耙馑际牵何遥ㄗ髡撸┡c你（杜甫）生活在不同朝代，試問這人杰地靈神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó)？但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！ 下聯(lián)”先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂�！笆钦f：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅�？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜戇@副對(duì)聯(lián)，所以他名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。1958年毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是”句麗詞清，格高調(diào)永“。您能品出它獨(dú)特韻味來(lái)嗎？”大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元765年春天離開成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗。
五代時(shí)，詩(shī)人韋莊在成都做前蜀政權(quán)宰相，他尋找到“柱砥猶存”草堂遺址，便“重結(jié)茅屋”來(lái)表達(dá)對(duì)杜甫懷念之情。北宋元豐年間（11世紀(jì)），成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其中最大兩次，是在明代弘治十三年（公元 1500年）和清代嘉慶十六年（公元1811年），基本上奠定今日草堂規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年演變，杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩(shī)圣”紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240多畝（包括建國(guó)后擴(kuò)建梅苑與原草堂寺）。由于它既是詩(shī)人故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯這兩者特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫穿始終，主體建筑從正門、大廨、詩(shī)史堂、柴門到工部祠都在這條線上，兩旁以對(duì)稱附屬建筑相配，其間又有溪流索回，小橋相連，竹樹掩映，顯得既莊重肅穆，又清幽雅潔；漫步其中，我們不僅可以瞻仰憑吊詩(shī)圣，表達(dá)心中敬意，還可以返璞歸真，發(fā)思古之幽情。所以說，草堂是紀(jì)念性建筑與園林景觀相結(jié)合成功典范。
詩(shī)史堂
詩(shī)史堂是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑。因?yàn)槎鸥υ?shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋�！边@副對(duì)聯(lián)道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。
詩(shī)史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩(shī)人及書法家郭沫若撰寫對(duì)聯(lián)：“世上瘡痍詩(shī)中圣哲，民間疾苦筆底波瀾�！贝寺�(lián)高度概括杜詩(shī)憂國(guó)（上聯(lián)）與憂民（下聯(lián)）兩個(gè)方面，內(nèi)容深刻，對(duì)仗工穩(wěn)，書法瀟灑而富激情，歷來(lái)受到人們稱道。
水檻和柴門
出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，“柴門”迎面而開。 “水檻”與“柴門”都是當(dāng)年杜甫草堂曾經(jīng)有過建筑，杜詩(shī)中有“新添水檻供垂釣”、“柴門不正逐江開”描述。所謂“水檻”，就是搭在水亭上木欄， “柴門”也不過是茅屋籬笆門，可以說都是很簡(jiǎn)樸，遠(yuǎn)不是我們今天看到樣子�，F(xiàn)在“水檻”與“柴門”，是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時(shí)所造象征性建筑，但我們?nèi)钥梢远梦锼既�，想象出�?dāng)年詩(shī)人在這里迎送客人或憑欄垂釣情景。柴門楹柱上懸掛著明人何宇度撰寫、今人陳云誥補(bǔ)書一副對(duì)聯(lián)：“萬(wàn)丈光芒、信有文章驚海內(nèi)；千年艷慕、猶勞車馬駐江干�！睂�(duì)聯(lián)構(gòu)思非常巧妙。上聯(lián)“萬(wàn)丈光芒”，出自唐代著名文學(xué)家韓愈詩(shī)句“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”而“信有文章驚海內(nèi)”與下聯(lián)“猶勞車馬駐江干”，則出自杜甫《賓至》詩(shī)中“豈有文章驚海內(nèi)，漫勞車馬駐江干”兩句。杜甫詩(shī)意思是：我哪有什么名篇佳作震動(dòng)天下呢？ 既然如此也就空勞賓客乘著車馬到江邊來(lái)相訪！ 這本是詩(shī)人自謙之語(yǔ)，但何宇度將兩句詩(shī)各改動(dòng)一個(gè)字：把“豈”改為“信”（信，確實(shí)、果然之意），“漫”（漫，徒自、枉自之意）改為“猶”（猶，還、仍之意），整個(gè)對(duì)聯(lián)意思就變成贊譽(yù)之辭：您先生大作確實(shí)稱得上光芒萬(wàn)丈，可以震動(dòng)海內(nèi)，因此千年之后人們?nèi)匀粦阎把鰞A慕心情，乘車騎馬來(lái)到浣花溪畔，瞻仰您草堂故址。不是嗎，我們今天也加入這個(gè)行列，不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里來(lái)游草堂。可見對(duì)聯(lián)作者還是很有“預(yù)見”呢！
碑亭
工部祠東邊有一間小小茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王手跡。
“少陵”本為地名，在西安市南長(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”。前面已經(jīng)說過，杜甫茅屋早已毀壞。
公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然草堂聯(lián)想�？磥�(lái)這個(gè)目是達(dá)到，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念，就是最好證明。
茅屋景區(qū)
游覽草堂不能親眼目睹杜甫寫出不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》那座名揚(yáng)古今茅屋，怎么講也是一件十分令人遺憾事情。為彌補(bǔ)這個(gè)遺憾，使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫生活環(huán)境，杜甫草堂博物館于近年重建一個(gè)“茅屋景區(qū)”。
展現(xiàn)在我們眼前，就是依據(jù)杜甫詩(shī)歌描寫以及明代重修草堂時(shí)格局恢復(fù)重建“茅屋景區(qū)”。景區(qū)內(nèi)溪流環(huán)抱，綠樹成蔭，竹籬柴扉，芳草青青，營(yíng)造出“舍南舍北皆春水”、“清江一曲抱村流”、“卜居必林泉”、“柴門古道旁”、“野老籬邊江岸回”、“草深迷市井”等杜甫詩(shī)句描繪郊野景象。推開咿呀作響柴門，左植“四松”，右栽“五桃”，古楠接茅亭，綿竹上青霄，菜圃青青，藥欄郁郁，詩(shī)人老妻所畫棋盤仍留在石上，他小兒女垂釣釣絲還倚靠在籬邊……，所有這一切，都使人感受到詩(shī)人生活在這里時(shí)那種濃濃田園情趣。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造簡(jiǎn)樸茅屋，又印證杜甫“熟知茅齋絕低小”描寫，令不覺間吟誦出杜甫《江村》詩(shī)：“但有故人供祿米，微軀此外更何求！”
參觀杜甫草堂，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑，碎瓷鑲嵌、古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹。
謝謝大家參觀。
篇二：杜甫草堂導(dǎo)游詞
各位朋友：歡迎大家游覽杜甫草堂。
成都杜甫草堂，是我國(guó)唐代大詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)居所。公元759年冬天，杜甫為避“安史之亂”，攜家由隴右（今甘肅省南部）入蜀。靠親友幫助，在成都西郊風(fēng)景如畫浣花溪畔修建茅屋居住。第二年春天，茅屋落成，稱“成都草堂”。草堂總面積有240多畝，其建筑為清代風(fēng)格，園林是非常獨(dú)特“混合式”中國(guó)古典園林。
我們來(lái)到草堂正門，就看見一條波光翻翻河流從門前環(huán)流而過，這就是杜甫詩(shī)中多次提到浣花溪。他是草堂第一重建筑。正門匾額“草堂”二字，是清代康熙皇帝第十七子、雍正皇帝弟弟果親王所書。步入正門，將看到便是大廨，他是草堂中軸線上第二重建筑。大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。
穿過大廨，徐行數(shù)十步，就來(lái)到草堂主廳——詩(shī)史堂。他是杜甫草堂紀(jì)念性祠宇中心建筑。因?yàn)槎鸥υ?shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，建筑以此為名。
出詩(shī)史堂，我們看見一條小溪穿插在建筑群之間，上面有一座小石橋勾連交通。小橋左側(cè)竹叢中，有“水檻”橫跨溪上；過小橋，第四重建筑——“柴門”迎面而開。步入柴門即可見草堂主體建筑最后一重——工部祠。工部祠東邊有一間小小茅亭，內(nèi)立石碑一通，上刻“少陵草堂”四字，也是果親王手跡�！吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L(zhǎng)安縣。那里原是古代杜伯國(guó)舊地，漢宣帝死后葬在那里，其墓因此而稱“杜陵”，宣帝許皇后墓在附近，因規(guī)模小于帝陵，所以稱“少陵”（“少”即“小”之意）。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”，他自己也在這里住過較長(zhǎng)時(shí)間，在詩(shī)中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”，人們也就稱他為“杜少陵”。前面已經(jīng)說過，杜甫茅屋早已毀壞。公元761年秋天，一陣大風(fēng)把他苦心經(jīng)營(yíng)茅屋吹破，才使詩(shī)人寫出千古不朽名篇《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)人表現(xiàn)那種“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”理想和“吾廬獨(dú)破受凍死亦足”忘我精神，千百年來(lái)一直令人感動(dòng)不己！當(dāng)然，也不難看出這茅屋是很不結(jié)實(shí)。杜甫離去后，草堂破敗，經(jīng)后人多次重修，已成紀(jì)念祠宇，再難覓“茅屋”蹤跡，而建造這座草亭，其用意就是以此引發(fā)人們對(duì)昔日那簡(jiǎn)樸自然草堂聯(lián)想�？磥�(lái)這個(gè)目是達(dá)到，許多游覽草堂人都要在這里攝影留念，就是最好證明。
參觀杜甫草堂，值得一游地方還有紅墻夾道、修竹掩映花徑，碎瓷鑲嵌、茅屋景區(qū)，古雅別致“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力梅苑。妙境入目，各自都有體會(huì)，就不用我一一介紹。
篇三：杜甫草堂導(dǎo)游詞
各位游客，大家好：真誠(chéng)歡迎您來(lái)到天府之國(guó)—成都！歡迎來(lái)到文人故居——杜甫草堂！我是您們導(dǎo)游許楷成，來(lái)自四川胖九。com旅行社。我將以最好服務(wù)來(lái)讓您獲取做大快樂和更多知識(shí)！希望我向?qū)芙o您帶來(lái)愉快！
杜甫草堂座落在成都市西郊浣花溪畔，在1961年被國(guó)務(wù)院首批為國(guó)家文物重點(diǎn)保護(hù)單位。大家現(xiàn)在看到就是草堂整個(gè)平面圖，我給大家介紹一下今天游覽線路為大門--大廨—詩(shī)史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來(lái)。整個(gè)游覽大概需要50分鐘左右。一個(gè)小時(shí)之后，我們將在后門集合。
好，游客朋友們，在游覽之前呢，讓我先介紹一下杜甫生平簡(jiǎn)介 ：杜甫生于712年，死于770年，字子美，自號(hào)少陵野老。原籍湖北襄陽(yáng)，但出生在河南鞏縣。759年因安史之亂被迫離開都城，經(jīng)朋友幫助，從甘肅來(lái)到成都，那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)在安史之亂杜甫被罷官之后，憂國(guó)憂民，其實(shí)并無(wú)去處，在這個(gè)時(shí)候，他一個(gè)好友（嚴(yán)伍）在成都任官，為劍南關(guān)節(jié)度使，嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官消息，就盛情邀請(qǐng)杜甫到成都，而且還推薦杜甫一個(gè)官職（工部元外侍郎），因此我們現(xiàn)在也叫杜甫為杜工部。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號(hào)少陵野老，杜甫草堂又名少陵草堂。在此杜甫居住將近4年寫下240多首詩(shī)篇�！洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩(shī)篇就是在這里寫。
游客 們，經(jīng)過大門，大廨之后，現(xiàn)在我們來(lái)到杜甫草堂詩(shī)史堂。()大家可以看到。在廳堂中央，安放著我國(guó)著名雕塑家劉開渠所塑杜甫半身銅像。塑像兩側(cè)是朱德同志撰寫對(duì)聯(lián)：“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”道出杜甫和他故居草堂在人們心目中崇高而不朽地位。詩(shī)史堂是杜甫草堂中心建筑。杜甫在此間所有詩(shī)歌都陳列在此，你將會(huì)在這里一一拜讀到詩(shī)歌無(wú)限韻味。杜甫詩(shī)歌素有“以詩(shī)證史，以詩(shī)補(bǔ)史”說法，故被譽(yù)為“詩(shī)史”，詩(shī)史堂也因此而得名。今天我們來(lái)到杜甫草堂，在詩(shī)史堂便能解讀他以詩(shī)證史、以詩(shī)補(bǔ)史非凡成就。杜甫詩(shī)歌真實(shí)而深刻地反映唐王朝由盛到衰歷史，折射出唐王朝腐敗，兵刀相殘，更現(xiàn)出蒼生苦難。 從“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋”這樣悲嘆再到“君不見青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收”哭訴，杜甫由一個(gè)高山流水浪漫詩(shī)人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個(gè)為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人�！叭簟薄ⅰ叭齽e”猶如封建王朝統(tǒng)治下一面鏡子，將歷史場(chǎng)景真實(shí)、生動(dòng)地再現(xiàn)在我們眼前�，F(xiàn)代主義詩(shī)人郭沫若先生用“”世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾“ 這樣對(duì)聯(lián)歸納杜老先生作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主意詩(shī)人至高境界。
好，游客們，拜讀這么多杜甫詩(shī)歌，我想此刻您一定會(huì)有頗多感受！接下來(lái)，是游客們自由游覽時(shí)間，大家可以靜靜親吻和感受一下杜甫大詩(shī)人當(dāng)年之風(fēng)范吧！20分鐘后，我們將在后門集合，請(qǐng)大家記住時(shí)間，相互提醒，如有什么需要幫助，請(qǐng)大家及時(shí)聯(lián)系我，我手機(jī)號(hào)碼是：1354192xxxx。謝謝大家。
好 雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。
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