《克隆技術(shù)的倫理問題》教學(xué)設(shè)計
《克隆技術(shù)的倫理問題》教學(xué)設(shè)計
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、掌握本課的字詞及文學(xué)常識
2、 品位說明文和議論文的區(qū)別
3、 理清說明順序和論證過程情感目標(biāo)：體會科學(xué)家對人類負責(zé)的精神。
學(xué)習(xí)重點、難點：
1 學(xué)習(xí)正反論證方法
2 體會科學(xué)家對人類負責(zé)的精神。
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課： 導(dǎo)入新課：由世界上第一只克隆羊多利導(dǎo)入作者 邱仁宗，畢業(yè)于清華大學(xué)文學(xué)院，華中科技大學(xué)生命倫理學(xué)研究中心主任，北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部兼職教授，國家人類基因組北方研究中心倫理委員會主任委員，世界技術(shù)網(wǎng)絡(luò) 2002 年度倫理學(xué)獎獲獎人，國際單體型圖委員會委員，國際婦產(chǎn)科聯(lián)合會生殖健康和婦女健康倫理委員會委員。邱仁宗教授是我國著名的生命倫理學(xué)家，他對人類胚胎干細胞 中的倫理爭議深有研究。在 20 世紀(jì) 80 年代初，把生命倫理學(xué)系統(tǒng)地介紹到中國。
課文講解 《克隆技術(shù)的倫理問題》
�。ㄒ唬┪恼轮髦急疚膹膬蓚�角度具體分析了可不可以克隆人的問題，運用舉例論證、道理論證的方法闡 明不能克隆人的觀點。
�。ǘ┪恼滤悸啡挠扇齻�小標(biāo)題把文章分為四部分。第一部分：通過介紹人是生物、心理、社會的集合體，說明所謂的“克隆人”是什么意 思。 第二部分：反駁在倫理上可以克隆人的理由。第三部分：辨析反對克隆人的理由。 第四部分：得出結(jié)論，在技術(shù)上可能做的克隆人，在倫理上不應(yīng)該做。
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1. 本文結(jié)構(gòu)清晰，層次感強。全文由三個小標(biāo)題把文章分為四部分，按照“引論——本論——結(jié)論”的順序結(jié)構(gòu)全文。小標(biāo)題概括了主要問題，使人對文章內(nèi)容一目了然。
2. 采取了正反論證，先從反面駁斥，接著從正面辨析。論證過程十分嚴(yán)密。本文的結(jié)論是通過多個具體推理、具體結(jié)論而最后得出的，即主編導(dǎo)讀說的，對論題進行細致分析，層層演進，最后得出結(jié)論。而這些具體推理都涉及一個共同的大前提，即“克隆人也是人”，這就是對本題第一問的回答。而“克隆人也是人”，一樣是具有特殊的心理、行為、社會特征的人，已在文章一開始的前頭部分作了說明，因而作為已知判斷成為后文各項推理的共同前提。 3. 作者善于運用設(shè)問句、反問句來加強論證力度。
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