萬部華嚴經塔導游詞

時間：2022-08-31 04:33:53 導游詞我要投稿

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萬部華嚴經塔導游詞范文

　　作為一名專門為游客提供優(yōu)質服務的導游人員，常常需要準備導游詞，導游詞事實上是一種對旅游景點進行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導游詞呢？以下是小編為大家整理的萬部華嚴經塔導游詞范文，歡迎閱讀與收藏。

萬部華嚴經塔導游詞范文

　　萬部華嚴經塔導游詞1

　　萬部華嚴經塔坐落于內蒙古自治區(qū)呼和浩特市東郊的白塔村西南方。

　　萬部華嚴經塔俗稱“白塔”，據(jù)傳說塔是在遼圣宗時（983～1031年）建造的，塔為磚砌的樓閣式，平面呈八角形，七層，通高45.18米。整個塔自下而上收縮很緩，極顯雄偉、莊嚴。塔的下部是一層很高的基座，上有仰蓮瓣，中部有束腰，下有俯蓮瓣；塔的內部有階梯可以達到塔的頂部，每層均有兩個半圓形拱門和兩個方形假門，其它四面都是直欞窗，窗的中部設有通氣的風眼。塔身的第一層南面拱門上嵌有篆書“萬部華嚴經塔”的匾額。第一、二層各面，門、窗兩側也塑有天王、力士、菩薩等造像，造型生動，衣紋流暢，技法嫻熟，堪稱遼代雕塑藝術中的佳作。

　　第一層塔內原來嵌有金代重修時的捐資碑九塊，現(xiàn)在僅保存有六塊。第三層以上塔身外壁各石門、窗的兩側砌有方形壁柱，塔身的八個角各有一個角柱。塔的樓梯設在塔心內，除一層為一個樓梯外，其它各層都是對稱的`二個樓梯。塔的內外壁和塔心設有多層互相交錯搭接的木梁，構成了一個完整的木骨體系。

　　塔內還保存有眾多的金、元、明、清各代的文字題記，有漢文、契丹文、女真文、八思巴文、亦思替非文、畏吾體蒙文和藏文等，其中還有金大定二年（1162年）的題記。這些資料對于研究內蒙古的歷史、文化有著十分重要的意義。

　　萬部華嚴經塔導游詞2

　　萬部華嚴經塔俗稱白塔。位于呼和浩特市東郊白塔村西南方、豐州故城西北角，距市區(qū)17公里。約建于遼圣宗時（983一1031年在位），歷代都曾維修。近年又經修繕，恢復了塔剎，清理出淤埋地下的.基座。塔為樓閣式磚木結構，八角七層，通高55.6米�；鶠槭殢涀�，上部砌作仰蓮瓣。塔身第一、二層外壁嵌有磚雕佛、菩薩、天王、力士像，轉角倚柱為磚雕蟠龍柱，造型優(yōu)美生動，線條極為流暢，有很高的藝術造詣。第一層南面券門上嵌有石額，漢字篆書“萬部華嚴經塔”六字。

　　每層設腰檐和平座，腰檐下砌出斗拱承托。塔內有旋轉式階梯走道，游人可攀登至第七層遠眺山川景色。塔內第一層墻上嵌有金代石碑6通，各層都有歷代游人題記，除大量使用漢文外，還有契丹小字、女真字、畏吾體蒙古字、八思巴字、古敘利亞字及古波斯字等各種文字題記，其中以金大定二年（1162年）漢文題記的時代最早，金、元、明各代題記作者來自祖國四面八方，反映了當時各民族間的關系及社會狀況，是研究北方民族史和地方史的重要史料。

　　萬部華嚴經塔導游詞3

　　萬部華嚴經塔是古代勞動人民辛苦和智慧的結晶，也是我國古代建筑史上一處很具科研價值的實物。是各民族人民團結友好的簽名簿，塔內墻壁上寫滿了從金代起，來自祖國各地的各族人民用漢、藏、契丹、女真、蒙古、維吾爾等文字書寫的題記。素白的身影，幾里開外便可入目。在莊稼翻滾的綠浪中，與山光水色銀粼映輝。形成了呼和浩特的勝景之一“白塔聳光”，巨塔筆挺，雖經千年滄桑，遼代風格猶存，雄姿不減，敦實威武的形象和豐富的文化內涵，正是北方民族的寫照。1982年，白塔被國務院確定為全國重點文物保護單位。

　　白塔的建筑年代目前尚未見到可靠的文字記載。相傳建于遼圣宗年間（公元983—1031年）。遼代興建了豐洲城，在城內又建了大明寺。作為大明寺的一部分，為了存放眾多“華嚴經卷”，修筑了這座“萬部華嚴經塔”。

　　歷史變遷，豐洲城傾圯了。村民把豐洲城的殘垣斷壁當作神秘之地。相傳城里有一窩小白雞，由一只黑母雞帶領，日近黃昏便出來打食。但是可見不可近。有人說塔上有只日日啼晨的`金公雞，飛到誰家地里，誰家就會有好收成。周村人在耕作中得到陶瓷器、銅錢或金銀玉器，就認為是塔上的菩薩、天王所恩賜，要跑到塔下祭拜。如今隨著人民文化素質的提高，白塔成為文物保護單位，原豐洲城成為重點文物保護區(qū)，這里完好的古跡和件件文物都從不同角度昭示著豐洲城昔日的風采。

　　游覽白塔，走近塔身，鐵馬叮當，銅鏡閃爍，一座華麗精美的龐大藝術品撲入眼簾，令人驚嘆，引人遐思。

　　舉目上眺，一二層，直欞窗，一洞一門，盤龍柱相隔，各成畫面，菩薩護窗，天王護門，形態(tài)逼真，氣勢宏大。計32尊遼代雕塑，件件都是絕代佳作，藝術珍品。抽身遠眺，七層斗拱，七層出沿，七層平臺，好像天空上的七道彩虹，雖然失卻了平臺的鉤欄，昔日登臨者憑欄注眺的情景，還是可以想象得到的，平臺疊澀出沿，塔頂疊澀鋪墁，方磚不同于瓦，形態(tài)凝重端莊。

　　整個塔體分為基座、塔身、塔剎三部分。塔體逐層微有回收，造型敦實、宏偉、穩(wěn)健，融建筑藝術與雕塑藝術為一體。

　　塔基座三層，為須彌座、蓮花臺，上為仰蓮瓣，中為束帶，下為俯蓮瓣。蓮瓣由下而上漸次伸出，逐層增大，由人工砍磨成型砌筑而成；花瓣曲線變化，自然流暢，手法細膩，優(yōu)美逼真；輔以花托，蓮蓬構成怒放盛開的出水蓮瓣，頗為壯觀。

　　塔身七級，平面布局由外壁、內部塔心壁及二者之間的回廊組成，塔心設“壁內折上式”梯道、通行上下。一二級為單路梯道，二級以上均為雙路通道。塔身門窗設置獨具匠心，凡單數(shù)層正南北開券磚拱門，正東西砌出磨磚直欞假門；雙數(shù)層則相反，上下錯落，交替設置；其余方向內設磨磚直欞假窗，用以通風采光�；乩日鎯葌人谋诰O龕室，為供奉佛像存放經卷之地。

　　塔的第七層無塔心壁，塔室中空如庭，與北方游牧民族帳式穹廬頂?shù)脑煨拖嗨�。塔檐采取“疊澀出檐式”，層層回收；每層均在八面檐下嵌以銅鏡，共計224面；每層轉角和第七層椽下系風鈴，風吹鈴響，增加了古樸典雅的風韻。

　　塔剎自上而上，用剎桿將覆缽、相輪、寶珠、寶蓋和寶瓶串聯(lián)而成，猶有一種靈光寶氣，如登極樂境地之感。