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成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，有必要進(jìn)行細(xì)致的導(dǎo)游詞準(zhǔn)備工作，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選，希望能夠幫助到大家。
成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選1
諸位游人：
剛剛大家游玩了成都武侯祠中的劉皇叔殿及其歷史名將廊，如今大家趕到了三國諸葛亮殿，這兒才算是真真正正留念三國諸葛亮宰相的成都武侯祠。
請大伙兒留意，如今我們要下一級階梯。為何要下這級階梯呢？原先它是古時候君尊臣卑意識的反映。成都武侯祠是朝臣合廟，劉皇叔廟在前，三國諸葛亮成都武侯祠后面，于禮樂制度不符合，因此大家在修建成都武侯祠時，就有心將三國諸葛亮殿建低一個階梯，以突顯劉皇叔做為一國之君的高尚影響力。
如今大家將越過過廳。一定要注意過廳兩邊懸架的牌匾、春聯(lián)和美術(shù)繪畫，他們大多數(shù)源于董必武、郭沬若、齊白石、沙孟海、張愛萍等名人名家之手。
可以看這副春聯(lián)：能攻心戰(zhàn)則輾轉(zhuǎn)反側(cè)自消，從古知兵非好斗；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，之后治蜀要思索。這就是全國聞名的攻心戰(zhàn)對，也是武侯祠對聯(lián)中的精典。我們知道，從古至今天地未亂蜀先亂，天地已治蜀未治。怎樣才可以整治好四川呢？攻心戰(zhàn)和審勢便是最好是的回答。
春聯(lián)的作者是清朝末年云南省劍川縣人趙藩。上聯(lián)是說三國諸葛亮發(fā)兵長子縣南中叛變時，選用馬謖提議，推行攻心戰(zhàn)戰(zhàn)略，對夷帥孟獲七擒七縱，使其如獲至寶，此后不會再叛逆�？滟澣龂T葛亮是真真正正明白用兵之道戰(zhàn)斗的人，而不是好斗的戰(zhàn)略家。這個下聯(lián)夸贊三國諸葛亮能順勢而為，制訂出寬嚴(yán)得當(dāng)?shù)木V紀(jì)，接到優(yōu)良的實際效果，提示后代從這當(dāng)中汲取深受感動。這副春聯(lián)對三國諸葛亮用兵之道和治國做出了客觀性的點評，明確提出了攻心戰(zhàn)和審勢2個很有創(chuàng)造性的難題，是古時候治國方略的.精粹所屬。
如今請大伙兒可愿進(jìn)到三國諸葛亮殿�？梢钥矗惻_正中間的雕像便是被稱作聰慧化身為的蜀國宰相三國諸葛亮。他頭戴綸巾，身穿金袍（舊稱鶴氅），手持羽扇，凝目思索，一副以天下為己任、謀定后動的神採，表明出一代儒相的風(fēng)儀。
三國諸葛亮（公年181234年）字諸葛孔明，瑯琊郡陽都縣（今山東省沂南縣）人。是中國歷史上優(yōu)秀的思想家和戰(zhàn)略家。三國諸葛亮年青時歸隱于荊州市武漢（今襄陽）隆中，因雄心壯志，勤奮好學(xué)又很好學(xué)，智謀出色，獲得臥龍山的美譽。
公年207年劉皇叔在荊州市訪賢，劉皇叔三顧茅廬，打動了三國諸葛亮。三國諸葛亮為劉皇叔剖析天地局勢，制訂了一條占據(jù)荊（今湖北�。�、益（今四川）二州，東聯(lián)曹操，北抗曹軍的基本國情，世稱隆中對。三顧茅廬后，三國諸葛亮被劉皇叔拜為謀士，此后追隨劉皇叔，獲得了赤壁大戰(zhàn)、奪得益州等戰(zhàn)爭的獲勝。蜀漢建立后，被任職為宰相。劉皇叔去世后，在奉節(jié)白帝城受托孤重?fù)?dān)，輔助后主劉蟬，掌管了蜀國朝廷。
諸葛亮治蜀達(dá)20很多年，關(guān)鍵功績有：以法制蜀；南爭南中；姜維北伐曹軍。公年234年，三國諸葛亮因為長期性疲勞，悲劇英年早逝于姜維北伐盟軍的武學(xué)五丈原，死的情況下才54歲，簡直出師未捷身先死，常使英雄人物淚滿襟。
三國諸葛亮一生干了很多有利于社會進(jìn)步和清正廉明愛民的好事兒。他去世后，大家十分懷戀他，特別是在尊敬他赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質(zhì)，把他做為賢臣賢相的楷模和聰慧的化身為多方面欽佩，修了一座又一座成都武侯祠來留念他。
可以看三國諸葛亮兩側(cè)的雕像，左側(cè)的是諸葛亮兒子諸葛瞻，右側(cè)是小孫子諸葛尚。她們在公年263年曹軍滅蜀時，率軍與魏軍迎戰(zhàn)，所恨勢單力薄，在都江堰犧牲。三國諸葛亮子孫后代三代，尊稱三世忠誠。
請各位看正殿陳列設(shè)計的一面銅鼓。流傳諸葛亮南征時曾應(yīng)用過這類銅鼓，因此它又被稱作諸葛亮鼓。
諸位游人，三國諸葛亮殿兩邊宅子內(nèi)，是諸葛亮事跡陳列廳，有很多體現(xiàn)諸葛亮事跡的照片材料，請大伙兒隨便參觀考察。十分鐘后我再帶大伙兒一起看一看先主劉皇叔的帝陵惠陵。
成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選2
諸位游人：
各位好��！今日大家游玩的是成都武侯祠。成都武侯祠坐落于成都北門武候街道231號。今日大家的游玩線路是：大門口、三絕碑、二門、劉皇叔殿、歷史名將廊、三國諸葛亮殿及其劉皇叔公墓。從南門出，全過程大概3個鐘頭。中午5點辦在南門結(jié)合登車。請大伙兒記牢喲。在游玩以前我先給大伙兒講下幾個方面常見問題：第一請大伙兒在游玩的情況下確保安全、保護(hù)環(huán)境，不必亂丟垃圾。第二，請大伙兒記住你的聯(lián)系電話，車牌號碼川。大伙兒記牢了沒有？
成都武侯祠是我國唯一的朝臣合祀廟寺，由劉皇叔、三國諸葛亮蜀國朝臣合祀祠宇及惠陵構(gòu)成。興建于公年223年建造劉皇叔陵墓。一千多年來飽經(jīng)損壞，屢有變化。成都武侯祠（指三國諸葛亮的專祠）始建唐之前，初與祭拜劉皇叔（漢昭烈帝）的昭烈廟鄰近，明代初期復(fù)建時將成都武侯祠劃入了漢昭烈廟，產(chǎn)生現(xiàn)有成都武侯祠朝臣合廟�，F(xiàn)有廟寺的行為主體工程建筑1672年清朝康熙年里（康熙皇帝十一年）復(fù)建。1961年發(fā)布為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)。1984年創(chuàng)立歷史博物館，2008年被評選為第一批國家一級歷史博物館，具有三國勝地之美名。我國總設(shè)計師毛澤東曾說：成都武侯祠知名度大，看的人多。可以說成都武侯祠早已變成成都市的一處代表性旅游景點了吧。小伙伴們，如今大家所屬的部位便是三國諸葛亮殿了。正殿敬奉著三國諸葛亮和他孩子、小孫子的貼金箔泥塑像。大伙兒可以看，在正中間龕臺子上便是三國諸葛亮的雕像啦，他羽扇綸巾，身穿金袍，凝目思索，其以天下為己任，謀定后動的神採，表明出一代儒相的風(fēng)儀。三國諸葛亮在我國古代思想家中可以說是一位才華橫溢的角色，在《三國志》、《晉書》等史志類著作中，對他的政冶、國防才可以給與了高寬比的點評，在演義小說集《三國演義》中，他也是被塑造成一個擁有 震古爍今的聰慧，不懈不逾的精神實質(zhì)，全智全能的基本上恰如其分的故事情節(jié)。究竟三國諸葛亮有多極致都是有聰慧呢？請讓我來為大伙兒一一剖析。
最先，他是優(yōu)秀的思想家。三國諸葛亮大事小事并抓，躬自校簿書，出汗竟日，不僅擔(dān)負(fù)了全國各地軍區(qū)百年大計的管理決策和促進(jìn)，并親自監(jiān)管修水利、公路橋梁、路面，驛舍等工程項目，機構(gòu)養(yǎng)蠶技術(shù)、花緞、煮鹽、冶鐵、鑄錢等關(guān)鍵工作，執(zhí)行科技教育紀(jì)律嚴(yán)明，懲處必信、獎賞農(nóng)桑，與民周轉(zhuǎn)等恰當(dāng)現(xiàn)行政策，使蜀國慢慢修復(fù)了原氣。發(fā)兵南中，和撫夷越，實行了最好是的民族政策，穩(wěn)定了后才。使蜀國逐漸開辟了一個物資供應(yīng)豐富多彩，人口數(shù)量強盛的大有作為的局勢。
隨后，他是惟妙惟肖的戰(zhàn)略家。以決策劉皇叔集團(tuán)公司運勢和三分鼎立局勢的赤壁大戰(zhàn)為例子，三國諸葛亮是決策戰(zhàn)事輸贏的最重要的角色。孫劉聯(lián)盟的創(chuàng)建，由他一手促使；曹操抗曹的信心，由他使之堅定不移；劉禪電影導(dǎo)演的群英會、蔣干盜書，黃蓋的苦肉計、詐降計，被他一眼看穿；他與劉禪共同商定戰(zhàn)爭的重要管理決策火計計；且又能拿來推行火計的關(guān)鍵性的車風(fēng)。可以說，孫劉聯(lián)盟在奪得獲勝的路面上每前進(jìn)一步，都離不了他的聰慧；要是沒有他，同盟國要想擊敗三國曹操基本上是不太可能的。
次之，他是杰出的科學(xué)家。三國諸葛亮高度重視武器裝備的創(chuàng)新和戰(zhàn)略的.改善，研制了可巧運錢糧的木牛流馬和神密的八陣圖，造擊斃力極強的連弩，還創(chuàng)造發(fā)明了奇妙的許愿燈。
以許愿燈為例子，它是諸葛亮北伐被諸葛亮困于平陽時需創(chuàng)造發(fā)明的一種用于向救兵信息傳遞的空飄燈，也是氣球的發(fā)源。在高新科技不比較發(fā)達(dá)的三國時代，三國諸葛亮仍能變成 全世界第一個發(fā)覺氣球空飄這一基本原理的人，簡直當(dāng)之無愧的臥龍山！稱他為聰慧的化身為實不算過。
好啦，諸位游人，我們早已了解了三國諸葛亮了，那劉皇叔的帝陵也是如何呢？就要大家?guī)戏P去下一個旅游景點劉皇叔帝陵瞧瞧吧。
感謝！我的解讀結(jié)束
成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選3
中國文明史有五千多年，而三國時代是在其中很短卻非常精彩紛呈的一段。史學(xué)家覺得，三國時代僅45年，是以曹軍替代漢代到司馬氏替代魏創(chuàng)建南朝宋，即公年220—265年。一般人則覺得需從漢未黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭至三家歸晉(公年184—280年)，前后左右近近百年。三國時代的而出名，是因那時候大江南北上并存著三個地區(qū)政黨。這三個政黨是：三國曹操和他的孩子曹丕創(chuàng)建的三國魏國，占有渭河流域大面積土地資源，定都洛陽市;曹操創(chuàng)建的蜀國，占有長江中下游地區(qū)等地，定都南京市;劉皇叔創(chuàng)建的蜀漢，占有四川、云南省、貴州省等地，定都成都市。
成都武侯祠是留念三國蜀國宰相三國諸葛亮的宗祠。成都武侯祠為全國各地關(guān)鍵文化遺產(chǎn)保護(hù)企業(yè)，我國AAAA級旅游景點，國家一級歷史博物館。三國諸葛亮死前封武鄉(xiāng)侯，去世后溢號忠武侯，后代便敬稱他為武候。
成都武侯祠興建于什么時候，早已沒有材料能考了。但從杜甫《蜀相》詩的描繪“宰相宗祠何處尋，錦官城外柏森森”來推論，早在唐朝之前，就早已建了成都武侯祠了。在唐、宋時期，這兒各自有成都武侯祠和劉皇叔廟;明朝初期，廟寺合拼為一;明朝末年，廟寺毀于戰(zhàn)爭。今日見到的成都武侯祠，是清朝康熙皇帝十一年(公年1672年)在原址上復(fù)建的。大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。既然這樣，大家為何又稱作成都武侯祠呢?民國時期年里的鄒魯寫的一首詩，道出了在其中的原因：“門匾有意義的書昭烈廟，大家都道成都武侯祠。來歷名位輸勛業(yè)，宰相功高百年思”。換句話說，由于三國諸葛亮的歷史時間貢獻(xiàn)大，他在老百姓心里的聲望超出了劉皇叔，大家就不管不顧君尊臣卑的禮儀知識和這座廟寺原本的名字了。
從大門口左邊介紹和平面圖平面圖上見到，成都武侯祠隱映在森森翠柏中，殿閣坐北向南，拉格爾在一條中心線上，有大門口、二門、劉皇叔殿、過廳、三國諸葛亮殿五重，西邊為劉皇叔公墓。祠內(nèi)有蜀國歷史名人泥塑像47尊，碑碣50幾塊，匾聯(lián)60多副，鼎、爐、鐘、鼓10余件。因而，準(zhǔn)確地講，成都武侯祠應(yīng)當(dāng)稱之為蜀漢朝臣紀(jì)念館。它是科學(xué)研究蜀國歷史時間的一座歷史博物館。
三絕碑
三絕碑大門口到二門路面的兩邊，立有六通高大的碑石。在其中四通為清朝刻建，一通為明朝刻建，一通為唐朝刻建。清碑記述了廟寺復(fù)建和檢修的狀況;明碑主要詳細(xì)介紹了廟寺的發(fā)展歷程。這通唐碑最負(fù)盛名，被稱作“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗塊和四年(公年809年)，劍南西川節(jié)度使武元衡率其僚屬27人，來成都武侯祠拜祭三國諸葛亮后刻建的。由裴度發(fā)文，原文中竭力贊許諸葛亮治蜀的雄才大略，對他赤膽忠心、試圖統(tǒng)一的精神實質(zhì)給與了很高的點評，把他比成前代重臣鮑叔牙、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝丞相。柳公綽書法藝術(shù)好看，是唐朝大書法家柳公權(quán)之兄。名匠人魯建刻寫。因而，自明朝中期，此碑就以其文章內(nèi)容、書法藝術(shù)高超和三國諸葛亮的曠世福報而被稱作“三絕碑”。
劉皇叔殿
劉皇叔殿二側(cè)門是蜀國皇上劉皇叔殿。殿的正中間，敬奉著劉皇叔的貼金箔泥塑制作坐像，兩邊偏殿，各自敬奉著關(guān)云長、趙云等，與殿相連的物品兩廊，是蜀漢的28位歷史名將的繪彩泥塑像。劉皇叔像高3米，戴著天平秤冕冠，身穿紫袍，手捧望天圭玉，波紋面大耳，神情蘊蓄。上下侍從，一捧印璽，一捧寶刀。
好啦，如今大伙兒跟我，我們一起進(jìn)來。能夠 仰頭看一下這兒的大門口，大門口懸架著“漢昭烈廟”的匾額。漢，是劉皇叔政黨的頭銜，世稱“蜀國”。昭烈，是劉皇叔去世后的溢號。牌匾表明，這兒是祭拜蜀國皇帝劉皇叔的寺廟。
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劉皇叔(161—223)，字玄德，河北省琢州人。25歲時，他集結(jié)關(guān)云長、趙云等參與前去鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民戰(zhàn)爭，之后在軍閥割據(jù)中慢慢發(fā)展壯大了陣營。因為欠缺謀士，他在軍閥割據(jù)中屢屢挫折，居無定所，依次依賴于夏侯淳、三國曹操、公孫瓚、劉表。他三顧茅廬，拜三國諸葛亮為謀士，赤壁大戰(zhàn)后，陣營才獲得發(fā)展趨勢。劉皇叔雄心壯志，重視忠信，待人接物厚道。歷經(jīng)二十多年的艱難征戰(zhàn)，最終占有益州，于公年221年在成都市即位。沒多久，為搶回荊州市，替關(guān)云長復(fù)仇，他興師伐吳。結(jié)果，劉皇叔被蜀國陸遜火燒連營，遭受大敗，羞憤病亡于白帝城(奉節(jié))。臨死前，他把兒子劉蟬(乳名阿斗)和國家大事交給三國諸葛亮，世稱“白帝城托孤”。在劉皇叔像東面，是劉備之孫劉諶的雕像。劉諶是劉蟬的第五子，封北地王。在三國魏國鄧艾部隊進(jìn)逼成都市時，他苦諫爸爸，同來敵決一死戰(zhàn)，與我國共進(jìn)退。但劉蟬不聽。他悲痛已極，去佛山祖廟訴苦后，先殺老婆，然后自盡。他的以死殉節(jié)的精神實質(zhì)遭受后代贊頌。劉皇叔像西邊原來劉蟬的像，因為他不可以挽救父業(yè)，撤兵了三國魏國，當(dāng)上安樂公后“樂不思蜀”，不知道滅亡之恥，在宋朝，他的像就被摧毀，此后沒有再塑。
在海南省第一樓的左側(cè)是學(xué)圃堂和五公精舍，右側(cè)是蘇公祠。講到蘇公祠當(dāng)然便是為紀(jì)念蘇軾而建的。聽說是先有蘇公祠，復(fù)建后才有五公祠的。大伙兒討論一下在蘇公祠前這一碑石，這但是國家一級珍貴文物，為宋微宗趙詰手書《神宵玉清萬壽宮詔》碑，趙詰自編的瘦金體書法雄渾秀氣，從而可窺一斑。
成都市坐落于坐落于四川盆地中西部，成都平原核心區(qū)，成都東與德陽市、綿陽緊鄰，西與雅安市、阿壩交界，南與洪雅相接。成都所轄錦江區(qū)等9區(qū)6縣，托管4個地級市。2014年末，成都市地區(qū)城區(qū)面積604.1平方公里，居住人口1442.八萬人 。
有關(guān)劉備墓的真?zhèn)危芏嗳硕疾乱�，說這僅僅劉皇叔的衣冠冢。真容葬在了奉節(jié)�？墒俏夷艽_立的告知諸位，這一墓是確實。在漢代，有一個要求，皇上去世后是不可以葬在異地的，務(wù)必葬在國都。再加上那時候三國諸葛亮對劉皇叔十分忠誠，不太可能讓把劉皇叔葬在異地。也有一點，古時候孝心是很重要的，有君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱的三綱五常要求。劉蟬剛繼位，為了更好地平穩(wěn)過渡，給重臣們普通百姓有一個交待，他不太可能把他爹葬在異地，給人留有唾罵。因此這一墓應(yīng)該是確實。
成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選4
諸位游人：
大家好，我是大家的導(dǎo)游員歡歡，熱烈歡迎大伙兒到成都武侯祠旅游觀光游玩！
成都武侯祠坐落于洛陽市南郊臥龍崗，南陽武侯祠，知名諸葛亮草廬，是三國時期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國諸葛亮躬耕于南陽時留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和拜祭三國諸葛亮的地區(qū)。
好啦，諸位游人，如今大家趕到了成都武侯祠的通道，各位看這座千載人龍石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤，千載人龍的意思就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。
諸位游人，如今大家趕到了大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，它綸巾羽扇，風(fēng)范莊重。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是它的長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下、柱上擺滿了各代知名人士騷客的'春聯(lián)和碑額，這種碑額莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
好啦，下邊是游人們隨意參觀考察時間，請大伙兒留意，不必亂刻亂涂亂畫，亂丟垃圾，妥當(dāng)存放好自身帶上的物件，結(jié)合的時間十一時，結(jié)合的地址是成都武侯祠門口。祝大家參觀考察開心。
成都武侯祠導(dǎo)游詞優(yōu)選5
各位朋友們：
早安！如今，我也帶大伙兒去游玩坐落于洛陽市南郊臥龍崗上的武候詞。南陽武侯祠，別名諸葛亮草廬，是三國時期知名的思想家、戰(zhàn)略家三國諸葛亮“躬耕于南陽”時留有的故址，當(dāng)初劉皇叔三顧之處，也是各代大家拜謁和祭把三國諸葛亮的地區(qū)。
三國諸葛亮（181—234年），字諸葛孔明，漢未山東省瑯琊陽都（今山東省沂水縣南）人。他幼時失父，后隨堂叔諸葛玄投靠荊州市牧劉表。諸葛玄過世后，三國諸葛亮便帶上小弟諸葛均在南陽臥龍崗結(jié)廬隴畝，過著“茍全性命于雄霸九州，不求聞達(dá)于諸侯國”的步衣日常生活。但他廣結(jié)天地名流，才華橫溢，腹藏良謀，隱居求志，寧靜而致遠(yuǎn)。那時候的大名流龐德公把他比為一條待時輝煌的“臥龍山”。漢建工十二年（207年），劉皇叔、關(guān)云長、趙云三顧茅廬，拜請三國諸葛亮，此后，二十七歲的三國諸葛亮離開隴畝十載的臥龍崗，參與了劉皇叔的政冶集團(tuán)公司，后官至蜀國宰相，爵封武鄉(xiāng)侯，去世后溢“忠武侯”，因而各代三國諸葛亮廟寺均稱之為“成都武侯祠”。
據(jù)清康熙《龍崗志》記述，成都武侯祠興建于先秦中后期，經(jīng)各代的持續(xù)整修和擴(kuò)建，產(chǎn)生了如今的經(jīng)營規(guī)模，今日大家見到的成都武侯祠，共占地面積200多畝，殿房150幾間，檢聯(lián)70多副，碑刻300余塊，是在我國留念三國諸葛亮較大的文物古跡。今日的成都武侯祠維持的大部分是元明的合理布局設(shè)計風(fēng)格，其木結(jié)構(gòu)工程建筑多見明、清復(fù)建或擴(kuò)建。祠院依崗而建，南濱白河，北障紫山，地形寬闊，勢如臥龍山。院中叢竹視諷，松柏森森，潭底清碧，風(fēng)景迷人，唯美的自然美景與廣為流傳的自然景觀相映成趣，讓人回味無窮。
好啦，諸位團(tuán)友，如今大家早已趕到了成都武侯祠的'人口數(shù)量，各位看這座“千載人龍”石坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱，滿身鋪滿雕鏤�！扒лd人龍”的含意就是指三國諸葛亮是人中之龍，暗喻臥龍崗是臥虎藏龍的地方。各位看這第二道坊為“三顧坊”，清光緒年間所立，雙面刻著“漢昭烈皇上三顧處”和“真圣人”，是為了更好地留念劉皇叔三顧納賢三十而立�！笆繛橹赫咚馈�，恰好是因為劉皇叔這誠摯的三顧，才促使三國諸葛亮離開歸隱十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，赤膽忠心，鞠躬盡瘁，劉皇叔才可以三分天下，造就帝業(yè)，三國諸葛亮因此功高蓋世，名垂千古。劉皇叔在尊重人才，尊重知識層面是切切實實，沒有滯留在口口聲聲，這一優(yōu)勢可確實非常值得大家現(xiàn)如今的一些領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)呀！“真圣人”三個字，源于蘇東坡《武候廟記》贊頌三國諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知道之，真臥龍山也�！备魑豢词槐辈康呐P龍山潭，這些邊有三棵古花楸樹，流傳是當(dāng)初劉、美、張三顧時系馬的樹，如今還存有的那一棵，大伙兒猜一猜，1700很多年前，樹枝拴的到底是誰的馬呢？
越過三顧坊，踏過仙人橋，這一條甫道直達(dá)廟門。廟門為成都武侯祠大門，古色古香莊重，正中間券門額上石匾刻寫的“成都武侯祠”三個粗字，系郭沬若老先生所題。過去了廟門，即進(jìn)到成都武侯祠的第一進(jìn)庭院，院落寬闊，古柏蔽日，青石磚墁地，古色古香當(dāng)然。院里甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對性應(yīng)。這兒是稱贊三國諸葛亮的才可以和品行可與三代的圣賢伊尹、呂尚、傅說等對比。大家掉轉(zhuǎn)來再看“韜略大師”四個粗字，韜略原來指我國古代兵書《六韜》和《三略》，后人用于指用兵之道的智謀，這兒也是稱贊三國諸葛亮的雄才大略的。
諸位團(tuán)友，這就是大拜殿，它是成都武侯祠的行為主體工程建筑。大拜殿大門懸架著清道光三年（1823年）南陽市縣令廖文錦行書“隱居求志”牌匾，正殿塑的是諸葛孔明正坐正臉像，他綸巾羽扇，風(fēng)范莊重，恰好是漢末歸隱儒生的典型性著裝。左側(cè)是他的大兒子諸葛瞻，右側(cè)是長孫諸葛尚。圣殿的屋檐下柱上擺滿了各代知名人士騷客的春聯(lián)和牌匾，這種碑額和春聯(lián)莫不充斥著大家對三國諸葛亮的尊敬敬仰之情。
可以看這副：“呂蟠溪伊莘野王佐其才乎繼以宛瑯琊獲得者有常經(jīng)論不煥，齊鮑叔鄭子皮圣門所許也合之徐元直見賢良舉英豪奮興”。這副春聯(lián)贊頌了呂尚、伊尹、鮑叔牙、三國諸葛亮這種可以協(xié)助君王扭轉(zhuǎn)局勢治國的思想家，又贊美了像管仲與鮑叔牙、鄭子皮、徐元直這種引薦才華橫溢之人的伯樂相馬，寓意深刻，給人一種啟發(fā)。
可以看這副：“立品于莘野渭濱中間表讀取師兩朝勛業(yè)驚諸葛，結(jié)廬在紫峰清水以側(cè)曲吟梁父千載風(fēng)云錄起臥龍山�！边@兒，品指的是級別、品味。
莘野渭濱，代指歸隱時的伊尹、呂尚。兩朝指的是先主劉皇叔，后主劉蟬。驚諸葛指的是三國諸葛亮去世后用木像就促使諸葛亮膽寒窮困潦倒。這個下聯(lián)中紫峰清水指的是南陽市郊區(qū)的紫山和白河，曲吟梁父，即詠頌《梁父吟》，《梁父吟》寫的是齊相曼嬰以二桃殺三士的小故事，流傳為三國諸葛亮所作。這副春聯(lián)充足贊美了三國諸葛亮的出污泥而不染和豐功偉業(yè)。他當(dāng)初隴畝歸隱，淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)，徹底可與前賢伊尹、呂尚出仕前的崇高個人行為對比美；他把茅廬設(shè)在紫山下，白河之濱，自喻鮑叔牙、樂毅，朋友應(yīng)該比為興周八百年的姜太公、旺漢四百年的張子房，正恰如臥虎藏龍；他未出茅廬，已經(jīng)知道三分天下，大夢誰先覺，此生我知道，“草廬對”縱論天地風(fēng)云錄，經(jīng)營戰(zhàn)略倒屣相迎，表明了他的政冶遠(yuǎn)見卓識和曠世奇才；他的前后左右《出師表》是多么的的豪氣干云，感人至深淚下！他以赤膽忠心、鞠躬盡瘁的精神實質(zhì)，盡心竭力，輔助幾代君王創(chuàng)建了蜀國盛業(yè)。
設(shè)想恰好是擁有劉、關(guān)、張到此處三顧茅廬，才擁有三國諸葛亮的出仕，也才擁有洶涌澎湃、絢麗多彩的三國戰(zhàn)爭風(fēng)云歷史時間。雖然經(jīng)歷自古以來的風(fēng)吹雨打變幻莫測，世事滄桑，但諸葛亮名字垂宇宙空間，三國美談天地?fù)P，三國諸葛亮留下的政冶、國防、治國方略，是大家中華文化的珍貴精神食糧，三國諸葛亮的不朽英名，始終非常值得大家懷戀。此刻，立在成都武侯祠里，悼念諸葛孔明一生盛業(yè)，怎不使大家魂游往古，心潮澎湃？想當(dāng)年三國諸葛亮歸隱南陽臥龍崗頭，苦學(xué)史籍，放眼天下，立過壯志壯志，關(guān)注社會民生，在這兒渡過了他的少年時期。一旦扭轉(zhuǎn)乾坤，王爺三顧，草廬一對，臥龍山輝煌，火烤博望，天下三分，怎奈蜀國末期，攤上一個爛泥扶不上墻的阿斗，又再加上綜合國力不好，三國諸葛亮雖壯心不已，為統(tǒng)一中華，六出祁山，但獨木難支，更嗟嘆積勞成疾，5丈原病亡在軍營當(dāng)中。后代思之，莫不扼腕感嘆。就像杜甫的《蜀相》的詩中常說，“三顧頻煩天地計，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，”心在朝中原不管先主后主，名高天下何苦辯武漢南陽市�！�
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