《天時(shí)不如地利》教學(xué)設(shè)計(jì)
《天時(shí)不如地利》教學(xué)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)者: 龔侃 復(fù)旦初級(jí)中學(xué)
教學(xué)目標(biāo):
掌握孟子的文學(xué)常識(shí)及其政治主張,準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路,掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
體會(huì)論證過(guò)程中雙重否定句、排比句的表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn):掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn):準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖,掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)流程:
一、導(dǎo)入
1、復(fù)習(xí):儒家學(xué)派的創(chuàng)始人是誰(shuí)?
儒家學(xué)派的核心思想是什么?
你認(rèn)為什么叫做“仁”?
2、孔子處于春秋末期,春秋之后就進(jìn)入了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,“戰(zhàn)國(guó)”二字體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特點(diǎn)?你認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)的國(guó)君最關(guān)心的是什么?
3、身處戰(zhàn)國(guó)的孟子是繼孔子之后儒家的又一位代表人物,面對(duì)一心只想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)征服他國(guó)的戰(zhàn)國(guó)君王們,智慧又擅長(zhǎng)辯論的孟子會(huì)用什么辦法來(lái)推行儒家“行仁政,愛百姓”的政治主張呢?他是怎么把齊桓公、晉文公、梁惠王、滕文公等各國(guó)君主“騙”得一愣一愣的呢?今天我們這節(jié)課與其叫《天時(shí)不如地利》,不如叫做“狡猾的孟子”
二、初讀課文、翻譯疏通
1、自讀課文,讀出孟子向君王游說(shuō)說(shuō)理時(shí)的自信。
2、集體朗讀,讀出說(shuō)理的氣勢(shì),注意排比句的朗讀方法。
3、同學(xué)互譯,圈劃不理解的字詞句,互助解答
4、指名翻譯,重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。
城、郭、是、池、環(huán)、兵、委、去、域、親戚、至、順
畔、夫
三、把握中心
1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實(shí)目的是什么?(是為了教君王如何攻擊別的國(guó)家嗎?)從文章中哪些句子可以讀出孟子的真正想法?
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”,后來(lái)引申為“方法、法則”的意思。結(jié)合孟子的政治主張,你認(rèn)為孟子這里談到的“人和”之“道”具體指什么?
施仁政、民貴君輕——愛百姓
這是使天下太平,百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利,地利不如人合”,要表達(dá)的道理是“得道多助,失道寡助”,寫作的意圖是規(guī)勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者施行仁政。
4、作為一篇議論文,一般會(huì)有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的議論過(guò)程。本文孟子是如何提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的?再讀文章。
四、論證過(guò)程
1、在戰(zhàn)亂不止,各國(guó)之間你死我活的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,如果說(shuō)施行仁政的大道理,君王會(huì)不會(huì)采納呢?善辯又有些“狡猾”的孟子采用了什么辦法?
通過(guò)軍事引起君王的興趣,再通過(guò)層層說(shuō)理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說(shuō)明“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的?第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系?
舉出事實(shí)論據(jù),分別舉例論證:天時(shí)不如地利;地利不如人和。
3、第二小節(jié)與第三小節(jié)論述的角度有什么不同?孟子在這里使用雙重否定句想要起到怎樣的表達(dá)效果?
正反論證,加強(qiáng)說(shuō)服力。 雙重否定句增強(qiáng)語(yǔ)氣。
4、你認(rèn)為為什么在天時(shí)、地利、人和這三者中,人和的作用最大?
內(nèi)因是事物發(fā)展變化的依據(jù),外因是事物發(fā)展變化的條件。 內(nèi)因決定外因。
有了“人和”,其他問題能夠通過(guò)集體的智慧和力量迎刃而解。
5、孟子講完軍事之后,將“人和”最重要的道理類比到了治國(guó)的領(lǐng)域之中,在第四小節(jié)作者主要采用了講道理的方法,屬于道理論證。文中的排比句起到怎樣的表達(dá)效果?
道理論證;增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),更有說(shuō)服力
6、那么孟子認(rèn)為怎樣才能“人和”呢?孟子又是如何進(jìn)一步論證“得道多助,失道寡助”的道理的?
正反論證。
7、至此你認(rèn)為孟子的道理說(shuō)清楚了嗎?請(qǐng)理出孟子的論證過(guò)程。
8、“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的,為什么?
看似教君王怎么打仗,其實(shí)文字背后的意思是說(shuō),真正的君子是不會(huì)隨隨便便打仗的,君子愛好和平,只有萬(wàn)不得已才打仗,如果君王熱衷于打仗,那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
五、復(fù)習(xí)總結(jié)
1、請(qǐng)同學(xué)們回顧以下,孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導(dǎo)君王,最終把君王引向孟子實(shí)行“仁政”的政治主張的?
君王聽說(shuō)孟子要談?wù)摯蛘痰霓k法,一定認(rèn)真聆聽,經(jīng)過(guò)孟子從正反兩個(gè)方面舉例論證,以及從軍事類比到治國(guó)方略,便會(huì)被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走,打心底里認(rèn)為要打勝仗,治理好國(guó)家確實(shí)需要“人和”。這時(shí),落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助,失道寡助”的道理并從正反兩個(gè)方面加以論述。
2、通過(guò)這篇文章,你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法?
3、聯(lián)系實(shí)際生活,談?wù)勀銖摹疤鞎r(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”中獲得了哪些啟示?
設(shè)計(jì)者: 龔侃 復(fù)旦初級(jí)中學(xué)
教學(xué)目標(biāo):
掌握孟子的文學(xué)常識(shí)及其政治主張,準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖推行孟子心中的仁政。
理清論證思路,掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
體會(huì)論證過(guò)程中雙重否定句、排比句的表達(dá)效果。
教學(xué)重點(diǎn):掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)難點(diǎn):準(zhǔn)確把握文章的寫作意圖,掌握通過(guò)類比論證、正反論證、舉例論證的方法證明觀點(diǎn)的方法。
教學(xué)流程:
一、鞏固與疏通(10分鐘)
1、背誦1-3小節(jié),抽測(cè)句子翻譯:
夫環(huán)而攻之,比有得天時(shí)者矣。
委而去之,是天時(shí)不如地利也。
2、、疏通課文第四小節(jié)翻譯
二、把握中心(10分鐘)
1、你認(rèn)為孟子寫這篇文章的真實(shí)目的是什么?(是為了教君王如何攻擊別的國(guó)家嗎?)文中哪些句子最能概括作者的觀點(diǎn)?
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
得道者多助,失道者寡助。
2、“道”的本意是“道路”,后來(lái)引申出“道義、正義”的意思,結(jié)合孟子的政治主張,你認(rèn)為這里的“道”具體指什么?
儒家傳統(tǒng)的仁政主張和孟子開創(chuàng)的民本思想
是使天下太平,百姓安居樂業(yè)的“道”
3、本文的論證中心是“天時(shí)不如地利,地利不如人合”,得出的結(jié)論是“得道多助,失道寡助”,寫作的意圖是規(guī)勸當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者以民為本,施行仁政。
4、作為一篇議論文,一般會(huì)有提出論點(diǎn)、分析論證、得出結(jié)論的議論過(guò)程。本文開門見山,提出“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的中心論點(diǎn)。讓我們?cè)僮x文章,學(xué)習(xí)孟子是用了怎樣的論證方法將論點(diǎn)證明清楚的。
三、論證過(guò)程(15分鐘)
1、在以爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)為主旋律的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,如果說(shuō)施行仁政的大道理,君王一定不會(huì)采納,善辯又有些“狡猾”的孟子采用了怎樣的策略來(lái)論證中心論點(diǎn),巧妙的君王說(shuō)理呢?
通過(guò)軍事引起君王的興趣,再通過(guò)層層說(shuō)理慢慢將君王引入自己設(shè)下的“仁政”的“圈套”。
2、孟子是如何從軍事角度說(shuō)明“天時(shí)不如地利,地利不如人和”的?第二小節(jié)、第三小節(jié)與第一小節(jié)之間是怎樣的關(guān)系?
通過(guò)攻城和守城的例子,分別舉例論證:
攻城失敗——天時(shí)不如地利;
守城失敗——地利不如人和。
3、、在天時(shí)、地利、人和這三者中,為什么人和最關(guān)鍵?
有了“人和”,其他問題能夠通過(guò)集體的智慧和力量加以克服。
4、論證了“人和”在軍事中其關(guān)鍵作用后,孟子將“人和”最重要的道理類比到了治國(guó)的方面,孟子從哪幾個(gè)方面指出了錯(cuò)誤的治國(guó)理念?
域民、固國(guó)、威天下
5、從下文看,孟子認(rèn)為怎樣才能做到“人和”呢?孟子為什么先一口氣連續(xù)說(shuō)出三個(gè)錯(cuò)誤的治國(guó)方法,而不直接寫“得道者多助,失道者寡助”?
“得道者多助,失道者寡助”
正反說(shuō)理,先從反面說(shuō),更能突出強(qiáng)調(diào)正確的觀點(diǎn)
6、孟子最后通過(guò)對(duì)比論證的論證方法將得道和失道的結(jié)果進(jìn)行了比較。請(qǐng)用自己話理清這里作者的論證思路。
7、“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”這句話是主張打仗的還是不主張打仗的,為什么?
看似教君王怎么打仗,其實(shí)文字背后的意思是說(shuō),真正的君子是不會(huì)隨隨便便打仗的,君子愛好和平,只有萬(wàn)不得已才打仗,如果君王熱衷于打仗,那你就不是君子——可見孟子的“狡猾”
8、善辯不僅要有清晰嚴(yán)密的論證思路,還要有氣勢(shì)磅礴的辯論語(yǔ)言。請(qǐng)從文中找出雙重否定句和排比句,讀出居高臨下、洋洋灑灑的雄辯氣勢(shì)。
四、復(fù)習(xí)總結(jié)(5分鐘)
1、請(qǐng)同學(xué)們回顧,孟子是怎樣從吸引君王的興趣開始一步一步引導(dǎo)君王,最終把君王引向孟子實(shí)行“仁政”的政治主張的,用自己話概括表達(dá)。
君王聽說(shuō)孟子要談?wù)摯蛘痰霓k法,一定認(rèn)真聆聽,經(jīng)過(guò)孟子從正反兩個(gè)方面舉例論證,以及從軍事類比到治國(guó)方略,便會(huì)被孟子嚴(yán)密的論證牽著鼻子走,打心底里認(rèn)為要打勝仗,治理好國(guó)家確實(shí)需要“人和”。這時(shí),落入孟子事先布置好的圈套的君王自然而然就要追問“人和”的方法到底是什么了。孟子提出了“得道多助,失道寡助”的道理并從正反兩個(gè)方面加以論述。
2、通過(guò)這篇文章,你學(xué)到了哪些論證自己觀點(diǎn)的方法?
3、聯(lián)系實(shí)際生活,談?wù)勀銖摹疤鞎r(shí)不如地利,地利不如人和”“得道多助,失道寡助”中獲得了哪些啟示?
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