消費(fèi)及其類型教學(xué)反思
消費(fèi)及其類型教學(xué)反思
消費(fèi)及其類型教學(xué)反思
《消費(fèi)及其類型》的教學(xué)反思
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，真理和科學(xué)理論正確地反映了事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，能夠指導(dǎo)人們提出正確的實(shí)踐方案。因而，理論聯(lián)系實(shí)際，成為思想政治課的教學(xué)原則和教學(xué)方法。老教材的教學(xué)，都要求堅(jiān)持這一原則和方法，只不過的是，那時(shí)的具體做法是從理論到實(shí)際，是用實(shí)際來說明理論，強(qiáng)調(diào)的是理論，甚至過分的強(qiáng)調(diào)理論而忽視實(shí)際。
現(xiàn)在，高中思想政治實(shí)行新課程、新教材，在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、欣賞和寬容。理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法仍然沒有過時(shí)。然而，課程標(biāo)準(zhǔn)變化了，教材變化了，即教育理念變化了，因而這一教學(xué)原則和教學(xué)方法也應(yīng)該賦予其新的內(nèi)涵，或需要更加全面地理解理論聯(lián)系實(shí)際的原則和方法，那就是：在具體做法上，更要做到從實(shí)際到理論，是從實(shí)際、生活中概括出理論，抽象出理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐。這樣，才是真正的堅(jiān)持了實(shí)踐第一的認(rèn)識(shí)論精神，才是全面的堅(jiān)持了理論聯(lián)系實(shí)際的原則。
新課程改革的核心理念之一是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。經(jīng)濟(jì)生活以“生活邏輯”為主線，強(qiáng)調(diào)貼近學(xué)生生活，貼近學(xué)生實(shí)際。對涉世不深的中學(xué)生而言，最熟悉的是經(jīng)濟(jì)生活中的消費(fèi)環(huán)節(jié)。而由于各種各樣的社會(huì)原因，學(xué)生的家庭消費(fèi)水平會(huì)有很大的差異，學(xué)生對消費(fèi)的分析也往往會(huì)觸及學(xué)生敏感的心靈。為了每一位學(xué)生的發(fā)展，尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值，在《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)中必須要用心呵護(hù)學(xué)生純凈的心靈。以下是我對《消費(fèi)及其類型》教學(xué)的一點(diǎn)反思：
根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，本框要求掌握的主要內(nèi)容有：影響消費(fèi)的因素；三種消費(fèi)類型及其特點(diǎn)；理解當(dāng)前收入和預(yù)期收入的高低對當(dāng)前消費(fèi)的影響，以及收入分配狀況對消費(fèi)的影響；理解物價(jià)變動(dòng)對消費(fèi)的影響；比較錢貨兩清消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)的異同點(diǎn)；了解消費(fèi)結(jié)構(gòu)及其變化的原因。
我的教學(xué)從學(xué)生最熟悉的生活消費(fèi)入手，讓學(xué)生了解影響消費(fèi)的因素，知道消費(fèi)的類型以及消費(fèi)結(jié)構(gòu)的變化等經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識(shí)；讓學(xué)生通過感受生活提高理論思維能力、深入分析經(jīng)濟(jì)問題的能力以及參與經(jīng)濟(jì)生活的能力；通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成適度消費(fèi)、量入為出以及避免盲從等消費(fèi)觀念，使學(xué)生成為理性的消費(fèi)者。
在消費(fèi)及其類型的教學(xué)中，我主要是設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問題：
1.一般情況下，你喜歡到什么地方買零食和衣服？購買時(shí)你會(huì)考慮哪些因素？
2.你覺得影響你家買房的因素有哪些？
3.假如你家要買冰箱或彩電，通常要考慮哪些因素？
4.你感覺你們家消費(fèi)水平變化最快的時(shí)期是什么時(shí)候？
5.你認(rèn)為你們家怎樣能過得更好？
設(shè)計(jì)這幾個(gè)問題的目的，主要是要引導(dǎo)學(xué)生通過自己的日常生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)影響消費(fèi)的因素。在設(shè)計(jì)這些題目時(shí)，經(jīng)過查閱有關(guān)對中學(xué)生的調(diào)查資料發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生在日常消費(fèi)中最具有自主決策性的消費(fèi)項(xiàng)目中，100%可以自己決定的消費(fèi)是零食，對其他的消費(fèi)項(xiàng)目，中學(xué)生只有簡單的認(rèn)識(shí)。所以這5個(gè)問題是按照由簡單到復(fù)雜的層級設(shè)計(jì)的。
學(xué)生對5個(gè)問題的討論過程使我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到新課程所強(qiáng)調(diào)的“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的核心理念的重要性。在問題1的討論中，大部分學(xué)生都基本能夠概括出影響自己選擇的因素，而在其他問題的討論中出現(xiàn)了明顯的差異。
問題2和問題3對部分同學(xué)來說是比較簡單的，而對部分同學(xué)，尤其是一些女生而言是比較難的。分析其原因主要是男生在家庭消費(fèi)中的關(guān)注范圍一般情況下比女生要寬，而且，父母一般更傾向于男生談?wù)撨@些家庭消費(fèi)的問題，而和女生談?wù)摰谋容^少。這恰恰是中國家庭教育中的一個(gè)重要缺陷，當(dāng)沒有兄弟姐妹的女孩子只關(guān)注要讓生活好起來，卻不關(guān)注家庭消費(fèi)中的具體問題解決時(shí)，未來的由獨(dú)生子女組成的家庭在消費(fèi)上將存在諸多問題。教育面向的是個(gè)體的發(fā)展可能，我們在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)中不僅僅是要完成課標(biāo)的教學(xué)任務(wù)，而且還要盡可能解決學(xué)生今后發(fā)展中可能遇到的問題，至少也要通過教學(xué)過程給學(xué)生指出問題的所在。在教學(xué)中有時(shí)有意無意的點(diǎn)滴看似“畫外音”的提示，有時(shí)候比長篇累牘的說教對個(gè)體的發(fā)展影響更大。
問題4和5的設(shè)計(jì)原本是想要學(xué)生從更廣闊的角度來思考國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和個(gè)人收入變化對家庭消費(fèi)的影響，希望通過這2個(gè)問題的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)學(xué)生全面分析問題增強(qiáng)對國家和家庭的責(zé)任感。而在實(shí)際課堂討論時(shí)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多學(xué)生是傾向于掩蓋家庭收入的變動(dòng)情況，而且對消費(fèi)水平的變化簡單地理解為是消費(fèi)水平的提高�？梢姶蠖鄶�(shù)剛剛進(jìn)入社會(huì)生活的學(xué)生對于消費(fèi)水平的降低沒有任何心理的準(zhǔn)備，在課堂教學(xué)中，我真不忍心向孩子們提出其實(shí)家庭消費(fèi)水平是有降低的可能的。期望在以后的教學(xué)中能夠幫助他們正確地正視生活的多變性，正確地認(rèn)識(shí)消費(fèi)水平的變化，而不是把過年的一段小的時(shí)期作為自己家庭消費(fèi)水平變化的代表，這樣的認(rèn)識(shí)只能說是一個(gè)類似于圣誕老人的傳說，只有讓他們走出這個(gè)傳說，學(xué)生才能真正意識(shí)到自己對于家庭的責(zé)任，對于國家的責(zé)任。當(dāng)然，還有一種解釋是更多的學(xué)生將自己家庭的消費(fèi)水平作為個(gè)人隱私，這種對個(gè)人隱私的保護(hù)是值得肯定的。還有一種解釋是學(xué)生內(nèi)心存在著自覺不自覺地相互攀比，都傾向于讓他們掩蓋家庭的消費(fèi)情況和消費(fèi)變化情況。
總的來說，這幾個(gè)問題引起了大多數(shù)學(xué)生對自己家庭消費(fèi)的思考，這種思考是可以有效地給予引導(dǎo)的。學(xué)而無疑必定所獲甚少，有疑方能走向真知，向自我探究更近一步。在完成《消費(fèi)的類型》教學(xué)后就要放國慶長假了，剛好可以利用國慶長假的機(jī)會(huì)讓學(xué)生和父母談?wù)勈杖�，說說消費(fèi)，一方面可以增加閱歷，親自交流溝通，另一方面也可以將學(xué)習(xí)的知識(shí)應(yīng)用到生活中去，更加深刻地體會(huì)《經(jīng)濟(jì)生活》來源于生活，又回歸生活。祝福孩子們在今后的生活中能夠安排好自己的消費(fèi)，承擔(dān)起對家庭對社會(huì)對國家的重任。
教學(xué)體會(huì)：在教學(xué)方法上堅(jiān)持感性與理性，內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。按照唯物辯證法的觀點(diǎn)，內(nèi)容決定形式，形式是對內(nèi)容的反映。
本節(jié)內(nèi)容是與學(xué)生生活實(shí)際密切聯(lián)系的內(nèi)容，在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生通過生動(dòng)的感性材料去理解抽象的理論知識(shí)，切忌讓學(xué)生死記硬背。讓學(xué)生在積極思考與討論中，在社會(huì)實(shí)踐中，自主探索、領(lǐng)會(huì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)生活中包含的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理，學(xué)會(huì)獨(dú)立分析，增強(qiáng)參與經(jīng)濟(jì)生活的能力。教學(xué)方法就是教學(xué)形式，在教學(xué)過程中，方法的好壞無疑對教學(xué)效果起著舉足輕重的作用，巧妙的教學(xué)方法讓人賞心悅目、茅塞頓開，實(shí)現(xiàn)事半功倍，而拙劣的教學(xué)手段則會(huì)直接導(dǎo)致教學(xué)的失敗。但是，內(nèi)容才是根本的決定因素，衡量形式的好壞除了其本身以外，還必須根據(jù)是否符合內(nèi)容才能作出客觀判斷。所以，在教學(xué)過程中優(yōu)化教學(xué)情景和教學(xué)方法固然重要，但如果一味追求形式上的創(chuàng)新，忽視教學(xué)方法與知識(shí)要求的內(nèi)在聯(lián)系，課改就會(huì)成為一項(xiàng)“形象工程”，那么，教學(xué)就成了無本之木、無源之水。這樣的話，當(dāng)前推行的課改也就失去了原來的初衷。
教學(xué)方法本身既包括了教師的教法，也包括學(xué)生學(xué)法。在政治教學(xué)中常用的教法有：講授法（歸納法、比較法、案例分析法）、演示法、辯論法、情景教學(xué)法（情景模擬）、練習(xí)、復(fù)習(xí)法等；學(xué)法包括參觀法、調(diào)查研究法、小組合作學(xué)習(xí)法、分析歸納法和討論探究法等。這些方法本身不存在好壞之分，必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容作出合理的選擇，著重是幫助學(xué)生提煉、總結(jié)、理解理論觀點(diǎn)及原理性、結(jié)論性的知識(shí)。
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