我們怎樣做教育教學(xué)研究講座聽后感范文
我們怎樣做教育教學(xué)研究講座聽后感范文
正是一年春好處，在這楊柳堆煙的暮春時節(jié)，聽聞江蘇省教育科學(xué)研究院、江蘇教育學(xué)院副院長楊九俊教授要來我校講學(xué)，帶著敬仰、激動和振奮的心情，我們早早來到會場靜候楊教授的到來和他的精彩講座。一直認(rèn)為聆聽真正大家、名家的講座是一種享受，果然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、妙語連珠的講座令人醍醐灌頂，酣暢淋漓。
講座伊始，楊教授從“誰在做教育教學(xué)研究”這個問題切入，認(rèn)為現(xiàn)在的教育教學(xué)研究都是由特定的共同體在做，而不是某個人的單打獨斗。上�！扒嗥謱嶒灐钡膶W(xué)術(shù)團隊就是這種共同體，倡導(dǎo)情境教育的李吉林老師、以一個學(xué)生的日記令人刮目相看的某優(yōu)秀教師，也包括如你我一般的普通老師，只要從事教育教學(xué)研究，其背后必定有一個團隊在支撐。在團隊內(nèi)部，必須有成員對主持人領(lǐng)隊者的認(rèn)同，有大家對所做工作、所進行研究的認(rèn)同，團隊中的每個成員都是自由的主體，他們通過對話形成共識，這種團體就像一個交響樂團。
在“為誰做教育教學(xué)研究”這個問題上，楊教授首先強調(diào)教育教學(xué)研究是為了自己，為了自己的人生、為了自己的內(nèi)心，而不是或者至少不僅僅是為了獲取更高的社會評價。楊教授以為了爭口氣而做教學(xué)研究的數(shù)學(xué)名師顧廣林為例，指出教師要善于把異己的東西轉(zhuǎn)化為本體的東西。同時，楊教授認(rèn)為我們在做研究的同時應(yīng)該也必須傾聽自己內(nèi)心的聲音，不斷豐富自己的內(nèi)心世界，做自己內(nèi)心認(rèn)可的事情。這也是提醒在座的每位老師，無論是教學(xué)還是教學(xué)研究，都要立足于生命的豐滿，精神的豐盈，這才是教育的真道。
接著，楊教授談了我們在做教育教學(xué)研究中應(yīng)該具備的五種意識。從教育現(xiàn)場出發(fā)，最終回到教育現(xiàn)場來的現(xiàn)場意識，強調(diào)的是研究必須有人間煙火味，不能脫離教育教學(xué)的實際場景。教育教學(xué)研究還需要有問題意識，當(dāng)說到很多一線教師反映工作太忙，沒有好的研究主題和素材可寫時，楊教授以無錫市錫山高級中學(xué)語文老師張克中為例，張老師近年來筆耕不輟，發(fā)表了數(shù)量可觀的文章，而其所寫文章的由頭大多源于課堂上，那些像閃電一樣炸響教室的學(xué)生觀點、愚蠢之極的回答以及備課時的“靜夜思”都是他寫作的素材，我們的創(chuàng)作素材就來源于每一天的教育教學(xué)活動中，就看你是否有主動積極發(fā)現(xiàn)“問題”的心。說到價值意識，楊教授以“板書時側(cè)著身子板書以環(huán)視教室并可及時與學(xué)生交流”為例，強調(diào)的是知識背后的情感態(tài)度價值觀。圍繞方法意識、理論意識，楊教授指出教育教學(xué)研究必須基于一定的理論，采用合適的方法或者方法組合。
許多教師在寫論文時都會有“一堆餃子滿茶壺”的感受，怎樣凝練表達往往是教育教學(xué)研究中的瓶頸問題，楊教授用“一個基準(zhǔn)”、“三個領(lǐng)域”、“兩種本領(lǐng)”、“四種境界”來歸納凝練表達的方法。一個基準(zhǔn)指要有深刻體驗的某種發(fā)現(xiàn)；三個領(lǐng)域是教育哲學(xué)、實踐模式和教學(xué)風(fēng)格，楊教授認(rèn)為這是名師的三張牌，如斯霞老師童心母愛的教育哲學(xué)、隨課文分散識字的教學(xué)實踐模式、精細嚴(yán)謹(jǐn)大氣的教學(xué)風(fēng)格；兩種本領(lǐng)指講故事和結(jié)構(gòu)化的本領(lǐng)，講結(jié)構(gòu)化的故事不正是我們這些一線教師教育教學(xué)成果表達的重要方式嗎，這里楊教授建議教師要學(xué)會把文章寫長以增強結(jié)構(gòu)化表述的本領(lǐng)。而經(jīng)驗性表達、科學(xué)性表達、個性化表達、形成自己的關(guān)鍵詞則是教師們表達教育教學(xué)成果由低到高的四種境界。
適逢江蘇人民教育家培養(yǎng)對象教師一組工作會議活動在我校舉行，使得我校教師有此機會聆聽楊九俊教授如此精彩而又接地氣的講座。楊教授在熱賣的新書《幸福教育的樣子》中曾指出“創(chuàng)造性教學(xué)是教師的幸福境界”，創(chuàng)造性教學(xué)需要探索、需要研究，而由此通往的幸福境界不正是李校長倡導(dǎo)“幸福二中”所追求的嗎？
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