普陀山導(dǎo)游詞

時(shí)間：2022-02-11 09:45:13 導(dǎo)游詞我要投稿

普陀山導(dǎo)游詞15篇

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的導(dǎo)游，常常要寫一份好的導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢？以下是小編整理的普陀山導(dǎo)游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

普陀山導(dǎo)游詞15篇

普陀山導(dǎo)游詞1

　　普陀山，四大佛教名山之一，是觀音菩薩道場(chǎng)。

　　普陀山是大慈大悲觀世音菩薩道場(chǎng)之一。

　　普陀山與“山西五臺(tái)山文殊菩薩道場(chǎng)、四川峨眉山普賢菩薩道場(chǎng)、安徽九華山地藏王菩薩道場(chǎng)”，并稱為中國(guó)四大佛教名山。

　　唐以后，歷代帝王多次賜金擴(kuò)建普陀山寺院，倡導(dǎo)觀音文化。

　　公元967年，宋太祖趙匡胤首次欽派人到普陀山貢香幡，開(kāi)了朝廷供奉先河。宋元豐三年(公元1080年)，朝廷賜匾“寶陀觀音寺”。

　　公元1214年，宋寧宗趙擴(kuò)又賜匾額“圓通寶殿”，欽定普陀山為專供觀音菩薩的地方。并根據(jù)佛經(jīng)“補(bǔ)怛洛迦”，更山名為普陀洛迦山，也稱為補(bǔ)陀洛迦山。由此，普陀山成為中國(guó)四大菩薩道場(chǎng)之一。

　　有緣者如果有旅游的機(jī)會(huì)，可以去參拜觀音菩薩。

普陀山導(dǎo)游詞2

　　各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了紫竹林�？催^(guò)《西游記》的人都知道，紫竹林是觀世音菩薩的住所。孫悟空好幾次遇到危難，就翻筋斗來(lái)到南海紫竹林中求助觀音大士。紫竹林，顧名思義，應(yīng)是紫竹成林，但由于幾經(jīng)劫難，紫竹林遭到破壞�，F(xiàn)在園林工人的努力下，已在原處新植紫竹3000余棵。

　　經(jīng)過(guò)精心培育，現(xiàn)已成林，重現(xiàn)了觀音道場(chǎng)的紫竹成林的景觀。天王殿—圓通寶殿—大悲樓臥佛各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們所看到的就是大悲樓臥佛殿的臥佛，是一尊釋加牟尼佛80歲涅磐時(shí)的佛像。釋加牟尼像有很多種不同姿勢(shì)的佛像，主要有坐像，立像和臥像三種。這個(gè)臥佛像呢是根據(jù)釋加牟尼佛在婆羅雙樹(shù)間涅磐時(shí)的體態(tài)而塑造的，他面朝南方，側(cè)身而臥，雙腳直伸并攏，左手置于身體上，雙目微合，很是自在安詳。各位團(tuán)友，這大悲樓的墻兩旁畫有釋加牟尼佛從出生到涅磐的經(jīng)過(guò)，大家可以去仔細(xì)地觀賞一下。

　　各位團(tuán)友，請(qǐng)大家轉(zhuǎn)身看，這座小小的寺院就是普陀山的第一座寺院，叫“不肯去觀音院”。它是普陀山佛教協(xié)會(huì)在20xx年興建的。原先這里是一座三面簡(jiǎn)瓦粉墻圍著一個(gè)小小的院落，里面有一間小平房，是一座精巧別致的小型佛寺。這種布局在傳統(tǒng)上叫做“茅篷”。相傳，唐咸通四年（公元916），有個(gè)叫慧鍔的日本僧人從山西五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)，經(jīng)普陀蓮花洋時(shí)，突然風(fēng)浪大作，連續(xù)三天都不能渡過(guò)蓮花洋。慧鍔以為觀音不肯東渡去日本，于是把觀音圣像擱置在“潮音洞”附近的礁石上，被當(dāng)?shù)鼐用駨埵险?qǐng)回家中供奉。從那以后，普陀山慢慢發(fā)展成為專門供奉觀音的道場(chǎng)。而慧鍔也成了“海天佛國(guó)”的開(kāi)山祖師。

　　潮音洞

　　各位團(tuán)友，大家看，這里有一個(gè)天然的石洞，巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。它是由清朝的康熙皇帝御賜的，相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。潮音洞這個(gè)名字呢其實(shí)是一語(yǔ)雙關(guān)，一方面因洞穴日夜吞吐海潮，聲音好象打雷一樣；另一方面借“潮音”比喻“佛音”，每當(dāng)有浪的時(shí)候，聲音好象觀音在講經(jīng)說(shuō)法，又如千萬(wàn)僧侶在誦經(jīng)，好象佛在講經(jīng)，所以稱之為“潮音洞”。大家看，這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的，從崖至洞底深大約有10米，這個(gè)洞的洞底通海，一半浸于海中，洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”，漲潮時(shí)，潮水涌入洞中，海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣；而且晴天時(shí)，洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)，非常壯觀，這就是普陀十二景之一的“古洞潮音”。

　　禁止舍身燃指

　　各位團(tuán)友，大家請(qǐng)看這塊石碑，上面刻著“禁止舍身燃指”，這是明代萬(wàn)歷年間立所。過(guò)去，有許多善男信女，用自己的手指當(dāng)香燭，朝拜觀音，以這種虔誠(chéng)的形式求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，以求觀音引渡到西方極樂(lè)世界去，也有人從崖上跳入潮音洞中。清代總兵藍(lán)理為防止這種悲劇發(fā)生，就豎碑告示善男信女，不要違背觀音菩薩大慈大悲、救苦救難的本意，勸人不要再做此類蠢事。

普陀山導(dǎo)游詞3

　　紫竹林位于普陀山東南端，和洛迦山隔海相望。人們常說(shuō)的“紫竹林”不是一片紫色的竹子，而是紫竹林禪院、不肯去觀音院、潮音洞等景點(diǎn)。這里是觀音在普陀山最早的道場(chǎng)，也有許多人沖著“不肯去觀音”的傳說(shuō)來(lái)此參訪。

　　由停車場(chǎng)進(jìn)入景區(qū)，遇路口直走是南海觀音和觀音跳，往左走到盡頭便是紫竹林禪院。紫竹林禪院的山門和天王殿合二為一，造型很獨(dú)特。天王殿正中的大門上聳出一門樓便成了山門的牌樓，門額上題寫的“補(bǔ)袒紫竹林”是康有為的親筆。寺院規(guī)模不大，主要建筑為圓通寶殿，里面供奉著紫竹觀音坐像，可以在此祈福。此外，寺內(nèi)的細(xì)節(jié)之處還有不少名家題寫的匾額、對(duì)聯(lián)，禪意濃厚，值得細(xì)細(xì)瀏覽。

　　出紫竹林禪院大門，沿著對(duì)面的小路往海邊走，即是著名的不肯去觀音院和潮音洞。在路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到不肯去觀音院前面的觀海亭。寺院并不大，原來(lái)的古庵早已消失了，如今的建筑都是新建的，但這里是整個(gè)普陀山建寺最早的地方，是供佛之始，因此也是普陀山不能不游的地方。

　　不肯去觀音院對(duì)面有潮音洞，半浸在海中的洞穴日夜吞吐著海潮，聲若雷鳴。在此賞海景，遠(yuǎn)眺對(duì)面的洛迦山如一尊臥在海上的大佛，景色很美。傳說(shuō)這里曾是觀音菩薩顯靈的地方，因此善男信女們更愿意把這潮聲看作菩薩的講法聲，讓潮音洞多了幾分神秘色彩。

　　這附近還有一塊碑，刻著“禁止舍身燃指處”，說(shuō)的是以前許多信徒來(lái)到這里，在潮音洞邊跳洞舍身，或者在不肯去觀音院前燃指，以為這樣做就能早得正果，于是當(dāng)?shù)氐亩杰娫诖肆⒘诉@塊碑�，F(xiàn)在早已沒(méi)人在此“舍身燃指”，而這段歷史成了導(dǎo)游津津樂(lè)道的故事，碑刻則成了游人留影的標(biāo)志。

　　游完紫竹林，步行即可到更南面朝拜33米高的南海觀音像。此外，這里離碼頭很近，走回碼頭，順路還可游覽南天門和碼頭附近的景點(diǎn)。

普陀山導(dǎo)游詞4

　　普陀山は有名な観音道場(chǎng)で、五臺(tái)山、峨眉山、九華山とともに仏教の四大名山と呼ばれています。

　　それは浙江省東部に位置して、舟山群島の中の1つの小島で、全島の面積の12。5平方キロメートル、形は蒼龍のようで海に橫たわって、“海天仏國(guó)”、“南海の聖境”の稱がもとからあります。唐塩通四年、日本僧の慧つばが五臺(tái)山から観音像をもらって舟を浮かべて帰國(guó)し、普陀山?jīng)_を通って新羅の礁に觸れて阻まれたと伝えられています。ここで上陸し、仏像を殘して民家に奉納し、「観音院に行きたくない」と言われました。これは「仏選名山」です。普陀山が観音道場(chǎng)の始まりとなりました。

　　後の歴代の皇帝は貨幣を割いて建てられ、全盛期には3大寺、88庵院、128茅蓬、僧尼は4000人余りに達(dá)しました。毎年舊暦の2月19日観音の誕生日、6月19日観音が道を得た日、9月19日観音が家を出た日、四方の信徒が集まって仏國(guó)に縁を結(jié)んで、普陀山のたばこが火を焚いて、ろうそくの火が光り輝きます。仏事のたびに、信徒たちが禮拝を求める時(shí)、天象が現(xiàn)れて祥を現(xiàn)すことができて、更に普陀山の不思議、神聖、神秘の色を加えました。千年余りの仏事の活動(dòng)を延長(zhǎng)して、普陀山のこの方の鍾霊毓秀の浄土を使用して、深い仏教の文化の深い內(nèi)包を沈積しました。観音大士は四海に縁を結(jié)んで、“すべての人の阿彌陀、戸戸は世音を見(jiàn)ます”、観音の信條はすでに學(xué)者に“半分のアジアの信條”と稱されました�！钙胀由饯蚊坤筏わL(fēng)景をこう評(píng)した人がいます�！钙胀由饯纤姆饯蚝￥藝欷蓼�、風(fēng)光明媚で、四大仏教名山の中で唯一海にある仏教の景勝地として、「第一人間清浄地」と稱されています。仏教の國(guó)の神秘的な色の寺塔の崖、山石の林の木の以外、島の上で林木の豊茂、鳥(niǎo)のさえずりの花の香り、樹(shù)齢の千年近くの古い樟の木があるだけではなくて、我が國(guó)の特有な普陀のガチョウの耳があります。島の周りは白い波に囲まれ、漁帆が競(jìng)発され、銀の波が青々とした峰々、靜かな古剎精舎を取り囲み、きらびやかで美しい絵巻を構(gòu)成しています�！负￥讼缮饯ⅳ辍⑸饯咸摕o(wú)の間にある」。普陀山はその観音道場(chǎng)の神聖な地位と美しい自然風(fēng)景をもって國(guó)內(nèi)外の観光名所として知られています。

　　私たちが心を込めて作った普陀山観光の攻略と観光スポットガイドの言葉を持って、この海天仏國(guó)に行きましょう。普陀山は中國(guó)仏教の四大名山で、浙江舟山群島の東の海上に位置しています。沈家と海を隔てて眺めています。舟山群島の千個(gè)の島々の中に景色が美しく、遺跡が多く、環(huán)境が良い小島があります。観世音菩薩を祀っています。観世音菩薩の道場(chǎng)です。もっと適當(dāng)な言葉は普陀山を形容して、普陀山は舟山群島の多い島々の中の1つの小島で、ところが我が國(guó)の4大仏教の名山の1つ、観音道場(chǎng)で、山上の寺院の禪林の星羅棋布、普済寺、法雨寺、慧済寺の三大寺と30余り座禪院を含みます；山の古木が天に高くそびえ、梵音と波の音が入り交じっています。昔の人は「山と海の勝利をもって、普陀を推す」と褒められました。

普陀山導(dǎo)游詞5

　　普濟(jì)寺位于普陀山靈鷲峰下，坐落在白華山南，為普陀山寺院之首，又稱前寺（相對(duì)于法雨禪寺的"後寺"）。它的前身為不肯去觀音院，創(chuàng)建于唐咸通年間。

　　普濟(jì)寺又名前寺，座落于靈鷲山麓。i983年，被國(guó)務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。它的前身是“不肯去觀音院”。唐大中年間（847—859年），日僧慧鍔請(qǐng)五臺(tái)山觀音像歸國(guó)，因風(fēng)阻上岸與山民張氏在潮音洞上共建此院供奉觀音。后梁末帝貞明年間（915—920年），由“不肯去觀音院”擴(kuò)大為寺，后遷到現(xiàn)在這個(gè)地方的（一說(shuō)最早的不肯去觀音院即建于此地）。宋代先后改名為“五臺(tái)圓光寺’’與“寶陀觀音寺”，香火始盛。宋嘉定七年（1214年），皇帝御書“圓通寶殿”匾額，定為專供觀音的寺院。明洪武十九年（1421年）實(shí)行海禁，命湯和進(jìn)山燒殿毀佛，并將僧人遷到明州棲心寺（今寧波七塔寺），直至明孝宗弘治元年（1488年），才迎佛回山，重建寺院。明孝宗嘉靖年間（1522一1566年），普陀山的寺廟被毀，寶陀觀音寺也未能幸免。明神宗萬(wàn)歷三十三年（1605年），朝廷派太監(jiān)張千來(lái)山擴(kuò)建寶陀觀音寺于靈鷲峰下，并賜額“護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺”，寺廟規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南�？滴醢四辏�1669年），荷蘭殖民者入侵普陀，該寺除大殿未毀外，其余均蕩然無(wú)存�？滴跞四辏�1699年），修建護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，并賜額“普濟(jì)群靈”，始稱“普濟(jì)禪寺”。清雍正九年（1731年），擴(kuò)建殿堂及用房，寺廟規(guī)模之大，前所未有。

　　進(jìn)入普濟(jì)寺一般都要經(jīng)過(guò)一個(gè)石牌坊，此坊四柱三門，高約20米，柱上橫楣雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)一石碑，上書，“文武官員軍民人等到此下馬�！睋�(jù)說(shuō)這是皇帝立下的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

　　普濟(jì)寺前有一個(gè)廣約15畝的蓮池，名叫海印池，亦名放生池，建于明代。池上筑橋三座。中間一座，橋面平闊，北接著普濟(jì)寺的正門，南銜御碑亭。橋中有一湖心亭，又稱八角亭，正對(duì)普濟(jì)寺山門。周圍玉液擁抱，粉墻環(huán)繞。夏日荷花盛開(kāi)，綠葉田田，紅花亭亭，景色迷人，憩此玩賞，憑欄臨風(fēng)，清香撲鼻，頓覺(jué)暑氣全消，令人心曠神怡。橋南的御碑亭，在湖心亭前，與海印池相連。亭系清雍正九年（1731年）所建，中豎雍正所書丈六白玉碑一方，高3米，寬1。5米。碑文記載普陀山歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健。石刻非常精美，可謂雙絕，碑極名貴。東面一座為拱橋，稱永壽橋，長(zhǎng)40米，寬7。5米，高6米，系明萬(wàn)歷十四年（1586年）所建。橋上石欄柱頭，刻有獅子40座，形態(tài)各異，生動(dòng)逼真。石橋古樸典雅，為雕刻中的珍品。橋前有菩薩墻影壁，上書“觀自在菩薩”五個(gè)大字，字高五尺，蒼勁有力。相傳觀音菩薩悲智雙圓，從悲則稱觀世音，從智則稱觀自在。墻旁刻有《心經(jīng)》，頌云：“海上有山多圣賢，眾寶所成極清凈；勇猛丈夫觀自在，為度眾生住此山�！蔽髅嬉蛔鶠殚L(zhǎng)堍拱橋，四隅鏤有龍首，逢雨水從龍嘴噴出，似裊裊輕煙。蓮花池三面環(huán)山，四周古樟參天，每年六月蓮花盛開(kāi)，池中樹(shù)影、亭影、橋影倒映，構(gòu)成一幅美妙的圖畫。夏夜入靜，荷香沁人，池中銀花伴月影，形成普陀山十景之一——“蓮池夜月”，令人流連忘返。

　　普濟(jì)寺占地37019平方米，共有10殿、12樓、7堂、7軒，計(jì)23l間，建筑面積11400平方米。全寺有六進(jìn)殿堂，自南向北貫串在一條中軸線上。

　　山門

　　面寬五間，重檐歇山，正山門平時(shí)關(guān)閉，僧人游客均從東山門出入。僧人圓寂后由西山門出寺。

　　御碑殿

　　在山門內(nèi)，有明萬(wàn)歷、清康熙時(shí)的御碑三塊，正中一塊刻的是普濟(jì)禪寺歷史沿革，立于3。5噸重的赑屃上，赑屃昂首伸頸，服珠能轉(zhuǎn)動(dòng)，可見(jiàn)其雕刻之精。

　　鐘鼓樓

　　山門東側(cè)是鐘樓，重檐歇山，內(nèi)懸大銅鐘一口，重3500余公斤，鑄于清嘉慶十二年（1807年）。西側(cè)有鼓樓，建筑形式同鐘樓。每天清晨撞鐘，傍晚?yè)艄�，召集僧眾參加活�?dòng)，這就是古代詩(shī)文中常說(shuō)的“晨鐘暮鼓”。

　　天王殿

　　亦稱金剛殿，面寬五間，進(jìn)深四間，重檐歇山。進(jìn)門迎面是一彌勒菩薩，光首、笑臉、袒胸、盤坐，一手拿一只布袋。據(jù)說(shuō)他能將世人一切苦難裝入布袋之中。佛像兩旁有一副對(duì)聯(lián)：“慈顏含笑笑天下之可笑之人，大腹可容容世間難容之事”，以勸人們慈悲大度為懷，用樂(lè)觀態(tài)度對(duì)待風(fēng)雨變幻的生活。彌勒菩薩后面的塑像是韋馱菩薩，昂然挺立，手持寶杵，據(jù)傳韋馱是神將之首，常于東、南、西三州巡游，守護(hù)伽藍(lán)，屬護(hù)法神。兩旁的四大天王宛如四名衛(wèi)士在維護(hù)法門，他們是東、南、西、北四個(gè)方面的天王，各自手里拿著法器。殿后有香樟8株，直徑0。8—2米多，植茂蓋庭。

　　大圓通殿

　　是普濟(jì)寺的主殿，相當(dāng)一般寺廟的大雄寶殿，圓通是觀音菩薩的別號(hào)，這座殿供奉的正是觀音菩薩。殿堂宏大巍峨，殿面闊7間，進(jìn)深6間，重檐歇山，黃琉璃頂，九踩斗拱，門心板雕二龍戲珠。大殿可容數(shù)千人，有“活大殿”之稱。殿前平臺(tái)周有石雕欄板，臺(tái)中有鋼鼎爐，高約4米，上鑄，“普濟(jì)禪寺”、“千秋寶鼎”、“光緒辛丑（即1901年）冬月吉旦”等字樣。殿內(nèi)正中端坐著高達(dá)8。8米（毗盧觀音趺伽坐像本身高6。5米，座高2。3米）的觀音菩薩，全身金黃，眉清目秀，慈祥含笑，身邊站立著她的門徒善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　東西兩壁又各塑有16尊不同服飾，不同形態(tài)的菩薩，稱觀音三十二應(yīng)身，即觀音以不同身份教化世人時(shí)的現(xiàn)身說(shuō)法形象。她們是：辟支佛身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長(zhǎng)者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆寒塞身、優(yōu)婆夷身、長(zhǎng)者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門婦女身、童男身、童女身、天身、龍身、夜叉身、乾闥婆身、阿修羅身、邊樓羅身、緊那羅身、摩睺羅迦身、執(zhí)金剛神身。再加上中間供奉的觀音佛身，共33身。這種塑法是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。主殿兩旁建有配殿。東首文殊殿，供奉應(yīng)化于五臺(tái)山的文殊菩薩；西首普賢殿，供奉應(yīng)化于峨眉山的普賢菩薩。兩側(cè)回廊是羅漢堂，各塑9尊共18尊羅漢。

　　法堂

　　面寬5間，重檐歇山，樓下是法堂，樓上為藏經(jīng)樓。收藏著萬(wàn)卷經(jīng)書。兩側(cè)又有配殿，東首為普門殿，西首為地藏殿，供奉應(yīng)化于九華山的地藏菩薩。這樣排列，把中國(guó)四大佛山的主佛，都集中在一起了，賓主相比，使“震旦第一佛國(guó)”棗普陀山主佛觀音菩薩顯得更為突出。再兩側(cè)東首是客堂，是接待香客和外來(lái)僧人、接洽佛事之處，西首也是客堂。

　　后殿立有功德碑，是供募化資金、建寺有功的人留名用的。

　　方丈殿

　　5開(kāi)間，殿內(nèi)陳設(shè)清凈，簡(jiǎn)樸大方。殿東首為庫(kù)房，殿西現(xiàn)為普陀山佛教協(xié)會(huì)辦公室。

　　功德殿

　　在寺最后，是佛教信徒為其祖宗立位做功德的佛堂。殿堂四周附設(shè)齋堂、僧舍等。

　　普濟(jì)寺內(nèi)有龍眼泉、菩提泉、菩提井，均為煮云霧佛茶的上品泉水。過(guò)去在附近設(shè)有茶室，招待香客。這就是普陀山十景之一“靜室茶煙”的所在地。

　　普濟(jì)寺后灣有真歇庵遺址，為本山禪宗第一代祖師真歇和尚修靜處，其東無(wú)畏石高五丈、周百丈，上攜“海天春曉”、“空有境”，并有一對(duì)聯(lián)“寰區(qū)照瑞相，剎海遍潮音”。石巔過(guò)去有真歇禪師塔。西例另有巖。寺西過(guò)去有“清靜庵”（又稱“三摩地”），境中有亭，今已不存。

　　普濟(jì)寺東南，海印池旁立有普陀山三寶之一的多寶塔。元元統(tǒng)年間（1333一1334年），普陀山僧孚中托缽江南，見(jiàn)姑蘇盛產(chǎn)美石，便立志建塔。孚中名懷信，浙江奉化人，天歷二年（1329年）遷住普陀山。元順帝曾賜號(hào)“廣慧妙語(yǔ)智空宏教禪師”。他住持寶陀觀音寺（即今普濟(jì)禪寺）14年，以勤儉簡(jiǎn)樸著稱，為興建名山道場(chǎng)；多次外出云游募化，得到江南諸藩王隆重接待，太子宣讓王等出資建造多寶塔；故又名太子塔。塔全用太湖石砌成，呈方派共五層，高32米，塔取《法華經(jīng)》多寶佛塔之義定名。桃臺(tái)石欄柱端刻有護(hù)天神獅及蓮花。座基較寬，平臺(tái)的轉(zhuǎn)角處及四周欄下飾有螭首，作張口吐水狀。

　　第二層之蟠龍柱，體態(tài)雄健，紋飾線條流暢。余上三層，塔身每面鐫有佛像一尊，全伽趺坐式，形象生動(dòng)。塔剎為仰蓮寶瓶。整座建筑造型別致，雕工精巧，具有濃郁的元代風(fēng)格。象這樣的元塔，全國(guó)已罕見(jiàn)，現(xiàn)被列為省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。昔日，每當(dāng)清晨，人們?cè)谔铀褐新劼?tīng)由普濟(jì)寺傳來(lái)的碎揚(yáng)鐘聲，頗能啟人遐想，發(fā)人幽思，這就是普陀十二景之一的“寶塔聞鐘”。

　　普濟(jì)寺后有一石，宛如三扇門板并豎，狀如寶島，叫“靈鷲石”，又名“慈云石”，上刻明會(huì)稽陶望齡的題詞：“鷲嶺慈云”。

　　石隙間有泉流入寺，清冽有香氣。明丁繼嗣詩(shī)中“皈心來(lái)寶地，躡足上慈云。泉溜穿櫥入，曇香滿院聞……何幸逢林遠(yuǎn)，幽探絕世氛”。說(shuō)的便是這慈云石的勝?zèng)r。

　　普濟(jì)寺是普陀山的佛教活動(dòng)中心，一切重大的佛舜活動(dòng)在此舉行。十年動(dòng)亂中，殿宇佛像受到破壞。1979年，國(guó)家重視名山修復(fù)，貫徹落實(shí)宗教政策，今殿堂樓閣，已修葺一新。每日來(lái)普濟(jì)寺進(jìn)香的善男信女和尋勝探幽的旅游者絡(luò)繹不絕。

普陀山導(dǎo)游詞6

各位游客：

　　你們好！

　　一路辛苦了，歡迎來(lái)到中國(guó)四大佛教名山之一——普陀山。

　　普陀山與山西五臺(tái)山，四川峨眉山，安徽九華山并稱為中國(guó)四大佛教名山，是觀世音菩薩教化眾生的道場(chǎng)。普陀山是舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，它形似蒼龍臥海，面積近13平方公里，與沈家門隔海相望，素有“海天佛國(guó)”之稱。

　　今天我們又游覽的第一個(gè)景點(diǎn)是西天景區(qū)，景點(diǎn)分布有二龜聽(tīng)法石，磐陀石......

　�。ǘ斅�(tīng)法石前）

　　這二龜聽(tīng)法石的由來(lái)有一個(gè)故事：有一天，觀世音菩薩在給二龜講經(jīng)，它們?cè)谡n堂上打打鬧鬧，原來(lái)一天可以講完的經(jīng)卻花了七七四十九天，觀世音菩薩很生氣，就把它們點(diǎn)化為石留在普陀山上。

　�。ㄅ屯邮埃�

　　磐陀石由上下倆石相累而成，上下倆石接縫處間隙如線，似接未接，好似一石空懸于一石之上，實(shí)在是不可思議的一大奇觀，不過(guò)大家要注意安全，不要爬石。

　　由于時(shí)間關(guān)系，我們今天的游覽就告一段落，雖然我們沒(méi)有游覽完景區(qū)的所有景點(diǎn)，但我相信大家的身心在與大自然的親密接觸中得到了放松。

　　歡迎大家下次再來(lái)。

普陀山導(dǎo)游詞7

　　皆様、こんにちは。北普陀山風(fēng)観光スポットへようこそ。

　　北普陀山観光スポットは錦州城の西北7キロのところにあります。國(guó)家AAAA級(jí)の景勝地であり、観光客に人気のある遼寧五十佳観光スポットの一つです。歴史では関外第一佛山と呼ばれ、南普陀山とはるかに向かい合っています。観音菩薩が北方で顕化した道場(chǎng)です。敷地面積は27。26平方キロメートルで、今から1400年余りの歴史があります。

　　「中國(guó)仏教史」によると、錦州北普陀山は隋唐時(shí)、つまり紀(jì)元6200 __年に老母山、観音洞は老母洞と呼ばれています。遼太祖天顕二年（920__年）大遼國(guó)太子耶律倍は弟の耶律徳光に陥れられました。ここに來(lái)て、追っ手に毒矢で撃たれました。幸い、楊柳玉瓶を手にしたおばあさんに助けられました。このおばあさんは観音菩薩が顕化したのです。山上の漢方薬と霊愁泉を使って治療しました。治癒後、耶律倍はここで五日まで隠居しました。行きます。

　　天顕十四年（920__年）遼太祖の皇后さまが太子の跡を追ってここに來(lái)て、太子がすでに去ったことを発見(jiàn)しました。太后のそばに大徳高僧がいました。徳韶といいます�！咐夏袱紊饯夏虾Ｆ胀雍韦瑜Δ扦埂￥蓼坑Q音菩薩が顕化した道場(chǎng)です。北普陀山とは呼ばれませんか？」と皇后さまにお願(yuàn)いしました。ここで修行して、北普陀山の線香が日に日に盛んになります。

　　一、円通寶殿

　　まず來(lái)たのは円通寶殿で、中には千手千眼観世音菩薩と様々な姿をしている十八羅漢が祀られています。また仏陀の十八人の弟子です。十八羅漢は最初は十八人の悪人で、観音菩薩が彼らを降服させ、羅漢に変化させ、彼らに異なる法器を授けて人類を救って、衆(zhòng)生をあまねく救済しました。

　　みんなは千の手の千の目の観世音菩薩を見(jiàn)て、全部で四十二の手があって、それぞれの手はそれぞれ1つあって、美しい目は25種類の機(jī)能があって、中間の2首の合掌を除いて、両側(cè)はそれぞれ20匹の手があって、千の手の千目と稱します。この観音は三つの目があります。中には天眼があり、人の世のすべてを照らすことができます。過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)を代表して、手をつないで衆(zhòng)生を保護(hù)することを表します。

　　二、石棚松雪

　　私達(dá)が石段に上がって見(jiàn)たのは錦州八景の一つの石棚松雪です。この古松は500年以上の歴史があります。この蒼々として力強(qiáng)く伸びていて、雄深蒼々としている古松の木の幹は鳳凰のようです。樹(shù)冠は鳳凰の尾で、全體の形は鳳凰のように山岡に見(jiàn)えます。

　　この石の壁には彌勒仏、大腹仏、布袋和尚が祀られています。「大人はたくさんいます。宰相のおなかには船があります」という人間像を教えてくれました。次の「金光普照」という大きな字は乾隆歳の辛亥の暑月の題ですが、十年の大災(zāi)害で破壊されました。當(dāng)時(shí)の有識(shí)者が破壊された破片を保存してこそ、回復(fù)後の乾隆の真跡が見(jiàn)えます。次の詩(shī)は同じ治世年間の知州李源作です。

　　三、観音古洞

　　続いて1400年以上の歴史があり、北普陀山霊気がある観音古洞を見(jiàn)學(xué)します�？荚^によると、當(dāng)時(shí)大遼國(guó)の太子耶律倍はここに避難しました。この穴に隠れて天顕五年になりました。ここで祭られているのは正観音であり、また聖観音とも言われています。観音の様々な寶像の総代表です。千手観音、水滴観音、首の曲がった老母も彼の化身です。

　　彼の両側(cè)は善才と龍女で、この古い瓶と蓮の花臺(tái)の下の席は乾隆五十六年（1791年）の間に殘しました。その後、私達(dá)の彩色図で完全に保存しました。左は地蔵王菩薩で、菩薩は仏の前で大きな願(yuàn)いを立てました�！傅鬲zは空ではなく、仏にならない」。彼は知恵の光を使って、衆(zhòng)生をあまねく照らしました。

　　四、大士閣

　　ここは大士閣で、仏教の三大菩薩を祀っています。山西五臺(tái)山は文殊菩薩の顕化の道場(chǎng)で、文殊は知恵の第一と稱して、衆(zhòng)菩薩の首で、また王子を呼びます。彼は獅子に乗ります。知恵と威力を象徴しています。

　　中間の観音菩薩は観世音の略稱で、唐太宗の李世民が“世”を忌むので、観音と略稱します。観音菩薩はその大慈大悲、苦を求めて難を救ったので、大悲菩薩と呼ばれています。彼の身は麒麟に乗り、民間のマスコットです。

　　普賢菩薩顕化道場(chǎng)は四川峨眉山で、普賢菩薩は仏門を推賞する善で、すべてのところに普及して、功徳無(wú)量と言えます。普賢菩薩は釈迦の右肋骨で、仏教は彼が「禮徳」を?qū)煿埭筏啤复笮小工虮恧筏皮い毪妊预铯欷皮い蓼�。だから彼の尊稱は「大行菩薩」です。彼は真理の化身で、如意棒を持って、六牙の象に乗り、仏界のマスコットです。三人の菩薩が教えてくれた慈悲は理性に基づいて、感情的に行動(dòng)してはいけません。理知は行動(dòng)の中に実行して、理論と実踐を結(jié)合して、古人の雲(yún)が言ったのは良いより良いです。みんなは実踐の中でこそ、幸せな人生が得られます。

　　五、大石棚洞

　　今來(lái)たのは大石棚洞です。この大きな穴は雨が降って自然に形成されたものです。全國(guó)的にも景色が素晴らしいと言えます。

　　ここに祭られているのは木質(zhì)観音像で、彼は玉瓶を持っています。両目が閉じていて、優(yōu)しい感じがします。彼の左側(cè)に立っているのは善財(cái)童子で、彼が生まれた時(shí)に、各種の寶物が部屋の中の地下から突然湧いてきたので、善財(cái)と名付けられました。財(cái)寶が無(wú)駄に送られてきたが、彼は生まれつき財(cái)寶を愛(ài)していない。

　　善財(cái)はまず文殊菩薩に教えを請(qǐng)い、また53人の先生を參拝しました。彼の第27位の先生は観音菩薩で、善財(cái)は普陀山まで教えを求めます途中海に出會(huì)って行く手を遮って、観音は海上の船の労働試験になってその誠(chéng)意を試験して、善経は試練を受けて、そこで観音は彼を助けて海を渡って、彼は正果を修得した後に、観音の左協(xié)の侍になりました。

　　長(zhǎng)い回廊を通り抜けると「とりわけ恵まれた」という碑が見(jiàn)えます。1777年に書かれた嘉慶皇帝の師ワイルドが書いたものです。當(dāng)時(shí)王爾烈は朝陽(yáng)に行って學(xué)友の親友を訪問(wèn)して、帰り道に北普陀山を通る時(shí)、ここの景色が壯観で、霊ショーの地です。

　　六、萬(wàn)仏堂

　　ここでは承徳避暑山荘の建築様式を採(cǎi)用しています。周りの木質(zhì)仏壇（kan）には全部で860體の小仏があり、法界十カ國(guó)を代表しています。中には三尊大仏があります。彼らはお釈迦様より早く成仏しました。仏教を発揚(yáng)していないので、古仏と呼ばれています。

　　この二つの塔は清代本寺三十三世禪師如信法師（1720 __年）の霊骨塔で、一つは1994年に入滅した尊賢法師の舎利塔です。

　　七、財(cái)神廟

　　上に行くと、財(cái)神廟です。當(dāng)時(shí)は耶律倍が勉強(qiáng)していたところで、紅雨山房と呼ばれていました�，F(xiàn)在奉られているのは関公、武財(cái)神で、伽藍(lán)ピザとも呼ばれています。関公の一生は任俠心、剛正非阿、忠孝節(jié)として知られています。彼は普通の武將が神様になったので、民俗信仰の主な神です。関公の左側(cè)は関平で、関羽の子で、右側(cè)は周倉(cāng)で、関羽の刀部將です。

　　八、観音菩薩の真の姿

　　20__年7月2日午後1時(shí)ごろ、雨が降ったばかりです。北普陀寺円通寶殿の西のあずまやに來(lái)た女性観光客が夢(mèng)の中の本物の仏を探しています。観音菩薩にお參りに行く途中、観音古洞の空の方向にある「老母盤が蓮の花の玉座に座っている姿を見(jiàn)て、雲(yún)のそばから來(lái)たお付きのお侍さん」と驚きました。既に。

　　観音の古洞の大石棚の洞真仏は現(xiàn)世で、老母が再び顕現(xiàn)化しました。その時(shí)、観光客の一人が偶然にこの風(fēng)景を見(jiàn)て、カメラを持って寫真を撮って寺の中に奉納しました。

　　北普陀山観光スポットはここまで説明します。ご來(lái)店ありがとうございます。

普陀山導(dǎo)游詞8

　　當(dāng)您看到眼前的這片茂密的紫竹以及同樣為紫色的.石頭時(shí)，我們就來(lái)到紫竹林景區(qū)了，您也許覺(jué)得"紫竹林"這個(gè)名氣非常耳熟吧？看過(guò)《西游記》的朋友應(yīng)該都記得，紫竹林就是觀世音菩薩的住所，唐僧師徒在取經(jīng)路上好幾次遇到危難，孫悟空都是翻筋斗到南海紫竹林求助的觀音大士。

　　紫竹林中有一座始建于明朝的紫竹林禪院，因?yàn)榻ㄔ诤＿�，濤聲陣陣，所以最初也�?聽(tīng)潮庵"，民國(guó)八年即公元1919年，康有為為這里題寫了"紫竹林禪院"的匾額，禪院內(nèi)供奉著"紫竹觀音"坐像，是普陀山重要的歷史文化景點(diǎn)之一。

　　往海邊走，您可以看到前面的一塊石碑上，刻著""，是明代萬(wàn)歷年間官府所設(shè)。

　　原來(lái)，過(guò)去許多善男信女到普陀山朝拜時(shí)，為表虔誠(chéng)，在自己的手指上纏上棉花，沾上燭油點(diǎn)燃，作為香燭，希望能求見(jiàn)觀音現(xiàn)身，引渡自己到西方極樂(lè)世界去。

　　明朝駐當(dāng)?shù)氐囊晃欢杰娪X(jué)得這種做法有違佛家慈悲為懷、普渡眾生的本意，便頒令禁止并立此碑，言明如果再有人這樣做，就一定要緝辦。

　　從此，這種風(fēng)氣才慢慢被禁止下來(lái)。

　　隨著歷史的變遷，石碑上的裂紋隨處可見(jiàn)，碑文也有些殘缺不全了。

　　石碑旁邊有一堵黃色矮墻圍著三間樸質(zhì)的佛堂，這就是普陀山著名的"不肯去觀音院"，相傳在唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像乘船歸國(guó)，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋的時(shí)候，突然風(fēng)浪大作，船不能通行，此時(shí)慧鍔省悟到，可能是觀音菩薩不肯離開(kāi)中國(guó)故土去日本。

　　于是他祈禱說(shuō)，如是觀音菩薩不肯去日本，那么就在船到之處建廟供奉。

　　船在普陀山下平安靠岸后，慧鍔與島上居民便在紫竹林中建了一座"不肯去觀音院"，這也就是普陀山作為觀音道場(chǎng)的來(lái)歷。

　　潮音洞各位團(tuán)友？大家看？這里有一個(gè)天然的石洞？巖石旁刻著“潮音洞”三個(gè)字。

　　它是由清朝的康熙皇帝御賜的？相傳這是菩薩現(xiàn)身的地方。

　　大家看？這個(gè)洞是因?yàn)樯绞芽p而形成的？從崖至洞底深大約有10米？這個(gè)洞的洞底通海？一半浸于海中？洞上方這兩條縫隙形成的二門稱為“天窗”？漲潮時(shí)？潮水涌入洞中？海浪和石頭相撞擊發(fā)出的聲音好象打雷一樣？而且晴天時(shí)？洞內(nèi)像七彩霓虹閃現(xiàn)？非常壯觀？這就是普陀十二景之一的“古洞潮音

　　洛迦山各位團(tuán)友請(qǐng)朝東面看？對(duì)面就是洛迦山？它的形狀很像一尊觀音菩薩安詳?shù)靥稍谏徎ㄑ笊厦�？頭？頸？胸？腹？足都很清楚？這叫“睡觀音”？也稱“海上佛”。

　　大家往山頂看？有一座塔像巨人一樣立在那里？這就是新建的五百羅漢塔。

　　洛迦山雖近在眼前？但海中波濤洶涌？古時(shí)有朝拜者須經(jīng)過(guò)24個(gè)蓮花浪方能得渡彼岸的傳說(shuō)。

普陀山導(dǎo)游詞9

　　普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12。5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境" 之稱。唐咸通年間，日本僧人慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，乘船行至普陀山附近的蓮花洋時(shí)，因?yàn)轱L(fēng)浪所阻，觸礁，以為觀音不肯東渡，于是便在潮音洞上岸，建"不肯去觀音院"，成為普陀佛教開(kāi)山之起始。后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。

　　每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　有人曾經(jīng)對(duì)普陀山的美景作出這樣的評(píng)價(jià)："以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀。"普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，作為四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教勝地，被譽(yù)為"第一人間清凈地"。除了充滿佛國(guó)神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木以外，島上林木豐茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，不僅有樹(shù)齡近千年的古樟樹(shù)，還有我國(guó)特有的普陀鵝耳櫪。而島四周白浪環(huán)繞、漁帆競(jìng)發(fā)，銀濤金沙環(huán)繞著青翠的峰巒、幽靜的古剎精舍，構(gòu)成了一幅絢麗多姿的畫卷。

普陀山導(dǎo)游詞10

各位游客們：

　　大家好！

　　普陀山是著名的觀音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并稱為佛教四大名山。它位于浙江省東部，是舟山群島中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里，形似蒼龍臥海，素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱。

　　相傳，唐咸通四年，日僧慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音像泛舟回國(guó)，途經(jīng)普陀山海面時(shí)觸新羅礁受阻，于此地登岸，留佛像于民宅中供奉，稱“不肯去觀音院”，這就是“佛選名山”——普陀山成為觀音道場(chǎng)的開(kāi)始

　　后歷代皇帝撥幣累建，全盛時(shí)期，曾有3大寺，88庵院，128茅蓬，僧尼達(dá)4000余人。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山香煙燎繞、燭火輝煌；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，信眾求拜，時(shí)有天象顯祥，更增添了普陀山的神奇、神圣、神秘的色彩。綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，"人人阿彌陀，戶戶觀世音"，觀音信仰已被學(xué)者稱為"半個(gè)亞洲的信仰。"

　　"海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間"。普陀山以其觀音道場(chǎng)的神圣地位，以及優(yōu)美的自然風(fēng)景，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。相信您也已經(jīng)迫不及待地想踏上這次朝圣之旅了，現(xiàn)在就請(qǐng)帶上我們精心為您打造的普陀山游覽攻略，以及景點(diǎn)導(dǎo)游詞，隨我一同走進(jìn)這海天佛國(guó)吧普陀山是我國(guó)佛教的四大名山，位于浙江舟山群島以東的海面上，與沈家門隔海相望，系舟山群島上千座島嶼中一處風(fēng)光優(yōu)美、古跡眾多、環(huán)境怡人的小島，這里供奉觀世音菩薩，是觀世音菩薩的道場(chǎng)，享有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”等美譽(yù)想不出比“海天佛國(guó)”更適合的詞匯來(lái)形容普陀山，普陀山是舟山群島眾多島嶼中的一個(gè)小島，卻是我國(guó)四大佛教名山之一、觀音道場(chǎng)，山上寺院禪林星羅棋布，包括普濟(jì)寺、法雨寺、慧濟(jì)寺三大寺和三十余座禪院；山中古木參天、梵音與濤聲交織，古人曾以“以山兼海之勝，當(dāng)推普陀”贊之。

普陀山導(dǎo)游詞11

　　各位游客朋友，大家好！“以山而兼湖之勝，則推西湖；以山而兼海之勝，當(dāng)推普陀�！爆F(xiàn)在我們來(lái)到的就是素有"海天佛國(guó)"、"南海圣境"之稱的普陀山了。

　　普陀山是浙江省舟山群島1390個(gè)島嶼中的一個(gè)小島，全島面積12.5平方公里（南北長(zhǎng)8.6公里，東西寬3.5公里），形似蒼龍臥海。普陀山位于舟山群島東部海域，與舟山本島隔海相望，岸距沈家門6.5公里。島呈菱形，南北走向，地勢(shì)西北高峻，東南平緩，最高峰白華頂海拔291.3米。海岸曲折，北部和東南部多沙灘。島上林木蒼郁，金沙鋪岸，礁石嶙峋，山秀海美。

　　普陀山，與九華山、峨嵋山、五臺(tái)山并列我國(guó)佛教四大名山，是首批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，素有“海天佛國(guó)”、“南海圣境”之稱。2007年5月8日，舟山市普陀山風(fēng)景名勝區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)�！昂Ｉ嫌邢缮�，山在虛無(wú)縹渺間”。

　　普陀山以其神奇、神圣、神秘，成為馳譽(yù)中外的旅游勝地。普陀山梵語(yǔ)音譯作“普陀洛迦”，或“補(bǔ)陀洛迦”、“普陀羅伽”等，漢語(yǔ)意為“美麗的小白華（花）”，故有白華山之稱。相傳西漢末年，南昌尉梅福曾到此山居洞煉丹，故唐宋以前，普陀山也稱“梅山”。

　　普陀山四面環(huán)海，風(fēng)光旖旎，幽幻獨(dú)特，被譽(yù)為“第一人間清凈地”。山石林木、寺塔崖刻、梵音濤聲，皆充滿佛國(guó)神秘色彩。島上樹(shù)木豐茂，古樟遍野，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，素有“海島植物園”之稱。

　　全山共有百年以上樹(shù)木66種、1221株。不僅有千年古樟，還有我國(guó)特有的珍稀瀕危物種、被列為國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物的普陀鵝耳櫪。普陀山盛產(chǎn)我國(guó)著名的“四大海魚”產(chǎn)品（大黃魚、小黃魚、帶魚和墨斗魚），尤以黃魚、墨斗魚最為有名。每年盛夏捕魚旺季到時(shí)，正是采購(gòu)新鮮海產(chǎn)品的大好時(shí)機(jī)。

　　“佛手”是普陀山特有的貝類，是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，每年8月才能嘗到。其形似佛的五指展開(kāi)，兩瓣吻合，饒有情趣，煮熟之后吃來(lái)香味四溢，鮮而不膩，是海中獨(dú)特的珍品。另外，“佛瓜”（普陀山盛產(chǎn)的一種西瓜，以皮薄、肉紅、甘甜為特點(diǎn)，為清暑解渴的好品種）、云霧佛茶、南海紫菜、還魂草、催生子、石菜花、觀音水仙、紫竹都是普陀山特有的，如有興趣不妨帶回一二。

　　普陀山是全國(guó)著名的觀音道場(chǎng)。其宗教活動(dòng)可溯于秦，山上原始道教、仙人煉丹遺跡隨處可覓。唐大中元年（公元847年），有梵僧來(lái)謁潮音洞，感應(yīng)觀音化身，為說(shuō)妙法，靈跡始著。唐咸通四年（公元863年），日僧慧鍔大師從五臺(tái)山請(qǐng)觀音像乘船歸國(guó)，舟至蓮花洋，觸礁，以為觀音不肯東渡，乃留圣像于潮音洞側(cè)供奉，遂有“不肯去觀音”。后經(jīng)歷代興建，寺院林立。

　　鼎盛時(shí)期，全山共有3大寺、88庵、128茅蓬，4000余僧侶，史稱“震旦第一佛國(guó)”。每年農(nóng)歷二月十九觀音誕辰日、六月十九觀音得道日、九月十九觀音出家日，四方信眾聚緣佛國(guó)，普陀山燭火輝煌、香煙燎繞；誦經(jīng)禮佛，通宵達(dá)旦，其盛況令人嘆為觀止。每逢佛事，時(shí)有天象顯祥，信眾求拜，靈驗(yàn)屢現(xiàn)。

　　綿延千余年的佛事活動(dòng)，使普陀山這方鐘靈毓秀之凈土，積淀了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。觀音大士結(jié)緣四海，有句俗語(yǔ)叫：“人人阿彌陀，戶戶觀世音”，觀音信仰已被學(xué)者稱為“半個(gè)亞洲的信仰。”

　　普陀山主要景點(diǎn)有三大寺：普濟(jì)禪寺、法雨禪寺、慧濟(jì)禪寺。普陀山的標(biāo)志南海觀音大銅像、紫竹林，還有以自然景觀和寺廟相結(jié)合的西天景區(qū)。每到夏日來(lái)臨，來(lái)普避暑的游客紛紛聚集到浙江省第一個(gè)海濱浴場(chǎng)一百步沙，使普陀山又增加了一道亮麗的景觀。

普陀山導(dǎo)游詞12

　　歴史的な名城の錦州の西北に十?dāng)?shù)里行って、山の峰と険しい谷がくねくねと連なっていて、飛泉の雲(yún)と山が橫生する妙境の名山の景勝地があります。これは聲震遼海、京華を放送する関外第一佛山――錦州北普陀山です。

　　北普陀山の開(kāi)山は歴史が長(zhǎng)く、文化的な深い內(nèi)包があります。唐武徳元年には諸端寺剎が建立されました。朝の鐘夕鼓梵音法號(hào)は年を経てゆらゆらとしています。瑞雲(yún)喜雨龍光清嵐の百代の舡が立ち込めています。だから世間の人はみな南インド普陀ロック山北院を稱しています。遼の時(shí)代まで、また國(guó)の皇帝の耶律の倍をこの山に長(zhǎng)く居住させますため、大徳の高僧の徳韶を通じて（通って）遼太后を演奏してもらって、正式に北普陀山に決めて、天下に有名です。中でも燕雲(yún)十六州を貫く有名な「石堂松雪、楓林旭日、蒼山観海、紅石臥龍、滴水観音、泓池澄暉、烽臺(tái)夕照」などの景観で世界に知られています。明清の二代、さらに遼西の「第一洞天」で海內(nèi)に名を知られ、仏、道両教の高僧、宗師と信徒たちが巡禮する聖地です。

　　北普陀山は奇特な壯観な連山を持っています。千姿百態(tài)の峰石、翠柏菩提が覆っている山泉、古木がかかっている絶壁。名峰、古剎、摩崖移歩即景、佳景天成。春にはウグイスの鳴き聲が聞こえます。夏には桑林の鳴き聲が聞こえます。秋にはハゼの赤い霜が染められます。冬には見(jiàn)られます。四時(shí)の景色は色とりどりで、勝利は奇笑ましく眺めています。九大観光地區(qū)は全部で50か所の景観があります。雲(yún)、石、水、穴、林、花、魚、鳥(niǎo)が渾然一體となっています。雄、危険、奇、幽、動(dòng)、靜、美、妙交相が生きています。まさに天と地、人の世の景勝地です。國(guó)家AAA級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、遼寧五十佳景の大観。

　　錦州北普陀山の四季の美しい景色は各位の友達(dá)の遊ぶ楽しみを望みます！

普陀山導(dǎo)游詞13

　　我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。普濟(jì)寺又名前寺。它的前身是有名的不肯去

　　觀音院。宋嘉定七年，皇帝御書圓通寶殿匾額，把這里定為專供觀音的寺院。后來(lái)這里多次被毀，到了明神宗萬(wàn)歷三十三年，朝廷派太監(jiān)張千擴(kuò)建寶陀觀音寺，并賜額護(hù)國(guó)永壽普陀禪寺，寺院規(guī)模宏大，一時(shí)甲于東南。康熙三十八年，賜額普濟(jì)群靈，到了雍正年間，基本形成了現(xiàn)在的規(guī)模，如今的普濟(jì)寺，共有十殿、十二樓、七堂、七軒等共231間。普濟(jì)寺前有一個(gè)高約20米的石牌坊，四柱三門，柱上橫眉雕刻有精致的云綾和石葫蘆。坊內(nèi)北側(cè)，樹(shù)有一塊石牌，寫著文武官員軍民人等到此下馬。據(jù)傳這是皇帝下達(dá)的圣旨，過(guò)去官吏到此，文官下轎，武官下馬，以示對(duì)觀音菩薩的崇敬。

　　石牌坊后是一個(gè)約15畝的蓮池，名叫海印池，也叫放生池，建于明朝。海印是指佛的智慧能像大海一樣，印現(xiàn)一切之法，而放生，則是與佛教的慈悲、不殺生等教義融合，進(jìn)而發(fā)展成為的一種普遍的佛事活動(dòng)。

　　海印池上有三座橋，走過(guò)中間的一座，您便可以來(lái)到御碑亭，它建于雍正年間，御碑的碑文上記載了普陀山的歷史，碑額上雕龍栩栩如生，書法遒勁剛健，可謂雙絕。當(dāng)然，要是您感興趣的話，還可以到東面的觀自在菩薩墻看看，相傳觀音菩薩除了有大慈大悲的心腸外，還有廣大的智慧可以看清世間萬(wàn)物，所以有時(shí)被稱作觀世音，指她能聽(tīng)到人民的疾苦聲音，有時(shí)又被稱為觀自在，是指她體察世間萬(wàn)物的能力。

　　當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪的問(wèn)：寺廟的正門關(guān)著，怎么進(jìn)去呢？這里還有一個(gè)故事。相傳乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，當(dāng)他返回到普濟(jì)寺的時(shí)候寺院大門已經(jīng)關(guān)了，他要求開(kāi)門卻遭到了拒絕。把門的小和尚說(shuō)：國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)，乾隆沒(méi)有辦法只能從東山門進(jìn)入寺內(nèi)。乾隆回宮后對(duì)此極為惱怒，下了圣旨：從今以后，此門不能開(kāi)。這也就延續(xù)到了現(xiàn)在，只有在國(guó)家元首、寺院菩薩開(kāi)光或者方丈第一次進(jìn)門時(shí)才能打開(kāi)，平時(shí)的游客們就只能從旁邊的側(cè)門進(jìn)入了。

　　經(jīng)過(guò)供奉著彌勒佛的天王殿，我們便可來(lái)到普濟(jì)寺中供奉觀音菩薩的主殿——大圓通殿。殿堂面寬七間進(jìn)六間，宏大巍峨，可容數(shù)千人，有百人共進(jìn)不覺(jué)寬，千人共登不覺(jué)擠的說(shuō)法，于是也被稱為活大殿。走進(jìn)大殿，可以看到正中供奉的一座毗盧觀音像，高約九米，頭戴毗盧天冠，天冠上有阿彌陀佛像，眉慈目善，慈祥含笑，身邊還站立著善財(cái)和龍女，神態(tài)天真活潑。

　　在中國(guó)，觀音菩薩可謂家喻戶曉，婦孺皆知。據(jù)佛經(jīng)記載，遇到危難時(shí)只要念誦其名號(hào)，菩薩就能聽(tīng)到，并前往拯救解脫，所以叫做觀世音。唐時(shí)因避唐太宗李世民的諱，略去「世」字，簡(jiǎn)稱「觀音」，沿用至今。對(duì)大多數(shù)老百姓來(lái)說(shuō)，不一定知道佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，但卻很少有人不知道觀音菩薩，觀音實(shí)際上已成為民間佛教乃至整個(gè)民間宗教信仰的核心人物。

　　而我們眼前的這座觀音殿為什么叫做圓通殿呢？其實(shí)啊，正是因?yàn)橛^音只要聽(tīng)到苦難的呼救聲，便能眼觀，表示耳根通，即眼、耳、鼻、舌、身、意六根通。于是圓通便成為了觀音的代名詞，其意是不偏倚，無(wú)阻礙，圓滿通達(dá)。

　　毗盧觀音兩旁還各塑有16尊不同服飾和形態(tài)的觀音菩薩，稱為觀音三十二應(yīng)身，這些都是觀音以不同身份教化世人的現(xiàn)身說(shuō)法形象。三十二應(yīng)身觀音只能以整體形式供奉，不能單獨(dú)出現(xiàn)，加上中間供奉的觀音佛身，這種塑法也正是觀音道場(chǎng)的獨(dú)特之處。

　　主殿兩邊還各有一個(gè)配殿，東配殿供奉文殊菩薩，西配殿供奉普賢菩薩，另外在法堂中還建有地藏殿，供奉地藏菩薩。

　　游覽完普濟(jì)寺的大小殿堂，您還可以到位于其東南的多寶塔看看。多寶塔建于元朝，是由普陀山僧人從江南帶回的太湖石堆砌而成，取《法華經(jīng)》中的多寶佛塔之義定名。塔的外觀樸拙，穩(wěn)重端莊，不像中國(guó)傳統(tǒng)的塔玲瓏小巧，每層塔的四面都雕有佛龕，里邊供奉著全跏趺坐式佛像，屬于古代蒙古族統(tǒng)治者信仰的佛教密宗造型，極富元代風(fēng)格。據(jù)考

　　察，這樣的塔在中國(guó)只有兩座，另一座在洛陽(yáng)龍門石窟，所以它也有很高的文物價(jià)值。

　　多寶塔東面，就是普陀山著名的海濱浴場(chǎng)百步沙，這里沙質(zhì)純凈、灘形優(yōu)美，浪花連綿不絕，時(shí)間充裕的話你不妨前去感受一番。

普陀山導(dǎo)游詞14

　　親愛(ài)なる旅客の皆様：

　　私たちが來(lái)たところは有名な普陀山です。普陀山は有名な観音道場(chǎng)で、五臺(tái)山、峨眉山、九華山とともに仏教の四大名山となっています。浙江省東部に位置し、「海仏天國(guó)」「南海聖境」と呼ばれています。皆さんは観光中にゴミを捨てないでください。

　　今來(lái)たのは普陀山の一番目のお寺ですか？普済寺です。前身は「観音院に行きたくない」という有名なお寺ですが、名前はおかしいですか？しかし、お寺に來(lái)る前に「お寺の門が閉まっています。どういうことですか？」と不思議に聞きます。ここには乾隆帝が庶民を裝って普陀山に遊びに來(lái)たという話があります。夜は普済寺に入りたいです。お寺にはお寺の規(guī)則があります�！盖·鲜朔饯胜い扦�。隣のドアから自慢して入ります。宮廷に帰ってから、乾隆は聖旨を下しました。これからは普済寺の門は開(kāi)けられません。今まで続いて、國(guó)家の指導(dǎo)者だけが開(kāi)けます。

　　旅行者たちは今法雨寺に來(lái)ました。法雨寺は普陀山の二番目のお寺です。法雨寺に入ると、九龍の壁が見(jiàn)られます。九龍の壁は六、七十の優(yōu)良な青石でできています。すごい工蕓です。

　　皆様、普陀山の旅は終わりました。お?dú)荬巳毪盲皮坤丹ぁ?/p>

普陀山導(dǎo)游詞15

　　親愛(ài)的朋友，現(xiàn)在您來(lái)到的就是普陀山的最高處——佛頂山了。這里又叫做菩薩頂，是信徒們頂禮膜拜的圣地，此外，由于其獨(dú)特的地理位置，有時(shí)在這兒還可以欣賞到罕見(jiàn)的海市蜃樓和佛光景象，所以歷來(lái)也有不上佛頂，等于未到普陀山的說(shuō)法。

　　佛頂山上的慧濟(jì)寺是普陀山最高的寺院，它雄踞山巔，倚天面海，仙云繚繞，風(fēng)光壯闊，但因?yàn)榻ㄓ谏焦戎g，占地面積有限，所以慧濟(jì)寺的布局便以天王殿和大雄寶殿為短軸線，向兩側(cè)作不完全對(duì)稱地展開(kāi)，左右殿堂、鐘樓、廂房等建筑，均以游廊相接，加之中間的天井，便組成多個(gè)院落。尤其是東院新建的漢白玉荷花池，雕欄玉砌，水亭曲橋，別有一番江南園林的風(fēng)味。

　　慧濟(jì)寺的主殿——大雄寶殿中，供奉著佛祖釋迦牟尼和他的兩位弟子阿難與迦葉。在主殿中供奉佛祖，與普陀山中其他寺院主殿供奉觀音菩薩不同。原來(lái)啊，在山頂供奉佛祖而不是觀音菩薩，暗示了佛祖至高無(wú)上的地位，即使在觀音菩薩的道場(chǎng)，也是不能例外的。大殿兩側(cè)的廂房里，塑有二十諸天，簡(jiǎn)單點(diǎn)講呢，他們是佛教的護(hù)法神。佛教認(rèn)為，佛陀濟(jì)世傳播佛法之時(shí)，如果沒(méi)有得力的護(hù)法人，則會(huì)佛道隕落，所以佛國(guó)中才有許多的護(hù)法天神存在。他們都具有非凡的神通能力�？梢詭椭鹜觽鞣ǎ部梢哉饝啬切┪：Ψ鸱ǖ娜�。但是佛教的護(hù)法神可不僅僅是這二十諸天，而是一支龐大的隊(duì)伍，這支隊(duì)伍的名字叫做天龍八部，代表了八支部隊(duì)，其中天部和龍部是最為重要的，而我們面前的二十諸天，就屬于天部。為了表示這些護(hù)法天神對(duì)佛祖的尊敬，他們的姿態(tài)都是往前傾斜15度的，除了普陀山慧濟(jì)寺以外，塑有這二十諸天的寺廟還有杭州的靈隱寺、北京大慧寺、以及大同的華嚴(yán)寺等。

　　當(dāng)然，作為觀音菩薩道場(chǎng)普陀山的三大寺廟之一，慧濟(jì)寺也有專門供奉觀音菩薩的殿堂，叫做觀音殿，與其他寺廟的觀音殿不同，這兒除了供奉有一尊2。7米高的觀音菩薩像以外，四壁還鑲嵌著總共100多尊線刻觀音像，匯集了唐、宋、元、明、清五朝名家的繪畫杰作，這些珍貴的觀音寶像石刻，也是慧濟(jì)寺重要的文物珍品。

　　慧濟(jì)寺后門，有一株普陀鵝耳櫪，據(jù)說(shuō)它最早是古代一位緬甸僧人來(lái)普陀山朝拜時(shí)帶來(lái)的，樹(shù)高13米多，從地表處開(kāi)始分兩叉，往上分叉均一分為二，很有規(guī)則，并且雌雄同株，每年五月開(kāi)花，十月中旬果子成熟。但因?yàn)槠浞敝陈蕵O低，在其原產(chǎn)地緬甸早已絕跡，屬世所稀有。因此它也就成了普陀的象征，成了佛界的菩提。

　　要是您對(duì)普陀山的其它珍貴植物感興趣的話，不妨再到寺后坡下的新姜子木看看，這是一種僅見(jiàn)于浙江的珍稀樹(shù)種，被譽(yù)為佛光樹(shù)，每當(dāng)春季農(nóng)歷二月十九觀音誕辰之日，它的嫩梢枝葉上就披上金黃色的絨毛，在陽(yáng)光里熠熠閃光，好像一個(gè)報(bào)春的使者，為海天佛國(guó)增光添彩。

　　從慧濟(jì)寺出來(lái)，您還可以站在海拔300多米的佛頂山上遠(yuǎn)眺壯闊的海景，要是天氣晴朗的話，可以看到舟山群島中大大小小的島嶼像一朵朵蓮花般點(diǎn)綴在中國(guó)東海之中，在這些群島中，最著名的就是不遠(yuǎn)處的洛迦山。您看，洛迦山的形狀像不像一尊慈眉善目的觀音菩薩安詳?shù)靥稍诤Ｃ嬷夏�？要是仔�?xì)辨認(rèn)的話，還可以分辨出她的頭、頸、胸、足等等，所以它也被人們稱為睡觀音或海上臥佛。據(jù)說(shuō)，觀音當(dāng)年就是在洛迦山修煉得道后，飄洋過(guò)海來(lái)到普陀山開(kāi)辟了道場(chǎng)，所以不少前來(lái)普陀山的虔誠(chéng)信徒都會(huì)乘船去洛迦山朝拜一番。

　　好了，佛頂山慧濟(jì)寺就為您介紹到這里，如果您往南步行下山前往法雨寺的話，途中可以欣賞到不少石刻，其中刻在一塊巨巖之上的海天佛國(guó)四個(gè)大字最為有名，傳說(shuō)是出自明代抗倭名將侯繼高的手筆，已經(jīng)成為了普陀山的一大代表性景觀，有興趣的話您不妨去拍照留念。

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