讀家庭教育有感（精選11篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，不能光會(huì)讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家收集的讀家庭教育有感（精選11篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀家庭教育有感 1
仔細(xì)拜讀了《家庭教育》一書，覺得很有感觸，書中的內(nèi)容廣泛而又平易近人，沒有一般教育理論那么高深，很容易被接受進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。
陳鶴琴先生說：“小孩子生來是無知無識的，不知什么是好，什么是壞。他的一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母�！庇谑�，先生指出小孩子的“知識之豐富，思想之發(fā)展與否，良好習(xí)慣之養(yǎng)成與否，家庭教育實(shí)應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任�！弊鳛橐粋�(gè)母親，我對此觀點(diǎn)十分認(rèn)可，特別是以下幾個(gè)觀點(diǎn)對我很有啟發(fā)：
一、把握好“愛孩子”和“管孩子”之間的度
不管該書發(fā)行所處的年代還是現(xiàn)在，過分溺愛和專制式的嚴(yán)厲管教始終是兩種普遍存在的錯(cuò)誤態(tài)度和做法。前者是對孩子無原則的愛，它有損于孩子的身心發(fā)展，因而他強(qiáng)調(diào)“對子女要愛護(hù)，但絕不要溺愛”。當(dāng)看到有些父母代孩子做孩子自己能夠而且應(yīng)該做的事情的現(xiàn)象，他指出家長的責(zé)任是幫助孩子生活、自立和做人，而不是代孩子“吃苦”，因此提出活教育中的兩個(gè)原則“凡是孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做”，“凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。同時(shí)，他也指出，家庭教育中的專制式的嚴(yán)厲管教方法也是不可取的，這種管教方法的后果只能是摧殘兒童的創(chuàng)造力，束縛兒童的思想。先生主張家庭教育要民主化，父母要平等對待小孩，尊重小孩的人格。他特別強(qiáng)調(diào)“做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩作伴侶”，認(rèn)為這是家庭教育民主化的一個(gè)表現(xiàn)。他認(rèn)為父子作伴游戲的好處很多，既可以溝通父子間的情感，增加家庭中的天倫之樂，又可以利用作伴機(jī)會(huì)教育孩子，還可以發(fā)現(xiàn)孩子不好的行為和思想，及時(shí)加以糾正。
二、孩子是父母的鏡子
陳鶴琴多次告誡家長：“做父母的教養(yǎng)子女第一條原則，就是要尊重‘以身作則’這條原則”。在嬰幼兒期，父母是孩子心目中的理想人物，他們的一舉一動(dòng)都直接或間接影響小孩；即使進(jìn)了幼兒園，老師和父母對于小孩子具有平均的力量，但由于兒童與父母相親的愛力深，相處時(shí)間長，他們對兒童的影響仍然特別大，往往兒童在學(xué)校所受到的'一些好的教育，卻抵擋不住家庭環(huán)境的影響。因此，做父母的必須處處以身作則。教育孩子其實(shí)也是家長的自我教育，自我成長的過程。為了教育孩子，我們應(yīng)該盡可能地放棄無規(guī)律的生活，隨時(shí)檢點(diǎn)自己的言行。
三、保持教育的一致性
“保持教育的一致性”是陳鶴琴家庭教育理論的重要觀點(diǎn)，我覺得這里的“一致性”應(yīng)該是一種比較寬泛的概念，不僅指家園或家校教育的一致性，也指“家長教育的一致性“，做父母、祖父母的對于幼兒的教育應(yīng)有一致的措施。父母、祖父母施教的方法不一致，寬嚴(yán)不同，孩子就無所適從，甚至?xí)a(chǎn)生投機(jī)取巧、輕視長輩，甚至虛偽等流弊，非常不利于孩子健康人格和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。
家庭教育既是一個(gè)古老的課題，又是一門嶄新的學(xué)問。陳先生對家庭教育理論的研究和實(shí)踐，為中國現(xiàn)代家庭教育理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，提供了具體的方法，特別是《家庭教育》一書所提出的一些原則和方法，是我們現(xiàn)代做父母的一本很好的教科書。
家庭教育發(fā)展到今天，家庭教育已成為每個(gè)家庭、每個(gè)老師、每所學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)極其關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。近來讀20世紀(jì)初我國現(xiàn)代著名教育家、兒童心理學(xué)家和兒童教育專家陳鶴琴的教育專著——《家庭教育》，頗有感觸。
當(dāng)前，我們很多的家長和老師對孩子身上表現(xiàn)出的種種問題感到十分困惑，究其原因還在于我們作為師長的身上，是我們沒有起到很好的示范作用、指導(dǎo)作用。在深入一點(diǎn)說，是我們做師長的沒有認(rèn)識到孩子的教育是從一出生就開始的。當(dāng)孩子呱呱落地、當(dāng)孩子牙牙學(xué)語、當(dāng)孩子初次嘗試邁出人生的第一部、當(dāng)孩子第一次向父母索取、當(dāng)孩子第一次表現(xiàn)出喜怒哀樂時(shí)，我們就應(yīng)該加以關(guān)注并施以教育了。但恰恰很多時(shí)候作為孩子第一任老師的父母卻沒有意識到這個(gè)問題，對孩子的種種表現(xiàn)表現(xiàn)出聽之任之漠然的態(tài)度。而隨著孩子進(jìn)入學(xué)校，作為教育者的我們，對于兒童心理學(xué)、教育學(xué)也知之甚少的話，我們的孩子將會(huì)沿著怎樣的軌跡發(fā)展呢？我想，這既是很多家長、從教者所困惑的緣由吧。
翻閱近一個(gè)世紀(jì)前的《家庭教育》，我似乎找到了答案。
讀家庭教育有感 2
一、要正確運(yùn)用表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)
陳鶴琴先生在《家庭教育》中提到“兩三歲的小孩子就喜歡聽好話，喜歡旁人稱贊他”。對于幼小的孩子來說，通過表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)能使他們明白自己的優(yōu)點(diǎn)和長處，并鞏固和發(fā)揚(yáng)，是比說教更有效的一種輔助手段。在運(yùn)用表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，要注意適時(shí)和適度；要正確處理好物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)的關(guān)系；以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，兩者適當(dāng)結(jié)合。對不同性格的孩子，運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)的方式也應(yīng)不同。如對膽子小、能力差的幼兒，只要有點(diǎn)滴進(jìn)步就應(yīng)大大地肯定與表揚(yáng)，使其提高自信心；對有自滿情緒或能力較強(qiáng)的幼兒，運(yùn)用表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的方法要有節(jié)制。因此，要想運(yùn)用好表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)的教育方法，使其發(fā)揮積極的作用，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
(一)態(tài)度真誠
對孩子進(jìn)行表揚(yáng)，要真誠，不能為了表揚(yáng)而表揚(yáng)，只有建立在事實(shí)基礎(chǔ)上的發(fā)自內(nèi)心的表揚(yáng)才會(huì)產(chǎn)生感情的共鳴。那些言不由衷的表揚(yáng)，不僅不會(huì)產(chǎn)生激勵(lì)的作用，還會(huì)使孩子反感和厭惡。
(二)切合實(shí)際，恰如其分
要根據(jù)孩子的實(shí)際表現(xiàn)行為，進(jìn)行實(shí)事求是的表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，這對孩子也是一種激勵(lì)和評價(jià)，更有效地促進(jìn)其良好行為的發(fā)展。評價(jià)時(shí)要掌握好分寸，如果表揚(yáng)言過其實(shí)，就會(huì)使孩子產(chǎn)生“表揚(yáng)得來全不費(fèi)工夫”的錯(cuò)覺，直至不把表揚(yáng)當(dāng)回事；或者成天等著別人的表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)。家長一旦忽略了孩子的“存在”時(shí)，孩子就會(huì)非常傷感，悵然若失。
(三)及時(shí)表揚(yáng)，不宜拖久
當(dāng)孩子有了較大的進(jìn)步或好的行為表現(xiàn)時(shí)，家長應(yīng)給予及時(shí)的鼓勵(lì)、表揚(yáng)，不要過了好久才想起來，時(shí)過境遷，孩子的進(jìn)步?jīng)]有得到及時(shí)肯定，表揚(yáng)的效果必定減弱。因?yàn)楹⒆拥哪挲g特點(diǎn)決定了他們情緒不穩(wěn)定、波動(dòng)大，及時(shí)的表揚(yáng)、鼓勵(lì)能對他們好的行為給予及時(shí)的強(qiáng)化。
(四)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為輔
物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)對孩子來說是可行的，但是最好以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，以激勵(lì)他們在思想和行為上獲得更大的進(jìn)步，如可帶孩子去動(dòng)植物園、去游樂場、去旅行、看電影或小小慶祝一下，都是比較好的方法。另外，在給予孩子物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，應(yīng)注意這只是一種手段而不是目的，應(yīng)伴隨說服教育，說明為什么獎(jiǎng)勵(lì)、哪些方面做得很好、今后應(yīng)該怎么做，使孩子在得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)也能將之化為精神上的動(dòng)力，爭取更大的進(jìn)步。
表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)孩子，應(yīng)該不拘一格，應(yīng)因時(shí)因事而異，以充分顯示出表揚(yáng)的真正魅力。在表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)過程中，要指出孩子的不足之處和努力方向，使孩子看到自己的優(yōu)缺點(diǎn)，在家長對其進(jìn)步給予肯定獎(jiǎng)勵(lì)和評價(jià)時(shí)，讓孩子得到精神上的滿足。
二、懲罰與批評的藝術(shù)
懲罰是在孩子有了過錯(cuò)，雖屢經(jīng)暗示、提醒，甚至警告都無效果的情況下，配合使用的一種輔助教育方法。懲罰是一種教育手段，它不同于體罰。陳鶴琴先生說：“體罰是最野蠻的手段，喪失小孩子的人格，也是喪失做父母的人格�！睉土P通常是在講清原因以后，宣布取消一次機(jī)會(huì)或是消減某些權(quán)利，如停止一次游戲，少聽一次故事，取消一次外出游玩、做客、觀看電影的計(jì)劃，限制活動(dòng)的范圍；也可以表示生氣、不予理睬和拒絕親昵等，形式多種多樣，程度輕重不一。懲罰的目的主要是造成一種嚴(yán)肅、壓抑的環(huán)境氣氛，使孩子經(jīng)受一次不愉快的情緒體驗(yàn)，明白自己不良行為的.嚴(yán)重性，從而能自覺地抑制不良行為的動(dòng)機(jī)，以后不再有意干壞事。
對于孩子偶爾犯的小錯(cuò)，家長可以不必太放在心上。如果孩子沒有禮貌，可以慢慢地教導(dǎo)他。孩子的哪些行為才需要給予懲罰呢?一是危險(xiǎn)性的行為，像玩火、玩刀槍、在馬路上玩耍，等等；二是一些侵犯他人的行為，如和別人打架、拿別人的東西，等等。在運(yùn)用懲罰手段時(shí)，需注意幾個(gè)方面：第一，不要事先說一些懲罰的話來警告孩子，但是事后卻沒有得到落實(shí)，這也不是好的教導(dǎo)方法；第二，不要孩子每做錯(cuò)一件事就懲罰他一次；第三，根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，懲罰要適時(shí)，最好不要在飯前飯后或睡前給予懲罰，懲罰的時(shí)間也不能過長；第四，不要用嘲笑辱罵的方式來懲罰孩子，等等。總之，懲罰是一種消極的輔助教育手段，必須慎而用之，非到萬不得已時(shí)不要隨便使用。
三、多給孩子一分尊重
孩子幼小可愛、稚拙天真，家長常常對之逗引取樂或傾注過分的愛，而容易忽視怎樣給孩子多一分理解和尊重。
家長對孩子有撫養(yǎng)、教育的責(zé)任，所以家長總是認(rèn)為孩子必須聽從家長的教誨。但是，這并不意味著孩子對家長要唯命是從，作為家長應(yīng)注意改變觀念，用民主平等的態(tài)度對待孩子。孩子正處于發(fā)展階段，他們提出的要求有些是合理的，有些是不合理的。對于孩子合理的要求，家長應(yīng)該盡量給予滿足，即使一時(shí)不能滿足也要及時(shí)地說清楚道理；對于孩子不合理的要求，則要一概拒絕，并說明理由。對孩子的要求不管是合理還是不合理，一并拒絕，甚至訓(xùn)斥、打罵的做法，只會(huì)使孩子對家長懼怕、反感，進(jìn)而疏離，不利于親子間的溝通，更不利于孩子身心健康發(fā)展。因此，家長應(yīng)尊重孩子，理解并接受孩子的合理要求，平等地對待孩子，了解孩子的內(nèi)心。
家長應(yīng)樹立正確的家庭教育指導(dǎo)思想，學(xué)會(huì)尊重孩子的人格，把孩子看做一個(gè)獨(dú)立的、與家長平等的人，不可視其為自己的私有財(cái)產(chǎn)。家長要學(xué)會(huì)理解孩子，要能放下架子，傾聽孩子的意見，設(shè)身處地地從孩子的角度來分析問題，也就是要將心比心，才能達(dá)到與孩子心靈的溝通與共鳴。家長要體諒孩子，與他們共快樂，為他們排憂解愁，這樣才能獲得孩子的尊重。家長更要尊重孩子的權(quán)利，當(dāng)然尊重并不等于一味地遷就或放任自流。實(shí)際上，家長有針對性地實(shí)事求是地批評指導(dǎo)也是尊重孩子的一種表現(xiàn)。愛孩子是所有家長的共性，但愛要理智，是以尊重和理解為前提的。家長尊重孩子還要了解孩子的心理特征，掌握科學(xué)教養(yǎng)孩子的規(guī)律和方法，改變錯(cuò)誤的態(tài)度和方法，做到教養(yǎng)結(jié)合、愛嚴(yán)結(jié)合、言傳身教結(jié)合及家長在教育孩子上的協(xié)調(diào)一致。
孩子的可塑性很強(qiáng)，家長要盡量利用他們自身的積極因素，克服他們的消極因素，尊重孩子的人格，保護(hù)孩子的自尊心。只有當(dāng)孩子感到家長尊重自己的時(shí)候，他才愿意接受成人的教誨。給孩子多一分尊重，實(shí)際上也是對孩子愛的一種表現(xiàn)。愿所有的家長在愛孩子的同時(shí)，給孩子多一分尊重。
讀家庭教育有感 3
一個(gè)孩子的成長進(jìn)展，家庭教育是要害。當(dāng)我們的孩子從兒童期步入青春期，也就是離別幼稚走向成熟的一個(gè)過程，她在兒童期比較“幼稚”，有時(shí)可以連哄帶騙，到了青春期就不一樣了，她的思想和生理走向成熟，她有了自己的鑒別能力和獨(dú)特的想法。當(dāng)孩子碰到問題。絕對要耐心溝通，不能再像兒童期那時(shí)一樣對待，這對家長來說是個(gè)挑戰(zhàn)。她在成長進(jìn)展過程中，非凡是青春期發(fā)育，生理發(fā)生變化，好奇心強(qiáng)，有時(shí)情緒不穩(wěn)定，碰到不順心的事輕易激動(dòng)，叛逆心理比較強(qiáng)。
比如，在學(xué)校里有時(shí)對老師的教育方式不接受，或者認(rèn)為老師的批評有偏激。她會(huì)在學(xué)校里與老師頂撞，鬧情緒，不做作業(yè)，對著干�；氐郊依锾咸喜唤^，理由一大串，就是不服氣。有時(shí)很難說服她。
當(dāng)我們家長在孩子面前，一定要言行一致，要做榜樣，不能口是心非。
首先，做到給孩子提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在家里布滿溫馨、關(guān)愛、和諧的家庭氛圍，讓孩子有一個(gè)良好的心態(tài)。
其次，在青春期碰到一些問題，我們做一個(gè)傾聽者，讓孩子把想法和過程講解并描述清楚，再去理清她的思路，慢慢溝通、說服。
再次，重視孩子的.健康發(fā)育，培育孩子的獨(dú)立能力，碰到挫折正確對待，培育孩子的健全人格，講解并描述一些“先做人，再做事”的道理，確立孩子正確的價(jià)值觀念，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。
主動(dòng)引導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的社會(huì)倫理道德，使孩子成為社會(huì)有用之才。
讀家庭教育有感 4
自從讀了陳鶴琴的《家庭教育》一書后，感慨挺多的，方才發(fā)現(xiàn)我們教育孩子的諸多錯(cuò)誤的地方。我深深地感到《家庭教育》這本書拜讀晚了，以前對于孩子各方面的教育太隨意了，現(xiàn)在我也深知教育孩子是一門需要用熱心、用耐心、用真心堆積起來的科學(xué)學(xué)問。孩子的第一個(gè)教師是父母，家庭教育的好壞與否會(huì)直接影響到孩子的全面發(fā)展和健康成長，和學(xué)校教育有著同等的重要性，兩者缺一不可。
在《家庭教育》這本書中所提及的很多方面的內(nèi)容，放在當(dāng)今社會(huì)依然實(shí)用，不愧是一本被奉為經(jīng)典的家庭教育類好書。此書用通俗易懂的生活化語言、以及貼近生活的實(shí)際經(jīng)歷，不僅介紹了兒童的心理特點(diǎn)，而且列出了若干的教誨原則與辦法。全書共十三章，從兒童的心理；學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原則；普通教誨法；衛(wèi)生習(xí)慣；游戲與玩物；游戲就是任務(wù)，任務(wù)就是游戲；告訴你為什么孩子怕和哭；怎樣學(xué)習(xí)待人接物的、做父母的一定要以身作則；；怎樣責(zé)罰兒童；怎樣使孩子的精力格外充沛、為兒童創(chuàng)造良好的環(huán)境等十三個(gè)方面探討了生命生長的歷程、以及父母的職責(zé)、兒童的養(yǎng)育。她還在這本書中對于“怎樣做父母”這個(gè)問題進(jìn)行了五次闡述，書中具備了很多的精辟見地和育子的實(shí)踐經(jīng)歷。
書中詳細(xì)地講述了家庭教育的諸多原則，從一個(gè)經(jīng)歷過這些的人的視覺，在生活中，結(jié)合其他父母的經(jīng)歷以及經(jīng)驗(yàn)來談家庭教育中父母如何停止教育，十分實(shí)在牢靠。書中羅列了大量的所見所聞所感的案例，顯而易見的是想通過不同案例的展現(xiàn)，去震動(dòng)父母去思考——好父母該做些什么以及如何去做。作者沒有向我們長篇累牘的介紹開發(fā)孩子如何智力、怎樣培育孩子技藝、照顧孩子生活的好方法，而是不斷的提醒我們，孩子是一團(tuán)體，是一個(gè)有思想、有感情的活生生的人，雖然他們的想法不成熟、他們的情感很依賴，但他們和大人一樣需要心靈的.溝通和關(guān)愛。在理解了孩子的內(nèi)心世界后，父母應(yīng)該怎樣幫助他們生長，解答他們的困惑。一方面要讓孩子學(xué)會(huì)正確的關(guān)愛自己，審視自己、養(yǎng)成良好的習(xí)慣，另一方面也要讓他關(guān)愛家人、同學(xué)以及其他需要關(guān)心和愛護(hù)的人，學(xué)會(huì)正確評價(jià)他人，要用積極、主動(dòng)、開朗的心態(tài)面對一切。
如今的小小大人們聰明，活潑，也很大方，同時(shí)好勝性強(qiáng)，自信心也很強(qiáng)，很容易接受新鮮的事物。但是當(dāng)他們真正的面對困難以及挫折的時(shí)候，往往顯得那么無助和束手無策�，F(xiàn)今社會(huì)，很多都是獨(dú)生子女，家長們都很愛自己的孩子，
這能夠理解，但如果搞不好就會(huì)變成溺愛，這對孩子沒什么好處。在這本書中的核心觀點(diǎn)：在家庭教育中，要認(rèn)識和尊重兒童生理和心理發(fā)展的規(guī)律，大力提倡“游戲式的教育法”。陳老先生觀點(diǎn)：“兒童天生就是好動(dòng)的、以游戲?yàn)橹饕纳睢�，因此，我們�(yōu)槿烁改笐?yīng)當(dāng)按照這一規(guī)律，“在游戲中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中游戲”。再例如，陳鶴琴提出，給孩子適當(dāng)?shù)乃苣鄼C(jī)會(huì)，兒童玩污泥，雖有時(shí)會(huì)弄臟衣服，但卻可以培養(yǎng)他們偉大的創(chuàng)造性和豐富的想象力。這樣的觀點(diǎn)放在我們自己對待孩子的觀點(diǎn)上，大多數(shù)兒童從小學(xué)就極大的縮減了玩的時(shí)間，真是令人感嘆��！
可不要小看了孩子微妙的觀察力和超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力，這種能力有時(shí)真的超乎你的想象，在你的不經(jīng)意間，我們教孩子一套，而自己做另外一套。這樣的后果就是，兒童的是非觀會(huì)很容易混淆，對父母以后的所說也會(huì)半信半疑、不會(huì)那么言聽計(jì)從的。在孩子的成長過程中，孩子的模仿能力很強(qiáng)，父母的一言一行，一舉一動(dòng)都會(huì)耳濡目染到自己的孩子，所以父母必須做好表率作用，教育孩子待人禮貌，首先家長要反省自己為人處世如何？教育兒童要環(huán)保，不要亂扔垃圾，你們有沒有做到呢？教育孩子要禮讓，尊老和愛幼，你們自己對待爸媽長輩又是什么樣的？教育你的孩子要有良好的生活習(xí)慣，父母們的生活安排又是怎樣的？你們?yōu)楹⒆幼隽耸裁礃拥陌駱�？有沒有用自己的實(shí)際行動(dòng)去教育孩子？這要比單純生厭的口頭批評更加有鏗鏘的說服力，你的身先士卒不單影響孩子的一點(diǎn)一滴，更會(huì)讓他們終生受用。所以說父母們要以身作則、起到帶頭作用，言傳身教十分重要，但說起來容易做起來難，父母們應(yīng)從自己的生活和習(xí)慣等方面改掉不良的習(xí)慣，更稱職地為人父為人母。
在這本書里所述，教育孩子消除掉自私的心理，學(xué)會(huì)孔融讓梨的精神，不要強(qiáng)奪和霸占為己有，需善事曉喻，教育兒童推己及人，引導(dǎo)孩子設(shè)身處地為他人考慮，養(yǎng)成無私大氣的習(xí)慣，學(xué)習(xí)到分享比自己擁有更加有意義。
在看《家庭教育》這本書之前，我其實(shí)并不了解陳鶴琴，更不用說理解他深刻的教育思想外延。但是，在我讀完這本書之后，陳老先生永遠(yuǎn)無法從我的記憶中抹去，觀其書足可見其人，在汲取了書中的深刻的思想，并取得一定的啟示時(shí)，我更希望自己在以后的工作中能向陳鶴琴那樣一如既往的堅(jiān)持自己，無私的奉獻(xiàn)！
讀家庭教育有感 5
在當(dāng)今時(shí)代，影響孩子操行構(gòu)成的因素日趨復(fù)雜。但在孩子的品德構(gòu)成過程中，家庭教育的作用不可低估，家長的品德行為標(biāo)準(zhǔn)在相當(dāng)大的程度上決議和影響著孩子的行為原則。敬老是中華民族的傳統(tǒng)美德。在孩子很小的時(shí)分，我們就已經(jīng)末尾向她灌輸這種思想。例如：開飯前，要先把爺爺奶奶請到，等大家都到齊了再一起吃。以前我的孩子，喜歡把本人喜歡吃的菜放在本人的前面，這樣當(dāng)然是很不好。有一次我特意買了好多本人喜歡吃的，燒好放在本人的面前，吃的津津有味。女兒看了很冤枉，我說我是向你學(xué)的啊，我買菜當(dāng)然買我喜歡吃的啦。你都不替別人著想，別人怎樣會(huì)想著你呢?反問她：你覺得好東西是不是應(yīng)該分享呢?她聽了，低下了頭。從此，她知道了只要對別人好才會(huì)博得別人對本人的好，學(xué)會(huì)了體恤關(guān)懷別人。我的`父母年歲大了，常常有些小缺點(diǎn)，老人生病是，我們細(xì)心照料，讓孩子在一邊，力所能及的小事都會(huì)讓她去做，孩子漸漸學(xué)會(huì)了照顧別人。去年，孩子的爺爺生病，孩子每逢星期六便會(huì)主動(dòng)為爺爺當(dāng)護(hù)理員，她模擬著我以前的動(dòng)作，為爺爺洗腳，捶背，還為老人讀報(bào)紙、講故事。
讀了《家庭教育》一書，讓我知道了我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要想做一名合格的家長，就要不斷提高本身的素質(zhì)，更新家庭教育觀念，把握迷信的家庭教育知識和方法。我們深深體會(huì)到：父母應(yīng)該協(xié)助孩子，讓孩子學(xué)習(xí)做人做事，讓其不斷完惡人格操行。人格操行的養(yǎng)成是一個(gè)極端漫長的過程。對真善美的執(zhí)著追求、熾熱的熱情、耿直的情懷，永遠(yuǎn)是我們家長的人格力氣。我們要求孩子憨厚、真誠、自然、老實(shí)、耿直、殘忍，本人首先要做到。正仿佛德國教育家福錄·貝爾說的：孩子的命運(yùn)是把握在父母親手中的。讓我們做家長的共同攜起手來，一切為了孩子，為了孩子的一切，托起明天的太陽，鑄就孩子的幸福生活，鑄就中華民族美妙的未來。
讀家庭教育有感 6
今天，我聽了趙義泉博士講的《家庭教育》。在我曾經(jīng)的學(xué)習(xí)及培訓(xùn)中，我從沒有聽說過這門課程。這對我來說是一門全新的課程
家庭教育對學(xué)校教育起著輔助的作用，然而它的意義卻是不容忽視的。家庭教育，使家長在教育孩子上更智慧，更進(jìn)步;則更利于孩子的學(xué)習(xí)和成長。而對于我們教師，在教育工作中，則會(huì)起到事半功倍的效果。
想想我曾經(jīng)的`教育歷程，我盡心盡職，兢兢業(yè)業(yè)，可以說取得了成績，有了自己的經(jīng)驗(yàn)。然而對于家長教育，卻是我的一項(xiàng)缺失，因?yàn)槲疫�未曾真正做過家庭教育。不是我沒有這種意識，而是我對孩子的家長缺乏信心，這分明是對我自己的能力沒有信心。
今天我才知道我并不是一個(gè)真正負(fù)責(zé)人的老師。因?yàn)槲胰裟馨堰@項(xiàng)工作做好，我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀，更出色。
從此我要努力去做家庭教育。學(xué)著溝通，嘗試著交流。也許會(huì)像我所擔(dān)心的那么艱難，但我一定要努力去做，因?yàn)槲乙獮榱撕⒆�，為了孩子能夠更好的發(fā)展。我也深信，真愛一定會(huì)被理解，我一定會(huì)有所收獲。
讀家庭教育有感 7
我讀了《家庭教育》一書后感觸頗多，現(xiàn)就自己的一些感想與大家分享。
父母把孩子養(yǎng)育成人，是一件快樂的事，在孩子身上寄托著我們做父母的全部希望。但教育孩子卻是一件苦惱的事情。父母費(fèi)盡了心血，孩子卻總不能如自己的理想。有的孩子越來越不愛學(xué)習(xí)。有的父母節(jié)衣縮食盡量滿足孩子的各種需求，孩子卻滿不在乎，甚至對父母不滿。有的孩子把父母的教導(dǎo)視為羅嗦�，F(xiàn)在的孩子也不知怎么啦？難道是我們在家庭教育上出現(xiàn)了問題嗎？通過讀《家庭教育讀本》之后，才感受到家庭教育的博大。從中我意識到自己存在的教育方法和自身所欠缺的家庭教育素養(yǎng)。學(xué)習(xí)家庭教育不但帶給我成就感和幸福感，而且增強(qiáng)了我教育好孩子的信心。孩子的家庭教育不同于學(xué)校教育，他沒有一個(gè)固定的模式，但它并不意味就沒有一套科學(xué)方法。查一查這本書，不管孩子出現(xiàn)怎樣的問題，從這本書中都可以找到想要解決的方法和相同案例。我們就能更好地解決孩子出現(xiàn)的各種問題。通過讀《家庭教育讀本》，當(dāng)孩子在學(xué)習(xí)和生活中遇到困難和挫折時(shí)，我會(huì)幫助他、鼓勵(lì)他、贊賞他，讓孩子從內(nèi)心感受到我的誠懇。通過不斷地學(xué)習(xí)家庭教育，提高自身素養(yǎng)，經(jīng)常與孩子溝通，只有這樣才能更好地幫助孩子改掉自身的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)《家庭教育讀本》最大的收獲就是讓我不斷地成長，才能為孩子的成長提供更有效的幫助。
隨著孩子一天天的長大，切身體會(huì)到與孩子的親密度越來越疏遠(yuǎn)。每天陪伴她的時(shí)間大多與學(xué)習(xí)有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時(shí)豁然開朗。孩子的.成長需要父母的愛、理解、扶持和鼓勵(lì)，父母不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂，無形中親子關(guān)系會(huì)得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動(dòng)，游戲、運(yùn)動(dòng)等。期待著孩子敞開心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時(shí)，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當(dāng)孩子的行為沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，容易憤怒、情緒失控，父母要學(xué)會(huì)管理自己的情緒�？梢酝ㄟ^立馬離開情緒現(xiàn)場、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復(fù)。
孩子需要全方位的教育，不僅來自書本的理論知識，更要注重來自生活的教育。正如英國作家布萊克的名言說道“水果不僅需要陽光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要?dú)g樂，也需要考驗(yàn)和困難”。
讀家庭教育有感 8
陳鶴琴的《家庭教育》，是我在暑假的最后一次。
這是一本教育教學(xué)經(jīng)典，是一本讓我們受益終生的書。書里面的內(nèi)容涉及面廣，包括了家庭教育、父母教育、教師的教子、家長對我們教育的重要性、家長對我們的期望與寄托、父母對我們的期望、老師對我們的期望，以及老師和家長對我們的期望、家庭的重要性。讀完此書，我對陳鶴琴教育的理解也更深刻了。
在第一輯中，陳鶴琴老師講了如何培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)興趣，家庭教育是一個(gè)人生存最根本的問題。作為一名教育工作者，首先要有良好的習(xí)慣，可能有點(diǎn)小事情，但這些小習(xí)慣都有助于孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣。所以家庭教育的重要性也是不言而喻的。在這些教育孩子方面，陳鶴琴老師都給我們展示了許多教育孩子方面的有效措施，比如家長會(huì)的時(shí)候陳鶴琴老師會(huì)提問家長：你的孩子考到100分了嗎？如果是，那么家長的'回答就是：110�？梢钥闯鰜�，我對孩子教育的重要性和重要性。
陳鶴琴老師說，孩子的學(xué)習(xí)興趣是最重要的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)的興趣，決定了人的發(fā)展，孩子的發(fā)展，決定了孩子的未來，我們家長不僅要有愛心，更重要的是教會(huì)孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在我們家長的教育中，我們也要學(xué)會(huì)欣賞孩子的優(yōu)點(diǎn)，善于挖掘孩子身上存在的不足，并加以引導(dǎo)。我們要從孩子的學(xué)習(xí)興趣入手，把孩子的優(yōu)點(diǎn)、特點(diǎn)，以及優(yōu)異的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行了細(xì)致的分析，并且通過自己的行動(dòng)讓她明白，只有用好了孩子的優(yōu)點(diǎn)，她的成績就能比優(yōu)秀成績好，只有用好了孩子的缺點(diǎn)，她的優(yōu)點(diǎn)才能比優(yōu)秀更好。
在第二輯中，陳鶴琴老師講了如何提升孩子的品格，家長和老師的重視并不是簡單的說教，而是要讓我們家長在教育孩子方面要做到：
1、家庭的氛圍很好，父母和孩子們都很喜歡和孩子一起玩游戲，而且孩子們在學(xué)校里也學(xué)會(huì)了一些有趣的游戲，在家里也學(xué)會(huì)了一些有用的知識，并且在玩游戲的過程中，孩子學(xué)會(huì)了怎樣與同學(xué)相處，學(xué)會(huì)了做一個(gè)受歡迎的人，學(xué)會(huì)了與人交流，學(xué)會(huì)了尊重人格。這是家庭的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。
2、家庭的氛圍很好，學(xué)校的氛圍非常好，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性非常高，而且孩子還學(xué)會(huì)了做人的許多好東西。
3、家長的教子方法不一樣，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度也不一樣，家庭的氛圍很融洽。
讀家庭教育有感 9
家庭教育是一種不可或缺的教育形式，它對于一個(gè)人的成長和發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。我一直深信，作為父母，我們的責(zé)任不僅是提供物質(zhì)上的支持，更重要的是提供心理和精神上的支持。在我看來，閱讀是家庭教育的重要組成部分。閱讀不僅能提高孩子的知識水平，也能提高他們的情商和社交能力。
我選擇讓孩子閱讀的原因之一是，我堅(jiān)信閱讀是提升孩子知識儲(chǔ)備的最佳方式之一。我們可以通過閱讀書籍，了解各種不同的文化、歷史和社會(huì)背景。通過這種方式，孩子可以獲得更廣泛的知識，這有助于他們更好地理解和適應(yīng)這個(gè)多元化的世界。
我選擇讓孩子閱讀的方式是，我鼓勵(lì)他們自主閱讀。自主閱讀不僅可以幫助孩子建立自我學(xué)習(xí)的能力，還可以讓他們從中獲得樂趣。我通常會(huì)為他們提供適合年齡的書籍，并鼓勵(lì)他們自己理解、思考和吸收書中的內(nèi)容。
通過讓孩子閱讀，我不僅希望他們能夠獲得知識，更希望他們能夠從中獲得樂趣。我希望他們能夠從中找到樂趣，激發(fā)他們的好奇心，培養(yǎng)他們的想象力和創(chuàng)造力。
在我看來，家庭教育不應(yīng)該只停留在物質(zhì)的.供給上，更應(yīng)該是一種精神上的陪伴。我們應(yīng)該花時(shí)間與孩子一起閱讀，傾聽他們的想法和感受，理解他們的需求和挑戰(zhàn)。這樣，我們才能更好地支持和幫助他們，讓他們在成長的過程中獲得更多的樂趣和滿足感。
總的來說，閱讀是家庭教育的重要組成部分。通過閱讀，我們可以幫助孩子建立知識、提高情商和社交能力，同時(shí)也可以讓他們從中獲得樂趣。作為父母，我們應(yīng)該花時(shí)間陪伴孩子一起閱讀，傾聽他們的想法和感受，理解他們的需求和挑戰(zhàn)，以更好地支持和幫助他們。
讀家庭教育有感 10
自從進(jìn)入幼兒園工作，就對家庭教育情有獨(dú)鐘，從《孩子的成長，媽媽的修行》、《正面管教》、《孩子，你慢慢來》等等，都會(huì)從書中學(xué)到一些好的理念和方式方法。5月共讀陳鶴琴先生的《家庭教育（第二版）》真是收獲很多，本書是近今中國出版教育專書中最有價(jià)值之著作。全書分12章，立家庭教育原則101條。前兩章述兒童心理及普通教導(dǎo)法；后10章都是拿具體的事實(shí)來解釋各項(xiàng)建議之涵義。在這書里，小孩子從醒到睡，從笑到哭，從吃到撒，從健康到生病，從待人到接物的種種問題，都得了很充分的討論。這些討論對于負(fù)家庭教育責(zé)任的，都有很具體的指導(dǎo)。
書中指出小孩子是好游戲的，是好模仿的，是好奇的，是喜歡成功的，是喜歡野外的，是喜歡合群的，是喜歡稱贊的，這些對于我們幼兒園教學(xué)來說，對此并不陌生，但是很多家長是不了解的，所以在讀這本書時(shí)，我所思考的是如何把書中的知識傳遞給家長們。對于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的命令，積極的鼓勵(lì)比消極的刺激好得多。小孩子既好模仿，做父母的一方面要以身作則，一方面還要替他選擇環(huán)境以支配他的模仿。做父母的不可常常用命令式的語氣去指揮他們的小孩子。做父母的不應(yīng)當(dāng)對小孩子多說：“不!不!”事屬可行，就叫他行;事不可行，禁止他行。別人做好的事情或壞的事情的時(shí)候，做父母的應(yīng)當(dāng)以辭色來表示贊許或不贊許的意思給小孩子聽，給小孩子看。我們應(yīng)當(dāng)按照小孩子的年齡知識而予以適當(dāng)?shù)淖鍪聞?dòng)機(jī)。待小孩子不要姑息也不要嚴(yán)厲。不要驟然命令小孩子停止游戲或停止工作。做父親的應(yīng)當(dāng)同小孩子做伴侶，采用游戲式的教育法。
游戲就是工作，工作就是游戲
隨著自主游戲的推進(jìn)，游戲就是孩子的工作，孩子的工作就是游戲。小孩子應(yīng)有畫圖的機(jī)會(huì)，有看圖畫的機(jī)會(huì)，有剪圖的機(jī)會(huì)，有剪紙的機(jī)會(huì)，有著色的機(jī)會(huì)，有穿珠的機(jī)會(huì)，有錘擊的機(jī)會(huì)，有澆花的機(jī)會(huì)，有塑泥的機(jī)會(huì)，有玩沙的機(jī)會(huì)……有各種各樣的游戲機(jī)會(huì)，有他們自主選擇的材料、場所和玩伴，才能更好的自我發(fā)展。
無論是哪種家庭教育，歸根到底都是做父母的要以身作則。家長的“言傳”和“身教”相比，身教的效果要大得多。父母對孩子諄諄教導(dǎo)，其影響力不及日常生活中的潛移默化。一個(gè)很有說服力的證據(jù)是，在心理咨詢門診，人們發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，有三分之二和父母的行為有直接聯(lián)系，孩子的成長和發(fā)展在某種程度上是父母為人處世、行為規(guī)范的折射。從心理學(xué)的角度講，孩子的行為過程有著明顯的具體形象性和不隨意性。年幼的孩子缺乏知識和經(jīng)驗(yàn)的積累，他們首先是通過感覺，也就是直觀表象來認(rèn)識外界事物。孩子的學(xué)習(xí)方式主要是模仿，他們所模仿的第一個(gè)對象就是自己的父母，所以說父母不僅是孩子的'第一任教師，也是第一個(gè)榜樣。許多子女的行為舉止之所以像父母，與其說是遺傳不如說是早期模仿的結(jié)果。道德是一種價(jià)值判斷，是一種行為規(guī)范，家長的言行和家庭環(huán)境對孩子的影響在孩子的個(gè)性形成中，起著重要的作用。家長的思想道德素質(zhì)，家長對美丑、善惡、是非的態(tài)度都會(huì)影響到孩子。如果家長為人誠懇，言行有禮貌、講文明，孩子看得見、學(xué)得到，天長日久就會(huì)起熏陶和感染的作用。如果家長對別人的態(tài)度粗暴，行為失態(tài)，缺乏教養(yǎng)，想把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有教養(yǎng)的人是不大可能的。
其中，對于小孩子學(xué)習(xí)待人接物這一方面，無論在幼兒園中還是家庭教育中。都應(yīng)該引起重視，教小孩子要從小教起的，做父母的應(yīng)當(dāng)教育小孩子顧慮別人的安寧，家里有人生病的時(shí)候，非有特別的關(guān)系，做父母的應(yīng)當(dāng)使小孩子得著與病人表同情的機(jī)會(huì)，應(yīng)使小孩子養(yǎng)成收藏玩物的好習(xí)慣，教小孩子對待長者有禮貌，小孩子在家里應(yīng)當(dāng)幫助他的父母做點(diǎn)事情，教育小孩子愛人。
最后，做父母的應(yīng)當(dāng)利用兒童的好問心，以作教育兒童的一種良好動(dòng)機(jī)，為兒童造良好的環(huán)境，例如游戲的環(huán)境、勞動(dòng)的環(huán)境、科學(xué)的環(huán)境、藝術(shù)的環(huán)境和閱讀的環(huán)境等等，用環(huán)境對孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，促進(jìn)家庭教育全面發(fā)展。
讀家庭教育有感 11
看了陳鶴琴先生的《家庭教育》這本書，我思考了很多，想到了當(dāng)今中國的家庭教育，以及中國教育的種種弊端。下面我就具體我的思考來談?wù)勎业目捶ā?/p>
首先我記憶最深的是環(huán)境對孩子的影響很深。這句話我表示很贊同很贊同。我在生活中看到好多的例子就是如陳鶴琴先生所言，家庭環(huán)境好的人孩子相應(yīng)的也文質(zhì)彬彬，懂得禮貌；反之，家庭教育環(huán)境不太好的，孩子在這樣的情況下，除非是自己努力克制，自檢，才能做到與前者媲美的程度。我舉個(gè)我看到的事例，我們家那邊有許多其他地方過來打工的人，他們的父母都要工作，相應(yīng)的孩子就疏于管教了，我看到他們平時(shí)在家里就是玩玩，然后出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，有點(diǎn)類似于混混的感覺，而且時(shí)不時(shí)地能聽到父母之間的粗口，我在想：當(dāng)他們的小孩子長大后，會(huì)是另一個(gè)“他們現(xiàn)在的父母”嗎？然后代代相傳，就像放牛郎的故事一樣，薪口相傳，永遠(yuǎn)延續(xù)下去，然后惡性循環(huán)，這樣時(shí)代、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)能進(jìn)步嗎？中國的學(xué)前教育能進(jìn)步嗎？
另外陳鶴琴先生說：“人好壞，推其原因，不外先天稟賦之優(yōu)劣與后天環(huán)境及教育之好壞而已�！彼哉f，除了后天環(huán)境原因之外還有先天遺傳的原因。遺傳決定論的支持者有柏拉圖的“先天理念說”以及格塞爾的“成熟勢力說”，而選擇環(huán)境決定論的有洛克的“白板說”以及華生等人。而陳鶴琴先生是辯證客觀地對待影響兒童發(fā)展的因素。我記得有次老師上什么課的'時(shí)候說過，現(xiàn)在就要考慮后代的問題了，考慮基因，考慮家庭，考慮很多很多。所以啊，現(xiàn)在要從選男朋友開始了，雖然這是個(gè)玩笑話，但是也不失為一種驗(yàn)證基因的重要性的道理。環(huán)境就更不用說了。就如陳先生所言：環(huán)境、教育（學(xué)習(xí)）是起主要作用的，但遺傳也不可忽視。還有要研究小孩子的心理，只有了解他們在想什么，才能“對癥下藥”。所以研究兒童的心理是必不可少的......
看了這本書，我覺得我們要學(xué)的還有很多很多，我們所涉及的只是一部分，很小的一部分，我會(huì)更加努力地加油，為學(xué)好這個(gè)專業(yè)也為學(xué)前教育的發(fā)展為目標(biāo)而奮斗！
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