《口技》的讀后感
《口技》一文開(kāi)頭第一句“京中有善口技者”一個(gè)“善”字帶動(dòng)了全篇，仔細(xì)品味全篇無(wú)處不是“善”。宴請(qǐng)賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請(qǐng)來(lái)口技人前來(lái)助興.從“會(huì)賓客大宴”一句不難看出,主人的出身必定是一個(gè)富庶人家，大排宴宴口技人應(yīng)邀而來(lái)，從這一點(diǎn)上判斷，藝人并非庸者，此處暗含一“善”�！暗�?chuàng)岢咭幌拢瑹o(wú)敢嘩者”。在過(guò)去藝人屬于下九流。他的撫尺不是縣太爺?shù)捏@堂木，響了一下為何卻能聲壓滿座?不是別的，是藝人的威名遠(yuǎn)揚(yáng)使在座眾人早就想一睹為快，所以“無(wú)敢嘩者”，這里依然是交待“善”字夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫?qū)Υ私z毫不覺(jué)，過(guò)去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動(dòng)使男子沉沉而睡，囈語(yǔ)也正說(shuō)明男人未醒。由于婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來(lái)，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺(jué)頭上的父親，所以叱大兒。
一切恢復(fù)平靜，男人很快酣然入夢(mèng)，婦人還要照料小兒，深更半夜困倦襲擾著婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧?kù)o，因此才有老鼠出來(lái)活動(dòng)。 忽一人大呼火起，這里解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點(diǎn)點(diǎn)引起犬吠，也可能由于放火人的`行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無(wú)緣無(wú)故。
當(dāng)在夜深人靜，老鼠肆無(wú)忌憚的活動(dòng)的時(shí)候，“忽一人大呼火起”從常態(tài)判斷夫妻二人會(huì)被同時(shí)驚醒，但為何先表演夫起大呼?男子反應(yīng)快，尤其是動(dòng)作的敏捷性一定優(yōu)于女子。至于著火后其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。以上說(shuō)明口技人深入生活，善于觀察生活，聲響的編輯符合人物的身份，符合生活的邏輯�？诩既说谋硌菟囆g(shù)真實(shí)的再現(xiàn)了生活，因此使眾賓客產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。在這一點(diǎn)上尤能體現(xiàn)口技人的“善”字。眾賓客“奮袖出臂，幾欲先走”。設(shè)想“先走”的后果，必定會(huì)擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來(lái)是前來(lái)助興的，這豈不是掃興。在這關(guān)鍵的時(shí)刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使眾賓客又回到現(xiàn)時(shí)生活中。時(shí)機(jī)的把握令人拍案叫絕，此處又一“善”。
關(guān)于開(kāi)頭結(jié)尾簡(jiǎn)單的道具的介紹意在表現(xiàn)藝人之善，文中觀眾的神態(tài)描寫(xiě)側(cè)面寫(xiě)其“善”，以及文中正面描寫(xiě)模擬的聲音和文中的議論部分當(dāng)然也是寫(xiě)其“善”，此“四善”顯而易見(jiàn)，筆者不再贅述。
綜合上述全篇共有八“善”：有暗含在字里行間的，有蘊(yùn)藏在生活哲理中的，有浮萍于水面的。僅僅三百余字牢牢抓住“善”字，淋漓盡致的描寫(xiě)出讓人回味無(wú)窮的不朽篇章。從這一點(diǎn)上讓人體味到我國(guó)古代文化絢麗多彩和博大精深。
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