啟蒙思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
啟蒙思想的教學(xué)設(shè)計(jì)
篇一：《啟蒙運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)
高中歷史必修Ⅲ 《啟蒙運(yùn)動》教學(xué)設(shè)計(jì)
樂安中學(xué)江如蓉
一、指導(dǎo)思想和理論依據(jù)
以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)思想和理論依據(jù)，以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對知識的主動探索，主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。
二、教學(xué)分析
1、教學(xué)內(nèi)容分析
《啟蒙運(yùn)動》屬于思想文化史內(nèi)容，因而在教學(xué)時(shí)應(yīng)突出辯證唯物主義和歷史唯物主義史觀的教學(xué)，在正確分析思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)上，充分認(rèn)識杰出啟蒙思想家追求科學(xué)與理性、敢于批判舊制度的革命精神。啟蒙思想家把文藝復(fù)興以來對人的解放思潮提升到理論和制度層面，并提出了法治和民主政治等構(gòu)想，對近現(xiàn)代資本主義民主政治的產(chǎn)生與發(fā)展起了巨大的推動作用。在教學(xué)中本設(shè)計(jì)依據(jù)建構(gòu)主義理論激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)行自主探究、合作學(xué)習(xí)。根據(jù)內(nèi)容需要教學(xué)方法上還可采用觀察學(xué)習(xí)法、材料學(xué)習(xí)法和思辯學(xué)習(xí)法。
新課程背景下，歷史教師必須轉(zhuǎn)變原有觀念，整合教學(xué)資源時(shí)，始終以課標(biāo)為中心，用教材教，而非教教材�；谝陨险J(rèn)識，我對教材內(nèi)容進(jìn)行大膽地重新處理，對第三節(jié)“專制下的啟蒙”和第四節(jié)“理性之光和浪漫之聲”的課本內(nèi)容重新進(jìn)行整合、增刪，力圖使本課教學(xué)更能符合學(xué)生“史論結(jié)合，論從史出”的歷史思維方法和歷史學(xué)習(xí)方略。本節(jié)內(nèi)容抽象、理論性強(qiáng)，學(xué)生不易理解。因此，教學(xué)中要明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
2、學(xué)生情況分析
高二學(xué)生經(jīng)過高一階段的學(xué)習(xí)，已具有一定的歷史知識以及歷史思維能力，在教師的指導(dǎo)下，知識聯(lián)系能力較強(qiáng)。加上高中生思維活躍，求知欲強(qiáng)，觀察自主性強(qiáng)，概括性高度發(fā)展，并且處于創(chuàng)新思維最佳發(fā)展區(qū)的前端。創(chuàng)新思維的主動性和有意識性強(qiáng)。因此教學(xué)過程應(yīng)充分利用所學(xué)過的歷史知識以及歷史材料培養(yǎng)學(xué)生的知識聯(lián)系能力、創(chuàng)新思維及概括能力。
同時(shí)，城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生的知識儲備和學(xué)習(xí)能力與城市學(xué)生有一定的差距，因此上課時(shí)，盡量化抽象為具體。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、課標(biāo)要求：
簡述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn)，概述啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
2、三維目標(biāo)
（1）知識目標(biāo)
�、賻椭鷮W(xué)生了解啟蒙運(yùn)動產(chǎn)生的背景、性質(zhì)、目的和主要內(nèi)容。
②理解主要思想家具有代表性的主張。
�、蹖W(xué)會評價(jià)啟蒙運(yùn)動的影響。
�。�2）能力目標(biāo)
�、僭陂喿x啟蒙思想家的言論資料時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對歷史資料的理解能力和分析、評價(jià)問題的能力。
�、谕ㄟ^比較啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的異同，概括啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的歸納和比較能力。
③通過對啟蒙運(yùn)動興起的歷史條件與重大影響的探究，使學(xué)生認(rèn)識社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在的歷史唯物主義基本觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論、追求真理的精神。
�。�3）情感態(tài)度價(jià)值觀
啟蒙思想是社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，是人類文明精華積淀之所在，更是近代資產(chǎn)階級為之奮斗的成果，這些成果不僅僅屬于其個(gè)人和那個(gè)時(shí)代，更屬于世界、屬于全人類。所以，通過本節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以：
�、倥囵B(yǎng)人文意識，強(qiáng)化法治觀念。
�、陉P(guān)注社會進(jìn)步，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立科學(xué)精神，敢于懷疑，勇于創(chuàng)新，不斷追求真理。
�、垲I(lǐng)悟先進(jìn)思想對人類社會進(jìn)步的巨大推動作用，積極汲取啟蒙思想精華，為我國的民主政治建設(shè)提供借鑒。
四、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn)：啟蒙思想家的主張；利用和處理信息的能力。
難點(diǎn)：因本節(jié)內(nèi)容所涉及的四位思想家的主張極易混淆，所以重點(diǎn)解決以下兩個(gè)難點(diǎn)：
難點(diǎn)一：分析啟蒙思想家的個(gè)性特點(diǎn)及產(chǎn)生個(gè)性特點(diǎn)的原因（如：思想家的出身、地位、所接受的教育程度、文化氛圍影響等）；
難點(diǎn)二：思想家思想對人文主義思想的發(fā)展和對近現(xiàn)代社會的巨大影響。
五、教學(xué)方法
教法：問題式教學(xué)法和創(chuàng)設(shè)情境法
學(xué)法：自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法、閱讀法和討論法。
六、教學(xué)評價(jià)設(shè)計(jì)
1、通過問題思考及解答的正確性和學(xué)習(xí)的參與性進(jìn)行適時(shí)評價(jià)；
2、通過課后作業(yè)的質(zhì)量適當(dāng)評價(jià)。
七、課時(shí)安排：1課時(shí)
八、課前準(zhǔn)備
教師：收集文字、圖片、視頻資料，制作多媒體課件以輔助教學(xué)；預(yù)設(shè)課堂教學(xué)方案。
學(xué)生：預(yù)習(xí)并組建學(xué)習(xí)小組，上網(wǎng)查閱伏爾泰、康德等人的生平資料，在教師指導(dǎo)下，對材料進(jìn)行甄別、整合，在課上與同學(xué)共享。
九、教學(xué)過程
導(dǎo)入：
《自由引導(dǎo)人民》德拉克洛瓦（法國）
法國《人權(quán)宣言》
概念：理性主義
講授新課：
啟蒙運(yùn)動概念
性質(zhì)： 17-18世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級反對封建專制和教會特權(quán)的思想解放運(yùn)動。
興起——高潮——擴(kuò)展
探求啟蒙之源——
學(xué)法指導(dǎo)： 社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映； 一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予巨大的影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)。
�。ㄋ悸芬I(lǐng)：從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等方面分析。）
�、俳�(jīng)濟(jì)：17、18世紀(jì)，資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展；（根本原因）
�、谡危悍饨▽Ｖ平y(tǒng)治和教會壓迫嚴(yán)重阻礙了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展；
�、鬯枷耄何乃噺�(fù)興、宗教改革解放了人們的思想，為進(jìn)一步的反封建斗爭創(chuàng)造了思想條件；
④科學(xué)：自然科學(xué)的進(jìn)步提供了銳利的思想武器。
感受理性之光——
1、伏爾泰
學(xué)生資源共享（伏爾泰生平）
讀書時(shí)間，歸納主要觀點(diǎn)：
與文本對話：
材料1 : 我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。 材料2 :自由只存在于依靠法律進(jìn)行統(tǒng)治的地方, …在法律面前人人都享有
平等的權(quán)利。材料3 : …教皇是“兩足禽獸”, 基督教傳教士是“文明的惡棍”，…而無知是教會造成的。
材料4 :難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著軛，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺？
2、孟德斯鳩
與文本對話：
材料:他(孟德斯鳩)主張君主國家立法權(quán)應(yīng)該委托給人民代表機(jī)關(guān)，國王只應(yīng)該是行政機(jī)關(guān)的首腦，司法權(quán)則應(yīng)該屬于陪審法庭�！�強(qiáng)調(diào)立法機(jī)關(guān)所通過的法律要由君主批準(zhǔn)，而立法機(jī)關(guān)也要干預(yù)一些行政方面的問題——如財(cái)政問題和軍隊(duì)問題。
——摘自吳于廑、齊世榮 《世界史〃近代史編》(上卷)
觀點(diǎn)：三權(quán)分立；權(quán)力制衡；君主立憲
目的、淵源、實(shí)踐
3、盧梭
視頻：盧梭為什么會成為啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者?
與文本對話：
材料一：人生下來就是自由的…如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。
材料二：人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家�！鐣跫s就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。
材料三：統(tǒng)治者的權(quán)力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權(quán)推翻他。
觀點(diǎn)：天賦人權(quán);社會契約; 主權(quán)在民;民主共和政體
實(shí)踐：歐美亞——資產(chǎn)階級革命思想武器
4、康德
學(xué)生資源共享（康德生平）
與文本對話：
材料一： 啟蒙運(yùn)動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運(yùn)用自己的理智無能為力。……要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動的口號。
材料二：人不是他人的工具，人最終是為滿足自身需求而存在的。
材料三：人應(yīng)當(dāng)把人當(dāng)人看,人應(yīng)該尊重別人的感受。
觀點(diǎn)：思想自由；人非工具 ；尊重他人；共和制
歸納：啟蒙思想家基本思想
啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展：以伏爾泰、盧梭等人為主將的啟蒙運(yùn)動是歐洲歷史上又一次偉大的思想解放運(yùn)動。啟蒙思想家闡釋的自由、平等、民主、法制等思想，豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國”、根據(jù)資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治
制度的高度，從而比文藝復(fù)興人文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。
探求啟蒙之果——
（情境）這一思想解放運(yùn)動不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備，而且成為精神武器，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。
領(lǐng)悟啟蒙真諦——
啟蒙思想家值得學(xué)習(xí)的人格
結(jié)語
若有剩時(shí)間，可多進(jìn)行一些問題探究，如啟蒙運(yùn)動與中國、理性與浪漫主義等，也可鼓勵(lì)學(xué)生提出問題，師生共同解決。
篇二：7 啟蒙運(yùn)動 教學(xué)設(shè)計(jì) 教案
教學(xué)準(zhǔn)備
1.教學(xué)目標(biāo)
1 知識與技能：
掌握理性、啟蒙運(yùn)動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等偉大的啟蒙思想家及其主張；康德及啟蒙運(yùn)動的影響；理解啟蒙運(yùn)動興起的背景，分析啟蒙思想的巨大影響；認(rèn)識上層建筑對社會發(fā)展的巨大反作用。
2 過程與方法 ：
(1)指導(dǎo)學(xué)生用表格法掌握啟蒙運(yùn)動主要代表人物及其思想主張；
(2)運(yùn)用比較法加深對啟蒙思想家觀點(diǎn)共性和個(gè)性的認(rèn)識。
(3)運(yùn)用比較法對比文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，說明啟蒙運(yùn)動對人文主義思想的發(fā)展。
3 情感態(tài)度與價(jià)值觀 ：
(1)通過本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生認(rèn)識到“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念上和形態(tài)上的反映”；
(2)學(xué)習(xí)啟蒙思想家追求真理的精神，培養(yǎng)學(xué)生遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)；
(3)通過法國啟蒙思想產(chǎn)生的巨大影響的分析，使學(xué)生認(rèn)識意識形態(tài)對社會發(fā)展所起的重大作用，從而提高學(xué)習(xí)理論的自覺性。
2.教學(xué)重點(diǎn)/難點(diǎn)
1 教學(xué)重點(diǎn)
啟蒙思想家的主張及啟蒙運(yùn)動的影響。
2 教學(xué)難點(diǎn)
啟蒙運(yùn)動與文藝復(fù)興的區(qū)別與聯(lián)系。
3.教學(xué)用具
多媒體設(shè)備
4.標(biāo)簽
教學(xué)過程
1 引入新課
巴黎，一座聞名于世的繁華大都市，也是世界著名的旅游城市，而去巴黎的游客無不被一座紀(jì)念法國歷史名人的圣殿——先賢祠所震撼。古樸的建筑，濃厚的文化氛圍，非凡的事跡，滌蕩著來這里參觀的每一個(gè)人的心靈。至2002年11月，共有70位對法蘭西作出非凡貢獻(xiàn)的人享有這一殊榮。而偉大的啟蒙思想家伏爾泰、盧梭則位列其中。在盧梭的墓碑上刻著他自撰的銘文：“睡在這里的是一個(gè)愛自然與真理的人。”而在安葬伏爾泰的靈柩車上，人們寫著這么一句話：“他是詩人、哲學(xué)家、歷史學(xué)家，他使人類理性迅速發(fā)展，他教導(dǎo)我們走向自由！”然而，兩人生前命運(yùn)坎坷，為捍衛(wèi)真理付出了極大的代價(jià)。 正是他們高舉著理性主義的大旗，在專制主義、教權(quán)主義、特權(quán)主義盛行的西歐，發(fā)出了振聾發(fā)聵的吶喊：天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民，給尚處在黑暗中的人們帶來光明和希望，這就是歐洲偉大的啟蒙運(yùn)動。下面就讓我們一起去聆聽那些反封建斗士的吶喊吧。
2 新知介紹
一、啟蒙運(yùn)動的興起----“理性時(shí)代的到來”
※啟蒙運(yùn)動的興起不是偶然的。
�。ㄒ唬﹩⒚蛇\(yùn)動興起的背景
1、在文藝復(fù)興運(yùn)動的推動下，自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，科學(xué)家們揭示了許多自然界的奧秘，教會的很多說教不攻自破，人們有了更多的自信。
2、隨著資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。
3、首先在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，由此掀起了一場轟轟烈烈的思想解放運(yùn)動，歷史上稱之為啟蒙運(yùn)動。
�。ǘ┡d起：17世紀(jì)時(shí)，英國出現(xiàn)了早期啟蒙思想。
早期的著名啟蒙思想家
1、霍布斯
霍布斯代表了英國資產(chǎn)階級革命期間資產(chǎn)階級上層的利益，他既提出了一些最基本的啟蒙思想，又帶有明顯的封建落后意識。A他又提出國家不是根據(jù)神的意志而是人們通過社會契約創(chuàng)造的，君權(quán)不是神授的而是人民授予的。但他又不反對君主專制，主張君主有干涉臣民財(cái)產(chǎn)的權(quán)利；B世上本無神，宗教不過是人類無知和恐懼的產(chǎn)物。但又提出宗教有助于維持社會秩序。
2、洛克
洛克的思想形成于英國資產(chǎn)階級革命期間。他對霍布斯的思想進(jìn)行了一些修正:A認(rèn)為人們按契約成立國家的目的之一就是要保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，因此國家政權(quán)不應(yīng)干涉臣民的財(cái)產(chǎn)；B在政權(quán)形式上他贊成君主立憲制，主張國家的立法權(quán)行政權(quán)和外交事務(wù)的處理權(quán)應(yīng)分屬議會和君主。（最早提出分權(quán)學(xué)說）
�。ㄈ└叱保�18世紀(jì)中葉，在封建專制的天主教國家法國，日益崛起的新興資產(chǎn)階級對封建專制統(tǒng)治和天主教會展開了激烈斗爭，涌現(xiàn)出了伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家，推動啟蒙運(yùn)動進(jìn)入高潮。
1、法國的著名啟蒙思想家
法國卓越的啟蒙思想家有伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人，另外還有百科全書派。他們的思想主張對法國乃至世界都產(chǎn)生了重大影響。
�。�1）伏爾泰----法國啟蒙運(yùn)動無可爭辯的領(lǐng)袖、最卓越的代表
A 他猛烈的抨擊天主教會和羅馬教皇（迷信的惡魔、狂信的九頭蛇、兩足禽獸）
B 他反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制
C 提倡天賦
人權(quán)
D 他相信法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，在法律面前人人平等。
（2）孟德斯鳩
A 他不但對封建君主專制制度的弊端進(jìn)行了猛烈抨擊，而且提出了具體解決辦法---提出了三權(quán)分立學(xué)說。他認(rèn)為國家的權(quán)力 略見教材 這一思想集中體現(xiàn)在他的著作《論法的精神》中，其思想核心是權(quán)力的制約和平衡，這一思想對反對封建專制制度而言，具有重大的進(jìn)步意義。
B 他認(rèn)為國家的法律??意義略見教材
（3）盧梭----對法國社會進(jìn)行了更加嚴(yán)厲的批判
A 他堅(jiān)決否定封建王權(quán)，熱情倡導(dǎo)社會契約論和人民主權(quán)說，認(rèn)為統(tǒng)治者如果違反了民意，侵犯了人民的權(quán)利，撕毀大家都應(yīng)該遵守的社會契約，踐踏公共意志，人民就有權(quán)推翻他。
B 在《社會契約論》一書中他還闡述了天賦人權(quán)思想。他宣稱略見教材
C 還認(rèn)為人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有制。
※在法國的影響下，歐洲許多國家都興起了啟蒙運(yùn)動。
2、啟蒙運(yùn)動的核心、主要內(nèi)容、性質(zhì)。
�。�1）核心：理性主義
那么何謂理性呢？---所謂理性即人的思考和判斷。啟蒙思想家認(rèn)為自然界和人類社會存在著一種法則，---規(guī)律，人能夠掌握這個(gè)規(guī)律為人類服務(wù)，而這個(gè)規(guī)律在人們頭腦中的反映就是理性。它強(qiáng)調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意或神的旨意，其目的是為了保障人的自然權(quán)利。說到底是資產(chǎn)階級要求民主、自由、平等而已。當(dāng)時(shí)啟蒙思想家們把理性主義變成了一面反封建的旗幟,主張把理性作為衡量一切現(xiàn)存事物的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是違背理性的，都應(yīng)予以打倒。
�。�2）啟蒙運(yùn)動的內(nèi)容
“啟蒙”在法文中乃為光明、智慧之意。啟蒙思想家認(rèn)為：過去的時(shí)代在天主教會和世俗封建主的統(tǒng)治下是迷信和無知的黑暗時(shí)代，而啟蒙運(yùn)動就是要從黑暗進(jìn)入到智慧和光明的時(shí)代。他們呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，基于此，啟蒙思想家主張用人的思考和判斷去剝封建制度身上的“神圣”外衣，去批判教權(quán)主義、專制主義，消滅專制王權(quán)，貴族特權(quán)和等級制度，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級所追求的政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由。
�。�3）性質(zhì)：-----資產(chǎn)階級反封建的思想文化運(yùn)動。
啟蒙運(yùn)動是在14～16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動所宣揚(yáng)的人文主義的基礎(chǔ)上，又向前深入發(fā)展的一次思想文化運(yùn)動。它的內(nèi)容和影響都大大超過了文藝復(fù)興運(yùn)動，是歐洲發(fā)生的第二次思想解放運(yùn)動。
二、啟蒙運(yùn)動的擴(kuò)展
啟蒙運(yùn)動很快從法國擴(kuò)展到歐洲其他國家。涌現(xiàn)出了許多啟蒙思想家，啟蒙運(yùn)動得到進(jìn)一步發(fā)展�？档戮褪菃⒚蛇\(yùn)動擴(kuò)展時(shí)期德意志最著名的啟蒙思想家。 ※ 康德
1、 代表作----《純粹理性批判》
2、 基本主張
（1）他認(rèn)為啟蒙運(yùn)動的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考，理性判斷
�。�2）他強(qiáng)調(diào)人的重要性，提出人就是人，而不是達(dá)到任何目的的工具
�。�3）他相信主權(quán)屬于人民，自由和平等是人生來就有的權(quán)利，但同時(shí)堅(jiān)持略見教材
總之，啟蒙運(yùn)動的興起和發(fā)展在人類歷史進(jìn)程中產(chǎn)生了重大影響。
三、啟蒙運(yùn)動的影響。
1、啟蒙思想家們有力的批判了封建專制制度及其精神支柱天主教會，描繪了未來理想王國的藍(lán)圖為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。
2、為即將到來的法國大革命作了充分的思想準(zhǔn)備；
3、啟蒙運(yùn)動還陸續(xù)傳播到世界其他地區(qū)，鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨(dú)立的斗爭；
�。�1）啟蒙思想家們所宣傳的天賦人權(quán)、三權(quán)分立、自由、平等、民主和法制的思想，推動了資產(chǎn)階級的革命和改革，成為近代資本主義社會的立國之本；
�。�2）啟蒙思想在英屬北美殖民地和拉丁美洲鼓舞人民拿起武器，爭取獨(dú)立。
�。�3）啟蒙思想家們的許多著作也逐漸被介紹到中國和日本等亞洲國家，激勵(lì)著那里的仁人志士為改造舊社會而斗爭。
4、啟蒙思想成為人類追求解放的精神武器，推動了人類歷史發(fā)展的進(jìn)程。 課后小結(jié)
法國文豪雨果曾經(jīng)說過：比大地更廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的`是人的心靈。大家不要忘記，正是啟蒙運(yùn)動，解放了人的心靈，宣揚(yáng)了人的理性，人類才步入了今天這個(gè)思想解放、行動自由的現(xiàn)代社會 3 復(fù)習(xí)總結(jié)和作業(yè)布置
復(fù)習(xí)總結(jié)
1.啟蒙運(yùn)動的概念可歸納為“一、二、三、四”
一“用”——用理性主義批判封建主義(旗幟)。
二“批判”——批判專制主義和教權(quán)主義(對象)。
三“追求”——追求政治民主、權(quán)利平等、個(gè)人自由(目標(biāo))。
四“消滅”——消滅封建王權(quán)、貴族特權(quán)、等級制度和教會權(quán)威(任務(wù))。
2.西方歷史上三次思想解放潮流
3.法國啟蒙思想家的核心主張及比較
法國的啟蒙思想家中伏爾泰的主張主要是天賦人權(quán)，孟德斯鳩的主張主要是三權(quán)分立，盧梭的主張主要是人民主權(quán)和社會契約論，其中盧梭的主張實(shí)際上是號召進(jìn)行革命；而他們的共同點(diǎn)是都主張法治。
篇三：第4課《歐洲啟蒙思想》教學(xué)設(shè)計(jì)
第4課 《歐洲啟蒙思想》教學(xué)設(shè)計(jì)
課標(biāo)要求：了解伏爾泰等人的基本主張，初步認(rèn)識思想解放與社會進(jìn)步的關(guān)系
教學(xué)目標(biāo)：
1、 知識識記：知道啟蒙運(yùn)動的概念，了解伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的基本主張。
2、 能力培養(yǎng)：通過制作表格，比較啟蒙思想家的思想、文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動的異同，培養(yǎng)學(xué)生分析比較歸納的能力。
3、 情感教育及價(jià)值觀：通過對啟蒙思想家主張的學(xué)習(xí)，初認(rèn)識思想解放和社會進(jìn)步的關(guān)系，加深對“自由”、“平等”的認(rèn)識。 教學(xué)重點(diǎn)：
1、
2、 重點(diǎn)：了解啟蒙思想家的主張以及對社會所起的作用 難點(diǎn)：如何理解啟蒙思想家的觀點(diǎn)
課前準(zhǔn)備：
提前下發(fā)導(dǎo)學(xué)案，讓學(xué)生們預(yù)習(xí)本節(jié)課內(nèi)容。
教學(xué)設(shè)計(jì)：
一、導(dǎo)入新課：
1、幻燈片出示圖片（法國巴黎先賢祠）。
2、教師導(dǎo)入：同學(xué)們，現(xiàn)在我們所看到的圖片，是位于法國巴黎市中心的先賢祠，是為了紀(jì)念為法國做出過重要貢獻(xiàn)的人們所建造的。至今為止，共有72位名人安葬在這里，這當(dāng)中包括我們熟悉的大文豪雨果、大仲馬，科學(xué)家居里夫人等等。在先賢祠中最顯著地位置，
安放著伏爾泰和盧梭的塑像，他們兩人在法國歷史上做出過怎樣的貢獻(xiàn)呢？這節(jié)課，就讓我們一起走進(jìn)他們的精神世界。
3、幻燈片出示課題《歐洲啟蒙思想》及學(xué)習(xí)目標(biāo)
二、講授新課：
主題一：啟蒙運(yùn)動的概況
1、設(shè)問1：什么是啟蒙運(yùn)動？啟蒙的涵義是什么？
2、幻燈片出示啟蒙運(yùn)動的基本概念（時(shí)間、規(guī)模、性質(zhì)、作用、中心）
（過渡）為什么啟蒙運(yùn)動的中心會在法國呢？讓我們一起走進(jìn)18世紀(jì)的法國。
3、探究啟蒙運(yùn)動的背景（史料分析）
�。�1）幻燈片出示材料
材料一：18世紀(jì)法國的社會等級（教師介紹三個(gè)等級的構(gòu)成、義務(wù)） 材料二：卡拉事件
卡拉事件是1761年夏秋發(fā)生于法國圖盧茲的一起令人發(fā)指的宗教迫害事件。新教徒約翰·卡拉的兒子因欠債自殺身亡。當(dāng)?shù)氐奶熘鹘掏匠脵C(jī)向法院誣告，聲稱約翰·卡拉為了阻止兒子信奉天主教而將其殺死，教會法院決定判處卡拉死刑并處以車裂。行刑這天，劊子手們先用鐵棒打斷了卡拉的雙臂、肋骨和雙腿，然后把他掛在馬車后面活活拖死，最后還點(diǎn)上一把火，將尸體燒成灰燼。
設(shè)問：上述事件反映了什么問題？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到當(dāng)時(shí)天主教會統(tǒng)治的黑暗殘暴。
材料三：波旁王朝的三位國王
路易十四：“朕即國家”
路易十五：“今生盡夠享用，死后管它洪水滔天”
路易十六及夫人：鎖匠國王與赤字夫人
設(shè)問：這些國王的言論說明了什么問題？引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到封建專制的腐朽黑暗。
�。�2）小結(jié)：教會的殘暴、封建統(tǒng)治的腐化，致使社會矛盾越來越激烈，新興的資產(chǎn)階級想要改變社會地位，必須要擺脫教會、破除封建。啟蒙運(yùn)動就是在這種背景下爆發(fā)的。
主題二：啟蒙思想家
1、
2、 請學(xué)生簡要介紹啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭的生平。 幻燈片出示啟蒙思想家的名言，師生共同了解他們的基本主張。
3、 完成導(dǎo)學(xué)案上的自主學(xué)習(xí)二“三大啟蒙思想家思想比較表”
4、 幻燈片出示材料法國《獨(dú)立宣言》美國《1787年憲法》內(nèi)容，并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案合作探究一、二，師生共同探究啟蒙思想家思想的影響。
5、 聯(lián)系現(xiàn)實(shí)：啟蒙思想家的思想后來為許多國家采納接受，你知道現(xiàn)在世界上有哪些國家采用三權(quán)分立的制度嗎？
主題三：比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動
1、 制作表格，比較文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動的異同。
2、 總結(jié)啟蒙運(yùn)動的歷史作用
3、小結(jié)：啟蒙運(yùn)動繼承了文藝復(fù)興的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，前者是剛破土生長的資產(chǎn)階級為擺脫封建束縛，爭取生存和發(fā)展權(quán)利而斗爭；后者則是壯大成熟的資產(chǎn)階級為徹底摧毀封建制度，確立自己的統(tǒng)治地位而進(jìn)行的決戰(zhàn)。然而，反封建是它們前后相續(xù)的共同目標(biāo)。
三、拓展升華
主題：探究思想解放和社會進(jìn)步的關(guān)系
今天，我們一起學(xué)習(xí)了歐洲的啟蒙思想，在我國近代史上，也有一次非常重要的思想解放運(yùn)動，它舉起了“民主”“科學(xué)”兩面大旗，你知道這是哪次思想解放運(yùn)動嗎？你能舉出這次運(yùn)動中的一些代表人物嗎？比較文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動與中國近代史上這次著名的思想解放運(yùn)動，你能找到他們共同的作用嗎？這對我們今天的社會主義現(xiàn)代
化建設(shè)有何借鑒作用呢？引導(dǎo)學(xué)生初認(rèn)識思想解放和社會進(jìn)步的關(guān)系。
四、課堂練習(xí)（見學(xué)案“達(dá)標(biāo)檢測”）
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