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教師應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)反思

時間:2024-07-03 02:37:20

教師應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)反思

教師應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)反思

教師應(yīng)該如何進(jìn)行教學(xué)反思

   親愛的老師們,反思能力在提升我們教師職業(yè)生命質(zhì)量中起著至關(guān)重要的作用,教師如何進(jìn)行反思。綜觀中外教育集大成者無一不重視教學(xué)反思,在反思中更新觀念,在反思中提高能力,在反思中凝練思想……讓我們在“反思”中一起成長!希望這里成為我們共同分享“反思”的精神樂園!

  一、理解核心概念

  1、反思:

  《現(xiàn)代漢語詞典》中“反思”是指思考過去的事情,從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

  教育界對教師反思的重視,尤其是將反思與教師的專業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來,與人們對“教師”在認(rèn)識上的變化直接相關(guān),教學(xué)反思《教師如何進(jìn)行反思》。英語國家對于教師反思的強(qiáng)調(diào),大致始于20世紀(jì)70年代。在此以前,這些國家對教師的研究往往只集中在教師的課堂行為上,而對于這些行為背后的心智過程.則并不關(guān)注.20世紀(jì)70年代中期以后,反思,作為實踐中意義建構(gòu)的重要途徑和專業(yè)自覺的一個重要組成部分,開始越來越受到重視。

  世紀(jì)80年代以后,關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展問題的研究,開始出現(xiàn)新的取向。我們曾將其歸結(jié)為3種:教師專業(yè)發(fā)展的理智取向、實踐——反思取向和生態(tài)取向。大致說來,第一種取向傾向于視教師為“知識的傳遞者”,認(rèn)為教師的專業(yè)知識主要是由專家(尤其是學(xué)科專家和教育專家)經(jīng)過專門的研究而形成的“科學(xué)”知識,教師通過向?qū)<覍W(xué)習(xí),獲得專業(yè)知識并改進(jìn)專業(yè)行為,從而達(dá)到專業(yè)發(fā)展的目的。這種教師專業(yè)發(fā)展的取向,歷史最久長,在教育實踐中的影響也最為深遠(yuǎn)。但是,第一種取向?qū)處煹恼J(rèn)識,因顯得簡單化和表面化,而在20世紀(jì)80年代以后,遭到許多批判。隨后,第二種取向開始興起。持這種取向的學(xué)者認(rèn)為,教師主要不是通過“接受”外來知識,而是通過“反思”更清晰地理解自己,并在此基礎(chǔ)上自我更新與重建,實現(xiàn)教師之“人”與教學(xué)之“事”雙重發(fā)展的。反思,遂被認(rèn)為是促成教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵途徑之一。

  盡管反思一詞已經(jīng)成為當(dāng)代教育理論和教育實踐中使用頻率很高的一個詞,但許多人對它的含義并不清楚。一些人把反思等同于一般意義上的“思考”,甚至是更隨便的“回顧一下”或“總結(jié)一下”。那么,我們所倡導(dǎo)的反思,究竟是什么含義呢?教育界一般認(rèn)同:反思是思維的一種。學(xué)者們對反思的研究可以追溯到杜威(《我們怎樣思維》)。杜威認(rèn)為,當(dāng)人審慎地考察某個觀念的基礎(chǔ)以及佐證信念的充分性時,“這個過程就被稱做是反思;這個過程本身就具有真正的教育價值”,對于任問信念或假定性的知識,主動地、持續(xù)地、仔細(xì)地考量它賴以成立的基礎(chǔ)以及它所傾向的結(jié)論,就成其為反思”。

  在杜威的用法中,反思一詞更接近我們漢語中的“尋根究底”、這層意思,在后世英語國家教育界關(guān)于反思的論述中,基本上被保留了下來。惟一不同的是,在20世紀(jì)70年代中期以后對反思的研究中,學(xué)者們更多的不再是單純地討論這種思維的性質(zhì),而是轉(zhuǎn)為關(guān)注反思與行動的關(guān)系。這樣,反思也就有了另一層意思:在行動之后(包括行動之中)進(jìn)行的“反溯性思考”。這層意思,由于更接近漢語中反思一詞的字面含義,所以在我國某些相關(guān)的討論中,幾乎成了對這一概念的惟一闡釋。這種理解固然沒有錯,但如果忽視了“反溯性思考”的性質(zhì)仍須具備杜威早期論述中的“尋根究底”的精神,則很容易使反思在教育實踐中的價值表面化、膚淺化。

  教育界將反思與行動結(jié)合起來,進(jìn)而視反思為行動改進(jìn)的途徑之一,在20世紀(jì)70年代中后期、隨著行動研究的“復(fù)興”巳經(jīng)比較普遍地得到了認(rèn)可和重視、舍恩(donaldh schon)在20世紀(jì)80年代初提出的“行動中反思”的意念,因迎合了教育界最近20多年所追求的不脫離現(xiàn)實情境、在持續(xù)的實踐中改進(jìn)的需要,而很快為教育界所接受,這再推進(jìn)了教育界對反思的重視。

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  一、理解核心概念

  1、反思:

  《現(xiàn)代漢語詞典》中“反思”是指思考過去的事情,從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

  教育界對教師反思的重視,尤其是將反思與教師的專業(yè)發(fā)展聯(lián)系起來,與人們對“教師”在認(rèn)識上的變化直接相關(guān),教學(xué)反思《教師如何進(jìn)行反思》。英語國家對于教師反思的強(qiáng)調(diào),大致始于20世紀(jì)70年代。在此以前,這些國家對教師的研究往往只集中在教師的課堂行為上,而對于這些行為背后的心智過程.則并不關(guān)注.20世紀(jì)70年代中期以后,反思,作為實踐中意義建構(gòu)的重要途徑和專業(yè)自覺的一個重要組成部分,開始越來越受到重視。

  世紀(jì)80年代以后,關(guān)于教師專業(yè)發(fā)展問題的研究,開始出現(xiàn)新的取向。我們曾將其歸結(jié)為3種:教師專業(yè)發(fā)展的理智取向、實踐——反思取向和生態(tài)取向。大致說來,第一種取向傾向于視教師為“知識的傳遞者”,認(rèn)為教師的專業(yè)知識主要是由專家(尤其是學(xué)科專家和教育專家)經(jīng)過專門的研究而形成的“科學(xué)”知識,教師通過向?qū)<覍W(xué)習(xí),獲得專業(yè)知識并改進(jìn)專業(yè)行為,從而達(dá)到專業(yè)發(fā)展的目的。這種教師專業(yè)發(fā)展的取向,歷史最久長,在教育實踐中的影響也最為深遠(yuǎn)。但是,第一種取向?qū)處煹恼J(rèn)識,因顯得簡單化和表面化,而在20世紀(jì)80年代以后,遭到許多批判。隨后,第二種取向開始興起。持這種取向的學(xué)者認(rèn)為,教師主要不是通過“接受”外來知識,而是通過“反思”更清晰地理解自己,并在此基礎(chǔ)上自我更新與重建,實現(xiàn)教師之“人”與教學(xué)之“事”雙重發(fā)展的。反思,遂被認(rèn)為是促成教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵途徑之一。

  盡管反思一詞已經(jīng)成為當(dāng)代教育理論和教育實踐中使用頻率很高的一個詞,但許多人對它的含義并不清楚。一些人把反思等同于一般意義上的“思考”,甚至是更隨便的“回顧一下”或“總結(jié)一下”。那么,我們所倡導(dǎo)的反思,究竟是什么含義呢?教育界一般認(rèn)同:反思是思維的一種。學(xué)者們對反思的研究可以追溯到杜威(《我們怎樣思維》)。杜威認(rèn)為,當(dāng)人審慎地考察某個觀念的基礎(chǔ)以及佐證信念的充分性時,“這個過程就被稱做是反思;這個過程本身就具有真正的教育價值”,對于任問信念或假定性的知識,主動地、持續(xù)地、仔細(xì)地考量它賴以成立的基礎(chǔ)以及它所傾向的結(jié)論,就成其為反思”。

  在杜威的用法中,反思一詞更接近我們漢語中的“尋根究底”、這層意思,在后世英語國家教育界關(guān)于反思的論述中,基本上被保留了下來。惟一不同的是,在20世紀(jì)70年代中期以后對反思的研究中,學(xué)者們更多的不再是單純地討論這種思維的性質(zhì),而是轉(zhuǎn)為關(guān)注反思與行動的關(guān)系。這樣,反思也就有了另一層意思:在行動之后(包括行動之中)進(jìn)行的“反溯性思考”。這層意思,由于更接近漢語中反思一詞的字面含義,所以在我國某些相關(guān)的討論中,幾乎成了對這一概念的惟一闡釋。這種理解固然沒有錯,但如果忽視了“反溯性思考”的性質(zhì)仍須具備杜威早期論述中的“尋根究底”的精神,則很容易使反思在教育實踐中的價值表面化、膚淺化。

  教育界將反思與行動結(jié)合起來,進(jìn)而視反思為行動改進(jìn)的途徑之一,在20世紀(jì)70年代中后期、隨著行動研究的“復(fù)興”巳經(jīng)比較普遍地得到了認(rèn)可和重視、舍恩(donaldh schon)在20世紀(jì)80年代初提出的“行動中反思”的意念,因迎合了教育界最近20多年所追求的不脫離現(xiàn)實情境、在持續(xù)的實踐中改進(jìn)的需要,而很快為教育界所接受,這再推進(jìn)了教育界對反思的重視。