安徽的導(dǎo)游詞(15篇)
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么問題來了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家收集的安徽的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
安徽的導(dǎo)游詞1
迎客松，是黃山標(biāo)志性的景點(diǎn)。迎客松，位于黃山玉屏樓旁，至今已有八個(gè)世紀(jì)的歷史。
黃山被稱為“天下第一奇山”，懸崖邊上有三大名松，即“迎客”、“陪客”、“送客”。其中，迎客松的名聲最響亮。一年四季都保持著青蔥，蒼勁有力。在樹干中部，有一根枝干伸出去，好比一個(gè)熱情好客的主人張開雙臂，歡迎賓客的到來�，F(xiàn)在，迎客松儼然成為黃山的代表。
就算沒有去過黃山的人一定也知道迎客松長什么樣子。因?yàn)樯系角f嚴(yán)的人民大會(huì)堂，下至尋常老百姓的家里，都會(huì)懸掛印有迎客松的字畫，象征著和平友好，也表達(dá)著主人對(duì)來客們的熱情歡迎。
據(jù)小編了解，黃山迎客松是全國唯一有專門警衛(wèi)看守的樹木。迎客松的護(hù)理員每天要留心樹木的生長情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)它們的變化，并且給予相應(yīng)的措施。白天的時(shí)候，護(hù)理員們還要站在迎客松的保護(hù)欄外面，提醒著游人們注意保護(hù)樹木，在林區(qū)內(nèi)不要吸煙。
迎客松的出名不僅僅是因?yàn)槠渫庑�，更是因�(yàn)樗鶄鬟_(dá)的精神。它代表著自強(qiáng)不息、奮發(fā)拼搏、百折不撓、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的精神。自古以來，就有很多文人志士為它撰寫詩篇，如：
七律·黃山迎客松
黃山愚人
奇松矗立玉屏前，四季伴生云霧間。
根下從無一撮土，青獅石上壽千年。
滄桑閱盡國之寶，歲月輪回對(duì)御筳。
舉臂廣迎四�？�，和諧包納五洲賢。
安徽的導(dǎo)游詞2
安徽省位于我國的東南部，那里有許許多多的歷史文化和若干個(gè)不同的文化區(qū)域，如徽州文化園、李鴻章故居、龍城遺址等都是一些文化景點(diǎn)。其中屯溪老街就是一大古代文化景點(diǎn)。
屯溪老街全長1.5公里，街寬7米。那兒“前店后坊”、“前店后庫”、“前店后戶”的特殊結(jié)構(gòu)使老街變得熱鬧非凡，也體現(xiàn)出了老街的“老滋老味”。
街邊的店面里有賣工藝品，有賣服飾，還有賣小吃……我走進(jìn)一家棉鞋店，隨手拿起一雙棉鞋，這雙棉鞋柔軟舒適，光手摸上去就感覺軟綿綿的，十分暖和，一看就是純手工藝的鞋子，穿上去就更不用說了，真讓人忍不住想買一雙回家穿。
這時(shí)，街上的熱鬧吸引了我的注意。我回頭一看，只見許多人都圍著一個(gè)小攤排起了長隊(duì)。是什么這么熱鬧呀！我走近一瞧，原來是有名的“汪一挑餛飩”�？匆姶蠹叶冀蚪蛴形兜爻灾@餛飩，我也加入了這長隊(duì)中。過了好長一段時(shí)間，終于輪到我了，我上前拿起一碗熱騰騰的餛飩吃了起來。這餛飩既鮮美又柔滑，比一般的餛飩要強(qiáng)好幾倍，真是餛飩中的極品呀！于是我囫圇吞棗地吃下一碗餛飩，覺得還是意猶未盡，又向老板要了一碗，最后把自己的肚子吃得飽飽的。
后來我又買了一些玩意兒，還買了一點(diǎn)七零八碎兒的東西來吃。
屯溪老街真不愧是一大文化景點(diǎn)，它展現(xiàn)了古老的安徽文化的迷人風(fēng)采。
安徽的導(dǎo)游詞3
黃山白云景征服天下女性區(qū)位于黃山西部，面積1655公傾，南起云門溪上的續(xù)古橋，北至伏牛嶺，東起云際、石人二峰，西至雙河口畔。景區(qū)以釣橋庵為中心，釣橋庵位于石人峰下，白云、白門兩溪匯合處，海拔610米，釣橋庵又名白云庵，明前為道院，清康熙間改為佛庵，后沿用地名至今。庵周圍景致清幽，峰巒疊峙，松石爭奇，層竹鋪翠，溪流環(huán)繞。白云景區(qū)集松、石、泉于一體，獨(dú)具黃山山水之勝。白云溪水流充沛，瀑潭相接，溪畔有懸瀑10余處，潺潺流水，如同琴音；雨后水涌，急流奔騰，聲震山谷；山水迸瀉，形成飛瀑，懸垂如練，濺珠噴玉。
為將白云景區(qū)、松谷景區(qū)和北海景區(qū)聯(lián)為一體，黃山管委會(huì)組織開發(fā)了新景區(qū)——西海大峽谷�！扒Х鍎澣婚_，紫翠呈萬狀”的黃山西海大峽谷是黃山又一絕勝處，她將偉、奇、險(xiǎn)、幽兼容并蓄，景區(qū)內(nèi)從美紛呈——奇松林立，怪石遍布，石峰簇?fù)�，谷底幽深，云霧繚繞，溪水叮咚。大峽谷位于西海群峰中，北起西海排云亭，南至白云景區(qū)步仙橋，景區(qū)總面積約16、5平方公里，這一景區(qū)是游人仰視黃山的理想場所。
安徽的導(dǎo)游詞4
各位游客：
你們好，歡迎你們來到合肥旅游，我是你們的導(dǎo)游XX。
歡迎大家來到位于合肥市淮河路步行街中段的李鴻章故居——李府，參觀游覽。李府，建于19世紀(jì)末。由于李氏兄弟6人均身居高位，聚族而居，深宅大院覆蓋了繁華的淮河路半邊，從而被老合肥們稱為“李府半條街”�？上КF(xiàn)在保存下來的李鴻章故居僅僅只有當(dāng)年的十二分之一了。
進(jìn)入故居，穿過門廳，我們現(xiàn)在所處的位置便是前廳，廳內(nèi)陳列了與李鴻章有關(guān)的各種圖片、資料和實(shí)物；那么下面就請(qǐng)大家隨我一起走近這位晚清軍政重臣——李鴻章。李鴻章，字子黼，號(hào)少荃。安徽合肥人，24歲考取進(jìn)士，歷任江蘇巡撫、兩江總督、湖廣總督、直隸總督兼北洋大臣、北洋通商使；他編練淮軍，倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，建立了當(dāng)時(shí)亞洲第一、世界第四的北洋水師，開創(chuàng)了中國近代史上的第一批軍事和民用工業(yè)。
但是李鴻章也代表清庭簽訂了一系列的不平等條約，如：《馬關(guān)條約》《辛丑條約》等等；其中《辛丑條約》的簽訂，使得我們泱泱中華正式淪為了半殖民地半封建社會(huì)……而李鴻章也在這樣的憂憤交加中病逝于北京賢良寺……在其臨終之際曾著有一詩：“勞勞車馬未離鞍，臨事方知一死難。三百年來傷國步，八千里外吊民殘。秋風(fēng)寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇。海外塵氛猶未息，請(qǐng)君莫作等閑看�！崩铠櫿氯ナ篮�，榮葬故里，清庭賜謚號(hào)“文忠”。在其逝后，著名維新派人物梁啟超曾說到：“吾敬李鴻章之才，吾惜李鴻章之識(shí)，吾悲李鴻章之遇�！倍铠櫿略谄渥詡髦惺沁@樣自我評(píng)價(jià)的：“少年科舉，壯年戎馬，中年封疆，晚年洋務(wù)，一路扶搖……”但是他萬萬沒有想到，中日甲午風(fēng)云卻讓其一生事業(yè)掃地?zé)o余……他形象的將自己比作晚清這座大破屋子的裱糊匠，只能將其外表裝飾的光鮮一些，但是這座破屋又怎么能經(jīng)得起暴風(fēng)驟雨的侵襲呢？
簡單的了解了李鴻章的生平，接下來請(qǐng)大家隨我到中廳“福壽堂”去看看。這座“福壽堂”是現(xiàn)存江淮地區(qū)最大的晚清私人住宅廳堂。其堂高9米，每扇槅門上的圓形“壽”字，皆由五個(gè)蝙蝠圖案拼出，寓意“福壽雙全”。中間掛的是《松鶴延年圖》，寓意“延年益壽”。在福壽堂的后面還有走馬樓，因?yàn)榇藰鞘抢罡炀佑玫�，故又稱“小姐樓”。
在參觀完了李鴻章故居后，請(qǐng)大家乘車，我們?cè)僖煌巴铠櫿孪硖萌タ匆豢础，F(xiàn)在我們便已經(jīng)來到了李鴻章享堂。大家請(qǐng)看這座牌坊，上面刻有的“鈞衡篤祜”四個(gè)大字，這是李鴻章70壽辰時(shí)，光緒皇帝御筆所賜。享堂內(nèi)還有一件見證著我們民族屈辱的血衣，這件血衣便是李鴻章在甲午戰(zhàn)爭后，赴日談判遇刺時(shí)身穿的黃馬褂…………悲哉！痛哉！
前事不忘，后事之師！偉大的中華民族必將永遠(yuǎn)屹立在世界的東方！
安徽的導(dǎo)游詞5
州，簡稱“徽”，古稱歙州，又名新安，為浙江省最早雛形唐末兩浙道的組成部分，也是江南省分割后安徽之“徽”的命名來源。
徽州古城（2）宋徽宗宣和三年（1121年），改歙州為徽州，府治今歙縣，從此歷宋元明清四代，統(tǒng)一府六縣，明清時(shí)徽商稱雄中國商界500余年，有“無徽不成鎮(zhèn)”、“徽商遍天下”之說。
徽文化也成為中外學(xué)者重點(diǎn)研究的中華三大地域文化之一。1987年，國務(wù)院批準(zhǔn)改徽州地區(qū)為黃山市。今黃山市下屬的徽州區(qū)長期來一直為歙縣地治，于1988年1月劃歙縣7個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成立。歙縣徽城鎮(zhèn)古為徽州府城。
徽州“一府六縣”格局始于唐大歷五年（770年）。
自從晉太康元年（280后年）新安郡轄黟、歙、海寧、黎陽、遂安、始新六縣以后，歷有變動(dòng)。南朝宋大明八年（464年），黎陽縣并入海寧縣，新安郡轄歙、黟、海寧、遂安和始新五縣。梁普通三年（522年），劃吳郡壽昌縣歸新安郡。梁承圣二年（553年），分海寧、黟、歙三縣各一部分置黎陽縣，四縣劃出新安郡置新寧郡，治所海陽。陳天嘉三年（562年）新寧郡并入新寧郡，轄歙、黟、海寧（黎陽縣并入），始新、遂安、壽昌六縣。隋開皇九年（589年），罷新安郡，廢黟、歙二縣入海寧縣，劃歸婺州管轄。開皇十一年復(fù)黟、歙二縣，置歙州，州治黟。開皇十八年，改海寧縣為休寧縣。隋大業(yè)三年（607年），改歙州為新安郡，領(lǐng)休寧、黟、歙三縣，郡治休寧縣萬安山。唐武德四年（621年），改新安郡為歙州，州治歙縣。開元二十八年（740年），劃休寧縣西鄉(xiāng)和樂平縣懷金鄉(xiāng)建婺源縣，屬歙州。永泰二年（766年），劃歙、休寧二縣地設(shè)歸德縣，劃黟縣赤山鎮(zhèn)和饒州浮梁縣一部分設(shè)祁門縣，劃歙縣華陽鎮(zhèn)設(shè)績溪縣，均屬歙州。大歷五年（770年），廢歸德縣，地復(fù)歸歙、休寧二縣，州領(lǐng)黟、歙、祁門、休寧、婺源、績溪六縣。形成徽州一府六縣格局。
徽州婚嫁：舊時(shí)，徽州婚嫁嚴(yán)格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：說媒、行聘、請(qǐng)期、搬行嫁、開臉、迎親、拜堂、鬧洞房、回門。說媒者一般為年長女性，稱"媒婆"。行聘俗稱"送擔(dān)"，女方接禮后當(dāng)天回禮，婚事即定。定親后，由男方選定結(jié)緍日期通知女方，稱"請(qǐng)期"。請(qǐng)期后搬行嫁。迎親當(dāng)天，由姑媽或舅媽用兩根絲線把新娘額頭的汗毛絞去，謂之"開臉"，亦稱"拉面"。接著便是迎親、拜堂、鬧洞房�；楹蟮谌�，新郞陪同新娘回拜父母，謂之"回門"。此為"明媒正娶"。另有童婚、納妾、搶親、入贅、沖喜、靈前婚等特殊婚姻形式。20世紀(jì)50年代后，父母包辦婚姻逐漸被自由戀愛代替，婚事簡辦。80年代后，有采取旅游結(jié)緍和集體婚禮形式的。
徽州人杰地靈，不僅以神奇美妙的自然景觀名播中外，更以燦爛輝煌的徽州文化著稱于世。東漢、西晉、唐末、北宋時(shí)，有四次北方強(qiáng)宗大族的南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和中原文化，而徽州文化則是對(duì)中原文化的最杰出的包容整合。它的全面崛起始于北宋后期，至明清時(shí)期達(dá)到鼎盛。徽州文化內(nèi)涵豐富，在各個(gè)層面、各個(gè)領(lǐng)域都形成了獨(dú)特的流派和風(fēng)格。如新安理學(xué)、徽派樸學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽派版畫、徽派篆刻、徽劇、徽商、徽派建筑、徽州“四雕”、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等�；罩菟龅闹麑W(xué)者和杰出人物，如秋空繁星，不可勝數(shù)。國內(nèi)外學(xué)者對(duì)徽州問題的研究，始于本世紀(jì)30年代。80年代后，以研究徽州歷史文化為主要內(nèi)容的“徽學(xué)“（或“徽州學(xué)”）概念廣為傳播，國內(nèi)及美、日、朝、新加坡等國都相繼成立了專門的研究組織或機(jī)構(gòu)。90年代后，徽州文化研究進(jìn)入了新的階段，“徽學(xué)”被譽(yù)為與敦煌學(xué)、藏學(xué)比肩而立的中國三大地方學(xué)之一。
鳳眼睇中華
徽州向號(hào)“八分半山一分水，半分農(nóng)田和莊園”。境內(nèi)群峰參天，山丘屏列，嶺谷交錯(cuò)，有深山、山谷，也有盆地、平原，波流清沏，溪水回環(huán)，到處清榮峻茂，水秀山靈，猶如一幅風(fēng)景優(yōu)美的畫圖�！耙簧V絕處，無夢到徽州”，多少文人墨客對(duì)她產(chǎn)生了念慕之情，有的游客甚至“愛其山水清沏，遂久居。
安徽的導(dǎo)游詞6
各位團(tuán)友大家好，首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，孔夫子說“有朋自遠(yuǎn)方來，不易說乎”很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我是大家今天的導(dǎo)游，我叫王兵，大家可以叫我小王或王導(dǎo)，我們的旅游車是這輛白色大巴，車牌號(hào)是12345，大家一定要記住了，我旁邊是我們的.司機(jī)張師傅，他是駕車多年的老司機(jī)了，接下來就由我和司機(jī)師傅陪伴大家一起度過你們的歙縣之旅！
明代戲劇家湯顯祖說一生癡絕處，無夢到徽州。歙縣是古徽州的州治所在地，歷史悠久人文薈萃，有“東南鄒（zou）魯”的美譽(yù)，是我國著名的文化和藝術(shù)之鄉(xiāng)�，F(xiàn)在我們走在古城的西門，大家看到的是保存完整的甕城。甕城有內(nèi)外城門和護(hù)城墻，兩旁原有徽式的小肆，到現(xiàn)在我們還能看出它的古色古香。
走完甕城，出現(xiàn)在大家眼前的便是一座古樵樓，傳說古時(shí)候，有位知府，為了鎮(zhèn)制不吉利的山勢，就在徽州府堂正前方建造了這幢皇式樓閣。為了區(qū)分，特地少造了兩根柱子，誰知被人告狀說是與皇帝分庭抗禮，結(jié)果以欺君之罪受酷刑而死。如今，這幢構(gòu)造獨(dú)特的古譙樓成為了歙縣博物館。
我們?cè)谕白叽Ａ⒃诖蠹颐媲暗木褪菤鈩莅蹴绲脑S國石坊，許國石坊建于明朝，規(guī)模宏大、呈八腳結(jié)構(gòu)，這樣的牌坊舉世無雙。坊主許國是三朝重臣。因平定云南邊境叛亂有功，回到老家歙縣，建造了這座千古留名的大石坊。據(jù)說一般臣民只能建四腳牌樓，否則就是犯上。當(dāng)時(shí)徽州四腳牌樓林立，許國如果只是造一座四腳牌坊，無法體現(xiàn)他的官重威顯。怎樣才能與眾不同呢？許國想了個(gè)“先斬后奏”的點(diǎn)子，許國建這座牌坊前后共拖了七、八個(gè)月才回朝復(fù)命。由于超假，許國久默無聲，皇上迷惑，責(zé)備說：“建坊這么久，不要說是四腳，就是八腳也都造好了”。許國聽了，頓時(shí)口呼萬歲，奏稱“謝皇上恩準(zhǔn)，臣建的正是八腳牌樓�！被实勐犃丝扌Σ坏谩�
許國石坊的左邊是徽?qǐng)@，有“徽州文化大觀園”之稱，再現(xiàn)了徽州明清時(shí)期的風(fēng)貌，走進(jìn)徽?qǐng)@，有如走進(jìn)了美麗的江南，走進(jìn)了古樸典雅的徽州古城。各位朋友，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前走，不遠(yuǎn)處就是人民教育家陶行知少年時(shí)讀書的崇一學(xué)堂了，后修建為陶行知紀(jì)念館。新建部分與老館銜接，仿徽派建筑，給人以情的熏陶，美的享受，行的啟迪，力的源泉。一進(jìn)大門，宏偉典雅，風(fēng)格獨(dú)特的瞻仰廳展現(xiàn)在你的眼前。“萬世師表”匾額，金光燦燦，是宋慶齡手跡。陶行知書寫的對(duì)聯(lián)“捧著一顆心來，不帶半根草去”，是他終生恪守的人生真諦。正中照壁上“偉大的人民教育家”金色大字，瀟灑飄逸，剛勁有力，是一代領(lǐng)袖主席同志對(duì)陶行知先生的譽(yù)稱。紀(jì)念館里面陳列著陶行知先生的著作和他生平事跡的圖片、報(bào)刊以及世界著名人士的題字，陳設(shè)都是故時(shí)的面貌，令人肅然起敬。
接下來，我們將要去的是古民居斗山街。斗山街位于歙縣城內(nèi)，因依靠斗山而得名，斗山街是一處集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一體的旅游文化景點(diǎn)。建于明清時(shí)期的斗山街、有典型的徽州民宅大院，猶如一幅長長的歷史畫卷，向你講述著古老而又凄美的故事。名城歙縣不僅風(fēng)景如畫，人文深厚，而且明清建筑，新安醫(yī)學(xué)，徽州雕刻等也有很高的藝術(shù)成就。
時(shí)間過的真快我們的歙縣之旅馬上就結(jié)束了，小王就要和大家說再見了，臨別之際沒什么送大家的，就送大家3個(gè)字吧，首先第一個(gè)字是緣分的緣，俗話說“百年休的同船渡”和大家的共處就是“百年休的同車行”，接下來就是原諒的原，在今天的旅途中，我有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉！在一個(gè)就是圓滿的圓，此次行程的圓滿多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合，在此說聲謝謝了！預(yù)祝大家接下來的旅途吃得好，睡的香，玩的爽，謝謝大家！
安徽的導(dǎo)游詞7
各位游客：
你們好，歡迎你們來到瑯琊山旅游，我是你們的導(dǎo)游__。
三國鼎立時(shí)期，滁州成為魏吳交兵的戰(zhàn)場。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長沙愛晚亭、杭州湖心亭并稱“中國四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。
宋仁守慶歷年間，朝廷腐朽，權(quán)貴當(dāng)?shù)馈Ｔ诔w中做官的歐陽修主張革新時(shí)政，且不避謗，敢于揭露官吏陰私，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽信饞言，將歐陽修貶謫滁州。
慶歷一年（公元1045年），歐陽修來到滁州，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽修親為作記，這就是有名的《醉翁亭記》。從此，歐陽修常同朋友到亭中游樂飲酒，"太守于客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也。"醉翁亭"因此得名。歐陽修不僅僅在此飲酒，也常在此辦公。有詩贊曰："為政風(fēng)流樂歲豐，每將公事了亭中"。醉翁亭落成后，吸引了不少游人。當(dāng)時(shí)的太常博士沈遵便慕名而來，觀賞之余，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》（一曰《太守操》），歐陽修親為配詞。此刻馮公祠前面的一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽太守操，海日已照瑯琊山"，便是說的這件事。事隔數(shù)年之年，歐陽修和沈遵重逢，"夜闌酒半"，沈遵操琴彈《醉翁吟》，"宮聲在迭"，"有如風(fēng)輕日暖好鳥語，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事的追憶，即作詩以贈(zèng)。醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉。到了明代，開始興盛起來。相傳當(dāng)時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱"，可惜之后多次遭到破壞。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫。直到光緒七年（公元1881年），全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣。
醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特，具有江南園林特色�？偯娣e雖不到1000平方米，卻有九處互不雷同的建筑、景致。醉翁亭、宋宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景"。醉翁亭前有讓泉，泉旁是小溪，終年水聲潺潺，清澈風(fēng)底。亭中有宋代文學(xué)家、書法家蘇軾手書的《醉翁亭記》碑刻，稱為"歐文蘇字"。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮"，登臺(tái)環(huán)視，但見亭前群山涌翠，橫葉眼底；亭后林濤起伏，飛傳耳際，猶如置身畫中。
滁州市地處長江下游北岸，長江三角洲西緣，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市，自古有“金陵鎖鑰、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年的歷史，古稱涂中、清流，州建隋朝，文昌北宋，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng)，千百年來素為江畔淮左的完美之州。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙、來安、全椒、南京浦口等地。1992年與滁縣地區(qū)合并，構(gòu)成了此刻的滁州市。滁州是皖東的區(qū)域中心城市，古都南京的江北門戶，全國家電及裝備制造業(yè)基地、全國雙擁模范城、中國十大特色休閑城市、全國科技進(jìn)步先進(jìn)市、安徽省歷史文化名城。
瑯琊山是皖東第一名勝，為國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、國家森林公園、國家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，中國24大文化名山之一，中華百座名山之一，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇、亭臺(tái)、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀，清幽淡雅而得天獨(dú)厚。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏，溝谷深邃，溪流潺湲，森林茂密。其高可眺、邃可隱、清可濯、幽可憩、芳可采、麗可詠的自然景觀，逐漸構(gòu)成了中外游人向往的瑯琊山“八名”（名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林）文化勝境。
瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn)。自唐宋以來李幼卿、韋應(yīng)物、歐陽修、辛棄疾、王安石、梅堯臣、宋濂、文征明、曾鞏、薛時(shí)雨等歷代無數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開發(fā)山川、建寺造亭、賦詩題詠，留下超多、卓越的文化遺產(chǎn)，擁有“名山、名寺、名亭、名泉、名文、名士”六名勝境。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國重點(diǎn)寺觀之一，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇，被譽(yù)為“天下第一亭”�，樼鹕降挠蓙碛羞@樣一個(gè)故事。
一個(gè)四外云游的和尚到了滁州，見到西山風(fēng)景如畫，就在山上蓋了座叫“西山寺”的寺院。還收留了一個(gè)叫超然的小和尚，小和尚長的古靈精怪的，但是卻很不開竅。和尚教超然忘好了幾個(gè)月的經(jīng)，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè)，而且其中還有一個(gè)字念走音了。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下，就一個(gè)人下山云游四方去了。大半年后，老和尚聽說滁州蝗蟲成災(zāi)，心里犯愁了，擔(dān)心超然就回到了寺院，結(jié)果看到小超然長的高大了，壯實(shí)了！一點(diǎn)也沒有受到蝗災(zāi)的影響！之后才明白原先小超然一向在煮石頭吃，煮出來的石頭黃得象杏子，軟得象芋子，甜得賽桃子。
第二天，老和尚說：“超然呀，你念的‘摩陀經(jīng)’，是真經(jīng)，你成了佛啦。從今在后，我們都念‘摩陀經(jīng)’，這寺院也叫‘摩陀寺’吧。”
從此后，摩陀寺的香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了。光陰似水，日月如梭。一眨眼，到了西晉末年。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保。只好收拾打扮往南逃難。一路上，白天藏身荒廟，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天，來到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下。沒想到因?yàn)檫B日的奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了，疼得他頭上身上冷汗直冒，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮。碰巧，摩陀寺一個(gè)挑水和尚望見了，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來了一碗香茶，讓瑯琊王喝下。
過了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰，覺得心口也不疼了，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒有了。
瑯琊王對(duì)和尚說：“多謝師傅救命之恩。我這心口疼病從小就有，犯起來沒有十天半月不見輕，藥草吃了不知多少，病卻越來越重。不知師傅用的是什么神藥有這樣的奇效”
“出家人，行善為本。救人一命，勝造七級(jí)浮屠。施主不必多禮。適才的香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成的，什么病都能去根。”“怎樣，山上的石頭也能治病”
和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑的故事從頭到尾講了一遍，又說：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后，這山上就長滿了奇花異草。所以這花花草草、樹根石頭都能治病呢。但不知施主尊姓大名，聽口音不是本地人，怎樣流落在荒郊野外”
瑯琊王哪敢說出實(shí)話呢，就胡編了一套說：“我姓劉，叫劉順。家住山東巨野縣。因?yàn)橐浇贤队H訪友，半路上短了盤纏錢，只好一路忍饑受寒。我想在那里找些活干干，等湊足了錢再去江南�！�
和尚對(duì)瑯琊王說：“放心，放心。施主只要不惜力氣，來到滁州你就不愁吃穿了。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴，有草，有藥材，兔子、山雞滿山轉(zhuǎn)，是座寶山阿�！�
瑯琊王司馬睿往山上一看，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹中傳來一陣陣山歌聲。從此后，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟，一邊在山中集糧屯兵，日夜操練。沒過多久，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過長江，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝。有一天，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官從建業(yè)來到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救、屯兵聚糧的往事，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”，改“摩陀山”為“瑯琊山”。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》，廣傳天下，救四方百姓疾苦。
安徽的導(dǎo)游詞8
歡迎大家來到安徽文博園！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
游覽位于縣城人民東路工業(yè)園區(qū)附近的五千年文博園。來到目的地，一排青磚黑瓦粉墻的徽派建筑映入眼簾，牌坊似的門樓上寫著幾個(gè)雋秀的大字——“五千年文博園”。
進(jìn)門的左邊也是一排徽派房子，但全部是玻璃門，大概是展覽室吧，我們沒有進(jìn)去。右邊一塊巨石上寫著“太湖往事”，吸引了我們的目光。只見巨石前方建著一排房子，木門、木窗、黑瓦，門口擺放著農(nóng)家常用的手搖風(fēng)扇、稻籮、犁、耙等物件，斑駁陸離的墻壁上還掛著玉米、大蒜，刷著醒目的標(biāo)語，巴著漆黑的牛糞耙呢！這些農(nóng)村都很難見到的舊房子，很不美觀，為什么要建在這里？爸爸告訴我們，這是按照六七十年代的農(nóng)村面貌仿建的，建在這里是為了教育孩子們幸福來之不易啊！我想：眼前的這些，一定勾起了爸爸對(duì)于小時(shí)候鄉(xiāng)下生活的回憶吧。
步入左側(cè)的根雕園，只見一排大大小小的根雕整整齊齊地?cái)[放在走廊內(nèi)，吸引著許多游人駐足觀看。這些根雕一個(gè)個(gè)造型逼真，形態(tài)各異：那含情脈脈的少女、長須飄逸的老者、振翅欲飛的蝴蝶、搖頭擺尾的水�！瓱o一不是栩栩如生，惟妙惟肖。瞧，那尊彌勒佛張開大嘴，開懷大笑，似乎有什么高興事能使他笑上一輩子；呀，鱷魚！尖尖的嘴、翹著長長的尾巴，威風(fēng)凜凜地趴在一塊石頭上，似乎在向我們；給我印象最深的當(dāng)屬那位慈眉善目的“壽星老者”，額前皺紋深鎖，目光炯炯有神，長須垂胸，神態(tài)安祥，令人叫絕！誰說朽木不可雕也？一個(gè)個(gè)普通的樹根，在雕刻師的精心雕刻下，竟成為如此美妙絕倫的藝術(shù)品！
接著，我們拾級(jí)而上，先后游覽了奇石園、盆景園、“文化安慶”等景點(diǎn)。奇石園中，那靈璧石上天然形成的紋理讓人浮想聯(lián)翩；盆景園里，擺放了幾千種盆景，妙趣橫生、婀娜多姿，惹得游客們流連忘返。走入“文化安慶”景區(qū)，展現(xiàn)在我們面前的又是另一番景象。爸爸一邊走一邊向我們解說，“文化安慶”原來是將我們安慶的文化、歷史濃縮呈現(xiàn)出來。在這里，我認(rèn)識(shí)了懷寧的陳獨(dú)秀、潛山的張恨水、太湖的趙樸初，知道了桐城有“六尺巷”、潛山有“孔雀東南飛”的動(dòng)人故事等等。移步換景，我們仿佛走進(jìn)了一幅歷史文化的長卷，感慨萬千，回味無窮。
文博園里真是風(fēng)景無限！爸爸告訴我，文博園還在建設(shè)當(dāng)中，我們今天所見到的只是它很小的一部分。聽著爸爸的介紹，看著“給我一天，還你千年”的廣告語，我不禁對(duì)文博園產(chǎn)生了更大的期待！文博園，再見了，等到你完全竣工時(shí)，我一定再來細(xì)細(xì)觀賞！
安徽的導(dǎo)游詞9
小孤山之稱，區(qū)別于鄱陽湖中大孤山。它屹立在宿松城東南六十公里的長江中，秀峰獨(dú)立，形成于第四紀(jì)冰川時(shí)期。"障百川于千里，納群山于足下"。"海門石柱"、"長江絕獨(dú)"、"江上第一景"均為世人對(duì)小孤山之贊譽(yù)。
此山高八十六米，圍僅一里許，因形如古代婦女頭上發(fā)髻，舊稱髻山。舟在江中行，船身移動(dòng)，山貌漸變。鄉(xiāng)人云："南望一枝筆，西看似懸鐘，東看太師椅，北望嘯天龍。"南宋愛國詩人陸游贊曰："姿態(tài)萬變，信造化之尤物也。"
小孤山南岸與彭浪磯相對(duì)峙，江流湍激如沸，海潮至此不得上，因有"海門第一關(guān)"之稱，為橫鎖長江的"楚塞吳關(guān)"。小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱"小姑廟"。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的"小孤山"，又名"小姑山"。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即"彭浪磯"，亦名"彭郎磯"。山頂"梳妝亭"，傳為小姑梳妝處。亭臺(tái)甚雅，六角兩層，且可憑窗眺云山沃野。亭后"長生樹"，又稱"梭羅樹"，從石罅中生出，高壯蔥茂。老者云："此樹酷似月亮里的神樹。天上織女星用的那把梭子就是用這棵樹剜的"。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。
小孤山，無處不景，無景不奇；廟宇亭臺(tái)，層次分明。山旁有龍角石，臨江陡峭；山中有龍耳洞，冬暖夏涼，深不可測；山頂有龍口，勢若仰天長嘯。還有一天門、龍眼石、瓊崖滴翠、彌陀閣、先月樓、半邊塔、海神龕、天妃殿、界潮祠、碧云梯、臥羊石、觀濤石、御詩碑和廟藏文物以及眾名士題詠的海門石刻等。這些諸多古跡勝景為神話般的小孤山籠上了一層撲朔迷離的光環(huán)。游小孤，如步仙境。明代謝縉有詩贊曰："半空巖石架高臺(tái)，過客登臨此處來。佩玉尚聞仙子去，乘鸞疑見女郎回。澄江秋水明妝鏡，絕頂云鬢綰髻堆。一望東南形勝闊，何須海上問蓬萊！"今日來"長江絕島"小孤山的中外游客絡(luò)繹不絕。
安徽的導(dǎo)游詞10
各位朋友，上午好！我叫xX，是大家此次天堂寨之行的導(dǎo)游員。各位在旅行過程中遇到什么困難和問題，請(qǐng)向王導(dǎo)提出，不必客氣，我將盡其所能幫助大家。預(yù)祝朋友們?cè)谔焯谜娴拈_心、睡的舒心、吃的爽心！
朋友們，您感受到了嗎？我們正處身在一個(gè)偌大的森林公園內(nèi)，這是一個(gè)充滿洪荒味的森林公園，四野林木蔥郁，爛漫山花傳香，白云在藍(lán)天飄蕩，銀流在谷間漫淌，除了偶爾傳來的鳥鳴，就是一片寂靜。請(qǐng)做番深呼吸吧！甜蜜蜜的，會(huì)讓您精神大振；請(qǐng)喝口青泉水吧！會(huì)使您目清神爽。這就是回歸大自然的享受，這就是回歸大自然的樂趣。
天堂寨國家森林公園是華東最后一片原始森林，位于安徽省金寨縣西南角，毗鄰湖北羅田縣和英山縣。天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內(nèi)千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729。13米，古稱“吳楚東南第一關(guān)”。在這里，發(fā)生過無數(shù)次大大小小的戰(zhàn)爭，其中最為著名的是明初時(shí)徐壽輝領(lǐng)導(dǎo)的橫掃大半個(gè)中國的"紅巾軍"起義，令元朝統(tǒng)治者聞風(fēng)喪膽；近代的，1947年劉鄧大軍千里挺進(jìn)大別山，拉開了戰(zhàn)略的進(jìn)攻序幕。暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。今日的天堂寨已成為國家森林公園、著名的旅游勝地。
森林景觀因季節(jié)而異。春來繁花似錦，夏至青翠欲滴，秋時(shí)層林盡染，冬日雪壓冰封。天堂寨位于大別山腹地，地處山區(qū)，沒有大市場集散地的優(yōu)勢，沒有工業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢，但卻有著極其豐富的自然資源。雄奇博大的天堂寨，因其云多、霧重、山高、樹密、水碧，形成了風(fēng)光旖旎，無與倫比的自然景觀，被譽(yù)為生態(tài)名山、資源名山、文化名山、藥材寶山，她的森林覆蓋率高達(dá)96。5%，位居我國所有風(fēng)景名勝區(qū)的首位，是名副其實(shí)的華東最后一片原始森林。
在過去的粗放型經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，交通不暢，當(dāng)?shù)厝酥荒堋翱可匠陨健�，依靠開山伐木維持生計(jì)。而現(xiàn)在，森林資源被保護(hù)起來，當(dāng)?shù)厝嗣竦挠^念在國家倡導(dǎo)“紅色旅游”的影響下也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，同樣是“靠山吃山”，但現(xiàn)在卻是下大力氣去保護(hù)好這片青山綠水，努力開拓旅游市場，依靠旅游帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。
安徽的導(dǎo)游詞11
位于合肥市舊城的東北角，是一座約20萬平方米的城市公園。
逍遙津古為淝水上的一個(gè)津渡。公園外，有一座西津橋，又有逍遙橋，是合肥對(duì)外交通要道。
逍遙津名稱歷史悠久，以三國古戰(zhàn)場聞名后世。曹魏與孫吳為爭奪合肥，鏖戰(zhàn)32載，其中最著名的一次戰(zhàn)斗就在古逍遙津畔。著名古典小說《三國演義）中“張遼威震逍遙津”的故事，即由此而來。至今逍遙湖心3島中還有一土丘，相傳為張遼的衣冠冢。
逍遙津公園四季長青，環(huán)境優(yōu)雅寧靜，曲道幽長迂回，假山假石磷峋逼真，不對(duì)稱式園林布局層次分明，錯(cuò)落有致。公園既有北方園林的古樸典雅，又有南國園林的嫵媚清秀；就像一位亭亭玉立、著裝入時(shí)的村姑。足踏逍遙津公園，悠久的歷史傳說會(huì)使人盡發(fā)思古之幽情；而引人入勝的自然風(fēng)貌和人工建筑又使人心曠神怡，流連忘返。在這里，既可想象出古戰(zhàn)場的彌漫硝煙，又可品覽祖國壯麗河山的錦繡。
公園最大的特色是園內(nèi)有湖，湖中有島，島上有亭，極富情調(diào)；若逢淡霧朦朧的天氣，或霞光萬丈的時(shí)辰，更是別有一番風(fēng)味。
安徽的導(dǎo)游詞12
五千年文博園在縣城人民東路工業(yè)園區(qū)附近，離我家也就幾百米的路程，所以我經(jīng)常去那里玩，看看、想想我國五千年的歷史文明，因?yàn)橐恢痹诮ㄔO(shè)之中，每次到園里我都能看到新的景點(diǎn)。今年“五一”，文博園正式開放了，成千上萬的各地游客聚集在這里，品味著這部厚重的中華五千年文明史。
隨著人流，我再次走進(jìn)文博園，再次感受著我國五千年文化得博大精深。文博園門口兩只巨大麒麟張著大嘴讓人感到了一種威嚴(yán)，入正門需上幾十個(gè)臺(tái)階，像是要登上寶座一樣，門楹上刻著遒勁有力的大字——“五千年文博園”。
入門處左右兩邊是高聳的墻壁，一面刻的是“三字經(jīng)”全文，一面刻的是不同字體的“�！弊�。向里走幾步，盤古開天辟地的復(fù)原圖就在眼前，只見盤古拿把斧頭站在兩個(gè)半圓之間，象征世界誕生。正面墻上是方塊字，有些字是反著寫的，是為了表現(xiàn)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)吧，字體方方正正，展示了中國人的本性。走在通向五千年文明的游覽路線上，低頭看到腳踩的每塊石頭上都刻著我國各省地圖和每一個(gè)城市的名字，走在上面還真能學(xué)很多東西。轉(zhuǎn)眼就來到了“龍行天下”廣場，巨龍?jiān)诳罩酗w行。
過了廣場，許多歷史人物的雕塑映入眼簾，從盤古開天地以來的三皇五帝，以及一些歷史影響很大的人物像，如孔子、老子等；有趣的是雄偉的老子像邊還配了“老子天下第一”，這恐怕是為了吸引游客吧？你看，許多游客爭相在那里拍照體會(huì)老子天下第一的感覺。
沿著“長城”走，看見了“花果山”，來到了“夏朝”沿途認(rèn)識(shí)了懷寧的陳獨(dú)秀、潛山的張恨水、太湖的趙樸初，知識(shí)了桐城的“六尺巷”、潛山的“孔雀東南飛”。不知不覺中到了徽派建筑集合地的“皖街”，那矗立于街口的“雙手拿著筷子和勺”的雕塑，像是向人們?cè)忈尅懊褚允碁樘臁薄牟﹫@的景點(diǎn)很多，但園的標(biāo)志性建筑應(yīng)該是那條盤踞在柱子上的金龍，這龍不正是中華民族的象征么！
走出文博園，我被中國五千年深厚的文化底蘊(yùn)震憾著，我更被設(shè)計(jì)建設(shè)五千年文博園的能工巧匠的智慧和勞動(dòng)震憾著；真的彰顯了“給我一天，還你千年”的豪氣！
安徽的導(dǎo)游詞13
辛卯歲末，應(yīng)常州好友增紅兄之約，兩個(gè)語文人自駕赴皖，至滁州醉翁亭小游。
我們由蘇入皖，從寧到滁，漸近瑯琊景區(qū)，便不由自主地欣然背起《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美……”
車子經(jīng)瑯琊古道，直至山門。只見山門樓牌高聳，飛檐斗角，門楣處有蘇軾題寫的“瑯耶山”三字，遒勁有力，顏色斑駁，蒼古深邃，遠(yuǎn)處瑯琊逶迤，層巒疊嶂，寒樹叢立，讓我油然而添幾份肅穆之感。
是日天不晴朗，滿目灰暗。走進(jìn)山門，不見很多游客，少熙攘，少喧嘩，偶聞幾處鳥鳴，感覺很靜。我們很喜歡這樣幽靜的氛圍。
首景即瑯琊墨苑。瑯琊墨苑建筑為蘇州園林風(fēng)格，亭堂飛檐翹角，色彩淡雅和諧，山上峰巒疊翠，山下亭、臺(tái)、軒、廊、小橋、假山曲徑相通，景色宜人。特別吸引我們的是墨苑碑廊的黑白碑刻，這里有很多關(guān)于瑯琊山、醉翁亭的墨寶鑲刻于此。我與增紅選擇在文征明書《醉翁亭記》的巨型橫式碑刻下以及蔡元培書的“山水清音”碑刻前留影。
離開瑯琊墨苑，經(jīng)醉翁潭，我們到了醉翁亭。只見醉翁亭前橫臥一條淺淺的山澗，業(yè)已水落石出，一座窄窄的小石橋跨越山澗，聯(lián)接瑯琊古道與醉翁亭。一塊巨石上勒刻“千古醉翁亭”五個(gè)大字，系李瑞環(huán)在醉翁亭千年之慶時(shí)所書�？缭绞瘶�，踏四五級(jí)石階，過一道門楣上刻有“醉翁亭”三字的窄窄方門，連過兩道砌有三兩級(jí)石階的門檻，眼前便是醉翁亭。千年醉翁亭，赫然在眼前。站立在醉翁亭里，四柱之外是粉墻黛瓦的鏤空圍墻，透過由古圖案鏤空的墻窗，我看到遠(yuǎn)山邈邈，古道盤旋，古木幽森，山澗蜿蜒，我忽然有思接千古的感覺，千年之前，歐公就是在此寫“山行六七里，漸聞水聲潺潺，而泄出于兩峰之間者，釀泉也。
峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也”的吧？醉翁亭正是如歐公文章所言“有亭翼然”，我還想，千年前的歐公就是于此亭之上享用“宴酣之樂”“眾賓歡也”“太守醉也”的吧？駐足小坐，忽見幾枝臘梅已開出黃燦燦的花來，且香氣盈盈，我又在遐想，這香氣一定發(fā)自千年之前，歐公當(dāng)年就是在此聞香把盞、作文寫詩的。想到此，我不由感動(dòng)，我與歐公已經(jīng)有了一回晤面了，我仿佛看到當(dāng)年“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者”的情景了。逗留醉翁亭，見亭柱上有兩副對(duì)聯(lián)，我很是喜歡，一幅是，“飲既不多，緣何能醉；年猶未邁，奚自稱翁”，另一幅是“翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤”，可謂妙絕。環(huán)繞醉翁亭的亭閣不少，比如，二賢堂，寶宋齋，馮公祠，古梅亭，意在亭等，與醉翁亭相映生輝，構(gòu)成了一組古亭堂齋群，或粉墻相隔，或曲徑通聯(lián)，或拱門相望，別有一番風(fēng)景。世稱醉翁亭為“天下第一亭”，這不僅有史為證，更是以物為證的。
醉翁亭屬于千年遺址，歐陽公館則屬于現(xiàn)代建筑。它位于醉翁亭西400米處，分東西兩院，以亭廊相連，庭廊兩側(cè)鑲刻了蘇軾、蘇唐卿、祝枝山、趙孟頫、文征明、董其昌等歷代名家書寫的《醉翁亭記》碑刻，置身其中，令人嘆為觀止。歐陽公館即歐陽修紀(jì)念館，由郭沫若親筆題寫匾額。館內(nèi)正中懸有“一代文宗”巨匾，且塑有歐陽修塑像和全面介紹歐陽修生平的三十幅壁畫，充分展示了歐陽修的為人、為政、為學(xué)、為文，以歷史本來面貌，將歐陽修的形象再現(xiàn)于廣大游人面前。
館內(nèi)還陳列著歷代收有歐陽修詩文的書籍。館內(nèi)沒有他人，只有我與增紅兩人。我們細(xì)細(xì)閱讀三十幅壁畫，并站在歐陽修的塑像前，大聲誦讀由蘇軾親書的《醉翁亭記》，感覺到幽古豪放之氣充盈我身。我特別喜歡歐公塑像兩側(cè)柱子上的一副對(duì)聯(lián)：“一代文宗建名亭撰名文流芳百世，雨番宰輔樹正氣立正義曠典千秋”。斷句誦讀了好幾遍以致成誦。一個(gè)語文教師，在醉翁亭下，置身歐陽公館，立于歐公面前，大聲誦讀由蘇軾書寫的《醉翁亭記》，這是一件多么有意義的事情。于是，我想起了1997年的春天，我在武漢黃鶴樓上面對(duì)長江默念《黃鶴樓》，20_年的夏天，我在岳陽樓上，面對(duì)浩浩湯湯的洞庭湖朗誦《岳陽樓記》的情景�，F(xiàn)代與歷史一次次地交匯，我與古人一次次地面晤。穿越時(shí)空，總會(huì)有偶然的相遇。
從歐陽公館到深秀湖還是有段距離的。用《醉翁亭記》里的句子來說，“峰回路轉(zhuǎn)”，我們“山行六七里”，過“蔚然深秀”門，眼前忽見一泓湖面，四面環(huán)山，一湖如鏡。深秀湖因“蔚然而深秀”而得名，湖水源自瑯琊溪，清澈透底，九曲橋、湖心亭、玉帶橋與四周山色相映成趣。我禁不住快步來到湖邊，俯首蹲身，用手撩撥湖水，清涼透心，水花飛濺，湖面頓時(shí)展開漣漪。
我們到深秀湖已是午后，無奈饑腸轆轆，但是，因?yàn)闀r(shí)至歲末，飯館已都休業(yè)，我們只好在湖邊一家小店里泡了盒快餐面充饑，然而，盡管如此，我們也覺得心滿意足，且與增紅戲言：面客之意不在面，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之面也。臨別時(shí)，我還買了一把書有《醉翁亭記》的扇面以作紀(jì)念。
離開深秀湖，我們又是一路照相，把不少石刻攝進(jìn)相機(jī)，有喬石書的“瑯琊山”，沈鵬書的“與民同樂”，歐陽中石書的“千年醉翁”等。
我與增紅一路下山一路聊天，慨嘆此行無悔，收獲頗豐。增紅說：“何處無亭？何處無湖？但少閑人如吾兩人者耳！”我連聲稱好。晚上，我們?cè)谀暇┡c朋友聚，席間觥籌交錯(cuò)，言談甚歡，其間我自然少不了講述小游醉翁亭所見所感，不知不覺酒多興濃，便隨口而出：“蒼然白發(fā)，頹乎其中者，樵夫醉也，樵夫謂誰？昆山老劉也�！�
歐公從前建亭撰文雅乎千載，樵夫如今游山抒懷快哉一日。滁州歸來，遂寫《醉翁亭游記》以述感并備忘。
安徽的導(dǎo)游詞14
在北緯30度安徽西南部，有一塊令人神往的地方，群山連綿，溝壑縱橫，生物繁茂，文化獨(dú)特，這就是華東地區(qū)最大的自然保護(hù)區(qū)---黃山祁門牯牛降保護(hù)區(qū)和祁門牯牛降國家地質(zhì)公園。牯牛降總面積153平方公里，主峰海撥1728米，是安徽三大高峰之一。在這塊神奇的地方，兩大地質(zhì)板塊在這里碰撞，兩大生物群在這里混生，兩大江河在這里分流，兩大文化在這里交融。
牯牛降國家地質(zhì)公園所處的大地構(gòu)造位置，屬于華南地質(zhì)板塊與揚(yáng)子地質(zhì)板塊的結(jié)合部，處于“江南古陸”北緣。抬升、冰融、沖刷、剝落、溶蝕---大自然漫長的地質(zhì)演變，賜予了牯牛降謎一般的神奇、夢一般的畫卷。牯牛降自然景觀古樸原始，集雄、奇、險(xiǎn)、幽于一身，奇松、怪石、飛瀑、云海和佛光為牯牛降風(fēng)光“五絕”。
安徽的導(dǎo)游詞15
天堂寨國家森林公園位于安徽省六安地區(qū)金寨縣西南角，與湖北省羅田、英山接壤，是華東地區(qū)最后一片原始森林，天堂寨景觀集山水風(fēng)光之大全，有水景、山景、石景、云景和洞景等，享有“植物王國”、“動(dòng)物樂園”、“云霧的海洋”、“清涼的仙莊”等美譽(yù)。
天堂寨森林公園總面積為120平方公里，境內(nèi)千米高峰有15座，主峰天堂寨海拔1729。13米，為大別山主峰及第二高峰，其間雄關(guān)漫道，崇山峻嶺，茂林修竹，龍?zhí)讹w瀑，奇松怪石頗多，氣勢雄偉壯觀，古稱“吳楚東南第一關(guān)”。森林景觀是天堂寨森林公園的主體，以林木為依托，形成了“花的海洋、鳥的樂園”。這里的植被為原始次生天然林，覆蓋率達(dá)95。4%，天然林錯(cuò)落有致，色調(diào)鮮明，經(jīng)考察保護(hù)區(qū)高等植物有3000多種，維管束植物1700余種，珍稀孓遺屬國家保護(hù)的樹種38種，動(dòng)物200余種。
天堂寨林區(qū)為水源涵養(yǎng)林，獨(dú)特的氣候條件，形成山有多高，水也有多高的奇麗景觀。在海拔1700余米的天堂頂有一口天塘，塘水不溢不涸，俗稱瑤池；景區(qū)內(nèi)泉眼密布，山勢陡峻，落差大，水流湍急，形成了接力式的龍?zhí)镀俨既�，區(qū)內(nèi)共有大小瀑布108道，其中落差達(dá)50米以上的就有18道，有人統(tǒng)計(jì)過，在半徑不到3公里的范圍內(nèi)，竟有常年瀑布6條。
天堂寨奇松、怪石、云海、溪泉、飛瀑巧奪天工，變幻無窮。一位旅游專家在游覽天堂寨后，稱之謂：“游遍黃峨廬岱，唯有天堂之水”贊譽(yù)天堂寨集黃山、峨眉山、廬山、泰（岱）山等全國名山大川之精華。目前，天堂寨國家森林公園已初步形成了吃、住、行、游、購、娛一條龍旅游配套服務(wù)體系，還修有一條長達(dá)1500米的高空索道纜車。
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