魚木寨導(dǎo)游詞范文3篇_湖北導(dǎo)游詞
作為一名可信賴的導(dǎo)游人員，就難以避免地要準(zhǔn)備導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以加深游客對(duì)景點(diǎn)的印象，是提升講解水平的重要工具。導(dǎo)游詞要怎么寫呢？以下是小編為大家整理的魚木寨導(dǎo)游詞范文3篇_湖北導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
魚木寨導(dǎo)游詞范文3篇_湖北導(dǎo)游詞1
魚木寨位于利川西部，地處318國(guó)道線利川至萬(wàn)縣途中，寨樓空兀于萬(wàn)山之中，兩邊一色懸崖，中間只有一狹窄寨門與外界相通。
相傳古代馬、譚兩大土司交戰(zhàn)，魚木寨的險(xiǎn)要地勢(shì)令譚土司久攻不下，數(shù)月后，守寨的馬土司扔下活魚無(wú)數(shù)，落于前來(lái)攻寨的譚土司帳前，譚土司嘆道：“吾克此寨，如緣木求魚也”，從此便有了魚木寨這個(gè)名字。
目前，魚木寨中居住著五百多人，均是土家族。寨內(nèi)還保存有清代碑墓10座，碑高一般都在5米以上，墓石大都石雕工藝精湛，技藝高超。寨中的“三陽(yáng)關(guān)”卡門、“亮梯子”石棧道鑿于絕壁之上，十分險(xiǎn)要，“古城墻”、“六吉堂”等遺跡則古樸典雅，環(huán)繞山寨的“雞頭溝瀑布”高達(dá)百余米，氣勢(shì)磅礴。
魚木寨導(dǎo)游詞范文3篇_湖北導(dǎo)游詞2
世界土家文化遺留中心——千年古堡魚木寨位于利川60公里處的謀道鎮(zhèn)境內(nèi)，地處318國(guó)道利川至萬(wàn)州途中，距長(zhǎng)江萬(wàn)州港50公里。景區(qū)面積20平方公里，是一個(gè)自然村落。
魚木寨是一座集政治、軍事、文化為一體的土家族山寨，是研究土家族歷史、建筑的實(shí)物見(jiàn)證。魚木寨民風(fēng)古樸、其生產(chǎn)、生活、婚喪嫁娶均保留了土家族傳統(tǒng)文化的本質(zhì)特色和習(xí)俗，寨內(nèi)文物豐富、環(huán)境優(yōu)美、民風(fēng)民俗濃郁，有“天下第一土家山寨”之美譽(yù)。
目前，魚木寨有100余戶居民，大都是土家族，至今仍保留有完整的古代土家人生活、飲食、婚喪、建筑習(xí)俗。寨內(nèi)以木建筑為主，石與石、木與木、木與石之間的結(jié)合，均用古老巴國(guó)傳統(tǒng)的營(yíng)造方法，以榫頭相聯(lián)，陰陽(yáng)相扣。
魚木寨導(dǎo)游詞范文3篇_湖北導(dǎo)游詞3
如果說(shuō)“泰山歸來(lái)不看岳，九寨歸來(lái)不看水”，那么之余土家民俗山區(qū)，則是“騰龍洞外無(wú)洞天，魚木寨外無(wú)桃源”。我是一個(gè)地道的土家人，還在孩提年代，對(duì)于鄂西利川風(fēng)景最初的印象就是“一片山，一條河，一棵樹(shù)，一個(gè)洞，一個(gè)寨，一首歌”。誠(chéng)如大家所熟知，這里的“山、河、樹(shù)、洞、寨、歌”就是七岳連山齊岳山，八百里風(fēng)景如畫清江河，天下第一衫水杉王，騰龍?zhí)焯抿v龍洞，神秘幽靜魚木寨，土家民歌龍船調(diào)，這里的一草一木早已沁入了我們的靈魂深處。經(jīng)過(guò)歲月的泥濘和風(fēng)霜的侵襲，而今我們?cè)缫褜⒔⒅�，土家兒女也分散到天涯四方，每�?dāng)和老友相聚，談?wù)撟疃噙�是根植在靈魂深處的那片神奇的土地�，F(xiàn)在的土家兒女，被問(wèn)及對(duì)這“山、河、樹(shù)、洞、寨、歌”的感悟，流露在心底的自豪感溢于言表，這“山、河、樹(shù)、洞、歌”早已耳熟于胸，唯獨(dú)對(duì)這矗立在靈魂最深處的那座寨子諱莫如深，大家像是相約好的，每次言及魚木寨，大家的談話聲都會(huì)嘎然而止，低頭沉思，魚木寨的文化底蘊(yùn)早已深入人心，魚木寨的文化厚重使人高山仰止，大家不自覺(jué)的都在規(guī)避什么，在隱藏什么，因?yàn)樗麄冎�，他們欠魚木寨的，他們沒(méi)有臉去面對(duì)這座土家文化的燦爛遺產(chǎn)，他們?cè)谔颖茉谧载?zé)。
魚木寨位于利川謀道境內(nèi)，謀道鎮(zhèn)地處湖北省利川市西北部318國(guó)道新老線交匯處，是湖北省“西大門”，與重慶在318國(guó)道上接壤的一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，總面積336平方公里。東距利川市城區(qū)42公里，西距重慶市萬(wàn)州城64公里，現(xiàn)在開(kāi)通了利川到謀道的公交路線，交通較為便利。謀道為古巴國(guó)南郡，自古就是兵家必爭(zhēng)之地，“謀道”古稱磨刀溪，“大丈夫磨刀錘宇宙，士大夫謀道辯古今”，這是磨刀溪演變?yōu)橹\道的最直白的由來(lái)，這里的大丈夫、士大夫是講的土家先民丈夫以武護(hù)境，大夫以文論道，無(wú)論文武都是頂天立地的好男兒，謀道鎮(zhèn)的人文風(fēng)情賦予了魚木寨獨(dú)特的人文底蘊(yùn)。談?wù)擊~木寨，我自認(rèn)是最有資格的，因?yàn)槲沂且幻氐赖耐良胰�，且而魚木寨離我家的距離也就半天的時(shí)間，我為現(xiàn)今還有這座寨子的存在心存自豪，我也為土家文化的最后一片凈土而久久思量，為這座寨子的險(xiǎn)峻高聳、文化厚重而嘆為觀止。雖然我有這個(gè)資格，但是我卻認(rèn)為我不是最適合的人選，不為別的，就因我還沒(méi)有真正意義上踏上這片神奇的土地，很多次我徘徊在魚木寨的山腳下久久思量，我是否是有這個(gè)底氣有這個(gè)資格上山，吾懷抱絕境，更覺(jué)下筆難，土家先人只在次山中，欲辨已忘言，這是不虔誠(chéng)的。
在經(jīng)過(guò)一段勞心勞力的歷程后，終于山門逢君今始開(kāi)，魚木寨山門近在咫尺，一段土家文化史即將為我們打開(kāi)，讓我們見(jiàn)證土家文化的燦爛文明。我和這位老同志感慨萬(wàn)千，情不自禁。山門經(jīng)過(guò)多年的風(fēng)雨飄零仍然屹立不倒，從古山門的建筑結(jié)構(gòu)還能見(jiàn)識(shí)到古巴文化的民居藝術(shù)，這里的建筑不用一釘一鉚，渾然天成，別具一格。在跨過(guò)這道山門后，這片世外桃源的勝景就呈現(xiàn)在我的'眼前，仿佛驚訝，仿佛疑慮，這和我魂?duì)繅?mèng)繞的夢(mèng)境既有天淵之別，仿佛又好像一切都處于情理之中，它的存在沒(méi)有因后人的想法而有所改變。魚木寨給我的最初印象就是散，一個(gè)散字道出了魚木寨的魂所在，這里沒(méi)有文化堆砌的浮華，也沒(méi)有人工大規(guī)模的雕飾而顯現(xiàn)的虛假造作。
魚木寨的建筑基本采用當(dāng)?shù)夭馁|(zhì)，以木頭和石頭為原始材質(zhì)，石與石，木與木，石于木組成的結(jié)合就是魚木寨全部人工痕跡的總括。寨內(nèi)最大的看點(diǎn)就是散落在田間地頭的古墓群，總計(jì)有百余處之多，這些墓碑有塔式、牌坊式、牌樓多層式、圈頂式和平臥式等多種造型，每一處都攝人心魂，使人久久不愿離去。其中最大的是建于清同治五年(公元1866年)成永高夫妻墓，三門二進(jìn)，占地100平方米。墓前碑高5.2米，寬5.3米，刻有花鳥人物90余幅。石雕精湛，品種繁多，人物、花卉、圖案皆有，人物雕刻皆取材歷史故事和民間傳說(shuō)，碑林中的“雙壽居”集馬派雕刻藝術(shù)之大成，幾百名工匠雕鑿了三年，雕出了6出戲劇故事中的500多個(gè)人物造像。所有石雕都是在整塊石料上雕鑿的，留下了近代書法名家各種字體的手跡和藝術(shù)珍品。魚木寨的鏤空雕刻更是雕刻藝術(shù)中的上乘之作，鏤空雕刻技藝始于明末，興于清同治、光緒年間，這門技藝如今多以失傳，一座寨子能同時(shí)保留這么多鏤空雕刻，其文化研究?jī)r(jià)值可見(jiàn)一斑。
暢游魚木寨是一次靈魂的還債，這里的一切都還是那么的清新自然，此地的居民并沒(méi)有因外來(lái)客闖入他們的生活而有絲毫的改變，田間地頭處處能見(jiàn)到他們忙碌的影子，在閑暇之余，當(dāng)?shù)厝穗S意就能唱出一段段未經(jīng)編排的土家山歌，自由自在，天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束的過(guò)著他們恬適的民居生活，這里是土家文化的活化石，是土家文明的活詞典。這可能是世界上唯一一座原汁原味的寨子了，文化古風(fēng)得到很好的傳承保留，寨內(nèi)至今仍保留有完整的古代土家人生活、飲食、婚喪等習(xí)俗。因而才有稱謂認(rèn)為魚木寨是中國(guó)保存最完好的土家山寨，稱為“民間的十三陵”。
三陽(yáng)關(guān)是魚木寨為遠(yuǎn)來(lái)的客人送上的最后一餐饕餮盛宴，三陽(yáng)關(guān)是魚木寨的一道出口，位于寨子的下端，隱于老崖隙中，三陽(yáng)關(guān)也建有一座寨門，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)。古時(shí)候只要寨子的主人重。
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