認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
篇一：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教案
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記：運(yùn)動(dòng)的含義；相對(duì)靜止的含義；規(guī)律的含義。
理解：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。 運(yùn)用：列舉實(shí)際事例，說明人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。
2、能力目標(biāo)：
培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)生活實(shí)例的分析中提取有效信息并歸納觀點(diǎn)的分析與概括能力；針對(duì)不同程度的學(xué)生制定不同的能力培養(yǎng)目標(biāo)，分層次培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；設(shè)置問題情景，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)的精神。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：
(1)通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn) 動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在學(xué)習(xí)、生活和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心。避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤。
(2)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)基本原理分析問題，使學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有按客觀規(guī)律辦事的意識(shí)，以及充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的勇氣和信心。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)其確立依據(jù)
（1）重點(diǎn)：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
確立依據(jù)：唯物辨證的運(yùn)動(dòng)觀是唯物辯證法的重要內(nèi)容之一，搞好這一問題的教學(xué)，可以為以后的教學(xué)奠定理論基礎(chǔ)。
�。�2）難點(diǎn)：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系。
確立依據(jù)：由于生活中的感性體驗(yàn)，學(xué)生容易將絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止割離，不能看到它們的辯證關(guān)系。
三、教學(xué)方法與手段
1、教學(xué)方法：情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法、師生合作教學(xué)法
2、教學(xué)手段：多媒體教學(xué)、板書授課、案例教學(xué)
四、教學(xué)過程
【導(dǎo)入新課】
教師：同學(xué)們上課！上課前老師想問同學(xué)們喜不喜歡看《西游記》呀？那么《西
游記》里誰最厲害？
學(xué)生有的說唐僧、沙僧、還有說豬八戒、但大多數(shù)說孫悟空。
教師：老師也認(rèn)為孫悟空最厲害，因?yàn)樗麜?huì)72變。這時(shí)老師想起了一個(gè)歇后語
想讓同學(xué)們猜猜：孫猴子的臉，下一句是什么？
學(xué)生：略
教師：正確答案是說變就變。那么老師感覺哈爾濱最近的天氣也像孫猴子的臉，
是說變就變。前一陣連著幾天高溫，讓大家非常難耐，大家都想如果下場雨多好；可是沒過幾天，又開始連下幾天的暴雨，天一直不晴，這時(shí)大家又想如果天晴有太陽多好，可是我們能決定天氣的變化嗎？天氣會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓瘑�？天氣的這種變化又說明了什么？
學(xué)生：略
教師：通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了世界是物質(zhì)的世界，而物質(zhì)是不依賴于人
的意識(shí)，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。因此我們是不能決定天氣的變化的，天氣也不會(huì)因?yàn)槲覀兊男枰兓�。天氣的變化屬于自然現(xiàn)象，體現(xiàn)了自然界是運(yùn)動(dòng)變化的。我們改變不了自然界，因?yàn)樽匀唤缡怯幸?guī)律的，那么世界是怎么變化的以及我們應(yīng)該怎么把握規(guī)律呢？下面我們一同學(xué)習(xí)第四課第二框認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律。
【講授新課】
二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)、把握規(guī)律
�。ㄒ唬┻\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性
1、世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
【多媒體展示】請(qǐng)同學(xué)們觀察圖片以及閱讀材料思考問題
圖片一：宇宙天體的運(yùn)動(dòng)；四季的更替；
問題一：斗轉(zhuǎn)星移，四季更替說明了自然界處于什么樣狀態(tài)？
圖片二：人類社會(huì)的發(fā)展：奴隸社會(huì)-封建社會(huì)-資本主義社會(huì)-社會(huì)主義社
會(huì)??
問題二：人類社會(huì)的發(fā)展說明了人類社會(huì)處于什么樣狀態(tài)？
圖片三：人類思維認(rèn)識(shí)水平的不斷提高：馬列主義——毛澤東思想——鄧小
平理論——“三個(gè)代表”重要思想---科學(xué)發(fā)展觀
問題三：人類思維的發(fā)展說明了人類思維處于什么樣的狀態(tài)？
教師：自然界、人類社會(huì)以及人類的思維都處于運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)，因此我們說世界一
切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
【多媒體展示圖片】水向地處流、百花盛開、人們的健身運(yùn)動(dòng)、動(dòng)物的生命過程
問題：分別屬于什么形式的運(yùn)動(dòng)？
教師：從物體位置的轉(zhuǎn)移到物理、化學(xué)的變化，從生命有機(jī)體的新陳代謝到社
會(huì)生產(chǎn)方式的更替，都證明了世界一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中。
2、什么是運(yùn)動(dòng)？
教師：那么什么是運(yùn)動(dòng)呢？哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的
變化過程。日常生活中我們所說的運(yùn)動(dòng)，如：球在滾動(dòng)、心在跳動(dòng)、體育運(yùn)動(dòng)、政治運(yùn)動(dòng)等等。這些和哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)一樣嗎？
學(xué)生：略
教師：前者只要指空間位置的變化，如果某一物體的空間位置發(fā)生了變化，我
們就說此物體在運(yùn)動(dòng)，反之，我們就說這一物體沒有運(yùn)動(dòng)。哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)更具有廣泛的含義。它們之間是個(gè)性與共性的關(guān)系。
教師：從運(yùn)動(dòng)的幾種形式中，我們可以看出這些運(yùn)動(dòng)的載體是什么？ 學(xué)生回答：物質(zhì)
教師：那么物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系嗎？
3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系
�。�1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
教師：讓我們帶著問題聽下面的小故事，家喻戶曉的刻舟求劍的故事：楚國有
個(gè)人坐船渡江，一不小心把劍掉到江里去了，那人忙劃出個(gè)記號(hào)啊，同船的人覺得詫異就問他：“刻這記號(hào)有什么用處呀？”他回答說：“啊，用處很大哩，我的劍就是從船邊這個(gè)地方滑下去的。”等一會(huì)，船靠岸了，他便從哪個(gè)刻有記號(hào)的地方跳下去，到處撈劍。
問題：刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？
學(xué)生思考并回答。
教師：楚國人雖然承認(rèn)船、水、劍的客觀存在，但卻否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)，這是離開運(yùn)動(dòng)
談物質(zhì)，最終他的求劍之舉只能落空。
因此我們說物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)有關(guān)系。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。
如果地球真的不動(dòng)，四季就不會(huì)形成；如果沒有新陳代謝，生命就會(huì)
停止；如果沒有生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，人類社會(huì)就不能存在和發(fā)展??這就是說物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在的，離開了運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)就不可能存在。
總之，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有屬性和存在方式。
�。�2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在
的。
教師：通過剛才的學(xué)習(xí)我們知道了物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)，那么同學(xué)們說世界上會(huì)存在
脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)嗎？下面讓我們一起來看看《壇經(jīng)》中，禪宗慧能是怎么說的。
【多媒體展示】禪宗慧能的“仁者心動(dòng)”
問題：慧能在物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系上犯了什么錯(cuò)誤？
學(xué)生思考回答：略
教師：慧能和尚承認(rèn)運(yùn)動(dòng)，但否認(rèn)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而說是心感覺動(dòng)就動(dòng)，這是離
開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。試問：心動(dòng)的“心”是不是物質(zhì)載體呢？
下面我們來看看哪些物質(zhì)是這些運(yùn)動(dòng)的載體？（連線）
宏觀物體 生物運(yùn)動(dòng)
原子、離子 化學(xué)運(yùn)動(dòng)
生命有機(jī)體 思維或精神運(yùn)動(dòng)
生產(chǎn)方式 機(jī)械運(yùn)動(dòng)
人腦 社會(huì)運(yùn)動(dòng)
教師：那么我們可以看出，世界上有沒有脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)��？
學(xué)生：略
教師：世界上脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的。因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)
的承擔(dān)者�？梢娢镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)有著緊密的聯(lián)系，通過前面老師講的兩個(gè)小故事，告訴我們一定要反對(duì)兩種傾向即反對(duì)刻舟求劍的形而上學(xué)思想，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)；也要反對(duì)慧能大師“心動(dòng)”的唯心主義思想，離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)。凡是割裂物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)辯證關(guān)系的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。
教師：我們學(xué)習(xí)了世界上的一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變化之中，沒有不運(yùn)動(dòng)的事物，
因此，我們說運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對(duì)的。
但是有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，哈師大的大鐘樓從建起的那天起就沒有動(dòng)過，也有人說我們偉大的教育家陶行知先生的雕像自從安家到哈師大就沒用動(dòng)過，請(qǐng)同學(xué)們分析一下，他們的觀點(diǎn)對(duì)嗎？世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物？
學(xué)生思考并回答。
4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系
�。�1）靜止的含義
教師：他們否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，只看到了相對(duì)的靜止，沒有看到事物的運(yùn)動(dòng)。
大鐘樓和陶行知先生的雕像因?yàn)榭臻g位置在一定條件和范圍內(nèi)不變，是處于相對(duì)靜止之中。
教師：因此，就物質(zhì)的具體存在方式來說，它又有靜止的一面。辯證唯物主義所
講的靜止，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。
那么我們看看下面這個(gè)人的一生處于什么樣的狀態(tài)？
【多媒體展示】《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔不同年齡段照片
教師：《童夢(mèng)奇緣》電影中由劉德華飾演的光仔是個(gè)10歲的孩子，他想長大，
于是他用了一種能快速成長的藥水，自己就變成了不同年齡的自己。同學(xué)們覺得無論是10歲的光仔還是50歲、80歲的光仔，他還是一個(gè)人嗎？還是光仔嗎？
學(xué)生思考并回答。
教師：光仔還是光仔，不會(huì)因?yàn)槟挲g的變化而變了別人。
因此說說事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化；－性質(zhì)基本不變（相對(duì)穩(wěn)定）
教師：我們坐在教室里，我們身體的位置相對(duì)于教室而言處于靜止?fàn)顟B(tài)；我們坐
在火車?yán)�，相�?duì)于車廂而言是靜止的，但其實(shí)火車是在運(yùn)動(dòng)的，它帶動(dòng)車上的人也在運(yùn)動(dòng)，否則我們?cè)趺磿?huì)在經(jīng)過一段時(shí)間后到達(dá)目的地呢？ 由此說物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。－空間位置保持不變（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）
教師總結(jié)：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的。
�。�2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系
教師：靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，可以看出運(yùn)功和靜止有一
定的關(guān)系，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
篇二：認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì)講課大賽
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
一、知識(shí)目標(biāo)
1、識(shí)憶目標(biāo)：運(yùn)動(dòng)、相對(duì)靜止、規(guī)律的定義
2、理解目標(biāo)
物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辨證關(guān)系
運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系
3、運(yùn)用目標(biāo)
�。�1）列舉實(shí)際事例，結(jié)合相關(guān)哲學(xué)原理，討論如果只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，而否認(rèn)靜止的相對(duì)性會(huì)導(dǎo)致的結(jié)果，分析馬克思主義哲學(xué)為什么要堅(jiān)持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一
�。�2）世界是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的。列舉實(shí)際事例，分析任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律性，規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是人在規(guī)律目前并不是無能為力的
二、能力目標(biāo)
鍛煉學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)，并能夠自覺地按照客觀規(guī)律辦事的能力
三、德育目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理，使學(xué)生懂得辯證唯物主義在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，還承認(rèn)相對(duì)靜止的重要作用，從而認(rèn)識(shí)世界是可知的，在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)離開相對(duì)靜止談?wù)撨\(yùn)動(dòng)，避免犯形而上學(xué)的相對(duì)主義和詭辯論的錯(cuò)誤
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
1、物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的（重點(diǎn)）
2、如何理解運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性（難點(diǎn)）
3、辯證唯物主義在堅(jiān)持運(yùn)動(dòng)絕對(duì)性的前提下又肯定相對(duì)靜止的存在，具有哪些重要意義？（難點(diǎn)）
3.教學(xué)用具
4.標(biāo)簽
教學(xué)過程
1、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性
【課堂探究】第31頁
A談?wù)勀銓?duì)《易傳》這句話的理解。
B想一想，物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是什么關(guān)系?
【探究提示】A大自然是生生不息、變化無窮、永恒運(yùn)動(dòng)的。
B物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。
（1）世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中
從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，從生命運(yùn)動(dòng)到社會(huì)運(yùn)動(dòng)，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。
【舉例】四季更替，晝夜交替；
月球的月相變化：新月、滿月、上弦月、下弦月
【舉例】斗轉(zhuǎn)星移：
5萬年前）北斗星（如今） 北匙星（5
【舉例】海陸變遷，滄海變桑田（花果山）；
西藏的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰：古生代時(shí)該山在當(dāng)今南極，約650萬年前，印度大陸向北漂移，與歐、亞大陸相撞后，喜馬拉雅山才橫空出世，迅速上升。近50萬年以內(nèi)，珠穆朗瑪峰上升了1600米，目前仍在上升，并以每年約6厘米的速度向北移動(dòng)。
【舉例】地球起源與演變的過程
每過一年，大家都要長大一歲。一年，對(duì)我們大家來說是個(gè)比較長的時(shí)間，可是這在地球的歷史上，簡直是微不足道的一瞬。據(jù)科學(xué)方法的測定，地球
已經(jīng)存在46億年了。地球自形成以來可以劃分為五個(gè)“代”，從古到今是：太古代、元古代、古生代、中生代和新生代。有些代還進(jìn)一步劃分為若干“紀(jì)”（如中生代的侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)）這是地球歷史時(shí)期的最粗略的劃分，稱之為“地質(zhì)年代”，不同的地質(zhì)年代有不同(轉(zhuǎn) 載于:wWw.SmHaIDA.cOM 海達(dá) 范文 網(wǎng):認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律教學(xué)設(shè)計(jì))的特征。
太古代（距今24億年以前）：地球表面已經(jīng)形成原始的巖石圈、水圈和大氣圈。那時(shí)地殼很不穩(wěn)定，火山活動(dòng)頻繁，巖漿四處橫溢，海洋面積廣
大，陸地上盡是禿山。這是鐵礦形成的重要時(shí)代，最低等的原始生命開始產(chǎn)生。元古代（距今24億年－6億年）：地球上大部分仍被海洋掩蓋。到了晚期，地球出現(xiàn)了大片陸地，出現(xiàn)了海生藻類和海洋無脊椎動(dòng)物。
古生代（距今6億年－2.5億年）：海洋中出現(xiàn)了幾千種動(dòng)物，海洋無脊椎動(dòng)物空前繁盛。以后出現(xiàn)了魚形動(dòng)物，魚類大批繁殖起來。一種用鰭爬行的魚出現(xiàn)并登陸，成為陸上脊椎動(dòng)物的祖先。兩棲類也出現(xiàn)了。北半球陸地上出現(xiàn)了蕨類植物，這些高大茂密的森林，后來變成大片的油田。
中生代（距今2.5億年－0.7億年）：歷時(shí)1.8億年。這是爬行動(dòng)物的時(shí)代，恐龍?jiān)?jīng)稱霸一時(shí)。也出現(xiàn)了原始的哺乳動(dòng)物和鳥類。裸子植物取代蕨類植物。繁茂的植物和巨大的動(dòng)物，后來變成了許多巨大的煤田和油田。還形成了許多金屬礦藏。
新生代：時(shí)間最短，距今只有7000萬年左右地球的面貌同今天的狀況基本相似。新生代被子植物大發(fā)展，各種食草、食肉的哺乳動(dòng)物空前繁盛。自然界生物的發(fā)展，最終導(dǎo)致人類的出現(xiàn)。古猿逐漸演化成現(xiàn)代人。一般認(rèn)為，人類的出現(xiàn)，距今約有240萬年的歷史。
（2）運(yùn)動(dòng)的概念
哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。
全部科學(xué)證明：從宏觀世界到微觀世界，從無機(jī)界到生命有機(jī)界直到人類社會(huì)，都沒有絕對(duì)不動(dòng)、不變的東西。
A宏觀世界和微觀世界
在無限的宇宙中，總星系、星系、各個(gè)天體都不停地在天空遨游。太陽繞銀河系中心旋轉(zhuǎn)，行星圍繞太陽旋轉(zhuǎn)（八大行星：冥王星因離太陽系太遠(yuǎn)且體積太小，國際上已不把它作為太陽系的行星），同時(shí)又圍繞自己的軸心自轉(zhuǎn)。而且，宇宙天體、星系、太陽系和地球都不是永恒的，都有一個(gè)生成、發(fā)展和滅亡的歷史。
【舉例】行星的滅亡（隕石）
【舉例】太陽的內(nèi)部正進(jìn)行著由四個(gè)氫核聚變?yōu)橐粋�(gè)氦核的熱合發(fā)應(yīng)，由此產(chǎn)生的能量從中心輾轉(zhuǎn)經(jīng)過很厚的氣體層傳到表面，穩(wěn)定地向外散發(fā)出光和熱。這種情形已可以持續(xù)100億年，目前太陽已度過了它生命歷程的一半，大約再過50億年，太陽將變成紅巨星、脈動(dòng)星、白矮星、黑矮星而結(jié)束其全部演化過程。
【舉例】地震海嘯、火山噴發(fā)
微觀粒子也處于永恒變化之中（化學(xué)），組成萬物的化學(xué)元素也有一個(gè)由輕元素向重元素演化的過程。
【舉例】光以30萬公里/秒的速度在真空中傳播；電子不停地圍繞原子核運(yùn)動(dòng)； B生命有機(jī)界、人類社會(huì)
大量科學(xué)事實(shí)證明，生物有機(jī)界也處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中。任何生物有機(jī)體，如果沒有新陳代謝、自我更新的運(yùn)動(dòng)，就會(huì)喪失生命。
人由類人猿演化而來，人和人類社會(huì)處在永恒的運(yùn)動(dòng)中，沒有永遠(yuǎn)不變的形態(tài)。
【舉例】一個(gè)人一生中生理和心理的變化、知識(shí)能力經(jīng)驗(yàn)的不斷增加
（人老珠黃：女人30一塊疤，男人40一枝花）
【舉例】離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。
�。�3）物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系：密切聯(lián)系、不可分割
【名言】恩格斯――沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。 旨在說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分。
A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)；
【舉例】沒有了太陽、地球的運(yùn)動(dòng)就沒有四季更替，日夜交替，沒有陽光，植物無法進(jìn)行光合作用，就會(huì)死亡，人類社會(huì)就會(huì)滅亡。
人停止了呼吸，停止了血液循環(huán)，心臟停止跳動(dòng)，新陳代謝停止，生命就終結(jié)。
【舉例】任何社會(huì)形態(tài)離開了生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)都無法存在。（經(jīng)濟(jì)、政治、文化） （馬克思：一個(gè)民族如果一個(gè)星期不生產(chǎn)就會(huì)毀滅）
【舉例】刻舟求劍
【名人名言】赫拉克利特
認(rèn)為作為世界本原的物質(zhì)不是永恒不變的，而是處于永無止息的運(yùn)動(dòng)變化之中。他留下了許多至今為人們所傳誦的至理名言，如“太陽每天都是新的”；“萬物皆變，無物常住”；“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。
“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”這一命題是他對(duì)事物永恒變化的形象描述�！澳悴荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流，因?yàn)榱飨蚰愕乃肋h(yuǎn)是不同的水，而第二次踏進(jìn)河流的你也不是過去的你�！�
【課堂探究】P3l（風(fēng)幡之爭）
A能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)?
B有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)?
【探究提示】A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者和栽體，人腦才是“心”、概念或精神運(yùn)動(dòng)的載體。運(yùn)動(dòng)一定是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，而不是心動(dòng)、概念或精神的運(yùn)動(dòng)。 B沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。
B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。
物質(zhì)是一切變化的承擔(dān)者，是世界上一切發(fā)展過程的基礎(chǔ)。
【舉例】宏觀物體是機(jī)械運(yùn)動(dòng)的主體；分子是熱運(yùn)動(dòng)的主體；電子和光子是熱運(yùn)動(dòng)和光運(yùn)動(dòng)的主體；生命有機(jī)體是生物運(yùn)動(dòng)的主體；人們的生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體；人腦是思維或精神運(yùn)動(dòng)的主體。
【舉例】離開了心臟何來跳動(dòng)？離開了肺何來呼吸？離開了大腦何來思維？
【課堂探究】P32頁
A世界上有沒有絕對(duì)靜止的事物?
B有人說，世界上存在著不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，例如，某些物體從出現(xiàn)的第一天起就沒動(dòng)過，大雁塔在西安，故宮在北京就是如此。請(qǐng)你分析一下，這句話錯(cuò)在哪里?
【探究提示】A世界上沒有絕對(duì)靜止的事物。
B“不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)”實(shí)質(zhì)上是處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。
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