《弈喻》教案
《弈喻》教案
《弈喻》教案（一）
教學(xué)目標(biāo)
1.繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，加大積累文言文知識(shí)的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理的手法，并初步體會(huì)深入淺出、層層深入的論證方法。
3.掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處內(nèi)省自己，正確對(duì)待自己及他人。
教學(xué)重點(diǎn)
1.朗讀、翻譯，把握文章基本內(nèi)容。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理的寫作手法。
課前準(zhǔn)備
1.預(yù)習(xí)課文，查工具書，解決疑難字句，了解文章大意。
2.查閱資料，了解作者錢大昕。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，在我們生命的歷程中，總會(huì)有各種各樣的生活經(jīng)歷。一次旅行，讓我們一睹大千世界的多彩；一次閱讀，讓我們久久回味，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。而一次觀棋、對(duì)弈的經(jīng)歷又會(huì)有怎樣的感悟呢？這節(jié)課就讓我們一同走近錢大昕的《弈喻》中，去體會(huì)人生百味，盡在棋中。
二、作者簡(jiǎn)介。
錢大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀。嘉定（今上海市嘉定縣）人，乾隆十九年（1754）進(jìn)士。他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，也長(zhǎng)于詩(shī)文，著有《潛研堂集》。
三、整體感知。
1.朗讀課文。
要求：（1）準(zhǔn)確、流暢地誦讀，正確地?cái)嗑洹?/p>
（2）把握作者的思想感情，把握好文中的反問句、感嘆句和判斷句語(yǔ)氣。
2.借助工具書，結(jié)合注釋，疏通語(yǔ)句，了解文章大意。
3.梳理文章結(jié)構(gòu)并理清其間關(guān)系。
文章共兩個(gè)部分：
第一部分（1）：敘述觀棋下棋經(jīng)歷。尾句過(guò)渡，承喻啟理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分兩層：
第一層，“今之學(xué)者”起。“今之學(xué)者”與“予”比較，提醒弟子反省自己，學(xué)會(huì)“易地以處”，正確認(rèn)識(shí)自己和他人。
第二層，“弈之優(yōu)劣”起。深入闡述在無(wú)法判斷是非之時(shí)，更應(yīng)反省自己，并且指出得與失的辯證關(guān)系。
四、問題探究。
1.本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓(xùn)？
（1）指名學(xué)生復(fù)述觀棋、對(duì)弈的經(jīng)歷。
�。�2）教師適當(dāng)點(diǎn)撥：以“予觀弈”為開頭，寫了自己嗤笑別人不如自己，結(jié)果卻吃了輕視他人的苦頭，以致“不能出一言”。教訓(xùn)是“后有招予觀弈者，終日默坐而已”。
2.作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說(shuō)理，而文章第2自然段卻沒有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中諸多現(xiàn)象，揭示了“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”。這樣使內(nèi)容更加有意蘊(yùn)、有深度，引發(fā)讀者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
“吾求吾失”是不斷完善自己，不斷提高自己，永遠(yuǎn)處于不自滿的境界。從這個(gè)角度說(shuō)，自己的“失”一旦自覺發(fā)現(xiàn)乃是一大“得”，失與得的辯證關(guān)系，為下文預(yù)伏脈理。
4.本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
�。�1）作者是以自己切身感受“現(xiàn)身說(shuō)法”，敘述為后文說(shuō)理議論服務(wù)，先講故事，深入淺出，通俗，易為人接受。
�。�2）本文通過(guò)作者觀棋、下棋的獨(dú)特體驗(yàn)的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些喜稱人過(guò)、愛吹毛求疵的人的行為，說(shuō)明了觀人之失易，見己之失難。警戒主觀臆斷、驕傲自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的正確道理。
五、小結(jié)。
本文以下棋設(shè)喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤棋。
六、布置作業(yè)。
寫一段自身經(jīng)歷，并借事說(shuō)理，要求要有說(shuō)服力。
《弈喻》教案（二）
一、教學(xué)目標(biāo)
1．引導(dǎo)學(xué)生理解文章的中心思想，使其樹立寬以待人、嚴(yán)以律己的人生觀。
2．學(xué)習(xí)本文“以小見大”的寫作手法。
二、作者簡(jiǎn)介
錢大昕（1728一1804年），清朝歷史學(xué)家、學(xué)者。字曉征，一字辛楣，號(hào)竹汀，晚稱潛研老人。江蘇嘉定（今上海市嘉定區(qū)）人。自幼聰慧，喜歡讀書，善于詞章。后又博覽群籍，綜貫六藝。乾隆進(jìn)士，由編修累官至詹事府少詹事。以后主講鐘山、婁東和紫陽(yáng)等書院。學(xué)識(shí)廣博，尤精音韻訓(xùn)詁。在歷史學(xué)研究方面，對(duì)校勘考訂古籍頗有成績(jī)。其著作有《潛研堂文集》、《廿二史考異》、補(bǔ)《元史藝文志》和《氏族表》、《潛研堂金石文跋尾》等。
三、課文內(nèi)容提要及問題設(shè)計(jì)
�。ㄒ唬┱n文內(nèi)容提要
本文以下棋作喻，具體生動(dòng)地揭示了生活中的一個(gè)哲理，即觀人之失易，見己之失難。只有“易地以處，平心而度之”，才能公允地評(píng)價(jià)一切事物。因?yàn)槭挛锟傆兴目陀^真理，如果各是其所是，各非其所非，甚至各執(zhí)己見，彼此相譏，就會(huì)爭(zhēng)論不休，得不出正確的結(jié)論。文章由事入理，以小見大，邏輯性強(qiáng)，議論不是憑空而發(fā)，富有辯證意味，給人人生哲理的啟迪。讀來(lái)真實(shí)、自然，富有感染力。文以感嘆作結(jié)，言已盡而意無(wú)窮，耐人尋味。
（二）問題設(shè)計(jì)
1. 本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，請(qǐng)想想作者是如何寫下棋的 ? 這樣寫的好處是什么?
文章既沒有介紹下棋的一般規(guī)則，也沒有描述下棋的一種情形和場(chǎng)面，而是十分簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺囊淮蜗缕褰?jīng)過(guò)。其中作者特別突出地?cái)⑹隽俗约涸谟捎^棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化。
作者之所以這樣寫下棋，正是為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)⑹鱿缕逭叩膬?yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛。
2. 作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第二段中作者卻旁遷它事、生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么?
從文字上看，第二段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第一段不相銜接。然而這兩段實(shí)際上卻是貌離神合、表異實(shí)同。作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處事的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失，而不能見吾之失，吾能指人之小失，而不能見吾之大失�！睆亩刮恼碌闹髦紡摹跋缕濉边@一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有了更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度。
再?gòu)膶懛ㄉ峡矗髡咴趯懲晗缕逯潞�，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的意味更為深遠(yuǎn)，而且也使得文章本身顯得有波瀾，有起伏。
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理 ? 作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象 ? 本文的主旨是什么?
�。�1）在本文中作者通過(guò)對(duì)自己在由觀棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難。
�。�2）作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象。本文的主旨在于警戒那些主觀臆斷、盲目自強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的正確道理。
《弈喻》教案（三）
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)工具書、書下注釋理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法。
3.學(xué)習(xí)文章的寫法，掌握這種寫作技巧。
教學(xué)重點(diǎn)
理解借事喻理、層層深入的論證方法。
課時(shí)安排
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課。
清代文學(xué)家錢大昕憑觀棋所得的一番感悟?qū)懴铝四腿藢の兜纳⑽摹掇挠鳌罚@種緣事悟理的寫法，便于表達(dá)我們?cè)谏钪械乃枷胧斋@，大家通過(guò)研讀此文一定會(huì)在成長(zhǎng)中得到難得的啟示。
二、作者簡(jiǎn)介。
錢大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人。乾隆進(jìn)士，官至少詹事。歷任山東、湖南、浙江、河南鄉(xiāng)試考官，提督廣東學(xué)政。乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱病不復(fù)出。歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽(yáng)等書院。他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，對(duì)經(jīng)義聚訟難決的問題，皆能剖析源流，于音韻、訓(xùn)詁方面，尤多創(chuàng)見，對(duì)史學(xué)精于�？笨加�，當(dāng)時(shí)推為通儒，也長(zhǎng)于詩(shī)文。著有《潛研堂集》等。
三、朗讀課文。
四、解題。
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來(lái)打比方。從題目可知這篇短文是用下棋來(lái)講道理的。
五、課文理解。
1.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？
文章十分簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺囊淮蜗缕褰?jīng)過(guò)。其中作者特別突出地?cái)⑹隽俗约涸谟捎^棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數(shù)敗”而在內(nèi)心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內(nèi)心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽。這件事對(duì)作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說(shuō)：“后有招予觀弈者，終日默坐而已�！�
作者之所以這樣寫下棋，正是為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊。實(shí)際上在這樣的敘述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了。就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調(diào)動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來(lái)要探明其中的究竟。同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)⑹鱿缕逭叩膬?yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛。
2.作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接。然而作者指出，今天有許多做學(xué)問的人，在讀古人書時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責(zé)別人的過(guò)失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣。這類人事實(shí)上正與那些在觀棋時(shí)愛指手畫腳的人為同一類。因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失。”從而使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度。再?gòu)膶懛ㄉ峡�，作者在寫完下棋之事后，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的內(nèi)容涵蓋更加豐富，也達(dá)到了教育弟子的目的。
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？本文的主旨是什么？
在本文中作者通過(guò)對(duì)自己在由觀棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些常常喜稱人過(guò)、愛吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難。
作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象。如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)休止的爭(zhēng)論，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得出正確的結(jié)論。
本文的主旨在于警戒那些主觀臆斷、盲目自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的道理。
六、理解和學(xué)習(xí)緣事悟理、層層深入的論證方法。
學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內(nèi)容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系。
作者以自己下棋的切身體會(huì)設(shè)喻，現(xiàn)身說(shuō)法，借做事來(lái)講道理，不僅容易把道理說(shuō)清楚，讀者也會(huì)感到親切而樂于接受。本文2個(gè)自然段，第1自然段說(shuō)下棋不可小看對(duì)手，第2自然段說(shuō)讀書不可輕易指責(zé)古人，辯明事理不應(yīng)相互嗤笑。論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現(xiàn)出層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)。結(jié)尾“曾觀弈者之不若已”又照應(yīng)開頭，使首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
七、總結(jié)。
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細(xì)品來(lái)，修身養(yǎng)德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是。
《弈喻》教案（四）
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能：通過(guò)工具書、書下注釋理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦。理解和學(xué)習(xí)借事喻理的手法，并初步體會(huì)深入淺出、層層深入的論證方法。繼續(xù)培養(yǎng)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的能力，加大積累文言文知識(shí)的力度，并能逐步提高熟練駕馭文言文的能力。
2.過(guò)程與方法：自主學(xué)習(xí)、借助資料，合作交流、展示達(dá)標(biāo)。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：掌握文中所講為人治學(xué)的重要準(zhǔn)則，學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)處處內(nèi)省自己，正確對(duì)待自己及他人。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解借事喻理、層層深入的論證方法。
難點(diǎn)：理解和學(xué)習(xí)借事喻理的寫作手法，掌握這種寫作技巧。
課型：預(yù)習(xí)課 課時(shí)：1 課時(shí)
預(yù)習(xí)目標(biāo)
1、作者簡(jiǎn)介2. 理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦 3、整體感知全文內(nèi)容4. 理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法5、掌握這種寫作技巧
《弈喻》教案（五）
1、作者簡(jiǎn)介。
2、解題。
3.本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓(xùn)？
4.作者敘述下棋的事以后，本可直接借事說(shuō)理，而文章第2自然段卻沒有一句涉及與上文下棋有關(guān)的事，其原因是什么？
5“吾求吾失且不暇，何暇論人哉”中“吾求吾失”的含義是什么？
6.本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
7.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？
8.作者在寫完下棋的事以后，本已水到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
9.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？
10、本文的主旨是什么？
預(yù)習(xí)反饋
梳理文章結(jié)構(gòu)并理清其間關(guān)系。
預(yù)習(xí)
小結(jié)
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細(xì)品來(lái)，修身養(yǎng)德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是。本文以下棋設(shè)喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤棋
課型：展示課 課時(shí)：1課時(shí)
環(huán)節(jié)
具體內(nèi)容
教法學(xué)法設(shè)計(jì)
知識(shí)回顧
1、本文說(shuō)理前，敘述了一次怎樣的經(jīng)歷？有了怎樣的教訓(xùn)？
2.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？
3、本文的主旨是什么？
展示目標(biāo)
1完成、明確預(yù)習(xí)目標(biāo)及提綱內(nèi)容，寫出展示內(nèi)容。
2、培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)變能力。書寫能力、合作精神。
展示內(nèi)容
第一組題
展示導(dǎo)學(xué)案中（1-----3題）
第二組題
展示導(dǎo)學(xué)案中（4-----6題）
第三組題
展示導(dǎo)學(xué)案中（7-8題）
第四組題
展示導(dǎo)學(xué)案中（9-----10題）
展示總結(jié)
本文以下棋設(shè)喻，借事說(shuō)理，告訴我們，下棋事小，做人事大；多看別人優(yōu)點(diǎn)，反省自己的不足，方能下好人生這盤棋。
反饋檢測(cè)
本文借下棋為喻，這樣的寫法有什么好處？本文提示了一個(gè)什么道理？
課后反思
《弈喻》教案（六）
教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)工具書、書下注釋理解文章的思想內(nèi)容，理清文章思路，熟讀成誦
2.理解和學(xué)習(xí)借事喻理、層層深入的論證方法
3.學(xué)習(xí)文章的寫法，掌握這種寫作技巧
教學(xué)重點(diǎn)
理解借事喻理、層層深入的論證方法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
清代文學(xué)家錢大昕憑觀棋所得的一番感悟?qū)懴铝四腿藢の兜纳⑽摹掇挠鳌�，這種緣事悟理的寫法 ，便于表達(dá)我們?cè)谏钪械乃枷胧斋@，大家通過(guò)研讀此文一定會(huì)在成長(zhǎng)中得到難得的啟示
二、作者簡(jiǎn)介
錢大昕（1728—1804），字曉徵，號(hào)辛楣，又號(hào)竹汀，嘉定（今上海市嘉定縣）人乾隆進(jìn)士，官至少詹事歷任山東、湖南、浙江、河南鄉(xiāng)試考官，提督廣東學(xué)政 乾隆四十年（1775），因父喪歸里，后稱病不復(fù)出歸田三十年，先后主講鐘山、婁東、紫陽(yáng)等書院他初始以辭章聞名，后來(lái)精研經(jīng)史，對(duì)經(jīng)義聚訟難決的問題，皆能剖析源流，于音韻、訓(xùn)詁方面，尤多創(chuàng)見，對(duì)史學(xué)精于校勘考訂，當(dāng)時(shí)推為通儒，也長(zhǎng)于詩(shī)文著有《潛研堂集》等
三、朗讀課文
四、解題
“弈”就是下棋，“弈喻”意思是用下棋來(lái)打比方從題目可知這篇短文是用下棋來(lái)講道理的
五、課文理解
1.本文是以下棋作比喻來(lái)闡明道理的，作者是如何描述自己下棋的一番經(jīng)歷的？這樣寫有哪些好處？
文章十分簡(jiǎn)要地?cái)⑹隽俗髡咦约涸谟讶嗽⑺囊淮蜗缕褰?jīng)過(guò)其中作者特別突出地?cái)⑹隽?自己在由觀棋到下棋過(guò)程中前后態(tài)度的不同變化，即由觀棋時(shí)的躍躍欲試和因客人的“數(shù)敗”而在內(nèi)心里譏笑他，“以為不逮己”的傲慢，到自己與客人下棋時(shí)的思竭智窮、不堪一擊，因而內(nèi)心十分羞愧，“不能出一言”的狼狽這件事對(duì)作者震動(dòng)很大并產(chǎn)生了很深的影響，于是作者說(shuō)：“后有招予觀弈者，終日默坐而已”
作者之所以這樣寫下棋，正是 為后面的議論和說(shuō)理作鋪墊實(shí)際上在這樣的敘 述中，雖然還未說(shuō)理，但理已寓于事中了就好像箭在弦上又引而未發(fā)，不僅充分調(diào)動(dòng)起讀者的期待心理，而且迫使讀者也不得不參與進(jìn)來(lái)要探明其中的究竟同時(shí)，由于作者并不是從旁觀者的地位客觀地?cái)?述下棋者的優(yōu)劣，而是以自己的切身感受“現(xiàn)身說(shuō)法”，因而就使讀者格外感到“事事確鑿”，也使下面的議論說(shuō)理有了堅(jiān)實(shí)可靠的事實(shí)基礎(chǔ)，而不致流于空洞浮泛
2.作者在寫完下棋的事以后，本已 水 到渠成，可以直接即事言理，點(diǎn)明題旨，但是，在第2自然段中作者卻寫起讀書事來(lái)生發(fā)議論，一句也沒有涉及與下棋有關(guān)的事，這是為什么？
從文字上看，第2自然段確實(shí)一句也沒有提到下棋的事，似乎與第1自然段不相銜接然而作者指出，今天有許多做學(xué)問的人，在讀古人書時(shí)，常常喜歡吹毛求疵，百般挑剔；在與人們相處時(shí)，也往往以指責(zé)別人的過(guò)失為快意，似乎真理都握在他們手中一樣這類人事實(shí)上正與那些在觀棋時(shí)愛指手畫腳的人為同一類因此，作者由點(diǎn)到面，從下棋這件小事而聯(lián)想、擴(kuò)展到生活中許多現(xiàn)象，進(jìn)而從為人處世的高度立論，揭示了生活中一個(gè)人們往往習(xí)焉不察的事實(shí)：“吾能知人之失而不能見吾之失；吾能指人之小失而不能見吾之大失”從而使文章的主旨從“下棋”這一狹窄的小圈子中突破出來(lái)而具有更為普遍的社會(huì)意義，也使文章的內(nèi)容更加富有力度再?gòu)膶懛ㄉ峡矗髡咴趯懲晗缕逯潞�，有意宕開一筆，拓展開去，不僅可以引發(fā)讀者的思考，增強(qiáng)讀者的印象，使文章的內(nèi)容涵蓋更加豐富，也達(dá)到了教育弟子的目的
3.本文以下棋作喻，向我們說(shuō)明了生活中一個(gè)什么樣的道理？作者認(rèn)為怎樣才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的事物和現(xiàn)象？本 文的主旨是什么？
在本文 中作者通過(guò)對(duì)自己在由觀棋到下棋過(guò)程中兩種不同的心理感受的敘述，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)中那些常常喜稱人過(guò)、愛吹毛求疵的人的行為，生動(dòng)地說(shuō)明了生活中一個(gè)人們往往司空見慣卻并不留意的道理，即觀人之失易，見己之失難
作者認(rèn)為，人不可能總是正確的，也不可能沒有一點(diǎn)過(guò)失，因此，只有“易地以 處，平心而度之”，才能比較公允地評(píng)價(jià)生活中的一切事物和現(xiàn)象如果不管真理之所在，只是一味地“各是其所是，各非其所非”，就會(huì)導(dǎo)致無(wú)休止的爭(zhēng)論，也就永遠(yuǎn)不會(huì)得出正確的結(jié)論
本文 的主旨在于警戒那 些主觀臆斷、盲目自大、強(qiáng)不知以為知的人，從而教人領(lǐng)會(huì)做人的道理
六、理解和學(xué)習(xí)緣事悟理、層層深入的論證方法
學(xué)生熟讀課文，把握文章的基本內(nèi)容后，采用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)弈、治學(xué)和判斷事理三者的關(guān)系
作者以自己下棋的切身體會(huì)設(shè)喻，現(xiàn)身說(shuō)法，借做事來(lái)講道理，不僅容易把道理說(shuō)清楚，讀者也會(huì)感到親切而樂于接受本文2個(gè)自然段 ，第1自然段說(shuō)下棋 不可小看對(duì)手，第2自然段說(shuō)讀書不可輕易指責(zé)古人，辯明事理不應(yīng)相互嗤笑論述的范圍由小到大，意思一層比一層深，呈現(xiàn)出層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)結(jié)尾“曾觀弈者之不若已”又照應(yīng)開頭，使首尾圓合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)
七、總結(jié)
一局棋一番感悟，一篇文一種思想，仔細(xì)品來(lái)，修身養(yǎng)德常思己過(guò)，閑談靜坐莫論人非才是
《弈喻》教案（七）
第一課時(shí) 字詞句含義
教學(xué)目標(biāo)：
理解文中字詞含義。熟讀課文，能翻譯全文。
學(xué)生情況分析：
學(xué)習(xí)古文，多數(shù)學(xué)生仍停留在死記硬背上。對(duì)于加點(diǎn)字詞的理解能靠背默來(lái)完成，而對(duì)句子的翻譯則不能靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
關(guān)鍵在于讀得少語(yǔ)感差。
所以，學(xué)習(xí)古文仍注重多讀為主，在理解的基礎(chǔ)上補(bǔ)充適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)法知識(shí)，為句子翻譯奠定基礎(chǔ)。
字詞要求：
讀準(zhǔn)字音，書寫正確，解釋明確。
嗤：譏笑。
輒：就。
逮：及，趕上。
甫：剛剛。
赧：臉紅。
訾：挑毛病，說(shuō)壞話。
度：猜測(cè)，估計(jì)。
曾：竟，乃。
朗讀全文，做到通順流暢。
題解：
弈喻——標(biāo)題揭示文章的寫法，是“緣事而發(fā)，以小見大”。文章以弈棋為喻，論述了一個(gè)什么道理呢？
語(yǔ)法現(xiàn)象：
“易置之”——“易（之）置之”，替他下棋；成分省略要補(bǔ)出。
“頃之” ——不久，“之”無(wú)意，句子中調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。
輒欲易置之 替 一客數(shù)敗 屢次
易 { 予頗易之 輕視 數(shù){ 甫下數(shù)子 幾（個(gè)）
然易地以處 交換 竟局?jǐn)?shù)之 計(jì)算
反復(fù)朗讀，字詞分析理解，句子翻譯。
布置作業(yè)：
抄寫生字新詞，注釋。
熟讀課文，口頭翻譯全文。
《弈喻》教案設(shè)計(jì)2
錢大昕《弈喻》原文和譯文（翻譯）
原文：
予觀弈于友人所。一客數(shù)敗，嗤其失算，輒欲易置之，以為不逮己也。頃之，客請(qǐng)與予對(duì)局，予頗易之。甫下數(shù)子，客已得先手。局將半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局?jǐn)?shù)之，客勝予十三子。予赧甚，不能出一言。后有招予觀弈者，終日默坐而已。
今之學(xué)者讀古人書，多訾古人之失；與今人居，亦樂稱人失。人固不能無(wú)失，然試易地以處，平心而度之，吾果無(wú)一失乎？吾能知人之失而不能見吾之失，吾能指人之小失而不能見吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇論人哉！
弈之優(yōu)劣，有定也，一著之失，人皆見之，雖護(hù)前者不能諱也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世無(wú)孔子，誰(shuí)能定是非之真？然則人之失者未必非得也，吾之無(wú)失者未必非大失也，而彼此相嗤，無(wú)有已時(shí)，曾觀弈者之不若矣。
譯文：
我在朋友家里看一棋。一位客人屢次輸?shù)�，我譏笑他計(jì)算失誤，總是想替他改放棋子，認(rèn)為他趕不上自己。過(guò)一會(huì)兒，客人請(qǐng)求和我下棋，我頗為輕視他。剛剛下了幾個(gè)棋子，客人已經(jīng)取得主動(dòng)的形勢(shì)。棋局快到中盤的時(shí)候，我思考得更加艱苦，而客人卻輕松余。終局計(jì)算雙方棋子，客人贏我十三子。我很慚愧，不能說(shuō)出一句話。以后有人邀請(qǐng)我觀看下棋，我整天默默地坐著看而已。
現(xiàn)在求學(xué)的人讀古人的書，常常非議古人的錯(cuò)誤；和現(xiàn)在的人相處，也喜歡說(shuō)別人的錯(cuò)誤。人本來(lái)就不可能沒有錯(cuò)誤，但是試試彼此交換位置來(lái)相處，心平氣和地估計(jì)一下，自己真的沒有一點(diǎn)失誤嗎？自己能夠認(rèn)識(shí)別人的失誤但是不能看到自己的失誤，自己能夠指出別人的小失誤但是不能看到自己的大失誤，自己檢查自己的失誤尚且沒有時(shí)間，哪里有時(shí)間議論別人呢！
棋藝的高低，是有標(biāo)準(zhǔn)的，一著的失誤，人們都看得見，即使想回護(hù)以前的錯(cuò)誤也是隱瞞不了的。事理方面的問題，人人都贊成自己認(rèn)為正確的，人人反對(duì)自己認(rèn)為不正確的�，F(xiàn)在世間沒有孔子那樣圣人，誰(shuí)能斷定真正的正確與錯(cuò)誤？那么別人的失誤未必不是有所得，自己沒有失誤未必不是大失誤，但是人們彼此互相譏笑，沒有停止的時(shí)候，簡(jiǎn)直連看棋的人都不如了。
(所〕處所，住的地方。
〔數(shù)(shuò)〕屢次。
〔嗤(chī)其失算〕譏笑他計(jì)算得不好。
〔輒欲易置之〕代其下棋子改變他下棋的路數(shù)。易，變易 取代
〔逮(dài)〕及，趕上。
〔頃之〕過(guò)一會(huì)兒。
〔對(duì)局〕下棋。局，棋盤。下棋一次叫一局。
〔易之〕輕視它 以為它很容易。
〔甫〕剛剛。
〔先手〕下棋時(shí)主動(dòng)的形勢(shì)。
〔益苦〕更加艱苦。意思是難于想出招數(shù)。
〔竟局?jǐn)?shù)(shǔ)之〕終盤計(jì)算棋子（以定勝負(fù)情況）。竟，完了。
〔赧(nǎn)甚〕很慚愧。赧，臉紅。
〔學(xué)者〕求學(xué)的人。
〔訾(zǐ)〕詆毀。
〔居〕相處。
〔固〕本來(lái)。
〔易地〕彼此交換地位。
〔平心而度(duó)〕心平氣和的、冷靜的推測(cè)，估計(jì)。
〔果〕真。
〔不暇〕沒時(shí)間，忙不過(guò)來(lái)。
〔優(yōu)劣〕（棋藝）高低。
〔定〕定準(zhǔn)，公認(rèn)的準(zhǔn)則。
〔一著(zhāo)〕走一步棋。
〔護(hù)前〕回護(hù)以前的錯(cuò)誤 泛指護(hù)短�！度龂�(guó)志·朱桓?jìng)鳌罚骸盎感宰o(hù)前，恥為人下。”
〔各是其所是，各非其所非〕贊成自以為正確的，反對(duì)自以為不正確的。
〔無(wú)孔子〕意思是沒有大智的圣人。
〔是非之真〕真正的是非。
〔失〕意思是表面看來(lái)是錯(cuò)誤。
〔得〕意思是道理正確。
〔無(wú)有已時(shí)〕沒完沒了。
〔曾(zēng)觀弈者之不若已〕簡(jiǎn)直連看棋的人都趕不上了。曾，乃，竟。不
若，不如。已，同“矣”。
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