湖北的導(dǎo)游詞（精選16篇）
作為一名優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的講解詞。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編精心整理的湖北的導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
湖北的導(dǎo)游詞 篇1
各位游客：
你們好！
首先請允許我代表神農(nóng)架人對大家來神農(nóng)架觀光旅游表示熱誠的歡迎！
此次神農(nóng)架之旅，將游覽神農(nóng)頂、香溪源、天燕、玉泉河四大旅游區(qū)，線路較長，旅途比較辛苦，我們將本著“賓客至上，服務(wù)第一”的宗旨，盡心盡力地做好服務(wù)工作，同時也希望我們的工作能夠得到各位游客的支持和配合，促使我們提高服務(wù)質(zhì)量，從而使大家吃得滿意，住得舒適，玩得愉快，游得開心，乘興而來，滿意而歸。
神農(nóng)架旅游資源獨具魅力，遐邇聞名，譽(yù)滿中外。國家旅游局、湖北省政府已將神農(nóng)架作為全國生態(tài)旅游示范區(qū)和鄂西北綠色旅游圈的龍頭進(jìn)行重點開發(fā)。神農(nóng)架林區(qū)黨委、政府確立了“立足保護(hù)，發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建生態(tài)經(jīng)濟(jì)體系，建設(shè)富裕文明神農(nóng)架”的建設(shè)方針，決心把神農(nóng)架建成國內(nèi)一流、國際知名的旅游精品。
神農(nóng)架之旅，除傳統(tǒng)的觀光攬勝游、度假休閑游之外，還有許多各具特色的旅游項目可供選擇。如：“神農(nóng)架‘野人’覓蹤游”。野人是世界四大謎之一。在中國，3000多年前就有關(guān)于野人的記載，神農(nóng)架是發(fā)現(xiàn)“野人”次數(shù)最多的地區(qū)，迄今為止目擊“野人”已達(dá)114次，約有360多人看到138個“野人”活動形象。如果運氣好，追蹤“野人”或許能一睹“野人”的風(fēng)采。
還有“神農(nóng)架森林沐浴行”。神農(nóng)架森林原始程度高，覆蓋面積大，森林覆蓋率已超過88%，其中林業(yè)管理局(國家森林公園)910.9萬立方米，國家級自然保護(hù)區(qū)814.9萬立方米，是開展森林浴的理想場所。
最后還要推薦一下“神農(nóng)架高山滑雪游”。神農(nóng)架冬季有“南方雪國”之稱，降雪量大，存雪期長，雪質(zhì)可與阿爾卑斯山的積雪媲美。冬天降臨，大雪紛飛，山野蒼茫，滿樹瓊花，冰清玉潔。在雪道上滑行，可以體驗到飛翔的快樂。
各位游客：今天大家來到神農(nóng)架，有保存完好的生態(tài)等待著您去考察;有許多難解的自然之謎等待著您去探索;有古樸的民風(fēng)民俗等著您去領(lǐng)略;有壯美的自然風(fēng)光等待著您去欣賞。但愿神農(nóng)架之旅能成為您度假的天堂。預(yù)祝各位旅行期間身體健康，萬事如意。謝謝！
農(nóng)架概況
神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，東與湖北省�？悼h接壤，西與重慶市巫山縣毗領(lǐng),南依興山、巴東而瀕三峽,北倚房縣、竹山且近武當(dāng)。地跨東經(jīng)109°56′—110°58′,北緯31°15′—31°57′，總面積3253平方公里，轄4鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個林業(yè)管理局(國家森林公園)、1個國家級自然保護(hù)區(qū)，總?cè)丝?萬人。是我國唯一以“林區(qū)”命名的行政區(qū)。
遠(yuǎn)古時期，神農(nóng)架地區(qū)還是一片大海，是燕山和喜馬拉雅造山運動將其抬升為多級陸地，成為大巴山東延的余脈。山脈呈東西方向延伸，山體由南向北逐漸降低。山峰多在海拔1500米以上，其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神農(nóng)頂海拔3105.4米，為“華中第一峰”。西南部的石柱河海拔398米，是神農(nóng)架的最低點，最高點與最低點的相對高差為2707.4米。
神農(nóng)架是長江和漢水的分水嶺，境內(nèi)有香溪河、沿渡河、南河和堵河4個水系。由于該地區(qū)位于中緯度北亞熱帶季風(fēng)區(qū)，氣溫偏涼而且多雨，海拔每上升100米，季節(jié)相差3—4天�！吧侥_盛夏山頂春，山麓艷秋山頂冰，赤橙黃綠看不夠，春夏秋冬最難分�！笔巧褶r(nóng)架氣候的真實寫照。由于一年四季受到濕熱的東南季風(fēng)和干冷的大陸高壓的交替影響，以及高山森林對熱量、降水的調(diào)節(jié)，形成夏無酷暑，冬無嚴(yán)寒的宜人氣候。當(dāng)南方城市夏季普遍高溫時，神農(nóng)架卻是一片清涼世界。
獨特的地理環(huán)境和立體小氣候，使神農(nóng)架成為我國南北植物種類的過渡區(qū)域和眾多動物繁衍生息的交叉地帶。神農(nóng)架擁有各類植物3700多種(菌類730多種，地衣190多種，蕨類290多種，裸子植物30多種，被子植物2430多種，加上苔蘚類可達(dá)4000種以上)，其中有40種受到國家重點保護(hù);有各類動物1050多種(獸類70多種，鳥類300多種，兩棲類20多種，爬行類40多種，魚類40多種，昆蟲560多種)，其中有70種受到國家重點保護(hù)。幾乎囊括了北自漠河，南至西雙版納，東自日本中部，西至喜馬拉雅山的所有動植物物種
湖北的導(dǎo)游詞 篇2
平里是宜昌市秭歸縣的一個四面青山綠水回環(huán)的村莊，公元前340年，屈原就誕生在這里，這里是詩祖的根脈。 秭歸為屈原的誕生地，最早源于東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國，而屈原之鄉(xiāng)里也”。北魏酈道元在《水經(jīng)注》也引用了袁山松秭歸說。唐代文學(xué)家沈亞之在《屈原外傳》引《江陵志》說：“屈原故宅在秭歸鄉(xiāng)，北有女須廟，至今搗衣石尚存”。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》中都明確指出屈原是秭歸人。歷代大詩人杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸游、范成大、王士禎經(jīng)過秭歸后，都留下了謳歌屈原的詩作�，F(xiàn)、當(dāng)代屈學(xué)大家郭沫若、游國恩、詹安泰、郭維森、聶石樵、湯炳正都認(rèn)為秭歸為屈原的出生地是沒有什么疑問的。上世紀(jì)五十年代，郭沫若還為秭歸親筆題寫了“屈原故里”四個字。
秭歸紀(jì)念屈原遺跡甚多，自唐以來，屈原的誕生地樂平里(現(xiàn)屈原村)就建有屈原廟，朝代更迭，修廟建廟沒有停止，現(xiàn)仍保留三閭八景遺跡，紀(jì)念屈原的最古老的詩社--三閭騷壇有400多年的歷史，至今仍在活動，存有紀(jì)念屈原的詩作一萬多首。州府、縣城代代都建有屈原祠。秭歸有全國最大的屈原廟和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代與屈原相關(guān)的石碑多座。全縣豎立有屈原銅像、塑像近10座。民間流傳屈原傳說48個。全縣以屈命名的地名18處，以屈原命名的行政村、鎮(zhèn)、小學(xué)、中學(xué)、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)、研究會等約10個，與屈原作品相關(guān)命名的詩社14家，以屈原命名的橋梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多個。
殷商時期秭歸為“歸”國所在地，“歸”，郭沫若認(rèn)為“當(dāng)即蜀鄂交界之處夔國”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西周時期，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽，西周晚期至春秋中期為夔子國。今香溪有古夔國城遺址。丹陽，是楚國最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家族。時至今日，熊屈兩姓還有近萬人伴隨居住于兩岸。這兩姓的起源與楚國的歷史是有緊密關(guān)系的。香溪岸邊萬古寺村現(xiàn)仍保留有清代維修過的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，銘文記載系屈原后裔。傳承民國《屈氏家譜》一部。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為中國七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。
湖北的導(dǎo)游詞 篇3
今年暑假，我游覽了香港。香港不僅是一個著名的港口，而且還是一個旅游勝地。
到香港的第一天，我們?nèi)チ伺e世聞名的海洋公園。首先，我們?nèi)プ^光纜車，纜車在半空中來回穿梭，就像一個個美麗的大搖籃。坐在纜車上，很安靜，只有“呼呼”的海風(fēng)與我們作伴，海風(fēng)吹到臉上真舒服，也把媽媽的裙子吹得輕輕飄動，只見媽媽雙手緊緊的握住纜車的扶手，瞧，媽媽真膽小！
然后，我們?nèi)チ撕Ｑ箴^，那有各種各樣的魚，有可愛的海龜、有漂亮的水母，有活潑的小蝦，還有珊瑚、貝殼和海星……它們形態(tài)各異、顏色不一，襯托著整個海底世界，多么漂亮啊！參觀完以后，我還去跳蹦蹦床和玩游樂場了。最后我們還去看了精彩的海獅表演，海獅既會跳舞、又會做俯臥撐、還會吹泡泡呢。可有趣了。
晚上，我們還坐纜車去了太平山頂看夜景，香港的夜晚像燈的海洋。漂亮極了！
第二天，陽光明媚，我們接著去淺水灣沙難，我看到了大海，海水在藍(lán)天的映襯下顯得湛藍(lán)湛藍(lán)的。我玩了沙子，沙子細(xì)細(xì)的，軟軟的，我光著腳丫在沙灘上走出了好多好多的小腳印，“嘩嘩，嘩嘩”海浪來了，海水一沖，腳印消失了。海水還沖到了我的嘴巴，咸咸的，冰冰的。沙灘真好玩。
時間很快過去了，我們結(jié)束了兩天的游覽，香港的美景卻深深的印在我腦海里。香港真是個好地方！
湖北的導(dǎo)游詞 篇4
大家好，歡迎大家來到美麗的江城武漢游覽觀光。我是大家此行的導(dǎo)游，姓陸，大家可以叫我小陸，那么坐在我身邊的這位是我們的司機(jī)劉師傅。希望在劉師傅嫻熟的車技和我盡心盡力的講解下，大家的武漢之行能是 今天上午呢，我將帶大家參觀的是武漢市的標(biāo)志性建筑黃鶴樓，它曾號稱"天下絕景"而名貫古今，與江西的騰王閣、湖南的岳陽樓并稱"江南三大名樓"。黃鶴樓坐落于蛇山西端，始建于三國吳黃武二年，也就詩元2 現(xiàn)在我們所站的就是黃鶴樓的一樓大廳，在廳中呢，最引人注目的便是我身后這幅《白云黃鶴圖》，它取材于《駕鶴登仙》的古神話，而黃鶴樓因仙得名說的也正是源于它了，畫中這位仙者跨鶴乘風(fēng)而起，口吹玉笛，俯視人間，大有依依不舍之情，黃鶴樓下的人群浮動，載歌載舞，祝愿仙人黃鶴能早返人世。我們再來看，這兩根大柱上的對聯(lián)"爽氣西來，云霧掃開天地憾；大江東去，波濤洗凈古今愁"這是著名書法家吳作人先生書寫的。它也暗示著我們登上黃鶴樓，登高遠(yuǎn)望是可以讓人忘卻煩惱憂愁的，那么我也希望大家能夠拋開煩惱，保持一份愉快的心情。
一樓用壁畫的形式向我們展示了黃鶴樓的古老神韻，大家是不是更想去了解一下它的歷史呢？下面，請隨我上二樓，我們現(xiàn)在經(jīng)過的是被稱作一樓半的跑馬廊，在每兩層樓之間都會有這樣一個跑馬廊，大家想一想，外觀為五層的黃鶴樓加上這四個跑馬廊是不什有九層呢？所以啊，黃鶴樓并不是大家看到的五層而是為九層，登上二樓，首先我們看到的就是這篇《黃鶴樓記》，樓記兩邊的壁畫：右邊這幅名為《孫權(quán)筑城》，它再現(xiàn)了1700多年前，三國時期孫權(quán)筑城和始建黃鶴樓的歷史場面，左邊這幅為《周瑜設(shè)宴》，它記錄了傳說中周瑜設(shè)宴困劉備于樓上以奪回荊州的故事，同時，在大廳里還陳列了唐、宋、元、明、清以及現(xiàn)代的黃鶴樓模型，不同的時代自然會產(chǎn)生不同的建筑形式和建筑風(fēng)格，大家請看唐代模型幾乎只有一座主樓佇立在那里。宋代黃鶴樓是由樓、臺、軒、廊組合而成的建筑群，顯得格外雄渾。元代黃鶴樓具有宋代樓的遺風(fēng)，并且出現(xiàn)植物的配置，使建筑發(fā)展成為濃蔭掩映的空間，達(dá)到了富麗堂皇的效果。明代樓具有典型的江南建筑風(fēng)格，十分精致秀美，像一座小皇宮。清代樓只有主樓一座卻應(yīng)和"八卦五行"之?dāng)?shù)，奇特?zé)o比。最后大家再看現(xiàn)代的黃鶴樓，它是以清代同治樓為藍(lán)本，既具山水相依，自然渾樸的古典風(fēng)格又具有氣勢恢弘，多彩多姿的現(xiàn)代氣派，所以我們覺得它是不失傳統(tǒng)獨特造型又比歷代舊樓更加雄偉壯觀。
看了黃鶴樓壯麗的外觀，了解了它的歷史，下面就讓我們一起去感染一下黃鶴樓濃郁的文化氣息，古人云"文因景成，景借文傳"這句話對于黃鶴樓來說是再恰當(dāng)不過了，那么大家猜一猜，這幅《人文薈萃》的壁畫上穿紅衣的詩人是誰呢？不，不是李白，好了，讓我用一首詩來提醒大家，"昔人以乘黃鶴去，此地空于黃鶴樓，黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。"。對，我還沒有說完大家就都知道了。它便是唐代大詩人崔顥了，相傳大詩仙李白登上黃鶴樓飽覽江城美景，可當(dāng)他詩性大發(fā)時，卻抬頭看到了崔顥的《黃鶴樓》一詩，他覺得崔顥的詩寫出了連他自己都無法表達(dá)的感情，不由嘆道：眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭，便擱筆悵然而去。也正是有了李白擱筆的傳說故事，黃鶴樓被賦予了豐富生動的文化色彩，才名揚天下。當(dāng)然，美景留人，李白后來又作過至少五篇以上有關(guān)黃鶴樓的詩詞，壁畫上就有一首《送孟浩然之廣陵》。那么大家都知道，我們武漢被譽(yù)為江城，而這還是取自李白的詩句："黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花" 。
好了，各位朋友，今天我為大家的導(dǎo)游講解就到此結(jié)束了，在這里我非常感謝大家對我工作的支持、理解和配合，若我在工作中有什么不足之處，還請大家批評與指正，最后祝愿大家旅途一路平安，謝謝！
湖北的導(dǎo)游詞 篇5
你們好！歡迎你們來到大別山游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。
說到大別山，我想大家的第一個反映就是這是一片紅色的土壤，是革命根據(jù)地。無數(shù)革命先輩們在這里留下了戰(zhàn)斗的足跡。其實，大別山還是一個旅游、避暑、度假的勝地。這里山清水秀，空氣清新，氣候宜人，已經(jīng)被開發(fā)為“大別山生態(tài)旅游區(qū)”。在這里不僅可以讓你飽賞奇峰、險嶺、怪石、云海之神奇，還可以讓你盡情領(lǐng)略天堂秀水的風(fēng)韻。
大別山共有天堂寨大別雄風(fēng)自然風(fēng)光游覽區(qū)、青臺關(guān)古關(guān)名剎游覽區(qū)、薄刀峰避暑休閑游覽區(qū)、九資河大別山田園風(fēng)光游覽區(qū)、天堂湖水上樂團(tuán)等五個景區(qū)，公園總面積300平方公里，公園常年降雨量1350mm,平均氣溫16.4c。現(xiàn)有野生植物1487種，動物634種。一九九六年五月林業(yè)部組織專家組對大別山國家森林公園旅游資源進(jìn)行了綜合考察和評審，一致認(rèn)為具有極大的開發(fā)價值，并正式批準(zhǔn)為國家森林公園。今天我們主要游覽天堂寨景區(qū)。
天堂寨是大別山主峰，號稱中原第一峰。公園內(nèi)最神奇的景觀便是山！景區(qū)以山雄、壑幽、水秀而著稱。行于天堂山中，層巒疊障，仿若溶入萬山懷抱之中�；蛞姽路濯毿�，拔地而起，直刺蒼穹；或見雙峰對峙，壁立千仞，一爭高下；或見群峰林立；遮天蔽日，氣勢磅礴。攀緣而上，遙見群山爭雄競秀，千姿百態(tài)。有的如同猛虎長嘯，有的神似雄獅怒吼，有的仿似靜坐彌勒，有的如佛臥天堂，有的好像巨型筆架。形態(tài)逼真，令人嘆為觀止。天堂睡佛、哲人觀海（徐公崖）、大別神龜被人們譽(yù)為"天堂三絕"，更是尉為奇觀。天堂寨溝壑縱橫，曲折幽長，競顯深奧之形。澗中泉石錯落，鳥語喃喃。溪畔林木掩映，翠竹藏幽，盡顯自然本色。天堂水色秀麗，碧波流長。這里的水以清澈透明、甘甜滋潤而稱著。景區(qū)內(nèi)溪流蜿蜒曲折，縈回于山谷之中，常呈幽邃、深奧之形，時而流水穿山破巖，揮灑自如，似銀河傾瀉，如玉練常舞，噴珠濺玉，吞吐瓊漿，造就了美妙絕倫的瀑布景觀。時而澗流瀟然舒緩，時而迂回輾轉(zhuǎn)，碧綠澄清，波光粼粼。谷中流水，大堰如鏡，小潭似珠。堰潭相連，鏡珠相嵌，清純透明，幽雅絕俗。
這兒就是神仙谷，它美景如畫，充滿了神奇色彩。神仙谷傳說是太上老君所鐘愛的和活動頻繁的地方。大家看，塊巨石，巨石上天然生成一平臺，叫做天臺。巨石下有一深洞，洞前有一水池，水池上有一兩級相連的瀑布，相傳池中有一對鯉魚被太上老君的仙氣所感染，游入不遠(yuǎn)處的雙龍?zhí)�，聽老君誦經(jīng)傳道。雙龍?zhí)秾崬樘焯镁啪凶畲蟮膬煽凇熬�，且兩井相連，兩潭之間有一巨大平臺即“誦經(jīng)臺”。此即太上老君誦經(jīng)布道之道臺。每當(dāng)老君潛心布道時，兩鯉魚也潛心聆聽，日久皆羽化成龍，修成正果，所以后人稱此二井為“雙龍?zhí)丁薄?/p>
大家眼前的這個洞，相傳是太上老君的起居飲食的地方，所以人們?yōu)樗∶邢扇硕�。仙人洞依山傍水，環(huán)境優(yōu)美。洞內(nèi)有10平方米左右的空處，靠洞底還有太上老君下榻的石床，這是太上老君的仙人灶，在不遠(yuǎn)處還有太上老君下棋的“仙奕洞”，在仙人洞旁邊還有“雙龍出谷”。神仙谷河水至此被一巨石一分為二，從其兩側(cè)潺潺流下，似兩條銀龍歡快地奔出山谷而去。
大家現(xiàn)在所看到的就是被人們譽(yù)為"天堂三絕"之一的哲人峰。大家請細(xì)看，這個峭壁高約100米，酷似一碩大頭顱，闊額濃眉，高高隆起的鼻梁，肉質(zhì)豐厚的嘴唇，凝思北望，仿佛在思索著一個重大的哲學(xué)命題。這里的建筑，統(tǒng)一為明清式。大多都是依山就勢掩映布局。相當(dāng)具有山寨特色。山路崎嶇，請大家小心腳下，注意安全。這里看似不起眼，其實呀它具有相當(dāng)有利的軍事條件。
在解放戰(zhàn)爭中，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，是我軍由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略進(jìn)攻的歷史轉(zhuǎn)折點。1947年6月30日，鄧小平率晉、冀、魯、豫野戰(zhàn)軍主力——劉鄧大軍，依照黨中央的戰(zhàn)略方針，以超人的膽識和氣魄人魯西南強(qiáng)渡黃河，躍進(jìn)大別山，勝利的揭開了人民解放軍戰(zhàn)略大反功的序幕。到10月中旬，劉鄧大軍已控制了長江北岸江防150多公里。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了哲人峰的峰頂了，在這兒，環(huán)視天下，則可見十萬大山擁拜于下。向北可望中原，南眺荊楚山水盡收眼底。凌晨觀日出好似置身于九天之外，傍晚看日落則如在仙宮信步。每當(dāng)雨過天晴，早晨登峰觀云海更是氣象萬千，茫茫云海，層層煙流，青黛色的群山，像白浪淘天的大海中的漁舟，時隱時現(xiàn)，又似條條蒼龍翱翔起舞，吞云吐霧。景色壯觀，令人嘆為觀止�？上а�，我們時間有限，不能一同欣賞這種美景，如果下次你有機(jī)會再來大別山，一定不要錯過這景色哦！
這邊就是摘星峰，故名思意，我們已經(jīng)快到天邊了。它兩面都是萬丈深淵，只有一條石徑攀援而上，其險境程度令人處目驚心。山脊上長滿了千年古松，松樹的根皆攀崖而生，向人們展示其巨大的生命力。摘星峰頂上的幾塊巨石，獨立于峰頂之上，仿佛天外飛來之物。
如果站在摘星峰上向東北方向遠(yuǎn)眺，還有一險景會躍入你的眼簾。一支山脈至此戛然中斷而成萬丈懸崖，與其他處不同的是，此處每逢春夏之時，便有無數(shù)石燕結(jié)伴飛來，棲身于懸崖壁縫之間，飛翔于山野叢林之上，人稱石燕崖。
時間已經(jīng)不早了，請大家和我一道下山吧。下山的時候還請大家一定要注意安全。
短暫的大別山之旅就要結(jié)束了，感謝大家給予我的配合與幫助。如果你們對我的工作有什么意見或建議，請告訴我，以利于我日后改進(jìn)，為你們提供更好的服務(wù)。希望這次的游覽能給你們留下一個美好難忘的回憶。祝大家一路平安，萬事如意。在此我再一次向大家表示感謝。再見。
湖北的導(dǎo)游詞 篇6
這里是秭歸縣香爐坪，大家請?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)，可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長陽人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
湖北的導(dǎo)游詞 篇7
各位女士、各位先生：
這個亭子叫做德濟(jì)亭，里面供奉著德濟(jì)娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀(jì)念她，尊她為德濟(jì)娘娘，并立此亭以紀(jì)念。
各位團(tuán)友，我們現(xiàn)在所到的地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時還有一個傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠(yuǎn)誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠(yuǎn)，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠(yuǎn)為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當(dāng)了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴，請看大殿前的楹聯(lián)：
“赤穴擲劍務(wù)相不負(fù)武落意，夷水浮舟廩君自存難留情”說的就是這個意思。
在山尖還有石神臺，石神臺由陰陽石構(gòu)成，那一對石頭酷似男女生殖器，反映了遠(yuǎn)古時期巴人的生殖崇拜。那一幅楹聯(lián)不正是這個意思嗎？
脈系魁頭鐘靈秀，面對龍角子孫興
反正是智者見智，仁者見仁，由它去吧。
各位團(tuán)友，隔河巖碼頭至武落鐘離山的講解就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時留下的詩說給大家以為紀(jì)念。
很山巴人地，清江歌舞鄉(xiāng)。
長陽古文化，綿綿話滄桑。
祝團(tuán)友們身體健康，旅游愉快，心想事成。
湖北的導(dǎo)游詞 篇8
各位朋友：
大家好。
我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達(dá)十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！边@里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強(qiáng)、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
湖北的導(dǎo)游詞 篇9
各位游客朋友們：
大家好！當(dāng)你自虎牙灘跨過滾滾長江，翻過巍巍白石雄關(guān)，出現(xiàn)在你面前的山環(huán)水，水環(huán)山，山水相映的美麗的地方就是長陽了。
親愛的朋友們，走進(jìn)長陽你就走進(jìn)了一個自然景觀和人文景觀的大觀園（博物館），不是有“清江天下秀，長陽歌舞鄉(xiāng)”的說法嗎？是的，清江是一條被前國務(wù)院總理朱镕基同志稱之為在國內(nèi)少有的無污染的美麗的河流，它發(fā)源于鄂西利川齊岳山，自西向東經(jīng)利川、恩施、建始、巴東、長陽，于宜都入長江，全長423公里，長陽境內(nèi)148公里，有“八百里清江美如畫，三百里長陽是畫廊”之說。以長陽文化三件寶“山歌、南曲、巴山舞”為代表的巴土文化更是讓人癡迷。
龍舟坪景區(qū)
各位朋友，這隱身在綠樹叢中的吊腳樓山莊就是民俗文化村了，微風(fēng)習(xí)習(xí)，揚柳依依，站在清江邊就有一種欲把清江比西子的感覺。走，到文化村去！在這里你盡可感受到原汁原味，原湯原水的土家風(fēng)情風(fēng)俗展演，民俗村的表演隊曾應(yīng)邀去香港演出，受到國際友人的好評�！按道瓘棾惨髑褰L(fēng)擺柳，歌舞管弦笑談土家花滿山”就是寫照，有詩贊吊腳樓道：奇山秀水妙寰球，酒寨歌鄉(xiāng)美盡收。
各位團(tuán)友，說起巴山舞就更要給你介紹介紹了，2000年在浙江臺州獲全國廣場舞蹈金獎，2002年赴杭州西湖參加娃哈哈狂歡節(jié)與英國風(fēng)笛隊等20多個外國團(tuán)隊竟歡，2003年被國家體育總局認(rèn)定為我國全民健身舞蹈在全國推廣，目前還著手進(jìn)軍為第九屆全運會和2008年的奧運會開幕式呢。
哦，各位朋友，看完了民俗村，還可觀賞建于明朝的觀音閣，觀音閣是因亭享中塑有觀音菩薩像而得名。
各位團(tuán)友，順清江西望那矗立在浩淼綠水邊的山城便是長陽縣城龍舟坪了，龍舟坪為一汪綠水環(huán)繞，形若龍舟，故名龍舟坪，此處風(fēng)景疊錯：有寶塔夕照，龍門春水，龍舟唱晚等龍舟八景。
隔河巖景區(qū)：
游客朋友們，現(xiàn)在聳立在我們面前的截斷清江的大壩就是清江隔河巖水利樞紐的主體建筑——隔河巖大壩，隔河巖大壩壩長684米，壩高151米，電站裝機(jī)4臺，每臺機(jī)組30萬千瓦，年發(fā)電30.4億度，為華中電網(wǎng)的主要調(diào)峰調(diào)頻電站，是三峽大壩的模擬工程，它的建成使清江形成百島湖風(fēng)景區(qū)，也使清江更加妖嬈迷人。
各位團(tuán)友，當(dāng)我們覽完隔河巖大壩雄姿之后，我們就要從這半邊街碼頭乘船進(jìn)入百島湖風(fēng)景區(qū)了，向右去是隔河巖庫區(qū)第一景，倒影峽風(fēng)景區(qū)，瞧，這山佛名叫巫靈大佛，它三面環(huán)水，高278米，底寬144米，為四川樂山大佛的三倍。
各位朋友，我們現(xiàn)在看到的就是白云山莊，這里擁有水上娛樂、狩獵、峽谷探奇、垂釣及靈泉洞等風(fēng)景，值得一提的是靈泉洞里生靈泉，其水質(zhì)極佳，養(yǎng)人得很，靈泉洞中產(chǎn)清水蝦，可謂天下奇觀，靈泉洞全長2000余米，洞內(nèi)縱橫交錯，洞中有洞，奇象萬千，堪稱洞中佳品，好，請隨我們到靈泉洞去吧。
各位朋友，前面這個打著旗幌，懸掛在高巖邊浮在水邊的古色古香的寨子，就是清江仙人寨風(fēng)景區(qū)，仙人寨建在一個半島上，這里堪稱動植物王國，有近200種珍稀植物，尤其以仙香草，四季杏、田三七、巖白菜、巖松、蘆薈、鴿子樹等最為惹人，這里有一臺原汁原味的純農(nóng)民隊伍為你表演歌舞，有清江彌猴和你調(diào)情打趣，走上仙人寨，就有仙風(fēng)襲來讓你有一種仙人的感覺，游走仙人寨，牽魂兒忘歸來的是其寫照，有位名叫丁香的游客在仙人寨詩興大發(fā)寫下一首古風(fēng)：群峰疊翠霧漫漫，一灣碧水綠繞仙山；幺姑一曲迎客調(diào)；醉倒丁香不思還。
親愛的朋友們，順著我手指的方向看去，就是柏園島，也就是曾經(jīng)火爆省內(nèi)外的景點日月山莊，如今又在建一個高起點，高品味的旅游景點，前邊就是平洛湖，大家請看這里是不是有一些水泊梁山的味道啊，無錫水滸城哪有如此味道��？
武落鐘離山風(fēng)景區(qū)
現(xiàn)在請大家向前看，在清江浮起的形狀有如富士山的那座山就是巴人的圣山——武落鐘離山，它是土家族的發(fā)源地，全國土家族人口800萬之眾，他們的祖先就出生在這山上的赤穴中，名廩君，又稱向王天子，這里每年都有來自湘鄂川渝陜等地的土家兒女前來朝圣，武落鐘離山四面環(huán)水，海拔380米，1985年原中宣部副部長我國著名詩人賀敬之登山后欣然命舉筆題詩：此行此生記長陽，山長水長情誼長。
我們現(xiàn)在看到的是白虎亭，這白虎亭呢，是土家人為紀(jì)念先祖廩君所修建的，傳說巴人首領(lǐng)廩君死后化為白虎，巴人以及巴人的后裔土家人尊白虎為其本族圖騰象征，也為土家族吉祥物標(biāo)志。
這個亭子叫做德濟(jì)亭，里面供奉著德濟(jì)娘娘，她是土家先祖廩君的妻子，傳說廩君率巴民族自武落鐘離山拓疆西行途經(jīng)鹽池溫泉，遇上鹽水女神，與之一見鐘情，結(jié)為夫妻，但廩君一意西行，鹽水女子為留住廩君，好幾天化著漫天蝗蟲遮天敝日擋住廩君西行去路，哪知廩君愛江山不愛美人，彎弓搭箭射死了鹽女，后人為紀(jì)念她，尊她為德濟(jì)娘娘，并立此亭以紀(jì)念。
我們現(xiàn)在所到的'地方叫向王廟，這是武落鐘離山的核心，前來朝祖的土家人就在這里朝拜向王，各位請吧，請上一柱香，傳說巴人祖先有五個部落五大姓：巴氏、樊氏、覃氏、相氏、鄭氏，在五姓推選首領(lǐng)時還有一個傳說呢，起初五姓議定以擲劍比賽來定，若誰擲劍最遠(yuǎn)誰為王，結(jié)果巴務(wù)相擲劍最遠(yuǎn)，其他幾姓不服。又說看誰在水里浮土船最遠(yuǎn)為王，結(jié)果又是巴務(wù)相，故巴氏當(dāng)了首領(lǐng)，就是廩君。巴氏出生于我們就要去看的半山中的赤穴。
旅客朋友們今天的清江之行就到這里，最后我把作家葉楠走過清江，走過長陽時留下的詩說給大家以為紀(jì)念。
很山巴人地，清江歌舞鄉(xiāng)。
長陽古文化，綿綿話滄桑。
祝大家身體健康，旅游愉快，天天給力！
湖北的導(dǎo)游詞 篇10
新建設(shè)一座城：清江古城順利竣工，斥資6個多億建設(shè)的清江畫廊旅游綜合服務(wù)體清江古城項目，那個被清江秀水?dāng)堅趹牙锏摹肮沛?zhèn)”，是濃縮巴土建筑文化、歌舞文化、名人文化、民俗文化、飲食文化、休閑文化于一體的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，現(xiàn)已全部完工投入使用。
新打造一臺戲：“江山美人”震撼上演。隨著清江古城的完工，投資1300多萬元、歷時兩年打造的首部土家族創(chuàng)世史詩歌舞劇《江山美人》也在清江古城巴土文化產(chǎn)業(yè)園震撼上演，首次把在土家族聚集區(qū)廣為流傳的巴王廩君與鹽水神女的愛情故事以歌舞劇的藝術(shù)形式搬上了舞臺。
新打造一艘船：清江夜游船“龍舟一號”成功啟動。“龍舟一號”是清江畫廊投資500余萬元打造的第十三艘大型豪華仿古游船。較之前游船不同的是，在結(jié)構(gòu)上，該夜游船在船頭加裝了生龍活虎的“龍頭”和五彩繽紛的燈光設(shè)備，既有豪華喧囂、燈光璀璨的都市風(fēng)情，又符合長陽的土家民俗風(fēng)情，與浪漫溫情的清江山水相吻合。
在航線上，分A線和B線，主要在長陽縣城周邊水域航行。隨著“龍舟一號”的啟動，豐富了游客游玩內(nèi)容，填補(bǔ)了景區(qū)“夜游項目”的空白，同時實現(xiàn)了長陽“文化+生態(tài)+旅游”的文化旅游目標(biāo)。
清江是土家的母親河，洋洋灑灑八百里宛如一條藍(lán)色漂帶，穿山越峽，自利川齊躍山逶逶西來，橫貫鄂西南10多縣市，隨著隔河巖、高壩洲、水布埡水利樞紐工程的興建，在清江流域內(nèi)形成386萬畝的亦江亦湖的奇妙自然景觀，兩岸獨特的喀斯特地貌，峰巒疊峰，直刺蒼穹，湖內(nèi)數(shù)百翡翠般的島嶼星羅棋布、燦若綠珠。如黛江水煙波浩渺，高峽綠林曲徑通幽，人稱清江有長江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀，風(fēng)光無限，無與倫比。清江的山，清江的水，清江的人，清江的民族………融匯在一起的是一江生生不息，浩浩蕩蕩，博大精深的文化，如詩，如畫，如夢，如歌。倘佯期間，足以使人驚愕、亢奮、醉然。
清江母親河《水經(jīng)注》記載：“……水色清照十丈，分沙礫。蜀人見其澄清，因名清江�！鼻褰峭良胰说哪赣H河，洋洋灑灑八百里，宛如一條藍(lán)色飄帶，穿山越峽，自利川市齊躍山發(fā)源逶迤西去，橫貫鄂西南10多個縣市。隨著隔河巖、高壩洲、水布埡三級水利樞紐工程的相繼建成，長陽占據(jù)地理位置上的優(yōu)勢，在其境內(nèi)形成了“一壩（隔河巖大壩）兩庫（隔河巖庫區(qū)、高壩洲庫區(qū)）”的獨特旅游資源。水域面積的擴(kuò)大，百島沉浮風(fēng)光的凸現(xiàn)，使得清江長陽秀麗的山水風(fēng)光更顯妖嬈。清江自歷史的發(fā)跡，留到今天，養(yǎng)育了多少“靠山吃山，靠水吃水”的土家兒女，也孕育了山歌、南曲及國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目撒葉兒嗬等燦爛的土家民間文化。
民族之源
從清江畫廊旅游碼頭乘船逆江而上25公里，有一座古老而神奇的山，這山峭壁峻巖、草木蔥蘢，四面浩波環(huán)繞，點點船帆浮游。這就是土家先祖巴人的發(fā)祥地武落鐘離山。據(jù)《后漢書·南蠻西南夷列傳》記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：樊氏、巴氏、瞫氏、相氏、鄭氏，皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴，巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生于黑穴。未有君長，俱事鬼神，乃共擲劍于石穴，若能中者，奉以為君。巴氏子務(wù)相獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，若能浮者，當(dāng)以為君。余姓悉沉，唯務(wù)相獨浮。因共立之，是為廩君”。廩君肩負(fù)重任，甩眾從武落鐘離山出發(fā)，朔清江西徙至鹽陽。征服了鹽水女神，繼而“君乎夷城”，這就是歷史上存在了數(shù)百年之久的巴國前身。史書的記載、文物的發(fā)掘、歷史的考證，全方位論證了清江畫廊·武落鐘離山就是土家族人的發(fā)祥地，兩千多年前“下里巴人”的故事就來源于這里。武落鐘離山是一個民族的圣山，千百年來，她就這樣靜靜地站在清江岸邊，用她博大的胸懷，養(yǎng)育繁衍了當(dāng)今802萬土家人，在中國少數(shù)民族的歷史上，寫下了沉甸甸的一章。
畫廊美景
“八百里清江美如畫，三百里畫廊在長陽”。清江是一首抒情的詩、是一曲優(yōu)美的歌、更是一幅迷人的畫。三百里的清江畫廊，境內(nèi)峰巒疊嶂，數(shù)百翡翠般的島嶼星羅棋布，燦若綠珠。猶如黛江水煙波浩渺，高峽綠林曲徑通幽。人稱清江有長江三峽之雄，桂林漓江之清，杭州西湖之秀。這里被贊為東方的多瑙河，被稱為槳聲燈影的夢鄉(xiāng)！。名揚天下的長陽清江畫廊旅游區(qū)，山如青羅帶，水如藍(lán)寶石，奇景滿眼，花香四溢。但最讓人感到美妙的是，一切美景都是在你的不經(jīng)意間躍入眼前，都是不用吹灰之力就能見到。有人把這種輕輕松松賞游清江畫廊的過程稱為"躺著"游清江。幾近原始的自然生態(tài)環(huán)境，少有的“一壩兩庫”人文景觀，是進(jìn)行公開水域運動、休閑度假的完美之地。
土家風(fēng)情
風(fēng)景區(qū)所轄的武落鐘離山，是《后漢書？南蠻西南夷列傳》記載的4000年前巴人的發(fā)祥地。當(dāng)今802萬土家族人的根就在清江畫廊。
“以歌舞祭祀亡靈，以哭泣慶賀婚嫁”，是土家人獨特的生活方式，原始、古樸、神秘的巴土文化在清江畫廊可以得到全面的體驗。
湖北的導(dǎo)游詞 篇11
現(xiàn)在，我們的武當(dāng)之旅就要開始了。武當(dāng)山位于湖北省西北重鎮(zhèn)十堰市下轄的丹江口市境內(nèi)，東依歷史名稱襄樊，南連蒼茫千里的神農(nóng)架，西接車城十堰，北臨丹江口水庫。它是著名的道教圣地，同時也是世界文化遺產(chǎn)。
武當(dāng)山的自然景觀以雄為主，兼有險、奇、幽、秀等多重特征。環(huán)繞主峰的眾峰爭雄斗奇，但卻又都俯身頷首朝向主峰，形成“七十二峰朝大頂”的奇觀。武當(dāng)山四季景致各異，但是它“冬寒而不寒，夏熱而不熱”，是我國避暑勝地之一。
武當(dāng)山秀麗的自然景觀讓人嘆為觀止，但武當(dāng)山的文化景觀更是引人入勝。武當(dāng)山是目前全國最大的道教活動中心，使它名揚天下的一是它濃郁的道教文化及各處宮觀中豐富而精致的銅鑄文物。
另一個就是素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之說的武當(dāng)武術(shù)。武當(dāng)武術(shù)是中華武術(shù)中的瑰寶，飲譽(yù)海內(nèi)外。武當(dāng)功夫又稱內(nèi)家功夫，它歷史悠久，博大精深，素有盛名。元末明初武當(dāng)?shù)朗繌埲S集其大成，他創(chuàng)立了武當(dāng)內(nèi)家拳，被譽(yù)為武當(dāng)武術(shù)的開山之祖，為武當(dāng)武術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
說完了道教文物和武當(dāng)武術(shù)，我們再來看看武當(dāng)山的古建筑。武當(dāng)山的古建筑以規(guī)模宏大、氣勢雄偉著稱于世。它始建于唐，宋元兩代均有重修，在明代達(dá)到了鼎盛時期。整個建筑按“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢，錯落有致。有的建于高山險峰之巔，有的建于懸崖峭壁之內(nèi)，有的迂回于深山叢林之中。整個建筑群薈萃我國古代優(yōu)秀建筑法式，達(dá)到了建筑與自然的高度結(jié)合，猶如我國古建筑成就的展覽。
說了這么多，我想大家都有些迫不及待了，現(xiàn)在我們已經(jīng)來到了武當(dāng)山腳下，請各位帶好隨身物品下車，開始我們的朝圣之旅吧！
現(xiàn)在我們眼前的這座綠琉璃瓦大殿就是紫霄宮。因為這塊地方周圍的風(fēng)巒天然形成了一把二龍戲珠的寶椅，永樂皇帝就封它為“紫霄福地”。殿內(nèi)石雕須彌座上的神龕中供奉的真武神老年、中年、青年的塑像和文武仙人的坐像，他們形態(tài)各異，栩栩如生，是我國明代的藝術(shù)珍品，我右手邊放著的這根12丈長的長杉木，傳說是從遠(yuǎn)方突然飛來的，因此叫做飛來杉，據(jù)說在杉木的一端輕輕敲擊，另一端可以聽到清脆的響聲，因此又叫“響靈杉”，至于它為什么飛來這里，我想，可能也是為這里的美景盛名所吸引吧！
武當(dāng)山有36巖，現(xiàn)在我們就來到了被認(rèn)為36巖中最美的南巖，武當(dāng)山的自然景觀與精美的建筑是融為一體的，在這里可以得到充分的體現(xiàn)，這座雄居于懸崖上的石殿建于元朝，懸崖旁邊有一個雕龍石梁，石梁懸空深出2.9米，寬只有30厘米，上雕盤龍，龍頭頂端雕有一個香爐，這便是著名的“龍頭香”。過去有些香客冒著生命危險去燒龍頭香，以示虔誠，可見他們對道教的信仰之深。為安全起見，我們大家想許愿祈禱的話可以到別的地方，心誠則靈嘛。
湖北的導(dǎo)游詞 篇12
襄樊古隆中位于湖北省襄樊市襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也。行其上空空然有聲�！甭≈幸虼硕�。歷史上著名的劉備三顧茅廬的史事和興漢藍(lán)圖“隆中對策”都發(fā)生在這里。境內(nèi)有中央與地方共建高等學(xué)校——襄樊學(xué)院。
古隆中是三國時期杰出政治家、軍事家諸葛亮青年時代（17—27歲）隱居的地方。諸葛亮抱膝高吟躬耕隴畝長達(dá)10年之久。諸葛亮本是山東瑯琊人，幼年失去了雙親，17歲隨叔父來到襄陽隆中，躬耕苦讀，留意世事，被稱為“臥龍”。后來劉備三顧茅廬，諸葛亮全面分析了當(dāng)時三分天下的局勢，提出了一統(tǒng)天下的謀略，這就是著名的《隆中對》。
現(xiàn)在的古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景名勝區(qū)，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區(qū)和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區(qū)。主景區(qū)古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優(yōu)美，人文景觀豐富。
古隆中形成文物風(fēng)景旅游區(qū)已有一千七百多年的歷史，其地“山不高而秀雅；水不大而澄清；地廣而平坦；林不大而茂盛”，隆山聳翠，山亙綿，旗山旋峙。明代已經(jīng)形成了“隆中十景”：草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石。1949年以后，又先后修建或新建了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點，近年又新建了“千古名相諸葛亮彩塑展”、上山滑道和山頂標(biāo)志性建筑——騰龍閣，漢文化景區(qū)、龍泉居等既可賞景、又能旅居的旅游風(fēng)景點，進(jìn)一步完善了景區(qū)旅游服務(wù)功能，豐富了文化景觀，擴(kuò)大了景區(qū)容量。古隆中形成了一個融觀瞻、度假修養(yǎng)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)。景區(qū)內(nèi)群山環(huán)抱、松柏參天，景色頗為優(yōu)美。有隆中山、樂山、大旗山、小旗山，主要景點諸葛草廬、武侯祠、古柏亭、抱膝亭、躬耕田、小虹古橋、六角井、觀星臺等。1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4A級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護(hù)單位。
古隆中位于襄樊市襄陽城西隆中山東。從火車站做坐512路巴士，車費1元。在隆中車站停車并折返回城。下車后會有很多“電麻木”拉客去隆中景區(qū)，也可步行過去。
牌坊亦稱牌樓，為昔時旌表所謂忠貞之紀(jì)念建筑。襄陽“古隆中”牌坊亦屬此列，為清光緒十九年（公元1893年）湖北提督程文炳所建。
“古隆中”石牌坊高約六米，長約十米，其建造材料為青石開榫組裝而成，依外觀形式為柱不出頭有樓，四柱三牌樓式�！肮怕≈小迸品粚捜g，中為中間，兩旁為次間，四柱腳深埋土中，四周出土處鋪地平石，柱前后及旁，以十個紋頭砷石支撐。牌坊定盤枋斗口架正昂板，兩正昂間置花板，并雕流空花紋，以為裝飾。正昂上平鋪脊筒檐板，其檐板叉出發(fā)戧，戧角作鴿尾形。牌坊脊板兩端并飾魚龍吻，中央置火焰珠。
“古隆中”牌坊中間上、下枋以“古隆中”字碑分隔，上、下枋面浮雕漁樵耕讀及二龍戲珠，兩邊門柱正面上雕刻“三顧頻繁天下計；兩朝開濟(jì)老臣心�！弊髡哧惥S周，清安襄隕荊兵備使者。此聯(lián)摘自杜甫《蜀相》詩，唐肅宗上元元年（公元760年），杜甫拜謁了成都武侯祠，時值國家多難，杜甫在政治上遭到打擊，他觸景生情，寫下了這首詩。對聯(lián)在此表述了公元207年，劉備為了興復(fù)漢室，三顧草廬以求天下大計。諸葛亮感激劉備三顧之恩，輔佐劉備開創(chuàng)蜀漢基業(yè)，匡濟(jì)劉禪鞏固、發(fā)展蜀漢大業(yè)，表現(xiàn)了老臣諸葛亮一片忠心。在牌坊背面的字碑上刻著“三代下一人”，作者陳維周此匾所題鎮(zhèn)雄為地名，當(dāng)屬云南所轄，后學(xué)是歉詞，意即后輩學(xué)生。匾額高度稱頌諸葛亮是夏、商、周以后的第一人杰。門柱上雕刻“伯仲之間見伊呂；指揮若定失蕭曹。”作者陳維周，此聯(lián)選自杜甫于唐代宗大歷元年（公元766年）初夏到菱洲（今四川奉節(jié)）期間寫的《詠懷古跡五首》之五中的詩句。對聯(lián)在此稱頌諸葛亮的文韜武略與伊尹（商湯佐臣）、呂尚（周代齊國始祖，俗稱姜太公）不相上下，指揮調(diào)度從容鎮(zhèn)定連蕭何（西漢第一任臣相）、曹參（西漢大臣，曾任齊相9年，后繼蕭何為漢惠帝臣相）與之相比都顯得遜色�！肮怕≈小迸品淮伍g上、下枋雕雙鳳朝日、鹿鶴同壽、麒麟送子、赤虎朋壽等浮雕，中間字碑雕刻“澹泊明志；寧靜致遠(yuǎn)�！贝寺�(lián)出自諸葛亮《誡子書》，意為恬靜寡欲，志向才能明確；安寧清靜，目標(biāo)方可遠(yuǎn)大，苦學(xué)積才，明志致遠(yuǎn)，這一格言至今還讓我們領(lǐng)悟。
湖北的導(dǎo)游詞 篇13
大家好，歡迎來到荊州古城。我叫諶威衡，很高興能成為大家的導(dǎo)游，希望大家玩得開心。
說到荊州，你們一定會想到三國演義吧，那里有許許多多讓人驚嘆的故事，而這些故事里面就有荊州，如劉備借荊州，關(guān)羽失荊州等。荊州一直以來都是行軍打戰(zhàn)的必爭之地。
荊州古城一共有六道門，分別是東門、小東門、北門、小北門、西門和南門，每座城門均設(shè)有“雙保險”，前后兩道門，兩門之間均設(shè)有甕城，可致攻城之?dāng)秤谒赖亍Ａ情T原都建有城樓，現(xiàn)在只有東門和北門有城樓。因此我們游覽古城最好的去處就是東門和北門。東門又稱“迎賓門”它是迎接來使賓客的地方，所以城門最壯觀，特別是晚上天黑后，霓虹燈亮起，城門上的賓陽樓好似有千萬顆星星落在上面，光彩奪目。大北門又稱“拱極門”，是古代通往中原和京城的唯一出口。
好了，說了這么多，大家對荊州古城一定有了初步的認(rèn)識，在出發(fā)前提醒各位朋友，荊州古城距今已有上千年的歷史，屬于世界文化遺產(chǎn)，希望大家能給予保護(hù)，不要隨意破壞它�，F(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)荊州古城，去探尋荊州古城的歷史印記吧！
湖北的導(dǎo)游詞 篇14
各位游客：
大家好！歡迎來到綠林風(fēng)景區(qū)。
綠林山風(fēng)景區(qū)為國家AAAA級風(fēng)景區(qū)，是1988年和張家界、九寨溝一起經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的大洪山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)，位于大洪山南麓、京山縣北部的綠林鎮(zhèn)。景區(qū)面積120平方公里。綠林山是中國歷史上著名的第二次農(nóng)民大起義的策源地，也是漢光武帝劉秀的發(fā)祥之地。這里有中國一保存完好的古兵寨群，有“湖北新九寨”之稱的美人谷瀑布群，有被中國科學(xué)院權(quán)威專家論證世界首例中華奇珍的天然石編鐘，有浩渺無邊、充滿神秘色彩的原始森林，有刺激浪漫的鴛鴦溪漂流，有華中地區(qū)的素質(zhì)拓展基地和真人CS野戰(zhàn)基地。
現(xiàn)在我們來到的是闖天寨。
綠林軍曾經(jīng)圍繞駱駝峰建造了一座軍寨，它位于連環(huán)眾寨之間，是綠林軍屯軍的主要場所之一，也是上下信息傳遞的重要樞紐。那時候在闖天寨中設(shè)有號角營，專司聯(lián)絡(luò)號角，山上山下的信息在此通過號角以特殊的約定信號相互傳遞，這恐怕就是中國早的信號兵了吧！
此寨之所以稱為闖天寨還有一段傳奇呢：在綠林軍上山建寨之前便有一伙強(qiáng)人在此建寨作惡，稱此寨為通天寨，意為寨險通天，無人可攻。后來綠林軍要入山建寨，這里無疑成為必克關(guān)卡，當(dāng)時綠林軍在此攻打三天三夜卻毫無進(jìn)展，王匡王鳳愁眉不展。這時候綠林軍主要將領(lǐng)之一號稱神勇將軍的馬武毛遂自薦愿帶二十精壯兵勇巧奪此寨。王匡略有遲疑，恐不測痛失大將，但是馬武意志堅決，執(zhí)意當(dāng)先。于是王匡同意其精裝攻寨。
當(dāng)夜，馬武與二十名精兵用鉤索攀巖而上如同飛檐走壁般突然攻入強(qiáng)盜寨中，大破敵人關(guān)卡，放入大軍剿滅了山賊，占領(lǐng)了山寨。入寨后，王匡即封馬武為先鋒闖天將軍，并將此寨命名為闖天寨，由馬武駐守。
千年已逝，從峰頂向山下俯瞰，其險要之勢仍然令人望而生畏，不禁感嘆當(dāng)年馬武真是當(dāng)之無愧的闖天將軍�。�
吞天寨，氣勢宏偉的漢天門與東漢開國皇帝劉秀有著密切的關(guān)聯(lián)，劉秀當(dāng)年就建寨駐守在漢天門一帶，稱為吞天寨，是綠林軍主要的據(jù)守兵寨之一，因漢天門有吞天吐月之氣勢而得名。
吞天寨是上山的交通要塞，其中的斧劈關(guān)更是一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的極險之地。相傳當(dāng)年與劉秀一起駐守此寨的大將張卬曾經(jīng)在斧劈關(guān)上以一人之力殺敵近千人，此關(guān)之險可見一斑，此處戰(zhàn)略意義之重要也非平常關(guān)口所能相比。
我們現(xiàn)在所在的地方叫做舉義亭，舉義亭作為當(dāng)年綠林軍舉事起義時進(jìn)行祭告儀式的地方成為綠林起義里程碑似的紀(jì)念圣地。當(dāng)年綠林英雄就是在這里首次確定了反莽興漢的路線，打出“誅殺王莽、復(fù)興漢室”的旗號。
從舉義亭向北望可以看見一片仿佛大鼓一般的山崖，那便是當(dāng)年綠林軍軍寨之一擂鼓寨。
擂鼓寨四周均為絕壁，僅有索道直通寨中，是綠林眾軍寨中危險要的一個。因此，綠林軍的軍用物資和財物大多都存放于此寨中。為了保障此寨的安全，綠林軍首領(lǐng)之一王鳳親自于此寨中領(lǐng)軍把守。
傳說，在一次重要的戰(zhàn)役中，王鳳站在峰頂觀看戰(zhàn)事，發(fā)現(xiàn)敵兵勢猛，綠林軍一時吃緊。他非常著急卻不知如何退敵，情急之中猛跺雙腳，卻聽得腳下山崗發(fā)出戰(zhàn)鼓般洪亮的聲音，于是靈機(jī)一動手舞雙錘擊打地面以作戰(zhàn)鼓。霎時，鼓聲響徹天際，震動山林，方圓十里可聞巨聲。
綠林軍得知鼓聲乃王鳳所擊以為神助，于是聲威大振、士氣高漲，官軍卻受到震嚇，潰不成軍。至此以后，此峰便被稱為擂鼓峰，此寨便為擂鼓寨。
現(xiàn)在我們就來到了綠林山神奇石拱橋所在地，大家請看，路旁有石級順山勢而上，直通山中峽谷，這峽谷之中的兩座石拱橋便是在當(dāng)?shù)匕傩罩袠O負(fù)盛名的姑嫂橋了。現(xiàn)在谷口立的這塊石碑是京山名士張長纓先生專為“姑嫂橋”撰寫的，講述了姑嫂橋的來歷，大家可以看一看。
進(jìn)入谷中我們便會感覺到與外界不同的氣溫，這峽谷雖小但卻靈性十足，冬暖夏涼四時同溫，谷中徑幽石怪，在層層林葉折射的五彩光影中，我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地可見兩座石拱橋橫跨于兩邊山崖上，頗有“龍倚天上臥、虹傍峰間渡”的優(yōu)美之態(tài)，這就是姑嫂橋了。
湖北的導(dǎo)游詞 篇15
各位朋友：
我是“恐龍?zhí)丶甭眯猩纭钡膶?dǎo)游員克塞，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去游覽的東湖風(fēng)景區(qū)。
東湖風(fēng)景區(qū)位于武漢市武昌區(qū)東部，是國務(wù)院首批命名的風(fēng)景區(qū)之一，其湖面約為33平方公里，是杭州西湖的六倍，湖岸蜿蜒曲折，素有99灣之稱。東湖的湖面是這樣的廣闊，風(fēng)景是這樣的優(yōu)美，那么大家知道東湖是怎么形成的嗎?
其實東湖瀕臨長江，經(jīng)青山港和長江相通，在江湖之間，發(fā)育著一片沖積平原，有長達(dá)十多公里的環(huán)湖長行高地，堤內(nèi)形成相對低下的凹地，每當(dāng)汛期，長江水位高于地表時，凹地上游來水便無法外瀉，于是，在洼地內(nèi)的積水就形成了現(xiàn)在的東湖。
1949年以前的東湖幾基本上還是個荒湖，從五十年代開始進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖可被分為聽濤、落雁、白馬、磨山、吹笛、珞洪六個景區(qū)，但是現(xiàn)在對外開放的只有聽濤和磨山兩大景區(qū)。
那么現(xiàn)在就請大家和我一同進(jìn)去游覽。
進(jìn)入了東湖的大門后，我們也就進(jìn)入了聽濤風(fēng)景區(qū)，現(xiàn)在我們所在的這一塊地方叫做黃鸝灣，這個名字是來源于杜埔的《絕句》：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”這里沿湖垂柳拂岸，湖岸綠樹成蔭，也正合杜埔的詩意。
大家注意到了這邊的這些樹木了嗎?這就是被稱為活化石的第四紀(jì)冰川時期的古老植物水杉，在三百萬年以前它們曾廣泛分布于北半球的各個地區(qū)。水杉曾一度被世界各地的植物學(xué)家認(rèn)為已經(jīng)滅絕了，但1945年我過森林工作者卻在湖北省利川市發(fā)現(xiàn)了水杉林區(qū)，成為轟動一時的世界新聞。為了紀(jì)念這一古老樹種在湖北省首次被發(fā)現(xiàn)，武漢市決定將水杉定為市樹，以其剛毅堅強(qiáng)、剛直不阿來象征英雄的武漢人民。
象大家現(xiàn)在看到的一樣，水杉的葉子在每年的深秋時節(jié)都會變紅，在陽光下泛出金紅的光澤，十分耀眼。
繼續(xù)往東，我們就到了聽濤軒，聽濤軒的周圍種有翠竹、蒼松，在迎湖面石砌的護(hù)坡上，大家可以看到嵌有東坡居士書寫的“松坡”二字的青石坡，石板上方有幾株蒼翠的勁松，挺立在陡峭的巖石岸邊，為這里的景色增添了一些神韻。在聽濤軒的斜對面就是水云鄉(xiāng)。
湖北的導(dǎo)游詞 篇16
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來到黃梅，我們今天將要去游覽的是佛教祖庭——五祖寺，以及與它齊名的四祖寺！預(yù)祝大家旅途愉快！
五祖寺
湖北黃梅五祖禪寺建于唐咸亨年間（公元670—674年），位于黃梅縣東12公里的東山，是中國禪宗第五代祖師弘忍的道場，也是六祖慧能得法受衣缽之圣地，被御賜為“天下祖庭”，馳名古今中外。
五祖寺地處黃梅東山之上，山勢儼然一只展翅欲飛的大鳳凰，故又名鳳凰山。其主峰白蓮峰海拔465.4米，現(xiàn)存寺院處海拔約400米。
五祖寺整個寺廟建筑群依山勢建于東山之陽，從正南山麓一天閩到山頂白蓮峰，以蜿蜒石路為中軸線平行布局，層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式多樣，風(fēng)貌古樸。
東山五祖寺不僅是馳名中外的佛教禪宗的發(fā)源地，也是聞名古今的游覽勝地。弘忍大師初時建寺于東山之上，故初名為東山寺，亦稱東山禪寺，簡稱東禪寺。
弘忍是唐高僧，對禪宗發(fā)展頗有貢獻(xiàn)。他在東山寺授徒時，不用傳統(tǒng)的《楞伽經(jīng)》。從此，這種傳習(xí)法成為禪宗授徒的定法。弘忍選拔接班人的方法也很別致，曾今弟子們各作一偈，以分辨其司性高低。高徒神秀作偈說：“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤指拭，勿使惹塵塵埃�！焙胝J(rèn)為慧能的悟性高，所作偈能見本性，而神秀的悟性略遜一籌，所作偈未見本性，于是將慧能定為接班人。弘忍所倡導(dǎo)的這種禪風(fēng)影響深遠(yuǎn)，早已波及東南亞和日本，每年慕名而來五祖寺的參謁者至今不衰，且有與日俱增之勢。
元至順二年（1331）文宗改賜寺額曰東山五祖寺，簡稱五祖寺，此名一直沿用至今。
弘忍大師在東山開辟道場后，廣開法門，接引群品。轟動全國，吸引四方學(xué)者，常住門徒多達(dá)千余人。武則天立周即位后，提倡佛教。久視元年（700），請弘忍授法弟子神秀、玄約、慧安等赴內(nèi)道場供養(yǎng)，并賜為國師。這樣一來，弘忍的聲譽(yù)愈高，五祖寺的聲望也越大。后來，五祖寺在李唐諸帝的支持下，繼續(xù)興盛，從未衰敗。
宋代，五祖寺繼續(xù)得到擴(kuò)建和發(fā)展。北宋真宗至南宋高宗期間，師戒、法演、表自、宗拔等名師任五祖寺方丈，相繼大興寶剎，修建殿宇佛塔。特別是法演住山時，大興祖庭，大振宗風(fēng)。其法裔弟子中，佛果克勤、佛鑒慧勤、佛眼清遠(yuǎn)三人，時稱“三杰”，亦稱“三佛”，精勵自持，廣揚佛法，禪風(fēng)大盛，使五祖寺的名聲更加震動天下。
宋末后東山毀于戰(zhàn)火，一時冷落蕭條。直到元十九年（1282）了行禪師再入東山，掃寺故基，重興土木�；蕬c二年（1313）三韓萬奇上人從瀋王請，奉弘忍肉身還東山。至治二年（1322），法式禪師精勵自持，作大殿，奉祖師；作經(jīng)閣，藏經(jīng)卷；梵剎佛像儼然一新，金碧輝煌，使一時趨于衰微的五祖寺儼然中興。后來五祖寺幾經(jīng)劫火，又多次重修。
建國后，國家對殿堂、碑刻、古跡等加以妥善保護(hù)，八十年代政府又撥款徹底翻修真身殿、祖師堂、天王殿。
如今的五祖寺在方丈昌明大和尚、監(jiān)院見忍法師的帶領(lǐng)下作出了全面修復(fù)計劃，寺院經(jīng)過幾年修復(fù)，完成了大雄寶殿、客堂、禪堂、新僧寮等建設(shè)，并采用了電腦管理系統(tǒng)進(jìn)行管理，面貌以渙然一新�，F(xiàn)正著手籌建鐘鼓樓、羅漢堂、玉佛殿等寺院園林建設(shè)，在不久的將來，五祖禪寺會以一個嶄新的面貌展現(xiàn)在人們面前。
一天門
由黃梅縣乘汽車可直抵東山山麓，下車后沒石徑登山，步行上山伊始，即見路旁一座石塔，高約丈余，氣韻古樸，此謂之“一天門”。繼續(xù)往上，還有“二天門”，“三天門”。還可見形態(tài)風(fēng)格各不相同的石塔。或獨立，或三五成林，均為寺中歷代高僧的靈塔或傳說中的古佛的紀(jì)念塔。塔上都有銘文紀(jì)事，或陰文或陽文，或楷或隸，或行或草。有的因年代久遠(yuǎn)，已難以明辯。上山的臺階都甚為潔凈，偶爾有幾片黃葉翩翩落于腳邊，山風(fēng)帶起陣陣林語，不知名的鳥兒在枝上跳來跳去，追逐鳴叫。抬眼四望，但見林木蔥蘢，泉水潺潺，眼前的亭臺橋梁古色古香，山腰的廟宇房舍或隱或顯。讓人恍惚之中，幾不知身在何時何處。
釋迦多寶如來佛塔
進(jìn)入一天門，北行不遠(yuǎn)，迎面小岡上有釋迦多寶如來佛塔，北宋宣和三年（1121）募化修建。塔體八角五級，高6米余，雕刻秀雅玲瓏。
飛虹橋
離寺門不遠(yuǎn)，有一座石拱橋，長二十余米，橋上帶墻壁蓋瓦，里面繪有許多有關(guān)佛教的壁畫。這橋有一個非常美麗的名字叫“飛虹橋”飛虹橋始建于元代，此橋橫跨于兩山澗谷之上，單孔發(fā)券，長33.65米，高8.45米，寬5.16米，雄偉壯觀，狀如飛虹。兩端砌有牌坊式門樓，橋下流泉飛濺，瀑布飛崖掛壁。只因為它飛架兩峰之間，有如一道長虹，更兼橋下泉水飛瀉，映日斑斕。取名“飛虹”，形似而神似。進(jìn)橋門，門楣上書曰“放下箸”。出橋門回首，見門楣上書曰“莫回頭”。
過了飛虹橋，往左，向上行，很快就到了寺前。寺前有一片平地，數(shù)棵很古老的松樹，遮天蔽日。寺門高大，上書“五祖禪寺”幾個大字。兩側(cè)還有小字，各是一首詩，那就是五祖兩大弟子神秀和慧能的著名偈語。神秀的是“身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，勿使惹塵埃�！被勰艿氖恰捌刑岜緹o樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”上山的游人們穿梭往來，使這古老的寺院在香煙中顯得熱鬧而莊嚴(yán)。
四大殿堂
山門內(nèi)的中軸線上，依次建有天王殿、大雄寶殿、麻城殿、真身殿。
天王殿和大雄寶殿為近年新修重建之殿宇，古樸而有氣勢；毗盧殿始建于唐大中年間（847━859），現(xiàn)存的殿堂是后來是麻城縣善男信女出錢出力修建的，故又名麻城殿。
古代交通不便，麻城縣又地處大別山區(qū)，但他們穿山越嶺，將本地生產(chǎn)的磚瓦，一塊塊、一片片地背到200余公里外的東山。此情此景感動了黃梅縣人，便將此殿稱為麻城殿，以資紀(jì)念。1985年維修，更名毗盧殿。
真身殿，又名祖師殿，乃是供奉五祖弘忍真身的殿堂，原來在講經(jīng)臺下，唐咸亨五年（674），弘忍圓寂前令弟子玄賾修建的，北宋元右二年（1087）移至今址重修。此殿建筑匠心獨運，造型巍峨宏麗，前部左為鐘亭，右為鼓亭。兩亭造型一致，相互對稱，內(nèi)與正殿相通，飛檐斗拱，撐角鐫有鳥像。中部為正殿，正面門上方掛有“真身殿”匾額。門前兩旁大柱上塑有金色巨龍，門頭上橫梁雕成空心二龍戲珠，屋頂上有九龍蓋頂，兩側(cè)均用雕花磚砌。正殿后部正中為“法雨塔”，五祖真身即藏于此。塔壁四周上層，有數(shù)以百計的石刻小佛像和鐫刻匾額。
真身殿后是通天門，門外有石徑直通東山主峰白蓮峰。麻城殿左右建有圣母殿、觀音殿。 從一天門至白蓮峰，長達(dá)3公里，游人不僅能感受到“鳥鳴云間樹，泉流澗底灘”的清幽意境，而且能欣賞到釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、大滿禪師塔、講經(jīng)臺、授法洞、舍身崖、棋盤石、蓮花洞、白蓮池等著名景名。其中，釋迦多寶如來佛塔、講經(jīng)臺和白蓮池都與弘忍有關(guān)，分別傳為他死后的埋骨處、生前的講授佛法處和手植白蓮處。
七重偏殿
在主殿東側(cè)有關(guān)圣殿，松柏堂，延壽庵，及第庵，華嚴(yán)庵，佛殿，客堂，齋堂，大寮等；在主殿西側(cè)有長春庵，娘娘殿，方丈，監(jiān)院室，庫房，小寮等。
五祖大寶塔
這里始五祖大寶塔，建于民國21年（1932）為五祖舍利（骨灰）下葬處。（五祖真身毀于民國16年）。
講經(jīng)臺
我們現(xiàn)在來到的就是講經(jīng)臺，相傳五祖弘忍及引后歷代住持僧俱于此講經(jīng)說法。此臺系用砂巖條石筑成的，正面朝南，背連山脊，臺西懸崖千丈，登上講臺，視野開闊，猶如廁身天境。
白蓮池
白蓮池為五祖弘忍手建。池中白蓮亦為弘忍手桿至今白蓮生長旺盛，亭亭玉立，綠葉如蓋，色白香清。
缽孟石
這是缽孟石，它是一塊高6米，徑9米的天然巖石，平地突兀，形如望月，相傳是弘忍所用之缽變成。
洗手池
這里是洗手池，它是弘忍初建寺時，在白蓮峰上的一塊自然巖石上鑿的，形如腳盆。無論晴天雨天，池中始終只有半池水。既不干涸，也不滿溢，堪稱一絕。
三游洞，位于宜昌西北的南津關(guān)西陵山上。它背靠長江三峽的西陵峽口，面臨下牢溪，洞奇景異，山水秀麗。風(fēng)景區(qū)內(nèi)主要有三游洞、至喜亭、楚塞樓、陸游泉、張飛擂鼓臺等。
三游洞生于絕壁之上，地勢險峻，有棧道可達(dá)。其形如覆蓬，冬暖夏涼，洞室開闊，約深30米、寬20米、高10米。洞中橫排3根鐘乳石柱。洞內(nèi)列有歷代碑刻，洞外崖壁上刻滿歷代游客的詩文。洞頂之懸石，擊之有聲，名為“天鐘”；地面之凸石，跺之有聲，取名“地鼓”，故有“天鐘地鼓”之說。
三游洞得名于唐代三個大文豪。唐元和十四年（公元819年），大詩人白居易由江州改任忠州刺史赴任途中，與其弟白行簡途經(jīng)夷陵（宜昌古稱），在此遇到大詩人元稹。三人結(jié)伴到西陵山一游。發(fā)現(xiàn)這個“天生一洞”。三位詩人各賦詩一首，并由白居易“序而記之”。因此洞由他們?nèi)耸加�，故得名“三游洞”�?37年后北宋年間，又有三位文豪蘇洵、蘇軾和蘇轍父子同游此洞。同樣蘇氏父子也各題詩一首，留于洞壁。白氏兄弟與元稹之行，稱為“前三游”；蘇氏父子之行，稱為“后三游”。
在三游洞旁的崖壁還刻有抗戰(zhàn)時期的愛國名將馮玉祥題寫的“是誰殺害了我們的父母兄弟”十二個大字。
出洞沿崖壁上的棧道攀向山頂，在棧道的盡頭便是漂亮的三層亭子—“至喜亭”。至喜亭，始建于宋代，因為小船在三峽中歷經(jīng)千難萬險，出峽到達(dá)宜昌，至此江寬闊已無險而喜，故得名于“至喜亭”。宋景祐三年（公元1036年），宋代文豪歐陽修貶任夷陵縣令，上任為此亭寫了《峽州至喜亭記》。
離開至喜亭，攀至山頂就是楚塞樓。楚塞樓也是一座重修的古建筑，樓高三層。在一樓大廳可以欣賞到古樂器—編鐘奏出的音樂。登至三樓，峽口風(fēng)景盡收眼底。
下了楚塞樓往南就是一尊塑像立于江邊一巨型石臺上，這就是“張飛擂鼓臺”。據(jù)《三國志·蜀書》記載，建安十五年（公元210年），劉備任命張飛為宜都太守。張飛任命期間在此擂鼓練兵，因此而得名。
在山北，沿石階而下，到了山腰，便可見到“陸游泉”了，陸游泉是一方型小石潭。潭邊崖壁石縫間，一股清泉涓涓入潭，潭水清澈。因南宋詩人陸游來三游洞在此取水煮茶，飲后味極美，乃題詩于潭邊巖石上，而得名“陸游泉”。
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