貴州香紙溝的導(dǎo)游詞
作為一位不辭辛勞的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞一般是根據(jù)實際的游覽景觀、遵照一定的游覽路線、模擬游覽活動而創(chuàng)作的。怎么樣才能寫出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家收集的貴州香紙溝的導(dǎo)游詞，希望對大家有所幫助。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞1
香紙溝位于貴陽市東北部的烏當(dāng)區(qū)新堡布依族鄉(xiāng)境內(nèi)，距市區(qū)36公里，從貴陽乘車60分鐘便到景區(qū)，交通便利。
香紙溝，溝谷深切，峰巒疊嶂，瀑布飛流。這里不僅有著迷人的高原峽谷風(fēng)光，濃郁的布依風(fēng)情。最令人稱奇的是景區(qū)內(nèi)保存著目前國內(nèi)規(guī)模最大，最集中的古法蔡倫造紙作坊系統(tǒng)。當(dāng)?shù)夭家劳偷厝〔模灾駷榱�，從伐竹、破竹、蒸竹、漚竹、水車碾竹、竹簾抄紙等72道工藝流程、均顯得古樸而奇特，這是一種遠古文明，也是一個奇跡，一個秘密。
香紙溝是貴陽境內(nèi)一顆綠色寶石，天然氧吧”，是古老蔡倫造紙自然博物館。
香紙溝景區(qū)由龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、方丈溝”等十余個小景區(qū)組成，共有七十余個景點。香紙溝盛產(chǎn)香紙”主要是民間祭拜時用來焚燒的神圣紙品”，絕不是現(xiàn)代紙可以隨便代替的。而造紙為什么成為香紙溝人世代相傳的產(chǎn)業(yè)呢?個中故事頗為有趣。
話說600多年前的民朝洪武年間，朱元璋調(diào)北增南”時，由湖南的侯爺，越國汪公率領(lǐng)的一支軍隊來到這里屯駐，為祭軍中陣亡將士，在此修碾伐竹造紙做祭品，用香紙做香(因湖南簡稱湘”)，為表思鄉(xiāng)之情，就把這里定為湘子溝”。后來香紙漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名和特產(chǎn)恰同音，地名也就演變成了香紙溝”。如今，這里的百姓，還供奉著越國汪公，蔡倫先師”。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞2
香紙溝是一個漢族和布依族的雜居地。
大約620年前，明太祖朱元璋調(diào)北填南，有中國造先師蔡倫的后裔彭氏三兄弟從湖南新化來到此地，見這里漫山遍野，茂林修竹，景色又秀麗宜人，覺得是造紙難得的風(fēng)水寶地，遂之定居于此。從此，中國造紙文明便在這些谷溝溪流中生根發(fā)芽，為紀念祖先，人們給這里起名叫湘紙溝。湘約溝人巧妙地利用溪流、竹林、石料等大自然恩賜的資源造紙。后來，人們因為這里生產(chǎn)的紙有著奇特的香味，就把原來的名字“湘紙溝”改成了“香紙溝”。香紙溝有一個金打洞的傳說，人人皆知，據(jù)老人們講，很多年前，當(dāng)?shù)匾晃恍战鸬拇髴�，在白水河的下游人工開鑿了一個引水洞，這條洞足足打穿了一座山，將白水河的河水引出洞外，驚動了龍脈，從此以后姓金的大戶便衰敗了，除留下幾座孤墳外，金家后人竟消失得無影無蹤。所以香紙溝現(xiàn)在只有汪家、胡家、彭家、羅家這些大家族了。
群山環(huán)繞的香紙溝是封閉的，也正是因為封閉，古老的造紙術(shù)歷經(jīng)千年不變，流傳繁衍，古法造紙早已成為這里人生活的一部分。為紀念祖先，人們給這里起名為湘紙溝。后因這里生產(chǎn)的竹紙有著奇特的香味，故而改名為香紙溝。
香紙溝香紙溝景區(qū)海拔960—1563米，屬亞熱帶季風(fēng)濕潤氣候，陰天多，日照少，年均氣溫15度，年降雨量在1200毫米以上，冬無嚴寒，夏無酷暑，水熱同季，一年四季皆是旅游好時節(jié)。
香紙溝景區(qū)內(nèi)風(fēng)景優(yōu)美，集山、水、竹、林、泉、飛瀑、溶洞、奇峰怪石、幽谷深潭為一體。古老、完整的原始手工造紙作坊、古樸典雅的少數(shù)民族木結(jié)構(gòu)民居錯落有致地點綴于山水之間。
貴州香紙溝的'導(dǎo)游詞3
在600多年前的明朝洪武年間，朱元璋“調(diào)北征南”時，越國汪公從江浙率兵進湖南轉(zhuǎn)貴州，帶領(lǐng)一支軍隊來到這里屯駐。大量的湘人在這里定居后，看到這里雖然土地貧瘠，但水源充足，竹子豐富，尤其適合生產(chǎn)紙品。為了祭祀軍中陣亡將士和生存的需要，他們便操起了世代相傳的古老造紙技藝。于是，源于湘人蔡倫的“蔡侯紙制作技藝”便傳到這里。因造出的紙有一股淡淡的清香，而湖南又簡稱“湘”，為表思鄉(xiāng)之情，湘人就把這里定名為“湘子溝”。自那時起，“香紙”逐漸成為當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)行業(yè)，地名也就逐漸演變成了“香紙溝”�！跋慵垺痹换实塾n為“神圣紙品”。
在香紙溝，幾乎家家戶戶都會造紙，造紙首先是選料取材。香紙溝的“香紙”原料來源于竹，竹子肉厚、質(zhì)密，成漿率高，韌性好，易成型，使這里的紙品質(zhì)地優(yōu)良。由于香紙溝的紙由竹而來，于是香紙溝人對竹有著敬畏之心，在砍竹前，先要舉行莊重的儀式，在竹子前燒三炷香后再砍竹，而砍竹用的工具只能用柴刀，忌用蔑刀，因為柴刀砍竹有“發(fā)財”之意，而“蔑”音同“滅”，有“滅竹”之意。有了原料，就進入了造紙的第一道工序——煮：將砍下的鮮竹子捶爛后，再將其與石灰摻水混合，將之放到那個石砌的大鍋里，下面加柴生火，在鍋里煮上將近一個月的時間，竹子就變得非常軟爛;再經(jīng)過半個月的浸泡，然后開始造紙的第二步——碾：經(jīng)過10多個小時的碾壓，竹子被徹底的碾成泥狀;第三步叫“抄紙”，其中包含了很多細碎的工作，比如要先把“竹子泥”和水按比例勾兌，之后還要把起“潤滑”、“分層”作用的樺葉水倒入，再將抄好的香紙壓縮、擠壓水分、晾干……從取料到制成成品，共包括了伐竹、破竹、漚竹、煮竹、碾壓、提漿、抄紙、壓榨和烘晾等72道工序。這里的人們受文化習(xí)俗諸多因數(shù)的影響，至今仍保留原始傳統(tǒng)的造紙技藝，這對總結(jié)我國造紙的歷史，有著‘活化石’的作用�！�
山也青幽幽,水也青幽幽。
美麗多情香紙溝,天地如錦繡,
叢叢野花綻開口，片片竹林蕩綠綢,
水車嘩嘩笑，石碾轉(zhuǎn)溜溜。
中華土法造紙術(shù)，傳承到永遠。
清新迷人的香紙溝，雨甜風(fēng)也柔。
涼爽伴你下河谷，芬芳托你上本樓。
溫馨祥和好日月，如夢醉心頭。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞4
古人所記載，蔡倫造紙有72道工序，原料主要采用麻和樹皮，香紙溝的造紙至今仍采用這72道工序，只不過是采用青竹為原料，因為當(dāng)?shù)赜腥≈槐M的青竹。青竹砍回來，就進入了古老的造紙程序：捶打、浸泡、蒸煮、發(fā)酵、漂洗、碾壓……整個造紙過程歷時3個月。香紙溝的人們農(nóng)忙種田，農(nóng)閑造紙，生活過得豐實而有序。
香紙溝的造紙經(jīng)歷了上百年的沉寂之后，在今天又充滿了新的生命活力。置身其中，會有一種返璞歸真的感覺。香紙溝的魅力不僅在于她仍然保存和使用著古老的造紙技術(shù)，更在于這種技術(shù)從古至今永不衰朽的生命力。
名為香紙溝，實與造紙分不開的，路上常有廢棄的木屋，只余柱子頂部之類，里面雜躺著圓圓的輪子，積滿灰塵，山民大哥告知那就是曾經(jīng)的造紙工具，他們曾經(jīng)輝煌過，現(xiàn)在靜靜地睡在那里了。然終于見到一部造紙坊，外面安著水車，山泉沖下，水流車轉(zhuǎn)，車轉(zhuǎn)碾動，碾走了日月年華，傳承了先人的智慧。竹子變成了紙漿，紙漿變成了香紙，香紙變成了祭奠先人的紙灰，紙灰又孕育了滿山遍野的大片竹林，千百年來，日子便在這無窮無盡的循環(huán)中流倘了。
兩個多小時的游玩，同事甚是抱怨什么也沒有，只看了一部水車。我卻甚為滿足，旅行正如人生，沒有什么目的，上路便開始了。整天的煩事俗務(wù)，高樓大廈，尾氣噪音，使我更想到野外走走。陶淵明不為五斗米折腰，辭官還鄉(xiāng)，
”中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時。
偶然值林叟，談笑無還期�！边^著閑云野鶴的生活，每每想起，總令我羨慕不已，要想如此，我怕是退休以后才能夠了。
貴州香紙溝的導(dǎo)游詞5
離貴陽市35公里的地方，有一個異常美麗且安逸清新的省級風(fēng)景名勝區(qū)xxxx香紙溝。香紙溝景區(qū)由“龍井灣、鍋底箐、馬腳沖、南靜寺、白水溝、紅子溝、葫蘆沖、萬丈溝”等組成，共有七十余個景點。景區(qū)內(nèi)集山、水、石、林、竹、洞、寺廟為一體，各具精華山水兼顧，加上原始手工造紙技藝構(gòu)成了如今香紙溝獨具特色的景觀。景區(qū)內(nèi)地表水與地下水滲漏涌出，交替平凡，各種上升、下降巖溶達60余處，自然形成山溝、絕壁、棧道、伐道、刀脊，因白水河支流落差形成的疊水瀑布，構(gòu)成了景區(qū)的巖溶景觀。香紙溝的山，山峰造型優(yōu)美、怡靜間豐富動人，懸崖絕壁，奇峰異石，動人心魂;香紙溝的水，水質(zhì)清澈見底，涓涓細流，小橋流水交相輝映;香紙溝的樹古木參天，古藤垂懸;香紙溝的竹林茂盛，蔥翠郁滴，香紙溝的布依人用他們淳樸的民歌唱到：香紙溝有山又有河，還有古樹古水車，青山綠水待春風(fēng)，布依山歌等貴客。
在漫長的歲月長河中，這片熱土上有著厚重的歷史文化積淀，形成了獨具特色的地域文化，鑄就了悠久的歷史和燦爛的民族民間文化藝術(shù)。這里幽靜而清新的秀美自然風(fēng)光、獨特的民族文化和深厚的歷史文化底蘊避開了都市的喧囂與霓虹燈的閃爍成為了在城市中奔忙的人群中理想休閑地。
600多年歷史的香紙溝“土法造紙”工藝：這種手工造紙技藝，因與東漢蔡倫的造紙技藝一脈相承，被稱作“世界最古老的造紙術(shù)活化石”，早已聞名遐邇，20xx年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
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