陽關(guān)導(dǎo)游詞
作為一位盡職的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是我們引導(dǎo)游覽時使用的講解詞。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的陽關(guān)導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。
陽關(guān)導(dǎo)游詞1
各位游客：
真是抱歉讓大家起個大早，但是，能避開熱情過度的大日頭，相信大家也會覺得值得。
稍后我們將沿著張騫的足跡去探尋文人筆下那個讓人吟之傷懷的千年古陽關(guān)。我們的車正在向敦煌城的西南方向行進(jìn)，景區(qū)距市區(qū)大約70公里，需要大約大一個多小時的車程，這一路上，各位會目不暇接地看到各種只有在沙漠戈壁中才能看見的戈壁奇觀。例如：大漠孤煙直，長河落日圓。
海市蜃樓，各種景色。對于陽關(guān)的歷史，各位恐怕已經(jīng)在來敦煌之前就已經(jīng)做足了功課。敦煌早期的繁盛的漢代，這要歸功于雄韜大略的漢武大帝，“列四郡·據(jù)兩關(guān)；就是他的手筆，陽關(guān)，玉門關(guān)其實就是中國最早的`海關(guān)。陽關(guān)憑水為隘，據(jù)川當(dāng)險，與玉門關(guān)南北呼應(yīng)，再加上敦煌郡就構(gòu)成了一個能功易守的三角形，成為漢王朝防御西北游牧名族入侵的重要關(guān)隘，也是絲綢之路上中原通往西域及中亞等地的重要門戶。在寶石東來，絲綢西去的年代里，它為東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流發(fā)揮過著重要作用，所以”陽關(guān)大道“被譽(yù)為康莊大道，比喻有光前途的道路，后來繁殖通行便利的大路。所以便有了”你走你的陽關(guān)道，我過我的獨木橋“這樣的佳話。
很多朋友會問起陽關(guān)為什么會被稱之為陽關(guān)，說起來就要提到大家下一個要去的景點玉門關(guān)了，古時西域多出玉石，如和田玉，這些玉石出入中原，經(jīng)玉門驗關(guān)納稅放行，故稱玉門關(guān)，而古人以山南水北為陽，陽關(guān)位于玉門關(guān)之南，所以稱為陽關(guān)。我相信，每一個想起陽關(guān)，提到陽關(guān)即將奔赴陽關(guān)和到過陽關(guān)的人，都會吟誦”勸君更飲一杯酒，西出陽關(guān)無故人“這首千古絕唱。在很多人心中，陽關(guān)，不僅與浪跡天涯這個概念連在一起，有時候干脆就成了”一去不復(fù)還“的代名詞！他仿佛是一種地理上的極限，似乎一出陽關(guān)，便意味著人生的一種跨越：或住守邊疆，流放終生：或碧血黃沙，馬革裹尸！唐代詩人王維的這首《渭城曲》，渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。歷稱千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，如泣如訴，名《陽關(guān)三疊》更為千古絕唱，流芳百世。各位朋友現(xiàn)在在路旁看到的都是葡萄架，近年來，敦煌的經(jīng)濟(jì)作物以葡萄為主，這也被稱為中國第二個葡萄溝，從這里產(chǎn)的葡萄的品質(zhì)和規(guī)模不亞于吐魯番。
從陽關(guān)景區(qū)出來，我們將在陽關(guān)鎮(zhèn)的農(nóng)家園用中餐，可以在葡萄架下品味當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)家風(fēng)味。在那里大家不僅能品嘗到鮮美的甘甜的葡萄，更能體驗一下親自采摘的樂趣。各位朋友大家眼前看到矗立在墩墩山上的烽火臺就是當(dāng)年陽關(guān)遺留下的遺跡。感受一呼一吸之間，金戈鐵馬的悲壯，古道駝鈴的滄桑。而陽關(guān)烽燧南側(cè)的：古董灘”，版筑遺跡以及陶片遍地皆是，在設(shè)立圍欄之前，古器物如預(yù)期。陶片。古錢亦隨時可得，它又能向各位展示陽關(guān)大道昔日的輝煌。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。
然而，今天的陽關(guān)。已是柳綠花紅，林茂糧豐。泉水清清。葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊。游人們可以漫步在長廊里，即可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲。沙漠。雪峰的自然風(fēng)光。好了陽關(guān)就要到了，我們做好準(zhǔn)備下車，到了之后我們先跟講解員參觀博物館，參觀出來之后我們?nèi)タ催z址，整個參觀下來的時間大概二到二個半小時，好了我們準(zhǔn)備下車。
陽關(guān)導(dǎo)游詞2
提起陽關(guān)，人們馬上會想到一首詩“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”唐代大詩人王維的這首杰作，可謂千古絕句，經(jīng)配曲吟唱，廣為流傳。
一般來陽關(guān)之前，并不知陽關(guān)和玉門關(guān)是什么關(guān)系，只是在唐詩中知道了這兩個讓人心馳神往的名字。一是在“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”中知道了陽關(guān)，另一是在“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”中知道了玉門關(guān)。
陽關(guān)、玉門關(guān)是絲綢之路上敦煌段的主要軍事重地和途經(jīng)驛站，通西域，連歐亞。名揚中外，情系古今。在離開兩關(guān)以后就進(jìn)入了茫茫戈壁大漠。
早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時建立了陽關(guān)和玉門關(guān)。從地圖可以看出，陽關(guān)和玉門關(guān)都是通往西域的門戶，一個在南，一個在北。出敦煌后必須走兩個關(guān)口的其中一個，兩者都是“絲綢之路”的'重要關(guān)隘。自西漢以來，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽關(guān)，感嘆萬千，寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽關(guān)返回長安的。
陽關(guān)導(dǎo)游詞3
陽關(guān)，因坐落在玉門關(guān)之南而取名陽關(guān)。陽關(guān)，始建于漢武帝元鼎年間，在河西“列四郡、據(jù)兩關(guān)”，陽關(guān)即是兩關(guān)之一。陽關(guān)作為通往西域的門戶，又是絲綢之路南道的`重要關(guān)隘，是古代兵家必爭的戰(zhàn)略要地。據(jù)史料記載，西漢時為陽關(guān)都尉治所，魏晉時，在此設(shè)置陽關(guān)縣，唐代設(shè)壽昌縣。宋元以后隨著絲綢之路的衰落，陽關(guān)也因此被逐漸廢棄。舊《敦煌縣志》把玉門關(guān)與陽關(guān)合稱“兩關(guān)遺跡”列敦煌八景之一。
陽關(guān)，始建于漢武帝“列四郡、據(jù)兩關(guān)”時期，陽關(guān)在古代水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化。早在公元前121年，西漢王朝為抵抗匈奴對邊疆的騷擾，經(jīng)營西域，在河西走廊設(shè)置了武威、張掖、酒泉、敦煌四郡，同時建立了陽關(guān)和玉門關(guān)。 陽關(guān)建于漢元封四年(前107年)左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。自西漢以來，許多王朝都把這里作為軍事重地派兵把守，多少將士曾在這里戌守征戰(zhàn);多少商賈、僧侶、使臣、游客曾在這里驗證出關(guān);又有多少文人騷客面對陽關(guān)，感嘆萬千，寫下不朽詩篇。高僧玄奘從印度取經(jīng)回國，就是走絲路南道，東入陽關(guān)返回長安的。 漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。隋唐時期廢棄后，慢慢荒蕪，只剩下被稱為“陽關(guān)耳目”的墩墩山烽燧立于大漠戈壁之上。
陽關(guān)導(dǎo)游詞4
沙灘上的古董之所以多，相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王�；实巯录薰�，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊伍帶著嫁妝，經(jīng)長途跋涉，來到了陽關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長日久，大風(fēng)刮起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史，不得而知。
歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。昔日的.陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關(guān)的制高點，它是陽關(guān)歷史唯一的實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。
到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開辟時，商隊從長安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再從兩個關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊穿過沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。
陽關(guān)導(dǎo)游詞5
陽關(guān)位于敦煌市西南70公里外的南湖鄉(xiāng)境內(nèi)，為漢武帝開辟河西，“列四郡，據(jù)兩關(guān)”的兩關(guān)之一，自古為絲綢之路西出敦煌，通西域南道的`必經(jīng)關(guān)卡，西部邊境之門戶。唐代詩人王維首“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，更使陽關(guān)名揚千古。
陽關(guān)建于漢元封四年（前107年）左右，曾設(shè)都尉管理軍務(wù)，自漢至唐，一直是絲路南道上的必經(jīng)關(guān)隘。歷史的久遠(yuǎn)使關(guān)城烽燧少有遺存，據(jù)（元和郡縣志）載陽關(guān)，在縣（壽昌縣）西六里。以居玉門關(guān)之南，故曰陽關(guān)。本漢置也，渭之南道，西趣鄯善、莎車。后魏嘗于此置陽關(guān)縣，周廢。”巴黎藏敦煌石室寫本（沙州地志）（P．5034）載：陽關(guān)，東西二十步，南北二十七步。右在（壽昌）縣西十里，今見毀壞，基址見存。西通石城、于闐等南路。以在玉門關(guān)南，號日：“陽關(guān)”（注：古人以山南水北為陽）。可見唐時陽關(guān)已毀，僅存基址。古壽昌城在今敦煌市南湖鄉(xiāng)北工村附近，陽關(guān)在壽昌故城西6里，或10里處，當(dāng)指約數(shù)而言。專家考證，陽關(guān)故址就在今南湖鄉(xiāng)西面對‘古董灘”的流沙地帶。
出敦煌市西南行75公里路程即可到達(dá)陽關(guān)故址：“古董灘”。1943年向達(dá)先生在這里考察時寫道：“今南湖西北隅有地名古董灘，流沙壅塞，而版筑遺跡以及陶片遍地皆是，且時得古器物如玉器、陶片、古錢之屬，其時代自漢以迄唐宋皆具，古董灘遺跡迤邐而北以迄于南湖北面龍首山俗名紅山口下，南北可三四里，東西流沙湮沒，廣闊不甚可考”。1972年酒泉地區(qū)文物普查隊于古董道西14道沙渠后，發(fā)現(xiàn)大量版筑墻基遺址，經(jīng)試掘、測量，房屋排列整齊清晰，面積上萬平方米，附近有繼續(xù)寬厚的城堡垣基。陽關(guān)故址當(dāng)位于此處。
古代陽關(guān)向北至玉門關(guān)一線有70公里的長城相連，每隔數(shù)十里即有烽燧墩臺，陽關(guān)附近亦有十幾座烽燧。尤以古董灘北側(cè)墩墩山頂上的稱為“陽關(guān)耳目”的烽燧最大，地勢最高，保存比較完整。
陽關(guān)古塞何以建在這片荒漠之中？考古學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，陽關(guān)占有“一夫當(dāng)關(guān)，萬人莫開”之險要地勢。附近在古代又水源充足，渥洼池和西土溝是最大的獨立水源，至少在三四千年前，這里就已成綠洲盆地，有發(fā)達(dá)的火燒溝文化；漢唐時期，陽關(guān)軍士即借以此水而生息。西土溝平時上游干涸，下游有泉水匯成水溪北流，時有山洪暴發(fā)。洪峰過后，溝岸紛紛塌落，河床加寬，大量泥沙順流而下，遂在下游沉積。泥沙在西北風(fēng)吹揚搬運下，形成條條沙壟，陽關(guān)古城送逐漸被水毀沙埋。
游客到絲路必到敦煌，到敦煌必到陽關(guān)。古跡并沒有多少好看，關(guān)鍵是去憑吊歷史，在想象的空間里去延續(xù)歷史的哀音。陽關(guān)附近有一南湖和葡萄長廊，風(fēng)格殊具，可參觀當(dāng)?shù)孛袼住?/p>
陽關(guān)導(dǎo)游詞6
與絲綢之路的關(guān)系說到陽關(guān)，就不得不提它和絲綢之路的關(guān)系。絲綢之路開辟時，商隊從長安出發(fā)，到敦煌進(jìn)行補(bǔ)給后，再從兩個關(guān)口出發(fā)，陽關(guān)就是其中一個。經(jīng)過陽關(guān)后，商隊穿過沙漠，到達(dá)鄯善(今新疆若羌)，再到于闐，接著經(jīng)過蔥嶺(今帕米爾高原和喀喇昆侖山)到達(dá)安息(今伊朗高原和兩河流域)后，和從玉門關(guān)出發(fā)的商隊會合，再到塞琉西亞，最遠(yuǎn)到達(dá)土耳其南部和埃及地區(qū)。陽關(guān)石碑及古董灘古董灘因地面曾暴露大量漢代文物，如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅等而得名。
《西關(guān)遺址考》謂古董灘是漢代以后陽關(guān)。但據(jù)清《甘肅新通志》及《敦煌縣志》認(rèn)為紅山口即陽關(guān)。宋代以后，因與西方和陸路交通逐漸衰落，關(guān)遂廢圮。古董灘因地面曾暴露大量漢代文物、如銅箭頭、古幣、石磨、陶盅而得名。在古董灘隨手撿到古代錢幣、兵器、裝飾品、陶片等并不稀奇，所以當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。沙灘上的古董為什么多呢?相傳唐天子為了和西域于闐國保持友好和睦關(guān)系，將自己的女兒嫁給了于闐國王。皇帝下嫁公主，自然帶了好多嫁妝，金銀珠寶，應(yīng)有盡有。送親隊伍帶著嫁妝，經(jīng)長途跋涉，來到了陽關(guān),便在此地歇息休整，做好出關(guān)準(zhǔn)備。不料，夜里狂風(fēng)大作，黃沙四起，天黑地暗。這風(fēng)一直刮了七天七夜。待風(fēng)停沙住之后，城鎮(zhèn)、村莊、田園、送親的隊伍和嫁妝全部埋在沙丘下，從此，這里便荒蕪了。天長日久，大風(fēng)刮起，流沙移動，沙丘下的東西露出地面，被人們拾揀。當(dāng)?shù)厝嗽谶@里揀到過金馬駒和一把精致的將軍劍。這個傳說是野史還是正史，不得而知。
評價如今，昔日的陽關(guān)城早已蕩然無存，僅存一座漢代烽燧遺址，聳立在墩墩山上，依靠這座墩墩山，遠(yuǎn)近百里盡收眼底。墩墩臺處在陽關(guān)的制高點，它是陽關(guān)歷史唯一的`實物見證在山南面，有一片望不到頭的大沙灘，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“古董灘”。這里流沙茫茫，一道道錯落起伏的沙丘從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片、鐵磚、瓦塊、兵器、裝飾品、陶片等古遺物，俯拾皆是。故當(dāng)?shù)厝擞小斑M(jìn)了古董灘，空手不回還”之說。除此之外，這里還殘存部分房屋、農(nóng)田、渠道等遺址，當(dāng)大風(fēng)過后，這些遺址清晰可見，引人矚目。陽關(guān)，一座被流沙掩埋的古城，一座被歷代文人墨客吟唱的古城。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是凄涼悲惋，寂寞荒涼。今日的陽關(guān)，不再是王維筆下“西出陽關(guān)無故人”凄涼委婉的代名詞，今天的陽關(guān)、已是柳綠花紅、林茂糧豐、泉水清清、葡萄串串的好地方。烽火臺高聳的墩墩山上，修建了名人碑文長廊，漫步在長廊里，既可欣賞當(dāng)代名人的詩詞書法，又可憑吊古陽關(guān)遺址，還可以遠(yuǎn)眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光。
陽關(guān)導(dǎo)游詞7
中國洛陽關(guān)林北依隨唐故城，南臨龍門石窟，西接洛龍大道，東依伊水清流，為海內(nèi)外三大關(guān)廟之一。也是我國唯一的冢、廟、林三祀合一的古代經(jīng)典建筑。
關(guān)林因厚葬關(guān)羽首極而名聞天下。明萬歷二十年(1592)年，在漢代關(guān)廟的原址上，擴(kuò)建成占地180余畝，四進(jìn)院落、150余間殿宇廟會，千余株翠柏的關(guān)廟。兀立于廣場上的“千秋鑒”為舊時“燈影鐘鼓話興亡”之所在;分立于大門兩側(cè)的明代石獅、赳赳而踞，具有凜然不可侵犯的威嚴(yán)，極富封建意味的大門鑲嵌著81顆金色門釘，體現(xiàn)了關(guān)林的崇高地位和關(guān)羽的身后榮耀;立于儀門左右重3000余斤的鐵獅，是明代善男信女敬奉關(guān)公的遺物，雖歷經(jīng)400余載風(fēng)風(fēng)雨依然肅穆含威;儀門“威揚六合”匾為慈禧太后傳筆，端莊厚重，彌足貴;連儀門和拜殿的石獅通道為海內(nèi)外關(guān)廟所獨有，通柱頂?shù)袷{104尊，百獅百變，圓潤生動，毫無石刻的生硬之感，代表了乾隆時期中原石刻藝術(shù)的最高成就。
關(guān)林位于洛陽老城南7公里關(guān)林鎮(zhèn)。相傳這里是埋葬三國蜀將關(guān)羽首級的方。明萬歷二十四年(1596年)始建廟植柏，清乾隆時又加以擴(kuò)建，形成今之規(guī)模。關(guān)林占地百畝、殿宇廊廡150余間。現(xiàn)存碑刻70余方，石坊4座，大小石獅、鐵獅110多尊，古柏800余棵，塑像10余軀，墓冢1座。隆冢豐碑，殿字堂皇，古柏蒼郁，幽雅偉麗。
關(guān)林的布局，表現(xiàn)了典型的中國古建筑特點，其主要建筑均分布在中軸線上，依次為舞樓、大門、儀門、甬道、拜殿、大殿、二殿、三殿、石坊、八角亭，最后為關(guān)冢。整個園內(nèi)建筑蓋顯高聳，雕梁畫棟，飛檐流丹，氣勢崢嶸。豐碑高冢，香煙繚繞，古柏千章。殿堂中設(shè)有一尊身著龍袍，頭戴十二冕旒王冠的關(guān)羽坐像，身旁還有捧大印的兒子關(guān)平和持刀的周倉立像。后邊有張飛殿和五虎殿等。在這里，人們不僅能聽到許多有關(guān)關(guān)羽神奇的傳說，還可以感受關(guān)公獨具魅力的傳統(tǒng)美德，幸運的話，還可以一睹一年一度的“東方文化尋根游暨中國洛陽關(guān)林國際朝圣大典”的盛況。
關(guān)羽是我國唯一為儒、釋、道三教并尊的歷史人物，是三國時蜀國大將，又名關(guān)云長(公元160─219年)。傳說孫權(quán)殺害關(guān)羽之后，將其首級獻(xiàn)給了曹操，曹操便將其首級葬于關(guān)林。關(guān)羽一生，以忠義和勇猛見稱。從古到今，人們把他視為蓋世英雄，作為神靈頂禮膜拜。千百年來，關(guān)林一直吸引著眾多的中外游客。
關(guān)林是處保存完整的古建筑群，中軸線上從南到北依次有舞樓、大門、儀門、石欄板甬道、月臺、拜殿、大殿、二殿、三殿、石牌坊、碑亭、墓冢等。兩側(cè)對稱聳立著鐘樓、鼓樓、華表、焚香爐、配殿及長廊等。
主要建筑包括門外的高臺建筑舞樓，三門道硬山式頂?shù)拇箝T、儀門，卷棚式拜殿、大殿、二殿、三殿、碑亭、石牌坊、鐘樓鼓等;在儀門和大殿之間，修有石欄板甬道，欄板之間的`望柱頭皆雕作獅子頭，計一百零四個，姿態(tài)各異，形象生動;三殿之后建石坊，正額題“漢壽亭侯墓”五字;長廊建置于廟院東西兩側(cè)，里邊陳列洛陽歷代出土的石刻、墓志精品，是研究石刻藝術(shù)的寶貴資料。
舞樓與關(guān)林大門相對，建于清乾隆五十六年(1791年)，是一座平面作凸字形的高臺建筑，其頂以歇山和硬山相結(jié)合，設(shè)計巧妙，宛如重檐樓閣，蔚為壯觀，堪稱我國舞臺建筑的典型。
大門為5開間3門道硬山式建筑，門前的1對白色大理石雄獅是洛陽現(xiàn)存明代石獅中最大者。儀門原為明代關(guān)廟的大門，清擴(kuò)建時改為儀門，其前所立鐵獅為洛陽少見。石欄板和月臺是按帝王宮殿制度修建。望柱頭上的小石獅共104個，姿態(tài)各異，栩栩如生。
拜殿為5開間卷棚頂明代建筑，是舉行祭禮時謁拜的場所。殿中間有乾隆、慈禧親書的匾聯(lián)，西端豎立著高35米的關(guān)羽大刀。大殿與拜殿相連，面闊7間，進(jìn)深3間，高約20米，總面積700平方米，是關(guān)林最大建筑。廡殿頂，琉璃瓦，檐角飾以神將，懸以鐵馬金鈴。檐下斗拱華麗，朱門雕窗。正門兩側(cè)木雕有桃園三結(jié)義、三顧茅廬等13幅故事畫。
大殿是關(guān)林最雄偉的建筑，面闊七間，進(jìn)深三間，高約20米，總面積為760平方米。廡殿頂上，琉璃瓦覆蓋，五脊橫立，六獸揚武，飛檐斗拱，朱柱盈圍;四檐角飾以龐涓、韓信、羅成、周瑜四神將，懸以鐵馬金鈴。殿內(nèi)暖閣三間，透雕花龍。大殿正門上，有木刻浮雕關(guān)公故事圖：桃園三結(jié)義、三英戰(zhàn)呂布、水淹七軍、三顧茅廬、單刀赴會、挑錦袍、斬顏良、誅文丑等共十二幅，還有二龍戲珠、鳳凰戲牡丹、龍戲鳳等圖案，刻工精細(xì)，構(gòu)圖美妙。
二殿是五開間廡殿頂建筑。殿內(nèi)正面塑“關(guān)羽怒視東吳戎裝像”，關(guān)羽長髯飄灑、端莊威嚴(yán)，關(guān)平按劍于左，周倉持刀于右。前檐下繪有斬顏良、誅孔秀、大戰(zhàn)夏侯敦、古城會等故事圖。后門上方繪有“華容道義釋曹操”、“東吳赴宴”、“水戰(zhàn)龐德”的故事，形象地反映了關(guān)羽驍勇善戰(zhàn)的歷史畫面。
三殿是五開間的硬山式建筑，規(guī)模較小，又叫“寢殿”。殿檐下有“三戰(zhàn)呂布”、“威鎮(zhèn)荊州”、“戰(zhàn)長沙”三幅大型故事圖。前枋上還有九幅小型故事圖。斗拱的昂首都雕成龍頭，彩飾絢麗異常。
關(guān)冢們于后部，高10米，占地250平方米，平面作八角形。向南有石墓門。相傳關(guān)羽首級即埋于此冢內(nèi)。冢前有林碑，高4.8米，碑額題“敕封碑記”，碑陰為董篤行所撰之《關(guān)圣帝君行實封號碑記》，其內(nèi)容為關(guān)羽的生平、封號以及建廟的情況。
關(guān)林大門前有石獅一對，高2.7米，為明代作品。儀門前有鐵獅一對，重三千余斤，乃鑄于明代;拜殿東端懸有明代大鐵鐘，兩端豎立有關(guān)羽的大刀;中間有乾隆、慈禧親書匾額;拜殿前月臺上，放置明代鐵花瓶一對。
關(guān)帝冢平面為八角形，高10米，占地250平方米，外筑圍墻。冢前石碑高4.8米，下有龜趺，上有雕龍碑首，額題九疊篆書《敕封碑記》，是康熙皇帝給關(guān)公追加封號所立碑。護(hù)碑亭作全木構(gòu)八角形，為八面起坡歇山頂，斗拱枋椽交錯勾連，構(gòu)筑奇巧，別具一格，是清代亭式建筑之典范。碑亭前有明代所立的石供案及石牌坊，石牌坊高10米，寬6米，3道門，正額題“漢壽亭侯墓”5字。
關(guān)林已辟為洛陽古代藝術(shù)搏物館。廟內(nèi)兩側(cè)長達(dá)90米的長廊，分別為碑刻墓志陳列室、石刻藝術(shù)品陳列室。共收藏陳列歷代碑刻、墓志、石刻藝術(shù)品近20xx件，反映了我國古代石雕藝術(shù)的風(fēng)貌.尤其東漢石辟邪、北魏升仙畫像石棺、隋代石獅等，更是稀世珍寶。碑刻、墓志近1000件，其中許多涉及到古代重大歷史事件和重要歷史人物，均有補(bǔ)史、證史之價值，可謂一部“石史”，并有較高的書法藝術(shù)價值。
陽關(guān)導(dǎo)游詞8
游覽過欒川風(fēng)光旖旎的山色，觀賞了龍門石窟雄偉壯觀的大佛，親歷了白云山的秀麗豪邁，贊嘆過關(guān)林廣場書法家的精湛技藝，驚訝于雞冠洞獨特的造型，仍然對洛陽情有獨鐘。雖不是牡丹飄香動京城的時節(jié)，但秋日的落葉也別有洞天。
這不，利用國慶長假我們帶著母親、兒子一行四人重游古都洛陽。下了高速公路，展現(xiàn)在眼前的是一座現(xiàn)代化新城，一幢幢高樓大廈拔地而起，綠樹掩映中各種造型別致的建筑令人耳目一新，尤其是體育場的籃球館、游泳館氣勢恢宏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去仿佛置身北京的奧運場館，據(jù)說每年的牡丹花會開幕式都在這里舉行，熱鬧非凡�？磥�，洛陽牡丹甲天下確實給整個城市的面貌帶來翻天覆地的變化。如今的洛陽不僅是聞名中外的古都，更是蜚聲海內(nèi)外的牡丹之鄉(xiāng)。
品嘗了朋友熱情的午餐之后，我們來到了洛陽人們的水缸——陸渾水庫。一下車，呼吸著清新的空氣，欣賞著滿眼的青綠，有一種似曾相識的親近感。面對著純凈的水面，我們放聲大喊起來，微風(fēng)拂過，波光粼粼的水面煞是好看。我們驚嘆道：“這里的.水真干凈呀，比西湖的水還要好!”登上一艘機(jī)動船，馬達(dá)開動了，發(fā)出巨大的聲響，但絲毫沒有影響我們的好心情。放眼望去，根本看不到邊際，只是隱隱約約地看到水面上的一群水鳥正撲棱棱地掠過，一會兒排成一字形，一會兒排成人字形，像一支訓(xùn)練有素的部隊，船工介紹說，這是水鴨子(野鴨)，哇，鴨子居然能夠飛得這么高，我望著它們遠(yuǎn)去的身影越飛越高，暗暗驚嘆。大約過了兩個鐘頭，我們的船終于靠近了對岸開始返航。太陽像個大火球，溫柔地照著水面，閃爍著點點金光，帶著潮氣的微風(fēng)吹拂著臉頰，閉上眼睛舒服極了。突然，風(fēng)大起來，太陽也躲到云彩后面去了，詩興大發(fā)的妹妹喊道：“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧!”船工皺皺眉頭說，可能真的要下雨了。不一會兒，風(fēng)越刮越大，穿著短袖的兒子抱著雙臂直喊冷，老媽用遮陽的簾子裹住他，他感慨道：“這玩意兒還真保暖�！闭f著，豆大的雨點落下來，打在船頂棚上叭叭直響，水面上則開出了一朵朵巨大的水花，浪也大起來，我們的一葉扁舟在偌大的天地山水間顯得那樣渺小，大家再也無心說笑，紛紛站起身來躲避著風(fēng)雨。正在這時候，船上沒有油了，怎么辦?帶我們的朋友有些著急，船工卻若無其事地打了個電話，不一會一輛摩托艇給我們送來一桶油，稍事休息之后，我們的船又在風(fēng)雨中劈波斬浪了，大家的心放下來，開始熱烈地交流起剛才有驚無險的心得來。陸渾水庫大、凈、美、奇的獨特印象深深地留在我們的記憶中。
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