余光中散文讀后感精選
余光中，在現(xiàn)代詩(shī)、現(xiàn)代散文、翻譯、評(píng)論等文學(xué)領(lǐng)域都有涉獵，下面小編為大家收集了余光中散文讀后感精選，歡迎閱讀！
余光中散文讀后感精選1
臺(tái)灣著名作家余光中的散文處女作即《左手的繆思》，初版于1963年，而我手邊正攤開(kāi)的，卻是1980年4月臺(tái)灣時(shí)報(bào)出版公司新版重印本。此書(shū)在大陸難以尋覓，即便各大圖書(shū)館，亦不大好找。我1993年寒假去深圳，訪(fǎng)該市圖書(shū)館，專(zhuān)門(mén)找到港臺(tái)原版的書(shū)架，可憐兮兮的就那么幾本書(shū)，很讓人痛惜――一座城市，若沒(méi)有讓人艷羨的
深厚的文明積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮，亦很難讓人感動(dòng)。沙葉新在上個(gè)世紀(jì)90年代初曾過(guò)境香港，跑了好幾家新書(shū)攤，才淘得此書(shū)；而我握有的版本，似乎早已有珍本資歷矣！港臺(tái)名家的一切重要原版書(shū)，上個(gè)世紀(jì)90年代以前出版者，在大陸，大概均可作如是觀。
余光中認(rèn)為，他的正業(yè)是寫(xiě)詩(shī)：“這只右手始終燃香，向詩(shī)的繆思�？墒莾H飲汨羅江水是不能果腹的。漸漸地，右手休息一下，讓左手寫(xiě)點(diǎn)散文�！边@一寫(xiě)就是八年，而此書(shū)僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。
與“美麗的癢”（吻）一樣，“左手的繆思”（大陸譯作“繆斯”），的確是余光中獨(dú)創(chuàng)的詞語(yǔ)。這個(gè)書(shū)名的來(lái)歷，早已成為臺(tái)灣文學(xué)史中的一個(gè)典故：“當(dāng)時(shí)用《左手的繆思》為書(shū)名，朋友們都覺(jué)得相當(dāng)新穎，也有讀者表示不解。其實(shí)我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語(yǔ)有‘旁門(mén)左道’之說(shuō)，臺(tái)語(yǔ)有‘副手’（右）‘倒手’（左）之分，在英文里，‘左手的’（left—handed）更有‘順當(dāng)’與‘笨拙’之意�！报D―僅了解其書(shū)名之來(lái)歷，似乎已窺見(jiàn)作者的功力和驚人之筆。
實(shí)則，若論余氏之“妙手”，誠(chéng)如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫(xiě)詩(shī)，左手攻散文，第三第四只手專(zhuān)事批評(píng)和翻譯�！蹲笫值目娝肌方Y(jié)集出版時(shí)，余氏早已碩果累累：出版了四本詩(shī)集，三本譯詩(shī)集，一本翻譯小說(shuō)，一本翻譯傳記。
值得文學(xué)史專(zhuān)家留意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評(píng)畢卡索，引見(jiàn)梵谷、安格爾，投訴胡適。筆鋒一開(kāi)，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書(shū)齋書(shū)災(zāi)》等，都是讓人贊不絕口的美文。
原來(lái)，九位繆斯之中，未聞?dòng)兴旧⑽闹瘢蹲笫值目娝肌返某霈F(xiàn)，那真是為上個(gè)世紀(jì)五六十年代寂寞、凄涼的中國(guó)文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。
如論余光中與五四文言散文之源流關(guān)系，臺(tái)灣詩(shī)人楊牧曾說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“徐志摩以詩(shī)人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫不無(wú)情，激越飄逸，影響見(jiàn)于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中�！保ā段膶W(xué)的源流中國(guó)近代散文》）此話(huà)說(shuō)得很中肯。不過(guò)這也僅僅從一個(gè)側(cè)面概括了余光中。我以為，若真正把握其實(shí)質(zhì)，余光中之散文，有著錢(qián)鍾書(shū)散文的某些素質(zhì)。原本，在《左手的繆思》中，他更多的獻(xiàn)給讀者的，是淵博的詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)的典故與知識(shí)，是獨(dú)具余氏散白話(huà)語(yǔ)的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu)。讀錢(qián)鍾書(shū)的散文，咱們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風(fēng)；而讀余光中的散文，咱們仿佛看到了其仍然追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文仿佛達(dá)到了情趣、智慧和學(xué)識(shí)的無(wú)機(jī)融合。
余光中的散文觀在其書(shū)中已略見(jiàn)端倪，似乎亦不該掉以輕心。
余光中散文讀后感精選2
讀余光中學(xué)生的散文，可沒(méi)有像讀余秋雨的《行者無(wú)疆》那么癡迷，那么一氣呵成。而是斷斷續(xù)續(xù)的，開(kāi)始時(shí)甚至有讀不下去的`感覺(jué)。記得剛讀時(shí)，我是一篇文章得連續(xù)讀上兩遍才有點(diǎn)感覺(jué)�；蛟S是自己的言語(yǔ)攻底薄弱吧，才至于讀的那么累，那么辛勞�；蛟S是他的文中好詞接連，我得多讀一遍才能有所消化。就拿我女兒掛鹽水的時(shí)候吧，我為了磨蹭時(shí)間，就帶上了它，卻被女兒戲虐為裝門(mén)面。她兩瓶鹽水掛完了，我呢，才只看了一篇而已。
現(xiàn)在，在寒假中，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，再次捧起了它，卻讀得如癡如醉，感覺(jué)甚好，這個(gè)中的緣由，我怎樣也道不出個(gè)所以然來(lái)。就這樣，接連著看了十多篇，還覺(jué)得意猶未盡。只是讀到后來(lái)的小品文時(shí)，頓覺(jué)素然無(wú)味，也就擱置了。我想，讀書(shū)，既然是乘興而來(lái)，又何必?cái)∨d而歸呢？興許，在當(dāng)前的某一個(gè)時(shí)間段，我會(huì)喜愛(ài)這類(lèi)文章的。那也就所有隨緣了！
余學(xué)生的散文，我覺(jué)得首推那些相似游記的抒情散文，出于參加各種國(guó)際筆會(huì)的需求，他環(huán)游的好多國(guó)家，腳印遍至英國(guó)、西德、西班牙等國(guó)家，隨著他的文章，領(lǐng)略了異國(guó)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。我讀后感慨頗多的是，早在二十世紀(jì)六七十年代，他已經(jīng)駕馭著汽車(chē)暢游各地。對(duì)我來(lái)說(shuō)，那是個(gè)陌生的年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處于貧困階段，即便像今天咱們本人也擁有了家庭轎車(chē)，我也覺(jué)得那是小時(shí)候根本不感奢望的事，更何況是在那個(gè)年代呢？
作為一名語(yǔ)文老師，余學(xué)生的《驕傲與自信——我的國(guó)文啟蒙》對(duì)我啟發(fā)頗多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，文秘網(wǎng)，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。他認(rèn)為，這種老派的吟誦，隨情轉(zhuǎn)腔，一詠三嘆，無(wú)論是當(dāng)眾朗誦或者獨(dú)自低吟，對(duì)于體味古文或詩(shī)詞的意境，最具感性的效用。像他的父親在他進(jìn)中學(xué)后教他讀的那些古文，如《諫太宗十思疏》、《留侯論》、《春夜宴桃李園序》、《吊古戰(zhàn)場(chǎng)》、《與韓荊州書(shū)》……恰巧是我剛在《古文觀止》中讀到的，因此看到這些標(biāo)題倍感親切。他不斷認(rèn)為，不讀舊小說(shuō)難謂中國(guó)的讀書(shū)人。我，也正在走這一條閱讀之路，但愿隨著閱讀的深入，我與大師之間的距離能多少近一些。到那時(shí)，再讀學(xué)生的作品，興許會(huì)覺(jué)得更親切些。
余光中散文讀后感精選3
《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，不禁大驚：散文可以如此寫(xiě)？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱(chēng)：“右手寫(xiě)詩(shī)，偶爾左手寫(xiě)散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？詩(shī)一樣的充滿(mǎn)騰躍聯(lián)想的言語(yǔ)是《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》的最大特征。作者在文中大量動(dòng)用了迭字句。
文章開(kāi)始，就對(duì)雨作縱情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫(xiě)出雨的形聲。接著他騰躍聯(lián)想，寫(xiě)道：······即便在夢(mèng)里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂(yōu)傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國(guó)整部中國(guó)歷史無(wú)非是一張黑白片子，片頭到片尾，不斷這樣下著雨。此時(shí)，我窒息般地感覺(jué)到余光中心坎那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛(ài)國(guó)情懷。本文恰似一首長(zhǎng)詩(shī)，字字句句，充滿(mǎn)令人驚奇的詩(shī)的意象。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫(huà)”，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和杰出的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭逢及心靈歷程相連相融�？胺Q(chēng)情絲和雨絲交錯(cuò)。余光中用詩(shī)樣的言語(yǔ)對(duì)雨進(jìn)行視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)等多方面感覺(jué)進(jìn)行描寫(xiě)，字里行間，新詩(shī)神韻俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門(mén)細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。
喜好古典文學(xué)者看本文，時(shí)時(shí)會(huì)心一笑。而喜歡古代風(fēng)格的讀者也不會(huì)失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂(lè)下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的古代詩(shī)人汗顏。言語(yǔ)是思維的載體，言語(yǔ)沒(méi)有音樂(lè)味，何能成為作家？異樣，思維不深邃，更是不成作家。余光中將思維完美融入言語(yǔ)，正如他所說(shuō)：一位出色的散文家，當(dāng)他的思維和文字相遇，美如鹽撒于燭，會(huì)噴出七色的火花。我讀書(shū)，常愛(ài)劃句，但是讀《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，居然摘不下一句，由于每一句話(huà)都這么美。文壇宿耆柯靈說(shuō)：《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密層層，犬牙交錯(cuò)而成。
這也答應(yīng)以協(xié)助咱們對(duì)中國(guó)文字和古代文學(xué)的體現(xiàn)力添加一點(diǎn)決心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來(lái)的散文畛域中，算是別辟一境。評(píng)論毫無(wú)過(guò)獎(jiǎng)，也深刻公道。
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