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邶風靜女的教案設計

時間:2022-06-26 11:28:00

邶風靜女的教案設計

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邶風靜女的教案設計

  一、知識與技能

  1、了解關于《詩經(jīng)》的文學常識。

  2、有感情地朗讀課文,體會、感受《靜女》的感情基調:男女主人公純真、熱烈的愛情。

  3、通過《靜女》的學習,掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關的修辭方法。

  二、過程與方法:

  有感情地反復朗讀課文,體會、感受《靜女》的感情基調,通過《靜女》的學習,掌握《詩經(jīng)》“賦”的表現(xiàn)手法和《靜女》頂真、雙關的修辭方法,分析、再現(xiàn)藝術形象。

  三、情感態(tài)度與價值觀

  引導學生樹立正確的愛情觀。

  教學重點:

  《靜女》蘊含的感情,所表達的愛情共性。

  《靜女》的朗讀技巧。

  教學難點:

  《詩經(jīng)》的藝術特色。

  《靜女》人物藝術形象的把握。

  課時安排:2課時

  教學過程:

  第一課時

  一、 新課導入:

  回顧第一單元所學內(nèi)容,導入新單元,介紹《詩經(jīng)》。

  二、《詩經(jīng)》概況

  《詩經(jīng)》,中國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》,或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》,并沿用至今!对娊(jīng)》是我國現(xiàn)實主義文學的源頭,《離騷》,是我國浪漫主義文學的源頭。

  (一)《詩經(jīng)》的編纂者

  孔子刪詩說、王者采詩說、周朝太師編定

  (二)《詩經(jīng)》的分類:

  1、體例分類 《詩經(jīng)》所錄,均為曾經(jīng)入樂的歌詞!对娊(jīng)》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的 , 分為風 、 雅、頌三類。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區(qū)采集上來的土風歌謠 。共160篇 。大部分是民歌 。②雅 。即朝廷之樂,是周王朝直轄地區(qū)的音樂 ,大部分為貴族的作品, 即所謂正聲雅樂 !堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時的樂歌,按音樂的不同又分為《大雅》31篇,《小雅》74篇,共105篇 。除《小雅》中有少量民歌外,大部分是貴族文人的作品。③頌。是宗廟祭祀的樂歌和史詩,內(nèi)容多是歌頌祖先的功業(yè)的。《頌》詩又分為《周頌》31篇,《魯頌》4篇 ,《商頌》5篇 ,共40篇 。全部是貴族文人的作品。

  2、從內(nèi)容上劃分:祭祖頌歌和周族史詩、農(nóng)事詩、燕饗詩、 怨刺詩、 戰(zhàn)爭徭役詩、 婚姻

  愛情詩(老師關鍵字詞板書)

 。ǘ对娊(jīng)》的藝術特點

  1、賦比興(表現(xiàn)手法)

  2、《詩經(jīng)》的句式

  《詩經(jīng)》的句式,以四言為主,四句獨立成章,其間雜有二言至八言不等。 二節(jié)拍的四言句帶有很強的節(jié)奏感,是構成《詩經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促,重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環(huán)往復,節(jié)奏舒卷徐 緩。《詩經(jīng)》重章疊句的復沓結構,不僅便于圍繞同一旋律反復詠唱,而且在意義表達和修辭上,也具有很好的效果。

  第二課時

  一、課文導入:

  愛情是人類最真摯的情感,也是文學史上永恒的母題。我們先人早就用“窈窕淑女,君子好逑” (《詩經(jīng)?關雎》)來表達男子對女子真摯、熱烈的追求;也用“一日不見,如三月兮;一日不見,如三秋兮;一日不見,如三歲兮! (《詩經(jīng)?子衿》) 來表達男子對女子刻骨銘心的思念; 以及“蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方! (《詩經(jīng) 蒹葭》),那是指追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水,蕭瑟的蘆葦。 今天我們來學習其中的一首——《邶風?靜女》(板書)

  二、請一位學生朗讀課文,檢查預習情況,糾正、強調個別字詞的讀音。

  姝 (shū) 俟 (sì) 見 (xiàn) 蜘躕/躇(chí chú)孌(luán) 貽(yí) 彤(tóng)管 煒(wěi)懌(yì) 歸(kuì)荑(tí)洵(xún)

  三、全班朗讀(強調節(jié)奏、感情基調的把握)

  四、老師范讀。

  五、全班再齊讀一次,用3~5分鐘背誦全詩。

  六、具體講解(采用提問教法):

  第一章:靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕。 (板書:見面前,約會的場景)

  1、這一章主要描寫什么?哪些字詞交待地點人物?

  男女戀人約會的場景 “靜女其姝,俟我于城隅” (城墻上的角樓)

  2、“愛而不見,搔首踟躕”刻畫出男女主人公怎樣的形象?

  愛,通“薆”,揚雄《方言》:“薆,謂薆蔽也!

  少女天真活潑、調皮可愛的情態(tài)、“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情

  第二章:靜女其孌,貽我彤管。彤管有煒,說懌女美。

  頂真:前一句的結尾詞語緊接著作為后一句的開頭詞語的那種首尾相“頂”的格式,又叫“連珠”、“蟬聯(lián)”。

  表達作用:結構嚴密、上下銜接、語勢貫通,音律優(yōu)美(板書)

  這一章描寫男女戀人見面后的情景。

  “彤管”作用如何?這一章表達“我”對少女怎樣的感情?

  “我”表面上是贊嘆管簫之美,實際上是贊嘆“靜女”之美。這表現(xiàn)了“我”對“靜女”的愛戀。

  第三章:自牧歸荑,洵美且異。匪女之為美,美人之貽(頂真)。

  這一章繼續(xù)描寫兩人見面后的情景。

  1、“荑”只是一根野外茅草,為何“我”覺得它“美且異”?

  愛屋及烏,凸現(xiàn)單純的愛戀之情。

  板書:“彤管”“荑”的雙關作用,

  總結:

  1、這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景,極富寫實性;

  2、只言片語,卻細膩、傳神地描繪了人物的感情變化:“我”從“搔首踟躕”,焦慮異常到“說懌女美”,愛不釋手;

  3、刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。

  七、介紹新詩:

  著名學者余冠英先生對此詩曾作了極為達情傳神的今譯,現(xiàn)抄錄如下供你參考:幽靜的姑娘撩人愛,約我城角樓上來。暗里躲著逗人找,害我抓耳又撓腮。

  幽靜的姑娘長得俏,送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮,我愛你紅草顏色好。牧場嫩草為我采,我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪,打從美人手里來。

  虛詞積累:

  18個: 而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之

  其:①第三人稱代詞。表示領有,作定語。相當于他(她、它、他們、她們、它們)的,例: 工欲善其事,必先利其器——《論語?衛(wèi)靈公》

  吾視其轍亂,望其旗靡!蹲髠?莊公十年》

 、谥甘敬~,相當于這,那。例:

  有蔣氏者,專其利三世矣。——《捕蛇者說》

  又,其中的。例:

  其一能鳴,其一不能鳴。——《莊子?山木》

  寺僧使小童持斧,于亂石間擇其一二扣之。——《石鐘山記》

 、劬渲姓Z氣詞,表示揣測、反問、命令等。例:

  微管仲,吾其被發(fā)左祍矣!墩撜Z?憲問》

  欲加之罪,其無辭乎?——《左傳?僖公十年》

  始作俑者,其無后乎?——《孟子?梁惠王上》

 、苄稳菰~詞頭。例:

  北風其涼,雨雪其雱!对娊(jīng)?邶風?北風》

  于:

  在文言文中,“于”最重要的用法就是介詞用法。但在具體的語言環(huán)境中,其意義是不同的。如果“于”字在一個短語或句中前邊是動詞,后邊是名詞(這個名詞是地名)則此時為“在”、“到”的意思。“游于三輔”、“舍于其址”;如果在一個短語或句中前邊是動詞,后邊是表示人名的名詞,此時句中的“于”是“向”、“對”的用法。“言于孫權”,“趙氏求救于齊”;如果“于”的前面是形容詞,他往往又是“比”的意思,如“王若知此,則無望民之多于臨國也!薄叭斯逃幸凰,或重于泰山,或輕于鴻毛!

  值得注意的是,“于”用作介詞時,還可以作為被動句的形態(tài)標志,引進動作行為的施事。如:

  郄克傷于矢,流血及屨!蹲髠?成公二年》

  夫趙強而燕弱,而君幸于趙王。——《史記?廉頗藺相如列傳》

  八、實踐活動:表演

  具體要求:一人旁白,兩人(一男生一女生)表演

  根據(jù)詩歌內(nèi)容,認真揣摩男女主人公的情態(tài)及心理活動。

  九、布置作業(yè):

  1、 回答課后問題

  2、 背誦課文

  3、預習《氓》

  附:課堂擴展(第一課時)

  ※ 《詩經(jīng)?周南?芣苢》

  采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。

  采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。

  采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

  ※ 《詩經(jīng)》中賦、比、興的解釋,從來就有很多說法,這里,我們只引用朱熹的話加以說明:

  賦者,敷陳其事而直言之者也。 鋪敘

  比者,以彼物比此物也。 比喻

  興者,先言他物以引起所詠之詞也。聯(lián)想

  用今天的話說:“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭,即先說別的事物,以引出詩人要說的事物。賦、比、興都是詩人用以構筑詩的藝術形象和意境的方法,一般說來,雖某些詩側重用賦、或比、或興,而多數(shù)則是交互運用。

  德國藝術大家溫克爾曼曾經(jīng)贊嘆古希臘藝術的魅力在于 “ 高貴的單純,靜穆的偉大 ” 。馬克思也說,希臘藝術的魅力在于它是人類童年時期的產(chǎn)物,而童年一去不復返,因而也是永恒的。

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