語(yǔ)文逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì)
語(yǔ)文逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì)
語(yǔ)文逍遙游教學(xué)設(shè)計(jì)
課 題
逍遙游
課 型
文言文新授課
課 時(shí)
第1、2、3、4課時(shí)
教 具
多媒體
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)點(diǎn)
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.整體感知文言文,并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
能力點(diǎn)
1.對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.把握先破后立的議論方法
3.鑒賞本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的手法。
教育點(diǎn)
1.人們置身于自然社會(huì)中,不能不受到客觀(guān)法則的限制,這是必然的痛苦,莊子告訴我們安時(shí)處順,則窮通自樂(lè)。
2.人們?cè)谙墵I(yíng)狗茍地追求名利時(shí),常會(huì)扭曲本性、迷失自我,莊子告訴我們敝屣富貴、淡泊榮利,則能悠游自得。
重難點(diǎn)
1.對(duì)莊子“逍遙游”主旨的理解。
2.理解莊子追求絕對(duì)自由的人生觀(guān)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí) (回憶作者作品
誦讀疏通課文)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
師:在我們學(xué)校雙秀亭西側(cè)二雅樓后面,有一雕像是一只展翅欲飛的大鳥(niǎo),同學(xué)們知道那是什么鳥(niǎo)嗎?
生:大鵬鳥(niǎo)
師:知道為什么把雕像放在水邊,
生:鯤鵬鳥(niǎo)的來(lái)歷,北海有一條魚(yú)叫鯤,化作一只大鳥(niǎo)叫鵬,想飛到南海。
師:有什么寓意?
生:有“鵬程萬(wàn)里”之意。有遠(yuǎn)大的志向。
是:是的,學(xué)校希望學(xué)生們“棄燕雀之小志,慕鴻鵠以高翔”,并且預(yù)祝同學(xué)們能“鵬程萬(wàn)里”。
同學(xué)們知道他的出處嗎?
生:莊子《逍遙游》
師:今天就讓我們走進(jìn)《逍遙游》,一同來(lái)欣賞莊子的奇思(想象)、妙想(思想)。
板書(shū):想象 思想
師:我們?cè)鴮W(xué)過(guò)莊子《秋水》,他的作品寫(xiě)作藝術(shù)特色是什么?
生:寓言,想象
師:通過(guò)這篇課文我們要完成以下學(xué)習(xí)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.整體感知文言文,并積累常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的意義和用法。
3.理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設(shè)喻來(lái)說(shuō)明道理的方法。
本次課學(xué)習(xí)目標(biāo):
1.了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。
2.整體感知文言文。
三、檢查預(yù)習(xí),回憶作者及《莊子》
你對(duì)莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢?(適當(dāng)補(bǔ)充背景知識(shí),以促進(jìn)對(duì)教學(xué)目的1的解決。)
1、莊子其人:
莊子(前369-前286),漢族,姓莊名周,字子休,享年84歲。與梁惠王、齊宣王同時(shí),大體與孟子同時(shí)而稍后。楚莊王后裔,莊氏得姓始祖,道家學(xué)說(shuō)的主要 創(chuàng)始人之一。中國(guó)著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家,辯論家。系出楚國(guó)公族,后因吳起變法楚國(guó)發(fā)生內(nèi)亂,先人避夷宗之罪遷至楚國(guó)蒙地。莊子生平只做過(guò)地方漆園吏,因崇尚自由而不應(yīng)同宗楚威王之聘。莊子與道家始祖老子同為楚人,并稱(chēng)“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”,但文采更勝老子。代表作品為《莊子》,名篇有《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》,《養(yǎng)生主》中的“庖丁解牛”尤為后世傳誦。
莊子其書(shū):
《莊子》莊周和他 內(nèi)篇7篇:一般認(rèn)定莊子自撰
的門(mén)人以及后學(xué)所 外篇15篇
著。今存33篇 雜篇11篇 出于莊子門(mén)人及后學(xué)之手
魯迅說(shuō):“其文汪洋辟闔,儀態(tài)萬(wàn)方,晚周諸子之作,莫能先也!
——《漢文學(xué)史綱要》
郭沫若說(shuō):“以思想家而兼文章家的人,在中國(guó)古代哲人中,實(shí)在是絕無(wú)僅有。”
——《莊子與魯迅》
有人稱(chēng)他的作品是文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)。
3、莊子思想
、偾f子思想
莊子的主要思想有“天道無(wú)為”,相對(duì)的認(rèn)識(shí)論,無(wú)條件的精神自由等。
師:他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對(duì)性,否定客觀(guān)事物的差異,否定客觀(guān)真理,在認(rèn)識(shí)論上走向相對(duì)主義。從這種認(rèn)識(shí)論出發(fā),
他對(duì)待生活的態(tài)度是:一切順應(yīng)自然,安時(shí)而處順,知其不可奈何而安之若命。在政治上,他主張無(wú)為而治,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。
師:他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。
②產(chǎn)生原因(寫(xiě)作背景)
莊子天才卓絕,聰明勤奮,“其學(xué)無(wú)所不窺”(《史記?老子韓非列傳》),并非生來(lái)就無(wú)用世之心。但是,“而今也以天下惑,予雖有祈向,不可得也”(《莊子?天地》)。一方面“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”(《胠篋》)的社會(huì)使他不屑與之為伍,另一方面,“王公大人不能器之”(《史記?老子韓非列傳》)的現(xiàn)實(shí)處境又使他無(wú)法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁,“不可與莊語(yǔ)”(《天下》),他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔,在絕對(duì)自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下,他寫(xiě)出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。
、劭鄲炐撵`的追求之歌《逍遙游》
師:《逍遙游》是《莊子·內(nèi)篇》中的第一篇,在全書(shū)中占有特殊地位。它比較集中地表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的人生觀(guān):人應(yīng)當(dāng)不受任何束縛,自由自在地活動(dòng)。這實(shí)際上反映了莊子要求超越時(shí)間和空間,擺脫客觀(guān)現(xiàn)實(shí)的影響和制約,忘掉一切,在主觀(guān)幻想中實(shí)現(xiàn)“逍遙”。
苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》
馬敘倫《為莊子義證成率題絕句》云:
勝義無(wú)疑第一禪,幾個(gè)曾解笑前賢。
開(kāi)宗不了“逍遙”字,空談南華三十篇。
全文分兩大部分,課文節(jié)選的是第一部分總論,論證世間萬(wàn)物都是因?yàn)椤坝兴倍プ杂桑约鹤非蟮氖恰盁o(wú)所待”的最高境界。第二部分通過(guò)一系列的寓言故事論證第一部分提出的“至人無(wú)己”“神人無(wú)功”“圣人無(wú)名”的境界,以及通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到這一境界的主張。全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)的一個(gè)重要方面——虛無(wú)主義和絕對(duì)自由。
教師補(bǔ)充介紹:
《莊子》在唐玄宗之前就已經(jīng)有人稱(chēng)為“南華”了,而且很可能這樣稱(chēng)呼的人越來(lái)越多,以致在玄宗時(shí)得到了官方的認(rèn)可。
莊子為何被稱(chēng)為南華:
1、東晉王嘉的《拾遺記》云:‘莊子,字子休,號(hào)南華子’……但查今本《拾遺記》,未見(jiàn)‘莊周號(hào)南華子’這一條。
2、注家又說(shuō),莊周隱居于曹州之南華山,故其書(shū)名《南華經(jīng)》,這件事也值得懷疑!标悢t寧先生通過(guò)考證《舊唐書(shū)·地理志》認(rèn)定“南化縣因莊子而得名……縣名既然能改,難道山名不能改,未必是先有山名然后才有書(shū)名!
3、“南華”或許是像“東華帝君”一樣的名稱(chēng)。六朝時(shí)道教上清派興盛,《上清經(jīng)》有不少神仙洞府的稱(chēng)號(hào)描述,“東華”就是一例。“南華”大約起于此時(shí)代;蛟S這種道教思潮受到過(guò)佛教凈土思想的一些影響。與梁曠同注《老子》的盧景裕就兼佛教,他們或許同屬北人,視莊子所在地為南方。
四、走進(jìn)課文:熟讀課文
。ㄒ唬⒊踝x感知課文,注意讀音句讀
1、學(xué)生大聲朗讀
字音識(shí)記
鯤(kūn)鵬 摶(tuán) 齊諧(xié) 坳(ào)堂
遷徙(xǐ) 北冥(mínɡ) 夭閼(è) 沮(jǔ)喪
榆枋(fānɡ) 斥鴳(yàn) 舂(chōnɡ)米 晦朔(shuò)
泠(línɡ)然 蓬蒿(hāo) 翱(áo)翔 蜩(tiáo)
窮發(fā)(fà)之北 蟪蛄(huì) 決(xuè)起而飛
數(shù)數(shù)(shuò)然 知(zhì)效一官 惡(wū)乎待哉
2、聽(tīng)錄音,補(bǔ)充不足
(二)再讀,參照注釋?zhuān)g課文。(分小組活動(dòng))
問(wèn)題:作者認(rèn)為什么是“逍遙游”?
1、通假現(xiàn)象
。1)北冥有魚(yú),其名為鯤(冥通“溟”)
。2)三餐而反(反通“返”)
(3)小知不及大知(知通“智”)
。4)此小大之辯也(辯通“辨”)
(5)而征一國(guó)者(而通“能”)
。6)而御六氣之辯(辯通“變”)
。7)旬有五日而后反(有通“又”,反通“返”)
2、“逍遙游”的含義?
用文中的話(huà)回答:
若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無(wú)窮者,彼且惡乎待哉?
即:如果能夠順應(yīng)天地萬(wàn)物之性,而駕馭六氣的變化,遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域,那又需要憑借什么呢?
師:“逍遙游”就是沒(méi)有任何束縛地、自由自在地活動(dòng)。
“逍遙”,表達(dá)一種難以言傳的行動(dòng)和悠遠(yuǎn)舒長(zhǎng)的意境。
就是徜徉、漫步、翱翔,安適自得優(yōu)游歲月的情景。(優(yōu)哉游哉2007山東高考題)
板書(shū):逍遙游:無(wú)所待(依賴(lài)、憑借)
作者是如何論證自己的觀(guān)點(diǎn)的?下節(jié)課我們繼續(xù)分析!
作業(yè):完成學(xué)案的“通假字、特殊句式、詞類(lèi)活用”部分。下課!
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