精彩的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞范文
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。寫(xiě)導(dǎo)游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的精彩的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
精彩的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞1
大家好!歡迎大家來(lái)到神奇的龍門(mén)石窟。我叫何懿，我會(huì)陪伴大家一起游覽龍門(mén)石窟，一起體驗(yàn)游覽的樂(lè)趣。 龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市南12.5公里處。那里青山聳翠，東西對(duì)峙，伊水汪洋，造像密布在伊水兩岸、東西兩山的峭壁上，就像一幅美麗的風(fēng)景畫(huà)。 龍門(mén)石窟，始創(chuàng)于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)(494年)年后，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐、五代、北宋諸朝500余年大規(guī)模營(yíng)造。使大大小小的窟龕像蜂窩一樣，密布在伊水兩岸峭壁上，南北長(zhǎng)達(dá)1公里余。據(jù)1962年龍門(mén)石窟文物保管所統(tǒng)計(jì)：兩山現(xiàn)存窟龕2100多個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，最大的造像高達(dá)17米多，最小的僅2厘米;造像題記和碑碣2600塊左右，佛塔40余座。真是讓人大吃一驚! 龍門(mén)石窟在雕刻藝術(shù)史上占有非常重要的位置，巨大的造像是東方雕塑的典型。特別是石窟中的飛天，或在流云中自由翱翔，或手捧圣果凌空飛舞，或奏樂(lè)高歌，或布撒花雨，姿態(tài)輕盈，神情優(yōu)雅，令人嘆為觀止。 龍門(mén)石窟山青水秀，自古就是人們游覽的勝地。歷代文人學(xué)士關(guān)于描寫(xiě)龍門(mén)石窟風(fēng)光的詩(shī)詞有千百篇，李白、白居易、歐陽(yáng)修等許多著名詩(shī)人都有題詠。唐代詩(shī)人白居易曾說(shuō)：“洛陽(yáng)四塞山水之勝，龍門(mén)石窟首焉。”所以龍門(mén)石窟每年都吸引了許許多多的中外游客游覽。他們都流連忘返，如癡如醉。 大家到了龍門(mén)石窟以后一定要注意以下幾點(diǎn)：
1、請(qǐng)游客們不要亂丟垃圾、隨地吐痰。
2、不能到危險(xiǎn)的地方去玩。
3、為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，請(qǐng)大家不要在墻上亂畫(huà)亂涂。
希望你們到了龍門(mén)石窟可以細(xì)細(xì)游賞。
精彩的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞2
朋友們，下面我們將參觀龍門(mén)石窟西山北端第一個(gè)大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內(nèi)造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側(cè)觀世音、大勢(shì)至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富于人情味，揭示了唐初雕刻藝術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展。阿彌陀佛和觀世音、大勢(shì)至菩薩合稱為“西方三圣”，是佛教凈土宗供奉的偶像。
隋唐時(shí)代是中國(guó)佛教發(fā)展的又一個(gè)繁盛期。佛教學(xué)風(fēng)在“破斥南北、禪義均弘”形勢(shì)下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對(duì)以前各種佛教學(xué)說(shuō)的概括和總結(jié)，從而使佛教中國(guó)化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術(shù)充滿了清新與活力。因此，在造像藝術(shù)上發(fā)生了不同于北魏時(shí)代造像風(fēng)格的變化，潛溪寺中的造像已揭開(kāi)了盛唐那種豐腴、典雅的造像風(fēng)格的序曲。
賓陽(yáng)中洞 北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，實(shí)行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統(tǒng)治者實(shí)行的政治上的改革必然對(duì)當(dāng)時(shí)皇家貴族發(fā)愿開(kāi)鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽(yáng)中洞的造像風(fēng)格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
精彩的洛陽(yáng)龍門(mén)石窟導(dǎo)游詞3
各位旅客大師好!歡送伴侶們到龍門(mén)石窟參不雅旅游。我叫xxx，是xxx游覽社的導(dǎo)游員。很僥幸能為大師供給導(dǎo)游講解辦事。上面，我先為旅客伴侶們引睹一下龍門(mén)石窟的概況。
龍門(mén)石窟位于洛陽(yáng)市北13千米的的地方。大師請(qǐng)看，這里龍門(mén)山、噴鼻山兩岸僵持，伊水從中穿流，遠(yuǎn)了望往便像一個(gè)自然的門(mén)闕，是以被稱為“伊闕”，后因隋煬帝皆鄉(xiāng)洛陽(yáng)的宮鄉(xiāng)鄉(xiāng)門(mén)正對(duì)伊闕，而當(dāng)代帝王以實(shí)龍皇帝自稱，是以又被稱為龍門(mén)。龍門(mén)區(qū)域，青山僵持、伊水中流、飛虹臥波，風(fēng)光壯秀。唐朝著名詩(shī)人曾講“洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門(mén)首焉。”龍門(mén)山色自古便被譽(yù)為洛陽(yáng)八景之首。環(huán)球著名的龍門(mén)石窟便雕刻在伊河兩岸的山崖上，北北長(zhǎng)約1千米，是北魏和唐朝皇室貴族發(fā)愿造像最散合的地方。概略有的伴侶會(huì)問(wèn)：釋教為何要鑿窟造像呢?本因是多方面的，北魏時(shí)釋教在我國(guó)傳播很是遍及，佛經(jīng)上說(shuō)，造佛像可以廣積功德，進(jìn)進(jìn)仙人間界，再說(shuō)，關(guān)于泛博的下層老蒼生往說(shuō)，識(shí)字皆很困難，更不要說(shuō)念什么梵文的經(jīng)典了，而石窟造像可以把慈悲安詳?shù)姆鹣窈蛢?nèi)容形象曲不雅地發(fā)揮闡收回往，更能起到宏揚(yáng)佛法的教化做用。是以我國(guó)也展現(xiàn)了很多釋教造像藝術(shù)。龍門(mén)一帶有很多大小不一的溶洞，既利于鑿窟造像，又利于經(jīng)久保存。是以，自北魏孝文帝遷皆洛陽(yáng)時(shí)，龍門(mén)石窟便開(kāi)初營(yíng)造，前后延盡長(zhǎng)達(dá)400多年，此中北魏和唐晨是兩次建筑的下潮。北魏造像秀骨渾姿、寬袍大袖，而唐朝造像體軀歉滿，面相圓潤(rùn)，線條劣美。待會(huì)我們參不雅時(shí)，大師可以體味一下這兩個(gè)晨代造像分歧的'風(fēng)格特性。
龍門(mén)石窟的代表性洞窟有：賓陽(yáng)洞、古陽(yáng)洞、蓮花洞、萬(wàn)佛洞、奉先寺等。好，伴侶們，我們邊走邊說(shuō)，便往到了龍門(mén)石窟中最具代表性的洞窟——奉先寺，它開(kāi)鑿于龍門(mén)山腰之間，完工于唐下宗年間，用時(shí)25年，取“奉祀祖先”之意。主佛為盧舍那大佛，是三身佛中的報(bào)身佛，指顛終建持而得佛果之身，意義是灼爍普照眾生。它通下17.14米，頭下4米，耳長(zhǎng)1.9米，結(jié)跏跌座于蓮花寶座之上。是龍門(mén)石窟中最大的佛像，因武則天曾以皇后的身份，捐贈(zèng)脂粉錢(qián)兩萬(wàn)貫，設(shè)念者便遵照“佛乃非男非女，亦男亦女”的說(shuō)法，摩武則天形象，將佛形成女性形象，身披通肩式袈裟，頭上螺形發(fā)髻，面目相貌歉滿娟秀，嘴角微翹，成現(xiàn)出坦白而又奧秘的淺笑，是以有人把它稱為“東方的受娜麗莎”。
大師請(qǐng)看，在東、西兩山上稀散著像蜂窩樣的大小佛龕，此中窟龕2345個(gè)，造像10萬(wàn)余尊，碑刻題記2800余塊，佛塔40余座，以數(shù)量之多位列我國(guó)三大石窟之首，它不只是國(guó)家重點(diǎn)文物護(hù)衛(wèi)單元，借在2000年11月被列進(jìn)了《天下遺產(chǎn)名錄》。
盧舍那佛的兩側(cè)是迦葉和阿難兩，迦葉看上往是飽經(jīng)滄桑，而阿難則是顯得虔誠(chéng)大方。再往兩側(cè)是兩位菩薩，頭戴寶冠，身著素裝，并掛瓔珞，顯得矜重羈絆。
在南北兩側(cè)，各有一天王，一力士。大師概略主意到了，天王、力士的足脖怎么這么烏烏油明呢?官方傳說(shuō)，抱過(guò)天王、力士足脖的人是有福的，是以很多旅客皆曾俯身一試，這不禁使人念起“平常不燒噴鼻，臨時(shí)抱佛足”的趣諺。不知講大師感遭到?jīng)]有?奉先寺的全數(shù)規(guī)劃，如同是皇帝在宣召文武百官的排場(chǎng)，反映了唐朝國(guó)力的壯大，它既是盛唐雕刻藝術(shù)的代表，又是人類美術(shù)史上的杰做，具有永恒的藝術(shù)魅力和美學(xué)價(jià)值!
好了，各位旅客伴侶，龍門(mén)石窟便給我引睹到這兒，感謝各位支持!
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