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《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì)

時(shí)間:2023-05-10 11:23:51

《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì)(通用10篇)

  作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案,教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù),有著重要的地位。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢?下面是小編為大家收集的《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì),希望對(duì)大家有所幫助。

《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì)(通用10篇)

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 1

  教學(xué)目的:

  1.通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

  2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫(xiě)法。

  3.通過(guò)多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

  教學(xué)重點(diǎn):

  1.有步驟的誦讀訓(xùn)練。

  2.托物寓意的寫(xiě)法。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入。

  講述伯樂(lè)相馬的故事,引出課題。

  二、初讀課文,疏解文意。

  1.教師范讀。

  2.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

  3.指名學(xué)生朗讀,要求讀得通順,語(yǔ)音正確,不讀破句。

  4.針對(duì)學(xué)生朗讀情況,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

  5.學(xué)生齊讀。

  三、再讀課文,推究文理。

  1.教師提出討論題,學(xué)生分組討論。

  (1)文章一開(kāi)頭,作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的.關(guān)系的?

  世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。

  (2)沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè),千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

  只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

  (3)千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

  食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。

  食馬者不知其能千里而食也。

  (4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

  且欲與常成等不可得,安求其能千里也?

  (5)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

  策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”

  (6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心?

  其真不知馬也。

  2.學(xué)生交流討論結(jié)果,教師從旁指導(dǎo)。

  3.在此基礎(chǔ)上,再讀課文,要求讀得流暢,語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

  (1)同桌間互相聽(tīng)讀。

  (2)指名學(xué)生朗讀。

  (3)全班學(xué)生齊讀。

  四、三讀課文,品味意境。

  1.三段文字都用一個(gè)“也”字收住,它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

  無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

  2.作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

  食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

  伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

  千里馬比喻人才。

  3.簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景,體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見(jiàn)解。

  4.揭示“托物寓意”的寫(xiě)法。

  5.學(xué)生讀課文,要求讀出文章的意味和情趣,鏗鏘悅耳,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。

  五、要求學(xué)生背誦全文。

  六、教師小結(jié)。

  七、辯論:當(dāng)今社會(huì)還需要“伯樂(lè)”嗎?

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  伯樂(lè)不常有不以千里稱也(無(wú)限痛惜)

  食馬者無(wú)知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))

  天下無(wú)馬其真不知馬也(深刻嘲諷)

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 2

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、作者及其說(shuō)的文體特點(diǎn)。

  2、讀懂文章,領(lǐng)會(huì)本文詞、句的含義。

  3、誦讀課文,理解文章的寓意。

  學(xué)習(xí)重點(diǎn)

  1、文中重點(diǎn)詞句的掌握。

  2、力爭(zhēng)當(dāng)堂成誦,加深對(duì)文章的寓意的理解。

  學(xué)習(xí)時(shí)數(shù)

  (應(yīng)用一個(gè)半課時(shí)完成)

  導(dǎo)學(xué)過(guò)程

  一、新課導(dǎo)入

  1、成語(yǔ)接力游戲:

  雖然這是我第一次給同學(xué)們上課,可我覺(jué)得我們之間是不陌生的,因?yàn)槲覀冊(cè)谕粋(gè)校園里已經(jīng)生活了快兩年了。在座的許多同學(xué)跟我有過(guò)交往,給我留下過(guò)很好的印象。所以希望大家放輕松些,我們先來(lái)做個(gè)成語(yǔ)游戲:

  規(guī)則:以小組為單位,逐個(gè)寫(xiě)馬字成語(yǔ),每人只限兩個(gè),每組一次只能有1人在臺(tái)上寫(xiě)。多者為勝。

  2、說(shuō)說(shuō)

  馬說(shuō)即說(shuō)馬,是談?wù)勸R的意思 。說(shuō)是古代的一種議論 性文體。用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某種問(wèn)題的觀點(diǎn);寫(xiě)法上十分靈活 ,跟現(xiàn)代的 雜文相似。

  3、作者簡(jiǎn)介。

  二、 聽(tīng)錄音、 試讀

  (每個(gè)學(xué)生都要記到筆記或書(shū)上)

  1、請(qǐng)劃出重要字詞音形。(正音、正字)

  2、請(qǐng)找出疑難句子。 (會(huì)讀注意停頓、語(yǔ)氣)

  聽(tīng)完錄音即全班齊讀,找出誤音和節(jié)奏的錯(cuò)誤。

  A、食字的讀音 粟石的讀音

  B、通假字──祗同只 食同飼 見(jiàn)同現(xiàn) 邪同耶 材同才

  C、節(jié)奏:駢死于/槽櫪之間 且/欲與常馬等/不可得

  三、學(xué)習(xí)探究 串通文章

  1、讀第一段完成

 、 找出文中的重要實(shí)詞和虛詞,同位探究解決。(先個(gè)人讀同桌討論,最后解決不了的集體解決)

  請(qǐng)同學(xué)翻譯演板──重要詞句:

  辱──辱沒(méi) 駢──一同、一起 奴隸:指仆役

  不以千里稱也

 、 內(nèi)容點(diǎn)撥

  提問(wèn)1:第一段文字提出了什么觀點(diǎn)?

  世上先有伯樂(lè),然后才有千里馬。

  伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系──決定作用。

  提問(wèn)2:沒(méi)有伯樂(lè),千里馬的命運(yùn)將如何呢?

  祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。

  齊讀第一段。鼓勵(lì)一些同學(xué)試背

  2、學(xué)習(xí)第二段

 、 重要詞句

  能:①能夠 ②能力 ③能夠

  才美:才能,美好的素質(zhì)。

  等:等同,一樣 安:怎么

  且欲與常馬等不可得──

 、 提問(wèn)1:文中哪些句子可以體現(xiàn)千里馬不能日行千里的原因?

  食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得

 、 提問(wèn)2:千里馬不能日行千里的罪魁是誰(shuí)?作者對(duì)他們的感情是怎樣的? 飼馬者(無(wú)知)──憤恨不滿

 、 女生齊讀第二段。男生齊讀

  3、自學(xué)第三段(主要由學(xué)生完成)

 。1)找出重要字詞。

  策:①用鞭子打 ②鞭子 ③方法,正確的方法。

  執(zhí)──拿著 臨──面對(duì) 知──識(shí)別,了解

  以──按照 鳴之──助詞,無(wú)意義。

 。2) 哪些句子揭示食馬者的淺薄愚妄?

  策之不以其道。天下無(wú)馬

  (3) 本段中點(diǎn)明中心的句子是?

  其真不知馬也

  四、再讀課文體會(huì)本文的中心。

  1、提問(wèn):本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)馬嗎?

  借千里馬難遇伯樂(lè),最終被埋沒(méi),對(duì)埋沒(méi)人才的現(xiàn)狀作了揭露。

  2、提問(wèn):本文中伯樂(lè)千里馬各比喻了什么樣的人?

  伯樂(lè)即善于識(shí)別人才的人。千里馬即人才。

  3、提問(wèn):本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的遭遇,表達(dá)韓愈怎樣的思想?

  表達(dá)作者懷才不遇,有志難酬的憤恨的`心情。

  由文中每段尾的也的語(yǔ)氣就可以看出

  無(wú)限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷

  4、提問(wèn):你是知道他為什么會(huì)有這樣的心態(tài)嗎?

  仕途坎坷,多次被貶,懷才不遇,生不逢時(shí)。

  有詩(shī)為證:一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千。

  五、背誦全文(3~5分鐘)

  課堂延伸能力培養(yǎng)

  1、假設(shè)你是文中的千里馬,請(qǐng)你對(duì)飼馬者說(shuō)幾名話?(假如你是文中的飼馬者看了這篇文章后你想說(shuō)點(diǎn)什么?)

  2、課外思考:從本文看來(lái),人才的埋沒(méi)是必然的,當(dāng)今社會(huì)也不例外,那作為有知識(shí)、有才干的你,將如何免遭被埋沒(méi)的命運(yùn)呢?

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  馬說(shuō) 韓愈

  論點(diǎn):世有伯樂(lè),然后有千里馬

  命運(yùn):祇辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間。

  遭遇:食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得。

  主旨:其真不知馬也。

  全文感情:(感慨悲歌)無(wú)限痛惜──憤怒譴責(zé)──辛辣嘲諷

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 3

  一、導(dǎo)入

  講述《伯樂(lè)相馬》的故事。

  這匹千里馬最終得到了伯樂(lè)的賞識(shí),但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí),被重用呢?

  學(xué)了韓愈的《馬說(shuō)》,我們就知道了。

  二、簡(jiǎn)介作者、寫(xiě)作背景及解題

  1、作者簡(jiǎn)介

  韓愈(768—824),唐朝著名文學(xué)家,自退之,自謂郡望昌黎,世稱韓昌黎,河南河陽(yáng)人,出身封建官僚家庭,“唐宋八大家”之首,有《昌黎先生集》。

  2、寫(xiě)作背景

  《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年間,也就是中唐時(shí)期。其時(shí),藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人的遭遇也是這樣,初登仕途,很不得志,曾三次上書(shū)宰相毛遂自薦,可惜不得重用。盡管如此,他仍然聲明自己有“憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林,但始終郁郁不得志,所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

  3、解題

  請(qǐng)同學(xué)們看看標(biāo)題,我們以前有學(xué)過(guò)與《馬說(shuō)》這個(gè)標(biāo)題相類似的文章嗎?(《愛(ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》)。

  誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)“說(shuō)”是什么意思?

  生:“說(shuō)”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn),與現(xiàn)代的雜文大體相似,“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些,從字面上可以作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

  三、初讀課文

  要求讀得流暢,注意語(yǔ)氣、重音和停頓,在朗讀中感知課文,

  1、學(xué)生范讀(注意讀準(zhǔn)字音)

  2、自由朗誦,互讀(同桌之間互讀,指出彼此的好與不足)

  3、老師范讀(注意有感情地朗讀)

  4、全班齊讀

  四、感知課文內(nèi)容

  1、結(jié)合注釋、工具書(shū),小組之間討論,共同翻譯。

  2、分小組比賽,誰(shuí)能提出問(wèn)題把對(duì)方難倒?(就自己不理解的`或認(rèn)為重要的問(wèn)題來(lái)提問(wèn))

  3、派代表來(lái)翻譯課文,其他同學(xué)指出翻譯不足的地方,并補(bǔ)充。

  五、研讀課文,品味意境

  1、小組討論以下五個(gè)問(wèn)題(男女生展開(kāi)競(jìng)賽)

 、偾Ю锺R與伯樂(lè)的關(guān)系是怎樣的?(用原文回答)

 、谇Ю锺R是客觀存在的,為什么作者要說(shuō)“世有伯樂(lè),然后有千里馬”?

 、邸笆绸R者”是怎樣對(duì)待馬的?(用原文回答)

 、堋笆绸R者”這樣對(duì)待千里馬造成了什么樣的后果?(用原文回答)

  ⑤“食馬者”這樣對(duì)待千里馬的根本原因是什么?(用原文回答)

  哪一句點(diǎn)明了文章的中心?

 。ɡ蠋熥x題,板書(shū):伯樂(lè)、千里馬、食馬者)

  明確:

  ①“世有伯樂(lè),然后有千里馬,千里馬常有,而伯樂(lè)不常有!

 、谙扔旭R,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí),就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況,然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只是一般的對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。因此,伯樂(lè)對(duì)千里馬有決定性的作用。

 、邸安咧灰云涞溃持荒鼙M其材,鳴之而不能通其意!

 、堋办笕栌谂`人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也!

  “是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”

 、荨笆绸R者不知其能千里而食也!

  “其真不知馬也”

  2、小結(jié)

  文章到最后,作者對(duì)“食馬者”的無(wú)知的憤怒譴責(zé)的感情發(fā)展到了高潮,正是這些不知馬者、食馬者的愚昧無(wú)知,才造成了千里馬被埋沒(méi)。

  六、明確文章的中心思想

  1、結(jié)合寫(xiě)作背景思考:作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

  明確:食馬者比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者。

  伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的人。

  千里馬比喻人才。

  2、全文寄托著作者怎樣的情感?

  明確:懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

  3、揭示“托物寓意”的寫(xiě)法

  明確:本文論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題,但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才,作者認(rèn)為對(duì)有才能的人必須尊之以高爵,養(yǎng)之以厚祿,任之以重任,這樣他們才能施展自己的才干,他的這些主張,是通過(guò)對(duì)千里馬的“食不飽,力不足,才美不外現(xiàn)”的境遇的描敘表現(xiàn)出來(lái)的,這種寫(xiě)法就叫托物寓意。(板書(shū):托物寓意)

  七、拓展延伸

  討論:在韓愈那個(gè)時(shí)代,沒(méi)有伯樂(lè),那我們這個(gè)時(shí)代呢?有沒(méi)有這種現(xiàn)象?假如你是千里馬,沒(méi)有遇到伯樂(lè),該怎么辦?

  明確:對(duì)自己充滿信心;不斷完善自我,提升自我;不放過(guò)任何機(jī)會(huì),并創(chuàng)造機(jī)會(huì),施展自己的才華。

  八、布置作業(yè)

  背誦課文,并給韓愈寫(xiě)一封信,撫慰他懷才不遇,憤懣難平的心情。

  九、板書(shū)設(shè)計(jì)

  馬說(shuō)

  韓愈

  托伯樂(lè)

  物千里馬

  寓食馬者

  意

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 4

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識(shí)與能力:

 、 理解短文所闡明的深刻道理。

 、 掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

 、 歸納這一類懷才不遇的文學(xué)作品的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步的文學(xué)探究。

  2、過(guò)程與方法:

  指導(dǎo)朗讀,領(lǐng)會(huì)虛詞,品味情感,逐層分析語(yǔ)調(diào)變化,當(dāng)堂成誦。

  3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

  理解短文所闡明的深刻道理;客觀正確把握本文提出的懷才不遇的觀念。

  教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  1、理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

  2、掌握古今異義詞。

  如:“然后有千里馬”“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得”等。虛詞“也”的用法,另有“其、之、而、以”等。

  教學(xué)時(shí)間

  一課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  一、導(dǎo)入

  (請(qǐng)學(xué)生匯報(bào)查找到的有關(guān)馬字的成語(yǔ)。就其中的“伯樂(lè)相馬”,給學(xué)生講關(guān)于伯樂(lè)的故事。)

  相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

  今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

  二、解題

  《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后人加的!罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。

  三、通讀課文,整體感知

  1、教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

  2、學(xué)生讀課文,并且討論、了解全文大意。

  3、思考討論:

 、 文中千里馬指的是什么?

  要點(diǎn)提示:比喻人才。

 、 伯樂(lè)指的是什么?

  要點(diǎn)提示:比喻識(shí)人才的人。

  ⑶ 歸納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè),隱喻人才和識(shí)人才的人的。

  四、再讀課文,深入探究

  1、學(xué)習(xí)課文第一自然段。

 、 指名朗讀第一自然段。

 、 思考討論。

  ① 概括本段內(nèi)容。

 、 世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

  ⑶ 要點(diǎn)提示:

 、 無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

  ② 先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。

 、 齊讀第一自然段。

  2、學(xué)習(xí)課文第二自然段:

 、 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第二自然段。

 、 思考討論。

 、 概括本段內(nèi)容。

 、 跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

 、 要點(diǎn)提示:

 、 無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里。

  ② 通常數(shù)量的`喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

 、 齊讀第二自然段。

  3、學(xué)習(xí)課文第三自然段:

  ⑴ 請(qǐng)一學(xué)生朗讀第三自然段。

  ⑵ 思考討論:

 、 概括本段內(nèi)容。

 、 “策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

 、 三個(gè)“之”字,用法是否一樣?

 、 你是怎么理解“其真無(wú)馬邪?其真不知馬也”的?

 、 要點(diǎn)提示:

 、 妄言無(wú)千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。

 、 排比句式?偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

 、 前兩個(gè)“之”,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。這樣用使句式整齊而又靈活富于變化。

  ④ 表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才的不滿和憤慨。

  ⑷ 齊讀第三自然段。

  4、歸納課文:

 、 讀了本文請(qǐng)你談?wù)勛髡叩乃枷敫星椤?/p>

 、 你如何看待這一問(wèn)題的?

  ⑶ 要點(diǎn)提示:

 、 本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述,慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

 、 閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

  五、拓展探究

  1、你還知道哪些懷才不遇的古代文人?寫(xiě)了些什么作品?

  2、他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?

  3、如果你懷才不遇,你學(xué)哪一位古代文人?

  把你的探究結(jié)果,寫(xiě)成一篇小短文,下節(jié)課交流。

  六、學(xué)生當(dāng)堂熟讀成誦

  七、布置作業(yè)

  1、完成“拓展探究”中的三項(xiàng)作業(yè)。

  2、背誦課文。

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  3、馬說(shuō)

  正面提出問(wèn)題:世有伯樂(lè),而后有千里馬。

  反面展開(kāi)議論:千里馬常有,而伯樂(lè)有常有。

  食之不能盡其材 表達(dá):懷才不遇;

  事例進(jìn)行論證:鳴之不能通其意 埋沒(méi)人才 控訴:埋沒(méi)人才

  天下無(wú)馬 希望:重用人才

  教學(xué)后記

  通過(guò)學(xué)習(xí),學(xué)生能初步理解短文所闡明的道理;基本能掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法;對(duì)“懷才不遇”的觀念贊同度過(guò)高,此點(diǎn)須加強(qiáng)引導(dǎo)。

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 5

  教學(xué)目標(biāo)

  1.了解說(shuō)這種文體的特點(diǎn),分辨其中的議論和記敘。

  2.理解千里馬、伯樂(lè)、奴隸人的深層含義。

  教學(xué)重、難點(diǎn)

  1.積累相關(guān)的文言詞語(yǔ),了解某些相關(guān)句式的特點(diǎn)。

  2.如何結(jié)合課文內(nèi)容理解千里馬、伯樂(lè)奴隸人的深層含義。

  教學(xué)過(guò)程

  一.導(dǎo)入。通過(guò)講述伯樂(lè)與千里馬的故事導(dǎo)入本課。

  二.介紹說(shuō)這種文體及講解題目。

  說(shuō)是古代的一種議論文體,常用華麗的'言辭來(lái)陳述作者對(duì)某事某物的見(jiàn)解,與現(xiàn)在的雜文相似。說(shuō)為談?wù)勚,馬說(shuō)即為談?wù)勄Ю锺R。

  三.簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景

  1.韓愈:字退之,河陽(yáng)人。唐代著名的散文家、詩(shī)人,著有《昌黎先生集》,他被列為唐宋八大家之首。引導(dǎo)學(xué)生回憶唐宋八大家:韓愈、柳宗元、曾鞏、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

  2.寫(xiě)作背景:這篇《馬說(shuō)》大約作于韓愈初登仕途,那時(shí)的他血?dú)夥絼,有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。他曾三次上書(shū)當(dāng)朝的宰相,要求提拔。但很不幸,他的政見(jiàn)均未被采納。之后,他又相繼依附于一些節(jié)度使的幕下,始終郁郁不得志。加上當(dāng)時(shí)政治黑暗,奸佞當(dāng)權(quán),有才干的人不受重用。所以,韓愈大有伯樂(lè)不常有之嘆。

  四.老師朗讀課文,學(xué)生注意以下字的讀音及節(jié)奏。

  1.字:駢

  pián

  槽cáo櫪lì

  才美不外見(jiàn)xiàn

  邪yé

  2.節(jié)奏:且欲與常馬等/不可得

  3.學(xué)生疏通課文。

  五.翻譯課文

  1.指出譯文時(shí)需要注意的字、詞的翻譯(采用對(duì)比法)。

  2.學(xué)生討論,自主翻譯課文。

  3.熟讀課文,疏通脈絡(luò)。

  六.問(wèn)題探究

  托物寓意、以事喻理是本文的一大特色,在了解了本文大意后,結(jié)合寫(xiě)作背景,思考千里馬、伯樂(lè)、奴隸人的比喻含義。

  明確:千里馬比喻人才,伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的人,奴隸人比喻壓制、摧殘、扼殺人才的當(dāng)政者。

  七.拓展延伸

  電影《天下無(wú)賊》中小偷的頭領(lǐng)黎叔有這樣一句經(jīng)典的臺(tái)詞:21世紀(jì)什么最寶貴?人才!學(xué)了本文后,大家覺(jué)得在韓愈那個(gè)時(shí)代什么最寶貴?(伯樂(lè),即善于識(shí)別人才的人)假設(shè)你是一個(gè)有知識(shí)、有才干的人,那么你要怎樣做才能免遭被埋沒(méi)的命運(yùn)呢?

 。ù祟}是一道開(kāi)放性的思考題,沒(méi)有固定的答案。只要學(xué)生能自圓其說(shuō)、言之成理即可。)

  參考觀點(diǎn):假如我是一個(gè)有才能的人,我會(huì)充滿自信,積極為自己創(chuàng)造施展才華的機(jī)會(huì)。雖然偶爾也會(huì)碰壁,但一定要有樂(lè)觀的心態(tài),不氣不餒,即使官位低也要飽含熱情造福一方人民,而不是怨天尤人。

  八.板書(shū)設(shè)計(jì)

  馬說(shuō)

  韓愈

 。ㄒ唬┱撌鲋行模菏烙胁畼(lè),然后有千里馬

  命運(yùn)

  祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間

  遭遇

  食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)

  結(jié)論

  其真不知馬也

  (二)伯樂(lè)、千里馬、奴隸人的深層含義

  九.小結(jié)

  韓愈以良馬喻人才,寫(xiě)自己的知遇之難,是因?yàn)樗环陼r(shí)。我們有幸生活于思想開(kāi)放、有言論自由的新時(shí)代,可以做到人盡其才。那么我希望大家能夠發(fā)出天生我材必有用的豪言,天馬行空任我行的壯語(yǔ)。同學(xué)們,莫愁前路無(wú)知己,我相信只要大家肯努力,若干年后的某一天,你們一定會(huì)站在我面前自豪地說(shuō);天下誰(shuí)人不識(shí)我!

  十.作業(yè)布置

  1.生字及其注音、重點(diǎn)詞語(yǔ)及其解釋各3遍。

  2.假如你是文中的前里馬,你會(huì)對(duì)食馬者說(shuō)些什么呢?請(qǐng)寫(xiě)在日記本上。

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 6

  教學(xué)目標(biāo)

  1、積累文言詞匯,疏通課文大意。

  2、理解文中“伯樂(lè)”“千里馬”與“食馬者”的寓意,學(xué)習(xí)托物寓意的寫(xiě)法。

  3、朗讀文章,注重朗讀語(yǔ)氣的把握,體會(huì)作者寄托在文中的思想感情,感受封建社會(huì)摧殘和埋沒(méi)人才的黑暗現(xiàn)實(shí)。

  一、導(dǎo)入新課

  相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代的人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

  今天我們將學(xué)習(xí)的《馬說(shuō)》,一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

  二、教學(xué)新課

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:檢驗(yàn)預(yù)習(xí),梳理文言字詞

  1、走近作者。

  韓愈(768—824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人,唐代散文家、詩(shī)人,散文尤其著名,與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者,是“唐宋八大家”之首。自謂“郡望(郡里的顯貴家族)昌黎”,世稱“韓昌黎”,謚號(hào)“文”,又稱“韓文公”,官至吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。

  2、背景資料。

  《馬說(shuō)》寫(xiě)于貞元十一年(795年)至十六年(800年)之間。當(dāng)時(shí)韓愈初登仕途,不得志。曾經(jīng)三次上書(shū)宰相求擢用,但結(jié)果是“待命”四十余日,而“志不得通”,“足三及門(mén),而閽人辭焉”。盡管如此,韓愈仍然聲明自己“有憂天下之心”,不會(huì)遁跡山林。他依附于宣武節(jié)度使董晉、武寧節(jié)度使張建封幕下,終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,再加上朝中奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,才能之士不受重視,郁郁不得志。

  3、文體知識(shí)。

  “說(shuō)”是古代的一種議論體裁,用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)。“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了,寓意深刻,說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的方法,借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采,跟現(xiàn)在的雜文大致相近。如《愛(ài)蓮說(shuō)》《捕蛇者說(shuō)》《師說(shuō)》等。

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:朗讀課文,劃分文章層次

  1、自讀課文,梳理字音。

  邪(yé) 駢死(pián) 食馬者(sì) 槽櫪(cáo lì) 外見(jiàn)(xiàn)

  2、聽(tīng)朗讀音頻。

  3、反復(fù)朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)節(jié)奏,尤其注意以下句子的朗讀節(jié)奏。

  (1)故/雖有名馬,袛辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里/稱也。

  (2)食馬者/不知/其能千里/而食也。

  (3)且/欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?

  4、借助工具書(shū),同桌之間合作,老師指導(dǎo),疏通文章大意。

  備課筆記

  教學(xué)提示

  伯樂(lè)與千里馬的辯證關(guān)系,對(duì)你有什么啟發(fā)?文中的觀點(diǎn)不難理解,教師應(yīng)啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)悟:①機(jī)會(huì)總是降臨給有準(zhǔn)備的人;②自然界的任何物質(zhì)都是相互依存的,得到賞識(shí)和重用也一樣,需要其他一些條件的滿足。

  5、理清文章結(jié)構(gòu)層次。

  第一層(第1段):說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;

  第二層(第2段):揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

  第三層(第3段):總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:合作探究,體會(huì)文章情感

  1、托物寓意

  本文采用了托物寓意的寫(xiě)法,文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人?

  明確:千里馬:人才。伯樂(lè):能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的人。食馬者:愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。

  2、主旨情感

  (1)在作者看來(lái),伯樂(lè)與千里馬哪個(gè)更重要?為什么?

  明確:作者認(rèn)為伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè),然后才有千里馬;蛘撸阂?yàn)闆](méi)有伯樂(lè),千里馬也就被埋沒(méi)了。

  (2)作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇,反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?作者主張?jiān)鯓訉?duì)待千里馬那樣的人才?

  明確:統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才,使有才之人受到不公正待遇和遭遇不幸的處境。重用人才,給人才提供施展才能的空間和條件。

  3、韓愈曾在《送孟東野序》中說(shuō)“大凡物不得其平則鳴”,意思是指受到委屈和壓迫就要發(fā)出不滿和反抗的.呼聲。文本借千里馬不得伯樂(lè),實(shí)際上是對(duì)人才流落不得賞識(shí)而鳴。因此,文中充滿了受到不公對(duì)待的委屈與憤怒。請(qǐng)仔細(xì)品讀下面五個(gè)“也”字句,對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別做出解說(shuō)。

 、俨灰郧Ю锓Q也。

  ②食馬者不知其能千里而食也。

  ③是馬也,雖有千里之能。

 、馨睬笃淠芮Ю镆?

  ⑤其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!

  明確:

  ①表示陳述語(yǔ)氣,但流露出無(wú)限痛惜之情;

 、诒硎究隙ㄕZ(yǔ)氣,肯定食馬者的無(wú)知;

 、郾硎揪渲型nD,提醒讀者注意食馬者的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害;

  ④表示反詰語(yǔ)氣,凝聚著作者的憤慨之情;

 、荼硎靖袊@語(yǔ)氣,其間既有痛切之感,更有對(duì)食馬者的辛辣嘲諷。

  4、再次有感情地朗讀課文。

  5、個(gè)性表達(dá)

  如果你是一匹“千里馬”,而尚未被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn),你該怎么做?

  示例:

 、傥乙熳运],主動(dòng)展示自己的才能。

 、谖乙ν晟谱约,做得更好。

 、畚乙龅叫膽B(tài)平和,相信是金子總會(huì)發(fā)光。

  三、板書(shū)設(shè)計(jì)

  可取之處:本教案從誦讀入手,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文本的感悟能力,然后疏通文義,為理解內(nèi)容做好了鋪墊。最后在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上再次訓(xùn)練朗讀,把握朗讀語(yǔ)氣,更加深刻地體會(huì)到文章的思想感情。

  不足之處:未能詳盡地介紹韓愈的人生經(jīng)歷,學(xué)生也沒(méi)有豐富的生活經(jīng)驗(yàn),難以對(duì)他的“不平則鳴”有深刻體會(huì),宜在課后強(qiáng)化相關(guān)知識(shí)的課外閱讀。

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 7

  教學(xué)重點(diǎn)

  1、說(shuō)的文體特點(diǎn):奇巧而善辯、文藝性的議論文

  2、《馬說(shuō)》的寓意、比喻說(shuō)理

  3、虛詞也的用法,體會(huì)文中的氣

  教學(xué)難點(diǎn)

  1、由馬到意,透過(guò)文中情,體會(huì)文中氣

  2、虛詞也的用法,另有其、之、而、以

  3、歸納這一類懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步文學(xué)研究

  教學(xué)目標(biāo)

  1、學(xué)習(xí)本文托物寓意的構(gòu)思。

  2、掌握本文靈活多變的語(yǔ)言。

  3、理解世有伯樂(lè),然后有千里馬等名句的含義。

  教學(xué)設(shè)計(jì)

  《馬說(shuō)》是一篇簡(jiǎn)短的議論文,可以讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí),疏通文意,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行研究性學(xué)習(xí),深入領(lǐng)會(huì)文章的深刻含義。

  主要學(xué)法

  朗讀法、品味、交流。

  課前準(zhǔn)備

  熟讀課文,查工具書(shū)、結(jié)合書(shū)下注釋疏通課文。

  課堂類型

  新授課。

  課時(shí)安排

  二課時(shí)。

  教學(xué)過(guò)程

  第一課時(shí)

  1、簡(jiǎn)介文體及作者:

  說(shuō)(見(jiàn)前文)

  韓愈(公元768~824年),唐代文學(xué)家、思想家,字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人,是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》(亦稱《韓昌黎集》)。

  2、閱讀課下注釋,給下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

 、 駢( )死于槽櫪( )之間

  駢死:駢,兩馬并駕。駢死意為并列而死。

 、 才美不外見(jiàn)( )

  外見(jiàn):從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

 、 食( )之不能盡其材(食,同飼)

  邪同耶 材同才

  3、教師范讀全文。

  4、學(xué)生朗讀課文。

  5、閱讀課文并思考:

 、 課文的中心與層次:

  中心:借古代伯樂(lè)和千里馬的.故事,以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才,也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

  層次:

  第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

  第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

  第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

  6、重點(diǎn)朗讀第3段,再次體會(huì)作者的感情。

  7、課堂練習(xí):閱讀課后練習(xí),完成練習(xí)三。

  8、課后練習(xí):背誦全文。

  第二課時(shí)

  1、檢查復(fù)習(xí):背誦全文

  2、課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)

  ⑴ 第一節(jié):伯樂(lè)知馬(伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)首句千古感嘆到底是先有伯樂(lè),還是先有千里馬?作者為什么要這樣說(shuō)?(學(xué)生討論,教師總結(jié))

  全文觀點(diǎn)──世有伯樂(lè),然后有千里馬

  次句──憤憤不平千里馬倒常有,可沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn),憤世嫉俗。

  末句──描寫(xiě)千里馬的終身遭遇,不以千里稱也也 肯定語(yǔ)氣,寄予無(wú)限同情。

 、 第二節(jié):不知馬,害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)

  首句──千里馬的特點(diǎn)特別能吃,因此特別能跑。

  次句──全節(jié)之關(guān)鍵,不知其能千里而食也

  末句──是馬也,雖有千里之能一頓,作低回之勢(shì)。接著,以不飽,不足,不外見(jiàn),不可得──安求其能千里也層層蓄勢(shì),反問(wèn)作結(jié)。也反問(wèn)語(yǔ)氣,憤怒譴責(zé)食馬者害了千里馬,向讀者尋求公道與正義。

 、 第三節(jié):太不知馬(辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知)

  首句──活畫(huà)食馬者的愚妄無(wú)知的丑態(tài)

  神態(tài):執(zhí)策而臨之洋洋自得愚妄淺薄

  語(yǔ)言:天下無(wú)馬有眼無(wú)珠

  末句──發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心不知馬

  其真不知馬也( )也推測(cè)語(yǔ)氣,辛辣嘲諷食馬者的愚妄無(wú)知。

  句末可以用!(強(qiáng)烈的諷刺感情)?(推測(cè)語(yǔ)氣,表達(dá)自己的觀點(diǎn))

  (問(wèn)而后答,一錘定音)學(xué)生可以自由討論,發(fā)表看法。

 、 歸納寓意,附板書(shū)設(shè)計(jì),并作課外拓展。

  學(xué)生思考:本文的觀點(diǎn)是什么?形象是什么?借伯樂(lè)與千里馬來(lái)比喻什么 ?

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  馬說(shuō)

  韓愈

  全文觀點(diǎn): 世有伯樂(lè),然后有千里馬

  奴隸人(食馬者) 不知馬 害了馬

  (辛辣嘲諷) (憤怒譴責(zé))

  課外拓展

  政途多失意 悲憤出奇文——中國(guó)古代懷才不遇文學(xué)初探

  1、你還知道哪些古代文人懷才不遇?寫(xiě)了些什么作品?

  2、他們作品大多寫(xiě)些什么內(nèi)容?

  (山水風(fēng)景,男女之情,詠史懷古,托物寓意)

  3、如果你懷才不遇,你學(xué)古代文人哪一位?

  韓愈 懷才不遇文學(xué) 蘇秦 懸梁刺股發(fā)憤 董邵南 另尋高就發(fā)展

  將上述你的觀點(diǎn)寫(xiě)成一篇小論文,下節(jié)課交流。

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 8

  教學(xué)目標(biāo):

  知識(shí)與技能目標(biāo):訓(xùn)練學(xué)生的口譯能力 。掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。訓(xùn)練學(xué)生分析理解文章,概括中心的能力。了解托物寓意,以事喻理的議論方法。

  過(guò)程與方法目標(biāo):朗讀法、合作、探究

  情感態(tài)度與價(jià)值觀:理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。 討論對(duì)人才的看法,樹(shù)立價(jià)值觀觀念,爭(zhēng)做“千里馬”。

  學(xué)情分析:

  文章可讀性強(qiáng),學(xué)生不僅愛(ài)讀,而且易于成誦,教師要仔細(xì)而認(rèn)真地指導(dǎo)學(xué)生誦讀,而內(nèi)容不易過(guò)深,考慮學(xué)生在現(xiàn)階段的生活閱歷和接受能力,以粗知大意為準(zhǔn)。

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo):了解作者及文體,通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)重點(diǎn):通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)難點(diǎn):通譯全文,掌握重點(diǎn)字詞句翻譯;理清文章結(jié)構(gòu)。

  教學(xué)方法:朗讀法、討論法

  教學(xué)手段:錄音機(jī)

  教學(xué)資源:搜集的“伯樂(lè)相馬”的故事。

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課:

  1.以伯樂(lè)相馬導(dǎo)入。 同學(xué)們知道“伯樂(lè)相馬”的故事嗎?(教師簡(jiǎn)單講故事)相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。

  2.作者介紹。古往今來(lái)寫(xiě)馬的文章中,以韓愈的《馬說(shuō)》最為著名。

  韓愈:字退之,南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家、思想家,是唐宋散文八大家之一。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎 (今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

  3.文體介紹: “說(shuō)”是古代的一種文體,可以發(fā)表議論,也可以記事,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。當(dāng)它發(fā)表議論時(shí),非常重視文辭的力量,常逞其千回百折之力,極盡嘻笑怒罵之能事,跟現(xiàn)代的“雜文”大體相似。我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》,要掌握這種文體的特點(diǎn),著重體會(huì)其語(yǔ)言的力量。“說(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題! 本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的。

  二、教師范讀課文:

  1學(xué)生聽(tīng),注音,教師訂正(見(jiàn)課下注釋)。(學(xué)生聽(tīng)錄音)

  2教師提示朗讀需要注意停頓的兩處地方:

  馬/之千里者

  其/真無(wú)馬邪?其/真不知馬也

  三、學(xué)生初讀,領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容。

  四、疏通文意:

  1、學(xué)生四人小組按課下注釋嘗試翻譯,遇到問(wèn)題就提出來(lái),先看有沒(méi)有程度較高的`同學(xué)能幫助解決,若沒(méi)有,提交全班解決。

  2、處理完字詞后,給兩分鐘時(shí)間重新梳理課文。然后翻譯。

  翻譯采用分組“開(kāi)火車”的方式,比如第一組,一人翻譯一短句,負(fù)責(zé)第一段;二組,負(fù)責(zé)第二段;三組負(fù)責(zé)第三段。以達(dá)到比較大的活動(dòng)面積。

  可能遇到的字詞障礙:

  馬之千里者 (馬中能日行千里的,之,定語(yǔ)后置的標(biāo)志)

  是馬也 (是,這 也,表判斷)

  才美 (才華和美好的素質(zhì))

  鳴之 (之,語(yǔ)助詞,延長(zhǎng)音節(jié) 同《狼》久之)

  其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。(其……其……,是……還是……,表反問(wèn)語(yǔ)氣)

  3、完成后,教師評(píng)價(jià),再讀課文

  五、同桌二人對(duì)譯課文。

  六、自讀自背課文。

  七、閱讀課文并獨(dú)立思考:

  1.文章表達(dá)了作者怎樣的思想感情?借古代伯樂(lè)和千里馬的故事,對(duì)封建統(tǒng)治者不識(shí)人才,甚至摧殘、壓抑人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨之情。

  2.理清文章結(jié)構(gòu)層次。

  第一層(第1段)說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用;

  第二層(第2段)揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

  第三層(第3段)總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

  3.重點(diǎn)朗讀第3段,再次體會(huì)作者的感情。

  八、教師小結(jié):這節(jié)課我們翻譯了課文,了解了作者的思想感情。

  九、課堂練習(xí):閱讀課后練習(xí),完成練習(xí)二。

  十、布置作業(yè):背默并翻譯全文。

  板書(shū):

  馬 說(shuō)

  韓愈

  一、說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用;

  二、揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因;

  三、總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

  第二課時(shí)

  教學(xué)目標(biāo):分析文章;理解文章所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

  教學(xué)重點(diǎn):理解文章所闡明的深刻道理,了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

  教學(xué)難點(diǎn):了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情。

  教學(xué)方法:朗讀法、討論法

  教學(xué)手段:小黑板

  教學(xué)過(guò)程:

  一、導(dǎo)入新課:復(fù)習(xí)導(dǎo)入

  1、 齊背課文。

  2、 指名2——3名同學(xué)背課文。

  3、 提問(wèn):文章借古代伯樂(lè)和千里馬的故事,表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

  二、學(xué)習(xí)探究:

  1、說(shuō)是一種說(shuō)明議論的文體。作者要借馬來(lái)表明自己的觀點(diǎn),請(qǐng)同學(xué)們?cè)诮Y(jié)尾處找找,哪句話最等體現(xiàn)作者的思想感情?

  (“其真無(wú)馬耶?其真不知馬也!” ) 那么作者何以會(huì)發(fā)出這樣的感慨呢?我們一起回過(guò)頭來(lái)看看前面的課文。

  2、先看第一段,我們請(qǐng)女學(xué)生把第一段齊讀一遍,聲音要洪亮。

  提問(wèn):一開(kāi)篇作者就亮出了他的什么觀點(diǎn)?你同意他的觀點(diǎn)嗎?

  (“世有伯樂(lè),然后有千里馬” )(學(xué)生討論,各抒己見(jiàn))

  進(jìn)一步提問(wèn):在作者的觀點(diǎn)重,還包含著一個(gè)反命題:無(wú)伯樂(lè),則無(wú)千里馬。那么,這句話實(shí)際闡明了伯樂(lè)與千里馬的關(guān)系。什么關(guān)系呢?(伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起著決定作用。)

  追問(wèn):真的是先有伯樂(lè),然后才有千里馬嗎?那么沒(méi)有伯樂(lè),千里馬就怎么樣了呢?(“故雖有名馬,辱于奴隸之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也! ) 第一段寫(xiě)了千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系。(無(wú)伯樂(lè)則名馬不名)

  看看第一段還有什么問(wèn)題,自由讀。

  3、第一段作者提出了自己的觀點(diǎn),無(wú)伯樂(lè)則名馬不名。為什么說(shuō)沒(méi)有伯樂(lè),千里馬就不能日行千里了呢?看看韓愈是如何進(jìn)一步闡述他的觀點(diǎn)的。男生讀第二段,找出體現(xiàn)千里馬被埋沒(méi)的原因的句子。(“食馬者,不知其能千里而食也。” )

  追問(wèn):無(wú)知會(huì)造成什么樣的惡果呢?用書(shū)中原句回答。(“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。” )

  追問(wèn):堂堂千里馬,怎么會(huì)“食不飽,力不足”呢?因?yàn)椤榜R之千里者,一食或盡粟一石。食馬者,不知其能千里而食也!

  再問(wèn):“不知其能千里而食也”的結(jié)果怎樣?(“且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?” )

  這一反問(wèn)句,把責(zé)任歸結(jié)到食馬者不知馬。讀的時(shí)候要讀出憤慨的感情。

  這段寫(xiě)無(wú)伯樂(lè),千里馬被埋沒(méi)。

  有感情的自讀。

  4、最后一段是對(duì)上文的總結(jié),齊讀

  第一句的句式很有特點(diǎn),是什么句式?(三個(gè)“不”連用構(gòu)成排比句)

  策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意 執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬。” 把不識(shí)馬者的虛妄無(wú)知的嘴臉刻畫(huà)的入木三分。

  最后發(fā)出感慨:并非沒(méi)有千里馬,而是“不知馬”

  齊讀

  5、 者對(duì)食馬者抱著一種什么樣的態(tài)度?對(duì)千里馬又是懷著什么樣的感情呢?

  學(xué)生討論,教師明確:對(duì)千里馬是同情,對(duì)食馬者是強(qiáng)烈的譴責(zé)與辛辣的嘲諷。

  三、背景介紹

  根據(jù)文意,你覺(jué)得韓愈是在什么背景下寫(xiě)這篇文章的? 根據(jù)學(xué)生的回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充。

  這篇《馬說(shuō)》大約作于貞元十一年至十六年(795-800)間。其時(shí)他曾三次上書(shū)宰相求被用,未被采納,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。

  韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

  四、教師小結(jié):

  文章論述的是識(shí)別人才的問(wèn)題,但通篇沒(méi)有一句話直接提到人才。文章采用的是什么寫(xiě)法?(“托物寓意” )。托物寓意,通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理,是這種文體的特點(diǎn)。 韓愈就是一匹千里馬,他有“日行千里之能”,但在封建社會(huì),他懷才不遇,屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,摧殘,埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿,可又不能直接表示出來(lái),所以,他就托物寓意,借寫(xiě)千里馬的遭遇,來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。對(duì)封建社會(huì)中統(tǒng)治者有眼不識(shí)英雄和人才埋沒(méi)的現(xiàn)象,則分別用“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”和“抵辱干奴隸人之手,驕死于槽權(quán)之間”作了形象的概括,寄寓了作者很深的感慨。文字生動(dòng)活潑,富有感染力和說(shuō)服力。

  五、遷移:

  作者認(rèn)為“伯樂(lè)”決定了千里馬的命運(yùn),你同意他的觀點(diǎn)嗎?說(shuō)說(shuō)理由。學(xué)生自由發(fā)揮。( 討論對(duì)人才的看法,樹(shù)立價(jià)值觀觀念,爭(zhēng)做“千里馬”。)

  六、布置作業(yè):

  伴你學(xué)

  板書(shū):

  (出示小黑板)

  正面提出問(wèn)題:世有伯樂(lè),然后有千里馬

  反面展開(kāi)議論:食馬者無(wú)知,千里馬埋沒(méi) ( 譴責(zé) 嘲諷)

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 9

  一、作家研究

  韓愈,字退之,河南河陽(yáng)人,唐代文學(xué)家、思想家。因其祖籍在昌黎,世稱“韓昌黎”。他與柳宗元同是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,其散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù),著有《昌黎先生集》。同時(shí),他又是唐宋八大家之首,(唐宋八大家:韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏。)韓愈是唐代散文巨匠,同時(shí)也是對(duì)宋代作家極有影響的詩(shī)人。人們對(duì)他的“以文為詩(shī)”(把詩(shī)歌寫(xiě)得散文化)談得比較多,卻很少注意他那更為突出的“以詩(shī)為文”的特點(diǎn)。所謂“以詩(shī)為文”,是指用具有詩(shī)的情調(diào)、韻味等特色來(lái)寫(xiě)散文,即是說(shuō)把散文給詩(shī)化了(但這并不等于從西方引進(jìn)的新文體“散文詩(shī)”)。我們說(shuō)把散文詩(shī)化,或者說(shuō)把散文寫(xiě)得很帶詩(shī)意,并不限于寫(xiě)自然景物、抒情小品或?qū)θ宋镞M(jìn)行典型塑造和對(duì)事態(tài)進(jìn)行藝術(shù)描繪;而是也可以用詩(shī)的情調(diào)、韻味來(lái)寫(xiě)說(shuō)理文或評(píng)論文。韓愈的散文特點(diǎn)之一就在這里。

  韓愈初登仕途,很不得志。他曾三次上書(shū)宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他,終未被采納。后來(lái)又相繼依附于一些節(jié)度使幕下,郁郁不得志,再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán),政治黑暗,有才能之士不受重視,所以他有“伯樂(lè)不常有”之嘆。這些都讓他感到明主難遇,在這種悲憤心情下,寫(xiě)下了《馬說(shuō)》。

  二、課文研究

  “大凡物不得其平則鳴”(韓愈《送孟東野序》)。韓愈散文中,抒發(fā)不平之鳴的篇章不少,《馬說(shuō)》便是其中之一!罢f(shuō)”是古代一種議論文體,用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。雖是議論文體,卻講究文采。《馬說(shuō)》通篇用的就是托物寓意的寫(xiě)法,以千里馬不遇伯樂(lè),比喻賢才難遇明主。作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才,重用人才,使他們能充分發(fā)揮才能。全文寄托作者的憤懣不平和窮困潦倒之感,并對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才,進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴。

  作者的這些見(jiàn)解和感慨,都是通過(guò)具體的形象表現(xiàn)的。文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō),將人才比為千里馬,將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者,以千里馬“祗辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間”的遭遇,寫(xiě)有才之人終身不得其用的遭際,以“食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)”寫(xiě)千里馬埋沒(méi)的原因等等,生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有才之士受到的不公正待遇和不幸的處境,行文中洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

  本文在結(jié)構(gòu)上特點(diǎn): 本文雖短,結(jié)構(gòu)卻十分精巧。先從正面提出問(wèn)題:“世有伯樂(lè),而后有千里馬!比缓蠊P鋒一轉(zhuǎn),“千里馬常有,而伯樂(lè)不常有”,從反面展開(kāi)議論。千里馬和伯樂(lè)的依賴關(guān)系是如此密切,而伯樂(lè)卻不常有,千里馬被終身埋沒(méi)的命運(yùn)也就不可避免了。接下去,自然就寫(xiě)到千里馬被埋沒(méi)的遭遇,其才美不得外現(xiàn)的原因,對(duì)無(wú)知的“食馬者”發(fā)出強(qiáng)烈的譴責(zé),進(jìn)行了辛辣的嘲諷。本文雖短,中心卻十分突出。以“伯樂(lè)不常有”開(kāi)始,中間以食馬者“不知其能千里”、千里馬“才美不外現(xiàn)”寫(xiě)食馬者的無(wú)知及其造成的惡果,然后對(duì)食馬者的無(wú)知進(jìn)行痛斥,最后歸結(jié)出“其真不知馬也!”這一貫穿全文的中心句。

  文章的第一句是大前提:“世有伯樂(lè)然后有千里馬!笨蛇@個(gè)命題本身就不合邏輯。因?yàn)榇嬖跊Q定意識(shí),伯樂(lè)善相馬的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),必須從社會(huì)上(或說(shuō)自然界)存在著大量的千里馬身上取得,然后逐漸總結(jié)出來(lái)的。所以過(guò)去有人就認(rèn)為韓愈這句話是本末倒置,是唯心主義的。我們并不否認(rèn),從唯物主義原則來(lái)看,他這句話是錯(cuò)誤的。但把它作為詩(shī)的語(yǔ)言,它卻是發(fā)人深省的警句,是感慨萬(wàn)千的名言。因?yàn)槭郎嫌胁畼?lè)這種知識(shí)和本領(lǐng)的人實(shí)在太少了。于是作者緊接著在下文從正面點(diǎn)明主旨,一瀉無(wú)余地把千里馬的無(wú)限委屈傾訴出來(lái)。正由于“伯樂(lè)不常有”,不少的千里馬不僅找不到一個(gè)一般水平的牧馬人,而是“只辱于奴隸人之手”,受盡了無(wú)知小人的腌氣。更令人悲憤的是這些寶馬竟然成雙作對(duì)地一群群死于槽櫪之間,其遭遇之不幸、結(jié)局之慘痛真非筆墨所能形容。當(dāng)然,結(jié)果更是死不瞑目,誰(shuí)也不把這些有價(jià)值的神駿稱為千里馬,它們的死也自然是毫無(wú)所謂的了!安灰郧Ю锓Q也”這句話,包含著這樣的意思:連同情它們的人都沒(méi)有,更談不上對(duì)它們的死表示遺憾、惋惜和悔恨痛心了。從文章表面看,作者說(shuō)得已相當(dāng)透徹;而實(shí)際上這里面不知有多少辛酸痛楚還沒(méi)有盡情吐露,看似奔放而其內(nèi)涵則甚為豐富,其實(shí)倒是含蓄不盡的(說(shuō)他寫(xiě)得婉約,或許讀者不能接受,可作者確實(shí)沒(méi)有把話說(shuō)盡)。這真是抒情詩(shī)的寫(xiě)法了。

  作者著力刻畫(huà)“食(飼)馬者”與千里馬之間的矛盾,兩相對(duì)照,既寫(xiě)出千里馬的抑郁不平,也寫(xiě)出不識(shí)真才者的愚昧專橫。千里馬在無(wú)人給它創(chuàng)造有利的客觀條件時(shí),英雄無(wú)用武之地;或雖欲一展所長(zhǎng)而有力無(wú)處使,甚至到了無(wú)力可使的程度。這樣,它連一匹普通馬也比不上,又怎么能實(shí)現(xiàn)它日行千里的特異功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常馬”,而它的受辱和屈死也就更不足為奇,不會(huì)引起人們的注意了。不僅如此像這樣連“常馬”都比不上的千里馬,由于不能恪盡職守,還會(huì)受到極度的責(zé)難和懲罰,往往被無(wú)辜地痛打一頓(“策之不以其道”,打得它不合理),當(dāng)然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能盡其材”)。表面看“食馬者”不是伯樂(lè),不懂馬語(yǔ);骨子里卻蘊(yùn)涵著懷才不遇的人面對(duì)那些愚昧專橫的統(tǒng)治者就是申訴也無(wú)用這一層意思。

  文章寫(xiě)到這里,作者似乎還覺(jué)得不夠解渴,于是又接著用“鳴之而不能通其意”的意思,從“人”的方面再做深入一層的刻畫(huà)。這不僅使文章更生動(dòng)深刻,也表現(xiàn)出作者的感情更為憤激了。作者并沒(méi)有立即譴責(zé)這種不識(shí)馬的“人”有眼無(wú)珠,反而讓他面對(duì)著這匹千里馬不懂裝懂,發(fā)出了仿佛悲天憫人般的慨嘆:“天下無(wú)馬!”意思說(shuō),這樣的“人”在主觀動(dòng)機(jī)方面還是自以為不錯(cuò)的,他并非不想選拔人才,并非沒(méi)有求賢用賢之心,無(wú)奈賢人賢才太“少”了,既無(wú)處可尋覓,也無(wú)地可安插:“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主觀上出了毛病,卻把這種局面的形成推給客觀條件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作踐得不成樣子的千里馬,卻對(duì)它發(fā)出了“天下無(wú)馬”的慨嘆,認(rèn)為這不過(guò)是一匹連“常馬”也不如的駑駘之輩。這不僅是絕妙的諷刺,而且也是極其嚴(yán)峻猛厲的誅心之論。文章寫(xiě)至此已經(jīng)水到渠成,作者這才站出來(lái)點(diǎn)題,用“嗚呼”以下三句作結(jié),把“無(wú)馬”和“不知馬”這一對(duì)矛盾(“無(wú)馬”是先天的自然缺陷,“不知馬”則是后天人為的犯罪)尖銳地?cái)[出來(lái)形成一個(gè)高潮,極盡沉郁頓挫之致。古人說(shuō)蹙萬(wàn)里長(zhǎng)江于尺幅之中,這種凝聚濃縮的手法正是韓愈一支筆經(jīng)過(guò)千錘百煉的結(jié)果。我們固然不能不為作者起伏回蕩、感慨悲涼的情緒而傾倒,卻又不能不為他簡(jiǎn)潔洗煉的筆墨所欽服。

  韓愈的《馬說(shuō)》是一篇說(shuō)理文,但它似寓言而實(shí)非寓言,用比喻說(shuō)理卻并未把所持的論點(diǎn)正面說(shuō)穿,更沒(méi)有把個(gè)人意見(jiàn)強(qiáng)加給讀者。全篇幾乎始終通過(guò)形象思維來(lái)描述千里馬的遭遇,只擺出活生生的事實(shí)卻省卻了講大道理的筆墨,這已經(jīng)可以說(shuō)是詩(shī)的寫(xiě)法了。更巧妙地是作者利用了古漢語(yǔ)中不可缺少的虛詞(語(yǔ)助詞、感嘆詞和連接詞),體現(xiàn)出抒情詩(shī)應(yīng)有的一唱三嘆的滋味和意境,盡管我們讀起來(lái)是一篇散文,但仔細(xì)品評(píng),卻儼然是一首發(fā)揮得淋漓盡致的抒情詩(shī)。這種“以詩(shī)為文”的本領(lǐng),始自西漢的司馬遷(誰(shuí)也不曾承認(rèn)過(guò)司馬遷是詩(shī)人),到了韓愈、柳宗元,乃得到進(jìn)一步的發(fā)展;至宋代的歐陽(yáng)修、蘇軾(尤其是歐陽(yáng)修)而達(dá)到一個(gè)新的高度。

  三、教學(xué)目標(biāo)

  1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。

  2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的'寫(xiě)法。

  3.理解文章中作者的寫(xiě)作意圖與所抒發(fā)的情感。

  四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)

  (一)重點(diǎn)

  1.有感情的朗讀課文,結(jié)合注釋疏通文意。

  2.理解伯樂(lè)與千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系,體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

  (二)難點(diǎn)

  引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

  五、教學(xué)過(guò)程

  (一)知識(shí)積累

  1.導(dǎo)入:

  (屏幕顯示《伯樂(lè)識(shí)馬》的故事幻燈片)

  相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

  故事中受困的千里馬因遇到伯樂(lè)而煥發(fā)了青春,F(xiàn)在,我們一塊兒來(lái)學(xué)習(xí)韓愈的《馬說(shuō)》,它將告訴我們,伯樂(lè)對(duì)于千里馬是多么的重要! (教師板書(shū)課題)

  2.作者及文體簡(jiǎn)介:(屏幕顯示)。

  3.檢查預(yù)習(xí),下列字詞語(yǔ)會(huì)注音?

  祗( ) 駢( ) 一石( ) 食馬者( ) 邪( )

  (二)誦讀感知

  1.聽(tīng)讀——朗讀,讀準(zhǔn)字音讀準(zhǔn)節(jié)奏。

  初步感知課文內(nèi)容。采用多種形式反復(fù)朗讀,最好能集體朗讀,讓更多的同學(xué)得到訓(xùn)練。要指導(dǎo)學(xué)生注意節(jié)奏和重音,讀得要響亮、流暢、沉穩(wěn)。

  [正音正字]

  祇(zhǐ) 駢(pián) 盡粟一石(dàn) 食(sì)馬者 其真無(wú)馬邪(yé)

  [朗讀提示:讀準(zhǔn)節(jié)奏]

  世有/伯樂(lè),然后有/千里馬。千里馬/常有,而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬,祇辱于/奴隸人之手,駢死于/槽櫪之間,不以/千里稱也。

  馬之千里者,一食/或/盡粟一石。食馬者/不知其能千里/而食也。是馬也,雖有/千里之能,食不飽,力不足,才美/不外見(jiàn),且欲與常馬等/不可得,安求/其能/千里也?

  策之/不以其道,食之/不能盡其材,鳴之而/不能通其意,執(zhí)策而/臨之,曰:“天下/無(wú)馬!”嗚呼!其/真無(wú)馬邪?其真/不知馬也。

  2.點(diǎn)撥疑難,積累字詞。

  (1)用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。

  [一詞多義]

  雖

  故雖有名馬( )

  雖有千里之能( )

  食

  一食( )

  食馬者( )

  食不飽( )

  策

  策之不以其道( )

  執(zhí)策而臨之( )

  其

  其真無(wú)馬邪( )

  其真不知馬( )

  食馬者不知其能千里( )

  [通假字]

  食馬者:食——

  才美不外見(jiàn):見(jiàn)——

  食之不能盡其材:材——

  其真無(wú)馬邪:邪——

  (2 )翻譯課文

  (結(jié)合注釋疏通文義,獨(dú)自無(wú)法理解的標(biāo)劃出來(lái),最后進(jìn)行課堂交流)

  3.自讀課文,結(jié)合課文意思,感知以下問(wèn)題。(用原文回答下列問(wèn)題)

  (1)千里馬的處境是怎樣的?

  (2)千里馬都受到了哪些不公正的待遇?

  (3)食馬者的愚蠢無(wú)知都表現(xiàn)在哪些方面?

  (4)文中哪句點(diǎn)明了全文的主旨?

  (三)研讀賞析

  (把握課文作者情感,理解文章寫(xiě)法。學(xué)生閱讀、思考、探究下列問(wèn)題)

  1.本文通篇不離千里馬,難道只是說(shuō)“馬”嗎?那么“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”分別比喻什么?

  2.從伯樂(lè)和千里馬的寓意看出其二者之間的關(guān)系是什么?

  3.文章寄托了怎樣的思想感情?

  4.千里馬被埋沒(méi)的根本原因是什么?(用原文回答)

  (四)感受評(píng)價(jià)

  (學(xué)了這篇課文,有什么認(rèn)識(shí)?看看課后練習(xí)第三)

  當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才?怎樣才能做到多出人才、人盡其才?這些話題是常談常新的,請(qǐng)你聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

  (五)作業(yè)布置:

  背誦課文

  六、板書(shū)設(shè)計(jì)

  揭露統(tǒng)治者摧殘人才的愚妄淺薄。

  抒發(fā)作者懷才不遇的憤懣之情。

  伯樂(lè) 不常有 善于識(shí)別人才的人

  馬

  說(shuō)

  千里馬 常有 人才

  食馬者 不知馬 愚妄淺薄的統(tǒng)治者

  《馬說(shuō)》優(yōu)秀教案與板書(shū)設(shè)計(jì) 10

  知識(shí)目標(biāo):

  1、積累一些文言實(shí)詞和虛詞。

  2、了解作者及本文的文體特征。

  3、理清本文的思想內(nèi)容,明確作者的寫(xiě)作目的。

  4、背誦課文。

  能力目標(biāo):

  1、通過(guò)反復(fù)朗讀,增強(qiáng)文言文語(yǔ)感,進(jìn)一步把握文章主要內(nèi)容,理清行文思路。

  3、理解對(duì)比手法的運(yùn)用,體會(huì)其獨(dú)特的表達(dá)效果。

  情感目標(biāo):

  學(xué)習(xí)作者刻苦求學(xué),努力克服困難的精神和意志,樹(shù)立正確的苦樂(lè)觀,珍惜現(xiàn)有的優(yōu)越條件,努力學(xué)習(xí),早日成才。

  教學(xué)重難點(diǎn):

  1、把握文章主要內(nèi)容,理清行文思路。

  2、理解文中對(duì)比手法的運(yùn)用。

  教學(xué)方法:

  誦讀法、復(fù)述法、討論法、質(zhì)疑法

  教學(xué)手段:

  多媒體、示范朗讀帶

  課時(shí)安排:

  2課時(shí)

  第一課時(shí)

  一、導(dǎo)入:

 。ǹ炭嗲髮W(xué)的成語(yǔ)故事大比拼)

  1、囊螢映雪(晉車胤和孫康的學(xué)習(xí)故事)囊螢,以囊盛螢!稌x書(shū)·東胤傳》:“(胤)博學(xué)多通,家貧不常得油,夏月則練囊盛數(shù)十螢以照書(shū),以認(rèn)繼日焉!薄渡杏唁洝肪硭模骸皩O康,晉京北人,性敏好學(xué),家無(wú)油,于冬月嘗映雪讀書(shū)。”

  2、懸梁刺股(戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事,也叫“頭懸梁,錐刺股”)《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》:“(蘇秦)讀書(shū)欲睡,引錐自刺其股。”《太平御覽》卷三百六址三引《漢書(shū)》:“孫(敬)花色品種字文寶,發(fā)學(xué),晨夕不休。乃至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁,后為當(dāng)時(shí)大儒!

  3、鑿壁偷光(西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事)又作穿壁引光。《西京雜記卷二》:“匡衡勤學(xué)而無(wú)燭,鄰舍有燭而不逮,衡乃穿壁引其光,以書(shū)映光而讀之!

  4、畫(huà)荻教子:《宋史歐陽(yáng)修傳》:“(修)四歲而孤。母鄭守節(jié)自誓,親誨之學(xué)。家貧,至以獲畫(huà)地學(xué)書(shū)。

  5、韋編三絕(孔子晚年讀《易》的故事)

  ……

  常言道:“自古雄才多磨難,從來(lái)紈绔少偉男。”孟子也說(shuō):“夫天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為!边@些都說(shuō)明了苦難并非全是壞事。只要我們善于化苦難為動(dòng)力,則苦難就會(huì)成為成功的墊腳石。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》。(板書(shū)課文標(biāo)題)

  二、解題,簡(jiǎn)介作者

  序是古文的一種文體,送別時(shí)贈(zèng)之言明序。古人送別時(shí),往往以詩(shī)相贈(zèng),有時(shí)還給這些詩(shī)寫(xiě)上一篇序,以介紹有關(guān)情況。唐初以后,單獨(dú)寫(xiě)的臨別贈(zèng)言的文章也叫序,內(nèi)容多是勉勵(lì)、勸慰兼抒發(fā)自己胸臆,或?qū)δ呈掳l(fā)表自己的見(jiàn)解叫贈(zèng)序。本文就是的名士宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)晚輩的一篇贈(zèng)序。

  宋濂(1310—1381),字景濂,號(hào)潛溪,浦江(今浙江金華)人。早年家境貧寒,因能刻苦自學(xué),終以文名稱世。元末被舉薦為翰林院編修,固辭不就。隱居山中,潛心著述。明初應(yīng)聘到應(yīng)天(今南京)任江南儒學(xué)提舉,后官至翰林院學(xué)士承旨知制誥一,參與明初禮制重建,受到明達(dá)祖朱元璋的器重。后因事?tīng)砍哆B貶謫四處茂州,客死茂州。作品有《宋學(xué)士全集》。他的散文成就尤高,立意精深,語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá)。這篇課文是他散文中影響最大的一篇。宋濂和劉基、高啟被并稱為明初詩(shī)文三大家。

  三、朗讀課文,初步感知文意。

  1、分兩大組競(jìng)讀,并互相指出對(duì)方讀書(shū)過(guò)程中的不足(字音、停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)氣等)。

  2、教師播放示范朗讀帶,要求聽(tīng)讀。(注意上述幾個(gè)方面)

  3、齊讀。

  4、自主與合作:解決字、詞、句的意思。

  5、小組交流后,全班交流,找出難譯詞語(yǔ)。

  四、復(fù)述課文,理清行文思路,背誦課文。

  1、選定一名學(xué)生朗讀。

  2、分小組進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述。

  教師提示:以“宋濂求學(xué)記”為題。

  可以完全用自己的話來(lái)復(fù)述,合理概括其求學(xué)經(jīng)歷,抓住作者在求學(xué)過(guò)程中遇到了哪些困難,是如何克服的以及他能這么做的原因。

  根據(jù)課文內(nèi)容,利用想象,合理補(bǔ)充一些細(xì)節(jié)。

  教師根據(jù)學(xué)生講的情況,幫助學(xué)生理清行文思路,指導(dǎo)學(xué)生背誦。

  五、小結(jié):

  作者選擇了三個(gè)典型事例,分別敘述他的學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)的毅力。據(jù)此可知,在艱苦的條件下,作者勤奮學(xué)習(xí),意志堅(jiān)定,毅力非凡,只因“中有足樂(lè)者”。

  六、布置作業(yè):熟讀課文,理解內(nèi)容。

  第二課時(shí)

  一、背誦課文

  二、字詞句練習(xí)

  1、解釋下列加點(diǎn)詞句

 。1)余幼時(shí)即嗜學(xué)。嗜:喜歡。

 。2)無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家。致:得到。假:借。

 。3)又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。游:交往。趨:跑。

 。4)俟其欣悅,則又請(qǐng)焉。俟:等到。

 。5)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。被:披。腰:腰戴。

  2、翻譯下列句子

 。1)無(wú)從致書(shū)以觀,每假借于藏書(shū)之家。

  (2)又患無(wú)碩師名人與游,嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

 。3)同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環(huán)。

  三、自主研討文章內(nèi)容:(可由學(xué)生自主提問(wèn),也可教師適當(dāng)選擇問(wèn)題)

  1、作者求學(xué)的條件怎樣?作者如何表現(xiàn)這一點(diǎn)的?文章開(kāi)頭的“嗜學(xué)”一詞,在文中有什么作用?

  求學(xué)條件艱苦:為了表現(xiàn)艱苦,作者先總地介紹了自己的家庭條件——“家貧”。然后又分別介紹了幼年時(shí)和成年后的學(xué)習(xí)條件。①幼時(shí)求學(xué)的艱難:致書(shū)之難借書(shū)抄錄;(假借于藏書(shū)人之家,手自筆錄,天大寒而弗之怠,走送之。其艱難可見(jiàn)。作者也因此而得以“遍觀群書(shū)”。)②成年后求師的艱難:又包括三種情況:

  a、叩問(wèn)之難,要“趨百里外”,要“立侍左右”,“俯身傾耳”,而“遇其叱咄”時(shí),只能“色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù);俟其欣悅,則又請(qǐng)焉”;

  b、旅途之艱,要“負(fù)篋曳屣”,“行深山巨谷中”,冒“窮冬烈風(fēng),大雪深數(shù)尺”,以致于“足膚皸裂而不知”;

  c、生活之苦,吃的“無(wú)鮮肥滋味之享”,穿的則是“組袍敝衣”。

  統(tǒng)領(lǐng)全文,為全文定下基調(diào)。

  2、作者“雖愚,卒獲有所聞”的根本原因是什么?“故余雖愚,卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎?他為什么這樣說(shuō)?此處和文中哪句話照應(yīng)?

  他有強(qiáng)烈的求知欲,為獲得知識(shí),學(xué)問(wèn),他不辭辛苦,不怕困難,非常虛心虔誠(chéng)的求教。

  不愚笨,是作者自謙的說(shuō)法;旨在說(shuō)明,即使愚笨,努力學(xué)習(xí)也是會(huì)有收獲的。和“其業(yè)有不精,德有不成者,非天質(zhì)之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過(guò)哉。”相照應(yīng)

  3、作者“緼袍敝衣”處在“披綺繡……燁然若神人”的同學(xué)之間,卻“略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也”,對(duì)此你有何評(píng)價(jià)?

  他以學(xué)得知識(shí),獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè),不羨慕別人的衣食之憂,專心向?qū)W,實(shí)在是難能可貴的。

  5、作者在敘述青年求學(xué)經(jīng)歷時(shí)插入同舍生優(yōu)越的條件有何用意?從中你得到哪些啟示?在如此艱難的情況下,作者最終能成就一番事業(yè),靠的是什么?給我們什么啟示?

  與同舍生對(duì)比,表現(xiàn)自己并不羨慕別人的優(yōu)越條件,而是以學(xué)得知識(shí),獲得學(xué)問(wèn)為樂(lè),這種刻苦學(xué)習(xí),專心向?qū)W的精神是值得我們永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的。

  靠的是勤奮、專心、堅(jiān)韌。學(xué)生自己結(jié)合自己的實(shí)際談啟示、收獲。

  6、作者寫(xiě)此文,意在勉勵(lì)馬生刻苦學(xué)習(xí)。在《三國(guó)演義》中有那么一段,孫權(quán)通過(guò)自身體會(huì)勸說(shuō)手下一員大將讀書(shū)的故事,后來(lái)這員大將設(shè)奇計(jì)襲荊州,大敗關(guān)羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什么名字?從他身上你能獲得哪些啟示?

  呂蒙;啟示:后天學(xué)習(xí)很重要;勤能補(bǔ)拙,學(xué)能治愚;士別三日,當(dāng)刮目相看。

  五、合作探究寫(xiě)作技巧:

  1、本文用了什么樣的.手法?有什么作用?

  用了對(duì)比的手法,作者的求學(xué)經(jīng)歷和諸生的經(jīng)歷形成一個(gè)鮮明的對(duì)比,目的在于突出要有所成就,環(huán)境并不重要,重要的是求學(xué)者的態(tài)度:要“勤且艱”,要勤奮,專心,要舍得吃苦,要有恒心。正如韓愈所說(shuō):“業(yè)精于勤而荒于嬉,行成于思而毀于隨。”

  對(duì)比更形象鮮明、更有說(shuō)服力

  2、本文作者勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí),并不講大道理,卻直接以自身經(jīng)歷相告,這樣寫(xiě)有什么好處?

  以自身經(jīng)歷相告,現(xiàn)身說(shuō)法,曉之以理,動(dòng)之以情,態(tài)度懇切,易于接受。

  六、課外延伸:(積累勵(lì)志名言)

  1、什么是路?就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的,從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。——魯迅。

  2、一個(gè)有決心的人終將找到他的路!(guó)諺語(yǔ)。

  3、苦難對(duì)于人生是一塊墊腳石對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富,對(duì)于弱者是個(gè)萬(wàn)丈深淵!蜖栐。

  4、學(xué)不至于樂(lè),不可謂之學(xué)!抉R光。

  5、涉淺水者得魚(yú)蝦,涉深水者得蛟龍。——格言。

  6、駛出避風(fēng)的港灣,才能真正認(rèn)識(shí)大海。——日本諺語(yǔ)。

  7、業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。——韓愈。

  七、布置作業(yè):背誦默寫(xiě)課文,完成課后練習(xí)。

  板書(shū)設(shè)計(jì):

  勤幼時(shí)——借書(shū)——室內(nèi)抄書(shū)——嗜學(xué)

  且若此加冠——求教——百里叩問(wèn)——益慕圣賢之道

  艱當(dāng)余之從師也——求學(xué)——負(fù)籍遠(yuǎn)游——中有足樂(lè)者

  教后反思:本文意在勉勵(lì)馬生要刻苦學(xué)習(xí),說(shuō)理透徹,文字樸素,很有感動(dòng)人心的力量。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生受到教育,從而勤奮學(xué)習(xí),不怕吃苦。同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生朗讀、背誦的習(xí)慣。通過(guò)探究課文內(nèi)容,鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力。

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