魯迅故鄉(xiāng)讀后感范文（精選28篇）
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編精心整理的故鄉(xiāng)讀后感范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
故鄉(xiāng)讀后感 1
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的`海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
故鄉(xiāng)讀后感 2
應該是到了初中以后學的完整的《故鄉(xiāng)》，隨著閏土那一聲“老爺！……”，“我”印象中的那個閏土消失了，我印象中的那個閏土也消失了。
我記得當時老師特意強調(diào)了“老爺”這兩個字的所起的效果，“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了”。姐姐也是很喜歡《故鄉(xiāng)》的，她上學高我三屆，她特意跟我說過那個魯迅筆下的“細腳伶仃的圓規(guī)”，她很是崇拜魯迅的，她說：“細腳伶仃的圓規(guī)”簡直太形象了，還給我比劃著說那個細腳伶仃的圓規(guī)的樣子，她跟我說這些得時候是笑著的。
少年閏土的'形象破碎了，幸虧還有水生，我想水生也應該在給宏兒講關于猹和捕鳥的故事吧，在宏兒的腦海中水生也應該有少年閏土的形象吧。只是我一直在猜測宏兒和水生長大后見面的情景。也給我的閏土留下了希望。
故鄉(xiāng)讀后感 3
人活在世上就一定要有自己獨立的思想，人沒有了思想就相當于一個植物人，他的思想會慢慢禁錮麻木，所以人貴在精神！另外，我們應該對我們的生活有所希望，有所目標。但我們又不可把目標定在“月亮”上太不切實際，俗話說希望越大，失望也越大！所以我們要訂制合理的目標，在完成目標之后再繼續(xù)定制目標，這樣我們才可以挑戰(zhàn)自我，突破自我，讓自己盡可能的做得更好！
潤土的'思想可以說是已經(jīng)完全的麻木和呆滯，在他的眼中更多的是等級封建制度的約束。對于一些我們不可以改變的外界因素，我們只有接受但我們可以改變可以控制的只有我們自己。我們要在逆境當中找到希望，并有頑強的毅力，決不可隨波逐流。
故鄉(xiāng)讀后感 4
上完了《故鄉(xiāng)》一課，真是感慨萬千。在現(xiàn)實生活中，有多少人在歲月的滄桑中，能“守住本心，積極求變”才是我們今天重讀這課的真正意義。
楊二嫂是一個沒能守住本心的人，從一個善良的受害者變成一個恣意傷害他人貪圖小便宜的人。閏土是一個能守住本心，卻沒能積極求變的人，他從一個英俊、瀟灑的小伙子變成了一個迂腐、麻木的人。“我”是一個能
守住本心，積極求變的人，雖然生活中有太多的不如意，付出了太多的'代價，但我畢竟從農(nóng)村進入了城市。
在今天，中國的現(xiàn)實與那時有太多的相似，一個人是否能“守住本心，積極求變”決定了一個的未來。
故鄉(xiāng)讀后感 5
我把魯迅先生的《故鄉(xiāng)》看完了，就拿故鄉(xiāng)里的那篇文章——故鄉(xiāng)來說吧。
故鄉(xiāng)這篇文章向我們展示的是，魯迅先生冒著嚴寒回到了家鄉(xiāng)，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的.家鄉(xiāng)和過去的家鄉(xiāng)渾然不同，連閏土都變了，之前叫自己迅哥兒，現(xiàn)在叫自己老爺，差別可真夠大的過去。
最后，魯迅先生想：希望是本無所謂有的，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也變便成了路。
這句話是讓人匪夷所思的。是什么意思呢？其實就是，閏土他拜神，魯迅拜新生活而已，魯迅是想告訴人們，不要只求神拜佛來等待社會發(fā)展，要靠自己的雙手擔起責任。
故鄉(xiāng)讀后感 6
這兩天，我讀完了《故鄉(xiāng)》這篇小說，這篇小說雖然不長，但很吸引我。
魯迅在這篇小說里描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心，借這個充滿活力的質(zhì)樸少年，寫出小時候他所神往的境地：深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的'碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一猹盡力地刺去……描寫了兒時故鄉(xiāng)的情景，寫了閏土小時的活潑可愛，聰明。同時寫了“豆腐西施”的變化，魯迅把他比喻為“圓規(guī)”，都寫了他們因為生活的重壓之下，變得衰老，拘謹可悲文章也表現(xiàn)了當封建社會的壓力，人們?yōu)榱松娑s了自己的靈魂的生活，因為時間的飛逝，因為生存的欲望，使他們從一個可愛，聰明的孩子變成一個衰老拘謹?shù)娜恕?/p>
故鄉(xiāng)讀后感 7
最近拜讀了魯迅先生的著名小說《故鄉(xiāng)》。讀完之后感受甚多故寫下此文！
本文主要圍繞了三個人物來展開描寫，分別是進步的知識分子“我”，普通的農(nóng)名閏土和平庸的小市民楊二嫂。他們?nèi)齻�分別代表了三種等級不同身份的人，在他們身上也展現(xiàn)出了不同的'個性。
說“我”是一個進步的知識分子是因為我是一個對生活又思想有希望的人，“我”希望我的小輩們可以有好的生活，不像我和閏土彼此之間產(chǎn)生隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感 8
人生的旅途中，我們總會遇到一些苦難。所以當我們面對它時懷著一顆怎樣的心就顯得異常重要了。也許在苦難面前，我們無從下手，沒有人告訴你該怎樣去面對，怎樣去解決，你找不到辦法就像你在前行時找不到地上的路一樣，可是希望是本無所謂有，本無所謂無的；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
問題是我們所面對的，但解決問題的`方法卻是需要我們自己去開拓的。所以我們可以在希望的盡頭找到希望，在路的盡頭踩出新的路。
故鄉(xiāng)讀后感 9
《故鄉(xiāng)》是魯迅先生的一篇名作。
看完《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的豆腐西施，還有劇中主人公從小一起玩到大的西瓜地上銀項圈的小英雄閏土見到老爺時歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當時人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形。
當然在吶喊這本書中，像這樣的文章還有很多，魯迅寫這些文章是為了讓當時的'中國人看了以后能夠清醒過來，激勵半夢半醒的國人，用還有指責和批評的語言說明當時社會的黑暗，急切希望沉睡的國人早日蘇醒，重整我中華雄威!
作為一名中學生，我應學習他做事一絲不茍，他的每字每句時刻在啟示我：大千世界有著深刻的道理，豐富的知識，高尚的道德。在現(xiàn)在如此優(yōu)越的條件下，我應該抓住機遇，不斷學習總結(jié)虛心向同學請教，從一點一滴做起，克服一切困難，敢于面對一切挑戰(zhàn)，早日挑起大梁。
故鄉(xiāng)讀后感 10
家鄉(xiāng)不是一個地方，而是一種情感，一種親情。在魯迅先生的筆下，家鄉(xiāng)就是一個舞臺，演繹著三種人生�；蛟S用今天的眼光來看，魯迅的半文盲風格一直讓人覺得生澀。
潤土是文中的主要人物，是農(nóng)民的代表。潤土的青年時代是多么美好��！抓鳥、偷獵、撿貝、看魚，多么幸福的生活啊。但是中年的潤土呢？多災多難，人生灰暗到無法形容，這是何等的不幸！不是因為世界的黑暗，而是人性的黑暗。勇敢被認命代替，誠信被小偷代替，自信被拜天拜地代替。一個閏土的麻木或許不算什么，但是千萬個閏土的麻木呢？如果大家都振作起來，潤土怎么會變成悲劇呢？
楊二嫂也是魯迅筆下的人物之一。她不僅僅是一個笑話。她代表了無數(shù)普通人。也許她只是想造謠生事，但魯迅并沒有在文章中訓斥她。為什么？在魯迅看來，市場上的'普通人是這樣的：“盛世為利，天下為利”。何不貪小便宜呢？這是真實的世界。所以，楊夫人永遠存在。對于這種人，無視就好了，何必批評呢？
“希望既不存在也不不存在，這就像地上的路，其實地上沒有路，走的人多了，就成了路。”人民生活的苦難引起了王先生的思考。舊社會是一種方式。只有努力改變社會的封建迷信，改變?nèi)藗兊姆饨ㄋ枷�，才能打開新時代的大門。
而《故鄉(xiāng)》最讓人心酸的，莫過于失去了《故鄉(xiāng)》這個美好地方的“我”。其實我的家鄉(xiāng)并沒有變，它只是我心中的一個概念。
故鄉(xiāng)讀后感 11
回歸《故鄉(xiāng)》本身。無論是閏土還是楊二嫂，在“我”幻想的故鄉(xiāng)中都是美好的；當然，曾經(jīng)整個故鄉(xiāng)都是美好的。幾十年遠離故鄉(xiāng)，“我”在心里以接近自我安慰的形式幻想著它，但“我”的回歸讓“我”那曾經(jīng)的幻想“故鄉(xiāng)”徹底崩塌……
美好事物的毀滅總是令人痛惜，在讀者們對那美好故鄉(xiāng)消失的失落之外，透過表面看本質(zhì)，它為什么會消失？為什么會毀滅？這一切依舊可以歸咎于那些影子般甩不掉的國民劣根性。如何去走接下來的路？路根本沒有，或者說，有人走了才會有。對啊，在我們口口聲聲談及的“國民劣根性”的.另一面，又何嘗沒有一種“國民優(yōu)根性”呢？當社會所謂黑暗時，當時的人們就不再會覺得他們生活的黑暗的時代；當社會“不再黑暗”，人們便批評這前某某朝代是“黑暗的時代”，而自稱現(xiàn)世生活是所謂的盛世。因此，“黑暗的時代”只能是相對而不是絕對，只是“國民劣根性”暫時壓過了“國民優(yōu)根性”而已。而“國民優(yōu)根性”用兩個字概括，就是“抗爭”。如果沒有抗爭，怎么會有中國歷史上一次次的反侵略戰(zhàn)爭，又怎么會有那震驚華夏大地的“五四運動”？
所以“優(yōu)根性”與“劣根性”的對立，就從一定程度上決定了社會的黑暗與否：當奴性大于抗爭，就是“麻木黑暗”的社會；當抗爭大于奴性，就是天翻地覆、改朝換代的“新時代”，歷史就是在這樣的交替中前進的。
很慶幸，我們生活的時代似乎是一個抗爭大于奴性的時代。但其實似乎也沒有可慶幸的，說不定何時它就會像美好的“故鄉(xiāng)”一樣轟然破碎，或者說它早晚會像“故鄉(xiāng)”一樣崩塌......
看，在當今社會，人們?nèi)耘f有“劣根性”的表現(xiàn)么？高鐵霸座、圍觀打架、造假碰瓷、文物刻字......這些事情的本質(zhì)，與所謂的舊社會“圍觀鬼子殺同胞”又有何區(qū)別？悲觀來說，我們根本無法擺脫黑暗......
故鄉(xiāng)讀后感 12
可能是生活的疲勞，“我”很興奮看到閏土，總是覺得有很多話要說，但“被什么阻擋，只是在腦海里嘔吐不出口”，閏土看到“我”但站著，有些木頭，臉顯示“快樂和悲傷”，然后恭敬地叫“我”—“主人”……而不是“迅哥兒”，“我”此時似乎打了個寒顫——我們之間已經(jīng)隔開了一層可悲的厚壁。
因此，我的家鄉(xiāng)變得陰郁和悲傷。曾經(jīng)單純天真的少年，終于受不了多子饑荒兵匪官紳的壓迫，命運和祖先一樣悲慘。
“老房子離我越遠，但我感覺不到懷舊。”“我”不想懷念的是，像“閏土”一樣的村民要了香爐和燭臺來尊重陳腐，落后于祖先，沿著封建祖先過著木偶般的艱苦麻木生活。朦朧中，“我”眼前展開了一片海邊的綠色沙地，上面深藍色的天空中掛著一輪金色的`滿月。滿月下的青少年不再是項帶銀圈的閏土，而是洪兒所懷念的“應該有新生活”的水生。
時間輪到21世紀，我有著和“我”一樣美好的青春記憶：放野火，打野仗，賭硬幣……還有郁郁蔥蔥的炊煙樹下的茅舍，生產(chǎn)隊大曬谷場的孩子們極度追逐嬉戲，我經(jīng)常和父親一起在月高霜白的冬夜船行20多里，在湖上放網(wǎng)釣魚。雞唱三輪的時候，倉滿船歸，船隨波逐流……現(xiàn)在，我不是“我”，然而，我繼承了祖先的事業(yè)，成為了一名漁民。然而，我不崇拜“香爐和燭臺”。我不想過著麻木的生活，也不想過著艱苦的生活。我經(jīng)常在腦海中看到父親被多子和世界束縛的生活陰影。我總是在父親的人生軌跡上戰(zhàn)斗。我試圖開辟自己和道路……
我不知道水生是什么樣的生活，也許是“我”和我理想中的新生活。
故鄉(xiāng)讀后感 13
這一天我讀了一部小說:《故鄉(xiāng)》。他是周樹人(魯迅)寫的。
它講述了魯迅冒著嚴寒回到相隔2000多英里，離家20多年。當他說了一句關于閏土的話，他又想起了閏土的'樣子：紫圓臉，戴著一頂小氈帽，脖子上戴著一個明亮的銀項圈。但當他看到中年閏土時，他的身材翻了一番；以前的紫色圓臉變成了灰黃色，皺紋很深；他的眼睛像他父親一樣腫得通紅。我知道在海邊種地的人整天都在吹海風。他頭上戴著一頂破氈帽，身上只有一件很薄的棉衣，渾身瑟瑟地索著；手里拿著一個紙包和一根長煙管，不是我記得的紅手，而是又粗又笨又開裂，像松樹皮。從這里我可以看出，在海邊種地的人都很苦，而且:我好像發(fā)抖了；我意識到我們之間有一堵可悲的厚壁。我也說不出話來。說明閏土已經(jīng)脫離了童年的思想，讓他們不能再像以前那樣發(fā)自內(nèi)心地說話聊天了。
由此可見當時封建社會制度已經(jīng)很深了。兩人之間有一層可悲的厚壁。
當時，如果沒有封建社會制度，他們必須仍然被稱為兄弟。
故鄉(xiāng)讀后感 14
放下書，抬起頭，看著窗外嘰嘰喳喳的鳥兒，落在電線桿上，為魯迅的友誼感到遺憾。想:我會像這樣疏遠我的朋友嗎？淡淡的，心松了，不，現(xiàn)在不是墮落的時代，連家鄉(xiāng)都不會離我遠去，朋友我會永遠記得。
和我一起去我那里撿貝殼……那可可狡猾，它……當潮水來臨時，魚像青蛙一樣有兩只腳……”“老爺……這就是水生，我家現(xiàn)在很難，我……”
閏土經(jīng)過30年的磨損和巨大的差異，長期回蕩。
三十年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真、活潑、健康、快樂，知識淵博的閏土消失了；它帶來了一個真正的'農(nóng)民，他的手不像以前那么嬌嫩，但他的手上滿是皺紋和洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他無法入睡。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳都讓他像木偶人一樣痛苦。 幼苗，就這樣消失了。
當時魯迅第二次見到閏土時，閏土叫魯迅老爺，讓魯迅好不驚訝。
魯迅的母親說：別叫他老爺，還是照常，叫迅哥兒。
他搖搖頭說：老太太說什么，這不符合規(guī)則，不行。
魯迅的心突然涼了，他心中的話也漸漸消失了。他不知道該說什么。主仆關系的種子已經(jīng)深深扎根于閏土的心中。那天晚上，我覺得什么都不熟悉。
我們不能改變環(huán)境，所以我們只能隨著環(huán)境而改變。閏土就是這樣。我想他是長大了還是傻了。畢竟，友誼不能用身份、地位和金錢來衡量。
我們也會嗎？不，不，我們有最好的朋友，永遠是朋友。我們不會忘記，我們的關系不會有隔膜。
故鄉(xiāng)讀后感 15
辛亥革命到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的成立，把當時者處于動蕩之中的中國，拽入了黑暗的深淵，而在這種黑暗之中，有的人在黑暗中沉淪，而有的人則想在黑暗之中找出一絲的光明，但這種人往往是徒勞無功的。
小橋，流水，人家，故時的`好友，充斥著魯迅對故鄉(xiāng)的美好記憶，可是，當魯迅再次回到故鄉(xiāng)的時候，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情了，人與人之間也多了太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，富與窮的不同。使得人與人之間產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。哎，人們的內(nèi)心的變化人讓魯迅的那份對故鄉(xiāng)的美好記憶破碎了。世界在變，人也在變。人們的內(nèi)心中，少了份童真，多了份貪婪；少了份善良，多了份狡詐。
那樸實、勇敢的兒時好友——閏土，也消失了，那機智勇敢，見多識廣的少年形象，被一個臉色灰黃，眼睛通紅，上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣的中年人所代替。一句恭恭敬敬的“老爺”被封建禮教牢牢束縛，麻木不仁。那當時的閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消亡了。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
20年前的楊二嫂年輕美麗，因此她的豆腐店異常紅火，人稱“豆腐西施”；20年后，她成了“凸顴骨，薄嘴唇”的“細腳伶仃的圓規(guī)”，變成了自私、尖刻、貪婪、勢利，愛搬弄是非，愛嘮叨的小市民形象。并想方設法從“我”的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧、尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷碗碟。書中的魯迅，從嚴冬中來，帶來的是期待，帶走的，則是悲涼。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)在每一個游子的心底都是種最深的隱痛。而魯迅先生心中這是一個“沒有春天的故鄉(xiāng)”故事的結(jié)尾，魯迅離開了，對于這樣的故鄉(xiāng)，他難以再有美好的期待。
故鄉(xiāng)讀后感 16
辛亥革命到到五四運動期間的中國，日本的入侵，大革命的失敗，新軍閥的建立，把當時動蕩的中國拖入了黑暗的深淵。在這個黑暗中，有些人沉淪在黑暗中，而有些人想在黑暗中找到一絲光明，但這種人往往是徒勞的。
橋，流水，別人，家鄉(xiāng)的朋友，充滿了魯迅對家鄉(xiāng)的美好回憶，然而，當魯迅再次回到家鄉(xiāng)時，發(fā)現(xiàn)一切都變了，社會變得無情，人們之間有太多的規(guī)則、懷疑、膽怯，富人和窮人的區(qū)別。人與人之間有太多的障礙和差距。差距太大，讓人拒之千里。啊，人們內(nèi)心的變化破壞了魯迅對家鄉(xiāng)的美好記憶。世界在變，人也在變。在人們心中，少了童心，多了貪婪；少了善良，多了狡猾。
簡單勇敢的.童年朋友閏土也消失了。這個機智勇敢、知識淵博的少年形象被一個臉色灰黃、眼睛發(fā)紅、戴著破氈帽、身上只穿薄棉衣的中年人所取代。一句恭恭敬敬的老人被封建禮教牢牢束縛， 麻木不仁。當時的閏土早已在社會的寒冷中淡淡消亡。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳都讓他像木偶人一樣痛苦。 幼苗，就這樣消失了。
20年前，楊二嫂年輕漂亮，所以她的豆腐店非常繁榮，被稱為豆腐西施；20年后，她成為了顴骨突出、嘴唇薄的細圓規(guī)則，成為一個自私、尖刻、貪婪、勢利、愛是非、愛嘮叨的小公民形象。試著從我的搬家中撈點東西，虛偽地吹捧，尖酸地嘲諷，還從中期騙我說閏土偷盤子。 從嚴冬來看，書中的魯迅帶來了期待和悲傷。古往今來，人事滄桑，故鄉(xiāng)是每個游子心中最深的隱痛。魯迅先生心中，這是一個沒有春天的故鄉(xiāng)故事的結(jié)尾。魯迅離開了。他很難對這樣的家鄉(xiāng)有好的期望。
故鄉(xiāng)讀后感 17
魯迅先生是中國著名的文學家、思想家、革命家，他作為五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人，對中國的近現(xiàn)代文學發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。毛主席曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向�！睏夅t(yī)從文，以筆代伐，魯迅先生為民族的未來戰(zhàn)斗了一生。讓我們跟隨六年級七班師生的腳步，重溫魯迅先生憂國憂民的一生。
看完魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，我感到深深的失落。從西瓜地里的小英雄到貧困潦倒的中年人；從“豆腐西施”到“圓規(guī)”，從少年時的友誼到中年時的.隔閡；從美麗溫馨到荒涼無比，故鄉(xiāng)的人和事，景和物都有巨大的變化，讓我無比悲哀。
《故鄉(xiāng)》中描寫了“回憶中的故鄉(xiāng)”和“現(xiàn)在的故鄉(xiāng)”兩方面形成鮮明對比，出現(xiàn)了兩個充滿悲劇色彩的人物——閏土、楊二嫂。他們在魯迅的回憶和現(xiàn)實中突出了兩個字：改變。通過一系列改變，表現(xiàn)了當時社會的黑暗，不平等，壓迫著人們做出改變，在苦澀嚴峻的現(xiàn)實社會面前，作者夢幻破滅的悲涼心情，對人與人之間，物與物之間不再隔閡，階級化的期盼。
魯迅回憶中的閏土是一個聰明能干、見多識廣的、活潑可愛的鄉(xiāng)村孩子形象，兩人有了深厚的友誼。本來魯迅與閏土之間根本沒有少爺和仆人之分，都是哥弟稱呼，而在魯迅看到“現(xiàn)在的閏土”（中年閏土）十分貧窮，外貌發(fā)生了翻天覆地的變化，生活的重擔壓的他抬不起頭來，對魯迅也恭敬起來。
魯迅回憶中的楊二嫂是一個美麗、端莊、優(yōu)雅的女人，整天坐著，被稱為“豆腐西施”，可現(xiàn)在的楊二嫂卻是一個愛貪便宜、尖酸刻薄的人，記憶中美好的泡沫總被現(xiàn)實的鐵針一個一個扎破。
《故鄉(xiāng)》中，魯迅不僅點到家鄉(xiāng)的改變，給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂兩個人物來突出一個詞：改變�！豆枢l(xiāng)》揭露了當時社會的現(xiàn)狀，揭露了人性的丑惡和陰暗。正如《故鄉(xiāng)》中的最后一句：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
故鄉(xiāng)讀后感 18
放下書，抬起頭，看著窗外的鳥兒，落在電線桿上，心也為魯迅的友誼感到遺憾。想：我會和我的朋友這么疏遠嗎？輕，心松，不，現(xiàn)在不是墮落的時代，甚至家鄉(xiāng)也不會離開我，我會永遠記得朋友。
經(jīng)過30年的磨損，潤土的話語相差巨大，久久回蕩。30年后，由于封建社會的帝國主義，童年天真活潑，健康快樂，知識淵博的飛躍土壤消失了；它帶來了一個真正的農(nóng)民，手不像原來那么嫩，但充滿了皺紋，洞；眼睛深陷其中，似乎有什么麻煩讓他睡不著覺。在他家里，多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都讓他像木偶人一樣痛苦。一棵幼苗，就這樣消失了。
當時，魯迅第二次看到閏土時，閏土叫魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅的母親說：“不要叫他的主人，或者像往常一樣，叫迅哥哥�！钡麚u搖頭說：“老太太說了什么，這不規(guī)則，不好�！濒斞傅男囊餐蝗粵隽�，心里的話也逐漸消失了，不知道該說什么。一顆主仆關系的`種子，已經(jīng)深深扎根于飛躍的心中。那天晚上，我什么也感到奇怪。
這就是封建社會帝國主義造成的邪惡。在小說中，魯迅主要表現(xiàn)了兩個方面，一方面是客觀現(xiàn)實的反映，通過家鄉(xiāng)的記憶和家鄉(xiāng)的現(xiàn)實，揭露了帝國主義的侵略，封建主義壓榨給人民帶來的痛苦，反映了1911年革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實。
另一方面，它體現(xiàn)了魯迅探索“人性”的意義。作品深刻指出，由于封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞動群眾的精神受到了極大的束縛。古代訓練建造的高墻使人與人隔絕。它突出了魯迅對“民族性”的拯救。
我們不能改變環(huán)境，所以我們必須隨著環(huán)境而改變。飛躍的土壤就是這樣，有時我想，他是長大了，還是變傻了，畢竟，友誼不能用身份和金錢來衡量啊。
故鄉(xiāng)讀后感 19
今天我讀了魯迅的作品《故鄉(xiāng)》，令我十分之感動。
閏土當之無愧是重點人物。20年的轉(zhuǎn)變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變?nèi)绱酥竽�？是貧窮？還是……這是我們所不能得知的。但是從魯迅的小說中，我們可以知道，在魯迅的心里，閏土一直是一個勇猛聰明活潑的人，要不然不會一提到閏土就會想起他在刺猹的場面�？墒�，當閏土與魯迅說話的時候，第一個詞竟然是“老爺”。
我相信當時魯迅的內(nèi)心震動肯定是很大的，他也許料想過千百種交談方式，但是肯定惟獨沒有料到這種。按照封建社會的標準來說，閏土是應該叫魯迅老爺，但是，從20年前的迅哥兒到20年后的老爺，跨度是不是太大了一點？閏土的改變是顯而易見的，歲月在他的臉上，手上，都留下了滄桑的痕跡。但是，容貌的改變并不是他最大的改變，他最大的改變就是心理上的改變。也許，他的心里還是把魯迅當成迅哥兒的，但是當時的社會不允許；也許，他的心里還是想和魯迅一起玩耍，但是他知道，他和魯迅之間還有主仆關系。一聲“老爺”又包含了閏土多少的感情？是懦弱？是卑怯？還是因為久久不見不熟識的'陌生？這，也許只有閏土知道了。
不知看過《故鄉(xiāng)》的朋友們注意過沒有，雖然楊二嫂是一個配角，但是她也是其中一個改變很大的人物。20年前，她曾經(jīng)有豆腐西施的美名，可是在20年后，她的樣子簡直讓魯迅認不出來了。對于她的樣子，魯迅只找到了一個形容詞——“圓規(guī)”。如果單純是外貌上的改變也就算了，楊二嫂成為現(xiàn)在這副“丑模樣”也是因為她的內(nèi)心在漸漸地改變。她去魯迅家的時候，居然提出了要一些舊家具的要求，被他拒絕后大放厥詞，說什么“越富越一毫不肯放松，一毫不肯放松便越有錢”。如此尖銳的語句，簡直不像是一個“西施”所能說出的話，倒像是一個混著菜味和尖酸刻薄話的中年婦女。不僅如此，楊二嫂離開的時候，還拿了魯迅母親的一副手套。
如此種種，此人的改變也是巨大的。 啊！我讀了這篇文章，使我深受啟發(fā)！
故鄉(xiāng)讀后感 20
歸鄉(xiāng)了，又回到了故鄉(xiāng)。
故鄉(xiāng)變了，那陰晦的氣氛彌漫在了黃昏的天空，風掃湖面，蕩起一道道波紋，而氣氛卻壓抑得令人窒息。好一派荒涼的景色。
“到鄉(xiāng)翻似爛柯人”
讀了魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，回想起舊時代的荒涼，眼前便不由得浮現(xiàn)出這么一幅景象，若近若遠，若即若離�；秀遍g，把我?guī)Щ亓四欠饨ㄉ鐣暮诎怠敖�，老爺”。閏土的一席話，不僅讓作者，也讓讀者深感悲哀;
朋友們都被時間隱去了，被仆人取代了，那兒時純真的友誼，再難尋覓。
正如文中所說：世上本沒有路，走的人多了，就成了路。路是靠人們的感覺、信仰、精神走出來的。然而，走上這條路，就再也不能回頭�？匆娢羧盏墓枢l(xiāng)變得如此荒涼、昔日的親人、朋友們已變得如此冷漠、昔日的景色早已被人忘卻……不變的只有那一輪皎潔的明月和那璀璨的群星。
“月是故鄉(xiāng)明”
在那里我看到了人生的物是人非，世態(tài)炎涼——不正如現(xiàn)在的我們么?唯一的'的區(qū)別就是，我們的面前早已有了前人踏好的足跡——踏好的路。甚至，還有一些血淋淋的足跡，在那坑洼不平的路上，或少或多，或遠或近前，徘徊著，彷徨著，迷茫著……
而如今，我認為這句話應該更合適：世上本有路，人走的多了，反倒沒路了。想當前，一篇《赤兔之死》轟動文壇，確是篇佳作，而此后跟風之作如雨后春筍之勢，人人都走上了返古的老路，五千年歷史都不夠后人習作用例了。
路，要靠自己走，每個人都應該靠自己走出一條路;
以前的人沒有路，靠自己走出一條條路;
現(xiàn)在的人有路，便不費心思去找路了;
作為我們，更應在這個世界中走出自己的路。在舊社會的黑暗之后，走出自己的奕奕光輝。
故鄉(xiāng)讀后感 21
讀罷先生的《故鄉(xiāng)》，便欣欣然的跑到了故鄉(xiāng)的田野上。
最近盤縣也沒下雨，光景自然是光禿禿的了。有點像是生病的年邁之人，多少有點不受外人待見。隔久了，不忙之時便思念起它下著小雨的模樣了。
盤縣的雨是多與風情相繞的，猶是下淅淅細雨之際了。這梨花帶雨、弱柳扶風之韻不算無韻之聲，小黛玉我也不白喊的。其自身也算一座古城，再加上人文歷史底蘊深厚，本身又朝著舊城建設，建筑自是新舊雜立。
下小雨的時候，房屋都被澆活了，明的明，暗的暗。誠然是一壇剛打開的老酒，醇香迷醉之味是被城中學子當詩書來讀了的。若是天氣低沉了一些，酒氣也被澆散了，反而是像浴中出浴的美人了。微風拂起鬢間秀發(fā)，迷得人移不開眼了，竟會忘了青瓦之外還下著雨呢。
又倘若肯細細觀察，你會發(fā)現(xiàn)盤縣的雨雖下得細，但算不上綿，要不了多久便停歇住了，有點落花戲流水之意了。但快也是一時的，慢下來倒是費了好大力把雨巷繪在紙上了。
除卻那股風情，有趣的便是街邊成排的雨中古桐樹了。秋天便是黃了整個盤縣，落葉也爭相吟詩賦詞，詩意自是不用說的了。若愿意背上一臺單反，獨自踏上這樣的長街。那早晨的意義便抓住了，這一天的光景也不會差到哪去。
踏著長道兩旁的瓷地板，聽著房瓦上滾落的雨滴聲，那段孩堤時期的聽雨之憶又不經(jīng)涌上心頭。那是獨屬于農(nóng)忙的夏季了，天氣也熱得人發(fā)慌。
中午時，姥爺還坐在院里乘涼呢。圓圓的扇子在空中揮呀揮的，門口那棵梨樹的葉子也是一動一動的.。奶奶還在地里忙，姥爺也只是暫時回來休息一會。沒多久，姥爺也扛著鋤頭去地里了，家里便只剩我與這藍澄澄的天空對視。
下午時，爺爺奶奶便是披著雨回來的了。下的很大，打在地板上可以聽得很清楚。我們一家人便伴著這樣燥熱的雨吃過了晚飯。在一陣熱鬧之后，夜又回歸了平靜。雨似下累了一樣，也緩和了起來。它與我鋪床共眠，僅一面木板之隔。它在外面，我在里面。它時刻敲著門外的木炭鐵盆，彈奏一曲兒時的安眠曲，伴我入睡。
正因為有這樣的雨和那樣的雨，逐漸地我開始喜歡下雨天，它也像一個意象飛入了我的詩篇——一如昧年雨打琵琶，愚郎捧腹長笑。
故鄉(xiāng)讀后感 22
“我”回家了。眼前盡是悲凄蕭索之景——這不是我的故鄉(xiāng)。那時的故鄉(xiāng)，是一片西瓜地里的小英雄——可這形象卻愈發(fā)模糊了；那時的故鄉(xiāng)，是一位水鄉(xiāng)中最美的姑娘——可這“西施”卻站成了圓規(guī)的模樣；那時的故鄉(xiāng)，是小氈帽，是紫圓臉，是紅活圓實的手，是那說不盡道不完的故事……可現(xiàn)如今呢？眼前的蕭索，是破氈帽，是一片灰黃，是兩板松樹皮，是歷經(jīng)歲月滄桑的……的一切。
何為“可悲的厚障壁”？我想，那不僅是阻隔“我”和幼時伙伴的那堵無形的希娜之墻，更是那可悲年代的產(chǎn)物。民不聊生，眾生苦難，階級的劃分早已明了之際，沒有人會在歷經(jīng)歲月滄桑的打磨下，在疲于奔命時，在為了“活著”而拼盡全力時仍期望著再續(xù)幼時兄弟親情。即便閏土激動至極，即便迅哥兒重返故里，即便四外無人，即便沒有“面子”上的困擾，即便沒有“主仆”之分，我想，二人也不會如幼時那般親密了——他們“長大了”。正如閏土所言：“那時是小孩子，不懂事……”
就如歌中所言，“都在歲月中磨掉了尖牙�！�
再看自己，小學的玩伴又能依稀記得幾個呢？其中又有多少仍有聯(lián)系呢？試想將來，又有何人能保證自己不會被一句“哦！我想起來了！原來你是那個誰�。 彼鶄�？又有誰能保證自己不會看著一幅幅陌生而又有些許印象的，成熟的面孔一一猜想“這大概是我當年的右前桌”呢？
……良久，回神。
希望仍在。這一隙的光明，是閏土的香爐、蠟釬和黃毛邊紙——是飄渺的神明；那半絲的隱曜，是迅哥兒口中的“走的人多了，也便成了路”……或許，這就是一個大的斯金納箱，而“希望”，便是那尊神：它來自于人，受托于人，卻也背叛于人。可這就是人的天性，他們一遍遍的.被希望所拋棄，并取名叫“絕望”，然而又一遍遍的說：“希望總是有的�！�
就像一個奇妙的輪回，水生便是閏土，宏兒便是迅哥兒。他們也會在雪地捕鳥，也會在瓜地叉猹，也會在金灘拾貝，也會收到來自對方的彩色羽毛——他們說好的。“大伯！我們什么時候回來？”宏兒如是問道。但又有誰知道，宏兒所見是否也是滿目蕭索呢……
“他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：‘老爺！……’”
故鄉(xiāng)讀后感 23
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也“。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的'海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空“。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經(jīng)有那么漫長而浩瀚的一段歷史�？墒牵搅爽F(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經(jīng)只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎?大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經(jīng)歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛!
現(xiàn)實社會是無情的，人與人之間有太多的規(guī)矩、疑惑、膽怯，因為富與窮的不同。產(chǎn)生了太多的阻礙，太多的差距。太多的差距，讓人拒之千里。人們說的懂事啦，我覺得也只不過是人與人之間的距離。又越來越遠了，因為他們的童心與無邪已被顯示那昏黑、陰冷，無情一點一嗲的磨光了，在這個漫漫的歲月之中，在這個凄涼的社會之中……長大了，我們就要一點點地顧到自己的面子問題。所以說認為彈珠比寶石要好的時候你是有一顆純潔的童心的。
就比如說閏土在歲月里一點點一點點地長大，成了一個大人。他不但是身體上的改變，也是心里之中的改變，他對魯迅恭恭敬敬地叫：“老爺�！倍惹澳菤g笑著叫魯迅：“迅哥兒!”的。那閏土早已經(jīng)在社會的冷酷之中淡淡，消...
故鄉(xiāng)讀后感 24
小時候看魯迅先生的《故鄉(xiāng)》，唯一的印象就是圓月下面帶著鋼圈拿著鋼叉的小英雄閏土�？梢哉f完全沒有看懂這篇小說。今天再看這篇小說，有些感慨。魯迅先生筆下的中國人的確丑陋，丑陋得隱晦。沒有柏楊先生《丑陋的中國人》里的中國人那么直白，卻丑得多。
魯迅離開的故鄉(xiāng)，有生活艱難，受“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”之苦的閏土。閏土的父親給周家做“忙月”，帶著閏土來給周家?guī)兔�。為了生計，那時候像閏土家這樣的人很多，像“迅哥”這樣能進學堂讀書不用為生計發(fā)愁的人卻很少。每個人都有自己的命運，命運改變著人的生活方式。閏土的命運只能這樣，愚昧得無休止的生育，生活陷入惡心循環(huán)，這一點在水生和宏兒身上初現(xiàn)。水生和宏兒友誼似乎是迅哥喝閏土的翻版。每個人都有自己的命運，閏土不能上學讀書，當時隔廿年后，原來的那個害羞怕生卻擁有多種田地娛樂技能，戴著鋼圈的小英雄形象破滅，他們在充滿期待的見面時那一聲來自未老先衰的閏土的“老爺”時發(fā)現(xiàn)，早有隔閡產(chǎn)生。童年記憶只能留在過去。
中國人勢利貪圖小利，這是作者在本文里諷刺的`要點。知道迅哥一家要搬走，斜對門的豆腐西施楊二嫂，先是以“貴人多忘事”嗤笑多年不回鄉(xiāng)的迅哥，繼以迅哥闊了為由索要“破爛木器”，被婉拒后還以“越是有錢越不肯放松，越不放松越有錢”來嘲笑，似乎有錢人的東西都應該大方的贈予別人。索要未果后臨走還將迅哥母親的手套塞在褲腰里順走。形象的描述了這個普通婦女的貪圖小利。我不是魯迅那個時代的人，亦不了解“故鄉(xiāng)”的民風。魯迅的文章些許免不了有些夸張，但的確身邊并不缺這樣的人。今年春節(jié)回家，在家門口被一個女人的聲音叫住了，“你看……你看……就是二歪歪的（方言：大意是有點跩），見到老同學也不招呼一聲，有出息了不認人了”。聽到這話我連忙回頭陪笑，腦海里把這近二十年的讀書生涯里的同學臉都迅速掃描一遍，依然無法和面前這個農(nóng)婦對上號。她又說“小偉，貴人多忘事啊，你太跩了”，我這下才敢呼出一口氣。說“我哥沒回來”，在應付了一下她才不好意思的繼續(xù)趕路�，F(xiàn)在年輕人多在外學習工作，逐漸的淡忘了故鄉(xiāng)的人和事，有的人也像閏土那樣變樣甚至是蒼老了，只能根據(jù)印象猜測，而不知道怎么稱呼，家里來人也不會面，免得尷尬，路上也是低著頭，免去打招呼的麻煩，并非什么貴人多忘事。
現(xiàn)在農(nóng)村和我小時候的農(nóng)村比有了很大的變化，現(xiàn)在富多了，不用擔心吃穿用度。但有些地方還是一樣。不如，紅白喜事都是在家里辦，做飯菜招待客人都是近鄰幫忙，工程浩大但卻有組織，誰總廚誰管爐火誰端菜各司其職。對于喜歡占點小利的人來說廚房里自然是美差。見一個小孩圍兜里鼓鼓囊囊的，原來是做“管家”的爺爺給的一大袋炸雞腿。很難想象那么小的圍兜是怎樣塞進那么多雞腿，如果幫忙的人都有孫子，那主人家可要遭殃了。當然這都沒什么，比起魯迅小說里的描述不值一提。
有的人貪圖小利還是會害羞要面子的，比如閏土把碗埋進灶灰里，要灶灰去做肥料好不知不覺的把碗順走。有些人見別人得了小便宜自己也要占點小便宜才能心里平衡。比如楊二嫂，發(fā)現(xiàn)閏土要貍貓換太子順走碗碟自己也要拿走狗氣殺。算是這幾天守在迅哥家的一點戰(zhàn)果。這幾天又這么一則新聞，北京上海試行無人超市，很多人不付錢或付點錢就拿走了名貴煙酒。有的人見別人得逞后也照做。他們似乎忘了攝像頭。還好商家表示只是試運營，不會追究。還好那些帶著孩子去超市的家長都如數(shù)付了錢，因為他們都不希望給孩子一個壞榜樣。就像迅哥不希望水生和宏兒的將來不要像他和閏土。魯迅在文章中表達了他對這一愿望的悲觀態(tài)度。雖說現(xiàn)在離魯迅的年代過去了近一百年，依然存在楊二嫂那種貪圖小利的人，卻也存在前面提到的給孩子做好榜樣的人，他們的孩子廿年后也必然成為他們那樣守規(guī)矩懂功德的不貪圖小利的人，還有之前報道過的經(jīng)驗多年的無人菜攤無人報亭都是很好的證明。中國人在某種程度的改善，雖然很小，卻也是進步。魯迅先生不管朝花夕拾，還是吶喊，都如同一劑猛藥，讓國人清醒。
子曰：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省。近年來有錢的國人走出國門，各種不文明行為影響了中國人的形象。物質(zhì)文明提高沒有馬上帶來精神文明進步。國人有機會走出去更應該好好學習如日本人的素質(zhì)，即見賢思齊。見到不文明的也應該反省，自己是否也曾經(jīng)那樣或?qū)頃粫心欠N行為，而不是自以為是的站在道德的制高點批評，即見不賢而內(nèi)省。
時代變了，對人有了更高的要求�，F(xiàn)在沒有了那樣的“多子、饑荒、苛稅、官、匪、兵、紳”之害，不再為了生存而生活，而是為了更好的生活。魯迅先生只看到國人的問題，并沒有說原因，因此對“希望”有些悲觀。這些生活問題終歸要在生活里解決。走“見賢思齊，見不賢而內(nèi)省”這條路的人多了，也就會有一條“賢”路出來。
故鄉(xiāng)讀后感 25
今天，我讀了我國有名的大文豪魯迅先生寫的短篇小說《故鄉(xiāng)》，看完后，我有無盡的感想，那個活潑可愛的海邊農(nóng)村少年閏土，那個為生活麻木生活著的章閏水，那個說話直言直語地林祥嫂，在我的腦海留下了不可磨滅的印象。
《故鄉(xiāng)》這篇短篇小說主要寫了魯迅先生二十年后回到故鄉(xiāng)，見到閏土后大吃一驚——閏土早已被生活折磨的失去了童年那種稚氣、活潑了，引起魯迅的深思，也引起了我的深思。
我覺得，現(xiàn)在我們雖然是共同坐在一個教室里讀書，似乎沒有任何差別，然而隨著時間的.推遲，十年后，不！五年后，我們就會出現(xiàn)明顯的分歧，有的開始為生活奔波，有的走進了高中門。想走哪一條路，就靠現(xiàn)在——六年級的自己！六年級是小學畢業(yè)班，是最美最關鍵的一年，為初中打好基礎，初中學不好，你肯定考不上高中，考不上高中，你就比更別想進大學的校門了，實際上就比人家矮了一大截了。
這篇《故鄉(xiāng)》，使我受益無窮，鞭策我前進，我決定在這一年里，更加努力學習，爭取更大的進步，為以后的人生道路墊好基礎。
故鄉(xiāng)讀后感 26
這個寒假，我讀了很多書。但給我印象最深的是《故鄉(xiāng)》。
我很喜歡這本書后面的一句話:希望沒關系，沒關系。這就像地上的路；其實地上沒有路，走的人多了就成了路。
魯迅在小說《故鄉(xiāng)》中描述了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，另一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)。過去的故鄉(xiāng)以閏土為中心；現(xiàn)在的故鄉(xiāng)主要描述了成年閏土的變化。肘部的閏土不是童年的圓潤、可愛和活力，而是在生活的壓力下變得衰老、克制和悲傷。
從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一個塵土飛揚的庭院。魯迅的童年，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行一個生活在地獄里的天使，生活艱難但充滿幸福。閏土的童年一定要看瓜田，但他自由快樂。魯迅的`童年雖然衣食無憂，但足食，但他只能悲傷地讀到關鍵人物。飛躍的土壤也可以做無盡的新事物，看到無盡的海洋；魯迅只能看到四角形的天空。沒有自由，有多少財富是破碎的。自由是真正的黃金。
從閏土中，我們可以看到舊社會的黑暗和勞動人民的苦難。我們應該為生活在新中國和新社會感到快樂。
故鄉(xiāng)讀后感 27
暑假的一天，我和媽媽去書店買了一本《精品作文》,讀了里面的幾篇讓我深深的喜歡上了它。其中一篇《月是故鄉(xiāng)明》讓我很受感動.小作者和我一樣離開家鄉(xiāng)很多年了，父母在外地打工，所以不得不跟隨父母一起外出讀書。在外度過了幾個中秋節(jié)。但總覺得每年八月十五的月亮似乎都不那么圓潤，多少次地反復問自己，是偏見？還是思念？文中的字字句句都好像敲打在我的心坎上，無一不是我自己的內(nèi)心寫照�！拔以�(jīng)是一個貪戀月色的小女孩’.每逢中秋的'時候，我也像小讀者一樣，深深的懷戀我的爺爺，小時候和爺爺奶奶一起的生活好像一首兒童詩，雖然簡單卻很快樂！可在幾年前，剛剛過完中秋，月餅的香氣還沒散盡，我親愛的爺爺就永遠的離開了我們。我只有用淚水模糊的雙眼看見媽媽無奈的背影離開了家鄉(xiāng)，來到了盛澤讀書。來到了盛澤，我感到孤獨和不快樂，這里再也沒有家鄉(xiāng)的味道。
讀了這篇后，我在想，全國不知有多少像我一樣在外上學的小朋友，也在無時不在思念家鄉(xiāng)!家鄉(xiāng)的明月我們何時才能相見！
故鄉(xiāng)讀后感 28
魯迅，他是一名可敬的作家。他有筆作為武器，與黑暗勢力作斗爭。他一生寫過很多小說：《故鄉(xiāng)》、《狂人日記》、《朝花夕拾》······等等的許多作品。可是我最喜歡《故鄉(xiāng)》這本小說。
記得我們這學期學過一篇叫《少年閏土》的文章，它就是節(jié)選自魯迅先生的小說《故鄉(xiāng)》。老師說過，這本小說很好，放假后我迫不及待的把這本書買來了。
當我讀完后，我心里好難受，因為像閏土那樣可愛的孩子，天真無邪，三十年竟變成了一位面黃肌瘦大人，以前的活潑全部都消失了，只剩下了瘦弱。但是，這三十年里，竟然連友誼都可以吞噬。當我看到魯迅叫閏土“閏土哥”時，我不禁心一緊，因為閏土并么有回答什么只是淡淡的說了一聲“老爺”，他們當年的友誼是多么的深厚，可現(xiàn)在就如一碗清水。
當我讀完時，不禁心里一涼，友誼是可以變的`嗎？我真的很害怕，當我長大時，我的那些朋友會離我而去，這不是非常可怕的事嗎？當時的社會竟然這么黑暗，可以將友誼慢慢的吞噬，把一個活潑的孩子變成一個冷酷的人。難道世界上的友誼都不是永恒的嗎？
在魯迅他們談話時，水生和宏兒還在玩耍，但是他們的友誼保質(zhì)期又有多長呢？當然魯迅不想他們和自己和閏土一樣，有變質(zhì)的友誼�？墒怯趾螄L不是呢，三十年，可以讓社會把一個天真的孩子變得冷酷，那么友誼呢，在社會的籠罩下，什么都會變。社會可以造就你，也可以將你從高峰推下低谷。
我終于明白了魯迅的最后一句話：就像一條路，本來是沒有路，可是有人去走了，久而久之，就變成了一條路。只要別人認同了你，你就成功了，你做的事也變得合理了。
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