西游記第四回讀后感
引導(dǎo)語(yǔ)：《西游記》是中國(guó)古典四大名著之一，是由明代小說(shuō)家吳承恩所創(chuàng)作的中國(guó)古代第一部浪漫主義的長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)。下面是小編為你帶來(lái)的西游記第四回讀后感，希望對(duì)你有所幫助。
篇一：《西游記》第四回讀后感
道可道，非常道。名可名，非常名。如果說(shuō)《西游記》第二回講的是菩提祖師傳授悟空非常之道的故事，那么第四回，就是悟空獲得非常之名的故事。第二回和第四回對(duì)照著看，就會(huì)看到悟空的欲望是如何一步步被點(diǎn)燃的。
話說(shuō)悟空本是天地間一石頭所生，在花果山水簾洞與他的猴子猴孫們過(guò)著“寒盡不知年”的生活。后來(lái)因怕死，到處求仙問(wèn)道，拜到了菩提祖師門(mén)下。祖師一心想把一些非常之道傳于有緣之人，偏巧此人就是悟空。學(xué)到了長(zhǎng)生不老之術(shù)，悟空唯一的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，若不是菩提祖師泄露天機(jī)，告訴他五百年之后，一千年之后，一千五百年之后的事情，悟空根本不會(huì)想學(xué)七十二般變化。就是說(shuō)，學(xué)習(xí)七十二般變化，這個(gè)欲望完全是被菩提祖師點(diǎn)燃的。
悟空被菩提祖師趕出山門(mén)，斷絕師徒關(guān)系之后，回到故地。彼時(shí)的悟空，只想與猴兒們開(kāi)開(kāi)心心的在自己的山頭永遠(yuǎn)生活下去。為了達(dá)到這一目的，悟空去東海借寶，又在冥界生死薄上勾去了自己的名字�？梢哉f(shuō)，也不過(guò)如此罷了，他哪里想過(guò)要打上凌霄殿去？偏偏玉帝要收他，讓懵懂的他知道了什么是官，懂得了官位還有大有小，從此對(duì)這個(gè)非常之名產(chǎn)生了興趣，這才有了后面的故事。
如此看來(lái)，《道德經(jīng)》不曾欺我，要無(wú)為才可無(wú)所不為，妄動(dòng)的結(jié)果必然是兇。后來(lái)天庭的一場(chǎng)禍?zhǔn)�，皆因這些妄動(dòng)的神仙點(diǎn)燃了悟空無(wú)休止的欲望而造成。話說(shuō)這些神仙都是道家的神仙啊，怎么連“使民無(wú)知無(wú)欲，使夫智者不敢為也”的道理都不懂？面對(duì)悟空的欲望，他們不是對(duì)其進(jìn)行“常道教育”，而是采取滿足的方式，使其站在這個(gè)欲望之上，向下一個(gè)欲望發(fā)起進(jìn)攻，難怪有網(wǎng)友說(shuō)《西游記》是一部尊佛抑道的書(shū)，如此看來(lái)，莫非真有道理？
篇二：西游記第四回讀后感
悟空被授以“弼馬溫”之官，他得知此官為末等職，回花果山。玉帝命托塔李天王與其子哪吒太子擒悟空。被悟空打敗。金星再次招來(lái)悟空。玉帝命造齊天大圣府，讓悟空居住。
這一回，悟空真是心滿意足、躊躇滿志。從此以后，猴王在天宮里，就歡天喜地，不再有任何牽掛，盡情暢快地，享樂(lè)起來(lái)。這正是：
仙名永注長(zhǎng)生箓，不墮輪回萬(wàn)古傳。
猴王是個(gè)有勇無(wú)謀的野猴子，打出天庭下界，被當(dāng)成典型了；太白金星是個(gè)和稀泥的.，出了個(gè)給官職不給實(shí)權(quán)的招，讓猴子滿心歡喜的以為自己最大，可見(jiàn)太白金星的心機(jī)不是野猴子能比的；天庭是看不起半路出家的妖怪的，所以派出去抓猴子的都是一般人選，不然的話直接讓太上老君的金剛琢直接打一下，猴子早歸西了……
篇三：讀《西游記》第四回有感
從這一回，我們知道了觀音菩薩是如何尋找取經(jīng)人的，這也是西游前的小插曲。后來(lái)又講到?jīng)芎育埻鯙榱粟A得一場(chǎng)賭局而違背玉帝的旨意，后被魏徵斬了，為了報(bào)復(fù)，還把唐太宗托下了地府，幸虧地府的冥司生前曾與魏徵八拜為交，才放太宗到陽(yáng)間。其實(shí)，龍王的本意是好，但方法卻錯(cuò)了，最后還不是“親手殺了自己”？
接下來(lái)的故事還很漫長(zhǎng)，不知道還有什么新鮮事將會(huì)發(fā)生。有點(diǎn)期待……
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