感悟“無為而治”
在我們平凡的日常里，我們時(shí)常會(huì)因某些事或人產(chǎn)生新的想法，避免會(huì)忘記，不如寫篇感悟的文章，記錄下來吧。為了幫助不會(huì)寫感悟的同學(xué)，以下是小編收集整理的感悟“無為而治”，僅供參考，歡迎大家閱讀。
感悟“無為而治” 1
無為：遵循自然的法則而不妄為;治：治理。自己不妄為而使天下得到治理。下面是小編為您帶來的是感悟“無為而治”相關(guān)內(nèi)容，希望對您有所幫助。
一、有一個(gè)單位，里面所有的小伙子都喜歡一個(gè)美麗的女孩，為了接近于她，大家自然是要投其所好，或，上前特意恭維她，或，為她殷勤地跑前跑后不亦樂乎，但無一能驅(qū)動(dòng)她的芳心。女孩子與其說喜歡安靜，毋寧說她在刻意擺脫紛擾，每每工余閑暇只愿一個(gè)人獨(dú)處。
過一階段，辦公室新來了一個(gè)彬彬有禮、溫文爾雅的小伙子，認(rèn)識(shí)女孩后，淡淡然處之如一潭清水，沒有為她去送過一支花，也沒有為她遞過什么含情的眼神，可謂在辦公室里獨(dú)樹一枝，但那個(gè)女孩日久卻對他有一種別樣的心動(dòng)，兩年以后，不溫不火的小伙子不廢吹灰之力摘到了辦公室最美的那朵花，讓所有的人為之驚異。
二、人人都怕處辦公室的人際關(guān)系，剛上班的小李，初涉社會(huì)，心中不置可否。為了能得到他日的長久安寧，她決定先從坐對面的大姐起，對她一日三討好，又是夸大姐的打份入時(shí)，又是夸大姐的孩子出息，一開始深得那大姐喜愛，但也助長了大姐對她的藐視。果然，一日，小李說話不得當(dāng)，就觸動(dòng)了大姐那根敏感的弦，小李賠不是，也難以挽回，兩人為此為半年沒有說話。后來小李先后又調(diào)到其他部門，卻總是因?yàn)槿穗H關(guān)系處得不夠理想而煩惱。后來有一個(gè)高人告訴她說，辦公室的人際關(guān)系啊，不可太過求之，反而好。
她有些領(lǐng)悟了，于是從那些日子起，她只精心工作，從不刻意去迎合哪個(gè)人，但對任何人都淡然而友好處之，日出而作，日落而歸，一兩年多過去了，她在工作上不僅小有成績，每個(gè)人也都對她友好如初，一種無為而治的作法讓她獲益不少。
三、一個(gè)同事的朋友的孩子差點(diǎn)自殺，后幸被人救起。事后我有機(jī)會(huì)與他長談，我發(fā)現(xiàn)他的心靈一直很痛苦。他說對自己一度沒有信心，對自己的前途也感到渺茫，在這種境況下就選擇了自殺。我從他的話中聽到了他的父母對他的干擾，其實(shí)他的父母都是社會(huì)中的強(qiáng)者但他們都不會(huì)教育孩子，讓孩子心靈中有了很大的陰影。他說他很恨他的父母，因?yàn)楦改冈诟鞣矫鎸ψ约旱臋M加干涉，導(dǎo)致自己的嚴(yán)重自卑，他們太強(qiáng)，對他的一切都是不滿意和責(zé)怨。在這種高壓的環(huán)境下，他終日倍受煎熬。他又說：有時(shí)我甚至于羨慕那些孤兒院的孤兒，有人給衣穿，有人給飯吃，雖然溫暖不多，但心靈的自由卻是都屬于自己的。孩子的話讓我想得很多，我覺得現(xiàn)在父母如果能夠受“無為之治”的思想多些就好了，無為的教育孩子，可能更有利于人的成長。
千年的老子能穿越時(shí)空，為當(dāng)今的人指點(diǎn)迷津，圣人終歸是圣人啊，今日，垂柳服了。
感悟“無為而治” 2
1、不尚賢，使民不爭。
老子在道德經(jīng)里多次強(qiáng)調(diào)了產(chǎn)生社會(huì)亂象的根源：名、利、欲。
所以這里首先指出如何讓民眾不去“爭名”。
從歷史的角度看，古人也是尊賢用能的，那么這里為什么說“不尚賢”呢 ？
我的理解“不尚名”就是不刻意地人為塑造人類精神世界的賢者，不刻意推崇拜、標(biāo)榜“賢者”、名人。
這樣一來，人們就不會(huì)為了賢、為了名，為了被尊重而刻意去做賢者、能者、名者。
大家從當(dāng)今社會(huì)的“名ren熱”就可略見一斑�？催^一個(gè)資料：某級別的書畫協(xié)會(huì)有幾十個(gè)副會(huì)長，其中百分之九十以上都是根本不懂業(yè)務(wù)的，都是一些人為了名而不擇手段的進(jìn)入到里面去，濫竽充數(shù)，博取名利。
所以，要使民眾不去爭名，首先要不“尚名”。
2、不見可欲，使民心不亂
我的理解是不要刻意彰顯那些容易勾起人們欲望的東西，擾亂原本平靜的心態(tài)。
這里的“欲望”是指人們基本生活需求以外的東西。
人們有欲望很正常，基本的衣食住行這些欲望是人人都需要的，而如果這些基本需求之外的欲望太強(qiáng)烈，就會(huì)擾亂原來平靜的心態(tài)。
人類的原始欲望是人人具有的，也是無法消滅的，只能利用環(huán)境去淡化這種欲望。
就比如說出入高級會(huì)所、打高爾夫球、垂釣等等休閑生活，如果被刻意彰顯，人人就會(huì)去追逐這種生活。而民眾不可能都有這樣的條件去實(shí)現(xiàn)這種生活，那么有一部分人為了能夠?qū)崿F(xiàn)這種生活，一定會(huì)不擇手段的獲取非正常利益。如此以來，“無不治”的理想就會(huì)成為泡影。
以上是實(shí)現(xiàn)“無為而治”的三個(gè)具體方法，那么，如何才能做到？
接下來，老子給出了圣人的行為準(zhǔn)則。
1、虛其心
就是把心里那些貪念虛化掉。通過“無言之教”，把民眾內(nèi)心那些喜歡奢侈，愛慕虛榮，貪得無厭等等不良欲望都凈化掉，讓內(nèi)心變得空明，不再有狡詐和非分的念頭。
這一點(diǎn)說起來簡單，做起來很難。因?yàn)槿诵员旧淼娜觞c(diǎn)是天生存在的，人們對利益天生敏感，對于難以抵制的誘惑沒有天生免疫，那么怎么能夠“虛其心”呢？
我想只有盡量改變生存、生活環(huán)境，讓好的環(huán)境減少誘惑對自己的刺激。讓發(fā)自內(nèi)心的原動(dòng)力推動(dòng)自身成長，而不是為了別人給予的名譽(yù)、頭銜而去做事。
2、實(shí)其腹
就是滿足基本的生活需求，讓民眾衣食無憂，做起碼也要達(dá)到溫飽。
歷來都講“民以食為天”，衣食乃基本生活所系，基本都溫暖都達(dá)不到，其他的都是空談。
3、弱其志
這里的“志”，不是“志向”、“志氣”之意，而是指虛榮心、爭強(qiáng)好勝等不良欲望。
“弱其志”，就是要削弱、淡化這種欲望。這一點(diǎn)在孩子的教育上顯得尤為重要，我們往往教育孩子要有志向，但這種志向要符合自然規(guī)律，要遵從孩子的本心，切合孩子本身發(fā)展的實(shí)際。
而我們現(xiàn)在很大做家長的（當(dāng)然也包括我自己），往往把自己的虛榮心強(qiáng)加給孩子，為了讓他們?nèi)蘸蟪鋈祟^地，實(shí)現(xiàn)大“志”，不管孩子是否喜歡就給孩子報(bào)各種的特長班。很多特長班并非孩子喜歡，他們就是為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為家長而學(xué)習(xí)，孩子的天然本性被壓抑，久而久之就會(huì)產(chǎn)出難以改變的不良觀念。
4、強(qiáng)其骨
就是強(qiáng)健民眾的筋骨，使之健康。
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