《人生的境界》中學(xué)語文教案
《人生的境界》中學(xué)語文教案
《人生的境界》中學(xué)語文教案
教學(xué)目的：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富的語句，鑒賞文中含義豐富的語句，鑒賞本文深入淺出、平易流暢的表達藝術(shù)。
3.樹立正確的人生觀和崇高的人生理想。
教學(xué)重難點：
1.理解人生四種境界的內(nèi)涵。
2.品味文中含義豐富多彩的語句。
教學(xué)方法：
1.采取自讀質(zhì)疑，小組討論和師生共同研究的方法。
2.創(chuàng)設(shè)寬松而嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語設(shè)計：
有一記者前往某山區(qū)，碰到一個放羊娃，記者便和放羊娃有了一段對話。記者問：你放羊為的是什么？放羊娃答：賣錢。記者問：賣了錢干什么？放羊娃答：娶媳婦。記者問：娶了媳婦呢？放羊娃答：生孩子。記者問：有了孩子呢？放羊娃答：放羊。記者默然。這就是山區(qū)放羊娃的人生。今天我們來學(xué)習(xí)馮友蘭先生的《人生的境界》這篇文章又論述了怎樣的人生境界呢？（板書課題）
二、研習(xí)課文：
1．整體把握，理清思路。
⑴在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上再快速瀏覽課文，并思考：全文闡述了什么問題？是按照怎樣的思路展開的？
�、茙熒p向互動，討論歸納。
明確：文章論述的哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界。思路：首先提出哲學(xué)一任務(wù)是提高人的精神境界，然后具體闡述四種人生境界的內(nèi)涵和相互關(guān)系。在這個基礎(chǔ)上，論述哲學(xué)的任務(wù)是使人獲得對宇宙人生的覺解，幫助人達到道德境界和天地境界，特別是達到天地境界。
2.具體研習(xí)，集體探討：人生的四種境界是根據(jù)什么劃分的？這四種境界的內(nèi)涵各是什么？
明確：作者根據(jù)一個人對于他所做的事覺解的程度以及他所做的事的意義，把人生的境界劃分為四種。
A.自然境界的人對他所做的事并無覺解，或不甚覺解，所做之事沒有意義，或很少意義。
B.功利境界的人覺解自己的利益，所做的事有功利的意義；
C.道德境界的人覺解社會是一個整體，他是這個整體的一部分，他所做的事有道德的意義；
D.天地境界的人覺解他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員，他所做的事有超道德的價值和意義。
這四種境界由低到高。自然境界的人做事的動機是蒙昧的；功利境界的人做事的動機是利己的；道德境界的人做事的動機是為了社會的利益；天地境界的人做事的動機是為了全宇宙的利益。
3.小組討論，質(zhì)疑思辨：山區(qū)放羊娃的人生屬于哪種境界？為什么？
4.列舉一到兩位屬于不同境界的典型人物。
三、課堂訓(xùn)練。
結(jié)合對課文中人生的四種理解，談?wù)勀銓ο铝形淖值恼J(rèn)識。
A．日出而作出，日入而息，不識天工，安知帝力？鑿井而飲，耕田而食，不識不知，順帝之則。（帝之則：自然法則或社會法則）
B.若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
C．書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
D.僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。
學(xué)生分小組討論、發(fā)言，歸納：
A句反映了古人盡管遵循自然法則，但不識不知這些法則，對這些法則無覺解，其境界屬于自然境界。
B句順應(yīng)萬物本性，達到物我一體，其境界是天地境界。
C句以享受榮華富貴的生活為讀書目的，其動機是利己的，其境界是功利的。
D句表現(xiàn)了作者不以己悲，雖年老體衰仍不忘馳騁疆場收復(fù)失地，展示出愛國主義的情懷，其境界是道德境界。
四、課文拓展。
試想一下，面對以下情景時，不同人生境界的人會怎么想，怎么做。
1.公汽上，當(dāng)一個小偷將手伸進別人的口袋時。
2.鬧市中，當(dāng)看到地上有一個別人掉的錢包時。
3.寒冷的冬天，有一人失足掉進了水中。
4.面對一觸即發(fā)的美伊戰(zhàn)爭。
5.土地沙漠化，沙塵暴，臭氧層的破壞等問題。
五、總結(jié)。
通過本文的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)明確馮友蘭先生指出了哲學(xué)的任務(wù)是提高人生的境界，人生的境界可分為四種。在我們今后的人生當(dāng)中，應(yīng)盡量使我們的人生境界向道德境界和天地境界發(fā)展。
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