品三國(guó)讀后感2000字
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有不少感悟，何不靜下心來(lái)寫寫讀后感呢？你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的品三國(guó)讀后感2000字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
品三國(guó)讀后感2000字 篇1
匆匆又匆匆，終于讀完了易中天的《品三國(guó)》，上冊(cè)。很喜歡易的敘述品評(píng)筆調(diào)，可以說(shuō)，除了生活和帶孩子的必須時(shí)間外，其它事情都讓我扔在了一邊，讀此書，實(shí)在有一種欲罷不能的感覺(jué)，好像已經(jīng)很久沒(méi)有這種感覺(jué)了!朋友說(shuō)，讀后感應(yīng)看完書后馬上寫，所以又將一大堆必做的正經(jīng)事扔下，先記錄一些讀書的感受。如果時(shí)間允許，本應(yīng)該再翻一遍做些信息的篩選，現(xiàn)在只好就這樣敲出些文字寬慰一下自己。因此怕是難免有胡言亂語(yǔ)之處。
讀此書，感覺(jué)易先生實(shí)在是嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真而又博學(xué)，但感觸最深的是他的可愛，這種可愛包含了很多內(nèi)容，這所有的內(nèi)容就形成了他的個(gè)性魅力。因?yàn)橹皇谴掖议喿x，因?yàn)楸救私庾x文本能力的有限性，在此只能略說(shuō)一二，而且還極有可能是胡說(shuō)。
我想說(shuō)的是易先生的好惡，對(duì)象當(dāng)然是三國(guó)中的英雄，而且是大英雄。三國(guó)的英雄中，感覺(jué)先生更喜歡曹操和孫策，而對(duì)劉備則不太以為然，雖也有贊美之詞，但還是有些言不由衷，那些肯定之詞好像僅僅是學(xué)者的一種態(tài)度，而曹操和孫策卻似乎是真欣賞，是一種發(fā)自內(nèi)心的喜愛。下面我摘錄一些文字加以說(shuō)明。
一、曹操
曹操究竟是英雄、奸雄還是奸賊?品三國(guó)主要想弄清這樣一個(gè)事實(shí)。
品三國(guó)第一集——真假曹操。在這一集中，先生盡量科學(xué)地引用歷史上的各種評(píng)論來(lái)講述曹操其人。開篇他就引用了魯迅的評(píng)論：“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄。我雖不是曹操一黨，但無(wú)論如何，總是非常佩服他�！边@當(dāng)然是一個(gè)積極的引導(dǎo)，接下來(lái)還是引述魯迅先生的話，魯迅是想為曹操翻案的，他的言論自然對(duì)曹操有利。所以接下來(lái)先生說(shuō)：“壞話說(shuō)多了，就成了成見。成見一代代傳下去，就積重難返。具體到曹操，事情更麻煩。”后面先生說(shuō)到了眾多涉及曹操的書籍，包括《三國(guó)演義》和《資治通鑒》;還就曹操的“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”一話引經(jīng)據(jù)典展開了評(píng)論。看“毛批”：“此猶孟德之過(guò)人處也”，“猶不失為心口如一之小人”，“試問(wèn)天下人誰(shuí)不有此心者”，“誰(shuí)復(fù)能開此口”。之后作者說(shuō)：“毛宗崗父子是不喜歡曹操的。他們都說(shuō)這是曹操的過(guò)人之處，那就應(yīng)該是過(guò)人之處了。”而后，作者又引述曹操臨終時(shí)的細(xì)節(jié)及諸多故事論證了曹操的真誠(chéng)、兒女情長(zhǎng)和寬宏大量。最后作者說(shuō)：“曹操是真實(shí)的，也是本色的。包括他的奸詐、狡猾、殘忍、暴虐，都表現(xiàn)得從容不迫，落落大方，真誠(chéng)而坦然，這實(shí)在是一種‘大氣’�！弊詈笞髡叩恼摂嗍牵翰懿偈恰翱蓯鄣募樾邸�。
接下來(lái)先生用了11集來(lái)品這個(gè)“可愛的奸雄”。在第二集中先生用了外很大篇幅論述曹操的可愛，他說(shuō)：“曹操最可愛也最遭人嫉恨之處是他說(shuō)真話�！痹�12集“天下歸心”中，先生用了八句話來(lái)概括曹操的用人之術(shù)：一，真心實(shí)意，以情感人;二，推心置腹，以誠(chéng)待人;三，開誠(chéng)布公，以理服人;四，言行一致，以信取人;五、令行禁止，以法制人;六，設(shè)身處地，以寬容人;七，揚(yáng)人責(zé)己，以功歸人;八，論功行賞，以獎(jiǎng)勵(lì)人。之后先生又說(shuō)：“曹操用人之道的核心，就是八個(gè)字——洞察人性，洞悉人心“曹操的成功，是做人的成功;而他做人的成功，又是知人的成功�！毕壬�說(shuō)：“洞察人性，洞悉人心，已不容易;設(shè)身處地，將心比心，也很難得。但更為可圈可點(diǎn)的是，……他做得是那樣坦然、實(shí)在、大氣、自然。這就不能不讓人嘆為觀止了�！贝送猓壬�說(shuō)到了他的性格，他的人情味，幽默感，他愛才的真誠(chéng)，他的大氣和深沉。讀到這里，我們可以深切感受到，如先生所說(shuō)的那樣，曹操確實(shí)是可愛的奸雄，關(guān)鍵詞還在于“可愛”二字。普天之下，如曹操者又有幾人呢?
二、劉備
我認(rèn)為，先生并不喜歡劉備其人。
在品曹操的章節(jié)當(dāng)中，先生就有這樣的話：“劉備溜得比兔子還快�！焙笪倪�有同樣的話：“又溜得比兔子還快。”在十三集前言部分有這樣的話：“劉備出道的時(shí)候，一無(wú)所有，一文不名，只能東奔西走地寄人籬下，反復(fù)無(wú)常地投靠他人。”注意詞語(yǔ)：反復(fù)無(wú)常。但先生還是想盡量客觀地評(píng)價(jià)劉備的，他引經(jīng)據(jù)典地評(píng)說(shuō)了劉備的英雄之志，英雄之氣，英雄之魂，英雄之義。但貶斥之意總還是不自然地從文字中流出。就十三集中，有這樣的話：“劉備在戰(zhàn)場(chǎng)上每每是落荒而逃，‘先主敗績(jī)‘的記錄屢見不鮮�！薄暗鹊剿H眼看見曹操的旗幟，便嚇得掉頭就跑，完全不顧部下死活，哪里像個(gè)英雄?”在說(shuō)到劉備的身份時(shí)，先生還多次用到一個(gè)詞：“注水豬肉”。在十九集中，作者又這樣評(píng)說(shuō)：“這是一個(gè)貓頭鷹式的人物，體面的說(shuō)法是天下梟雄”。注意，貓頭鷹并不可愛，梟雄也不如“可愛的奸雄”。第二十集“兵臨城下’中，論及劉表托國(guó)劉備拒絕一事，先生說(shuō)：“這事裴松之認(rèn)為不實(shí)，我也認(rèn)為靠不住�！狈治鲋笥终f(shuō)：“所以，把劉表的‘托國(guó)’和劉備的‘謙讓’看作‘高風(fēng)亮節(jié)’，不過(guò)腐儒之見�！痹僬摷皠涮优軙r(shí)堅(jiān)持與百姓同走的‘以人為本’之說(shuō)時(shí)，先生又有這樣的話：“正如呂思勉先生所說(shuō)：‘要做事業(yè)，手下一定要有人’，和道德不道德、仁慈不仁慈沒(méi)有關(guān)系�！闭f(shuō)到曹操追上劉備。兩軍相遇后劉的表現(xiàn)時(shí)，先生引用了〈三國(guó)志〉中的記載，并這樣評(píng)論：“可憐的劉豫州，這時(shí)不但再也講不得‘以人為本’，就連老婆孩子也顧不上了�！�
可以發(fā)現(xiàn)，先生在劉備身上用了許多貶義詞語(yǔ)，語(yǔ)調(diào)常含譏諷之意，在這樣的敘述中，對(duì)他英雄身份的認(rèn)定就顯得很乏力了。
三、孫策
感覺(jué)之中，除曹操外，先生最愛孫策。
寫孫策的文字并不多，主要集中在十八集“江東基業(yè)”。一開始，先生就用“帥哥”一詞稱呼孫策，而后他說(shuō)：“其實(shí)在我看來(lái)，孫策比項(xiàng)羽更可愛。”之后，先生引用〈三國(guó)志〉中的話來(lái)介紹孫的種種優(yōu)點(diǎn)，后面又有這樣的評(píng)論：“這就真是英雄!不但大氣，而且聰明�！辟澝榔饋�(lái)毫不吝惜情感和筆墨。再看，“孫策的大氣和聰明使他英氣逼人，充滿人格魅力，也使他和其他英雄惺惺相惜，”然后先生舉證了太史慈的故事，并談到了孫的自信，并說(shuō)，“自信的人是有魅力的，有魅力的人是有吸引力的，何況孫策還能以誠(chéng)相待!”然后，先生還說(shuō)到了孫的軍紀(jì)和政治，充分肯定贊美了孫的英雄之氣。先生也談到了他的缺點(diǎn)，但終究是瑕不掩瑜。最后先生還提到了孫是個(gè)孝子、佳偶、好兄長(zhǎng)和好領(lǐng)導(dǎo)，并都一一舉證。特別是“好領(lǐng)導(dǎo)”這一評(píng)說(shuō)中，先生用了較多筆墨。并說(shuō)：“這也再次證明，孫策是有政治眼光和政治頭腦的�！�
僅是一集就用了那么多的文字贊美孫策，可見先生對(duì)其喜愛之甚。
綜觀先生對(duì)以上三個(gè)英雄的態(tài)度，可以看出先生的喜愛很大程度緣于人的真性情，曹操和孫策都是真實(shí)、真誠(chéng)、大氣的人，而劉備就顯得做作一些;其次，當(dāng)然跟人物的個(gè)人才能有關(guān)，從個(gè)人能力這個(gè)角度而言，劉備稍顯遜色。當(dāng)然，我認(rèn)為主要還在于前者。其實(shí)，人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)并不能決定別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，相反，有時(shí)缺點(diǎn)的彰顯還會(huì)增強(qiáng)其人格的魅力;再者，一個(gè)人人說(shuō)好的人往往要么無(wú)能要么偽善，不然也是勞累地活著，壓抑得失去本我。這樣的言辭或許有些過(guò)激，不過(guò)對(duì)于人的真性情的喜愛一直決定著我的擇友標(biāo)準(zhǔn)，因此在通過(guò)《品三國(guó)》與作者對(duì)話的過(guò)程中，我感覺(jué)易先生是那么的親切，那么的可愛;因此，我才會(huì)早起晚睡地捧著此書，并在還未讀下冊(cè)的情況下撇開一切正事在此胡言亂語(yǔ)。希望能盡快閱讀下冊(cè)。
品三國(guó)讀后感2000字 篇2
他，手持一柄鵝羽扇，微閉雙眼，有序地指揮著戰(zhàn)斗，成就了一場(chǎng)場(chǎng)聞名的戰(zhàn)爭(zhēng)；他，千里走單騎，過(guò)五關(guān)斬六將只為心中的一片忠心，不畏任何險(xiǎn)阻；他，挾天子以令諸侯，在亂世中稱“奸雄”，一步步成就了他的霸業(yè)，也留下了一篇篇精美的詩(shī)歌。
手持羽扇的他，跟隨劉備打江山，他心中一直對(duì)劉備抱滿了感激之情�！跋鹊鄄灰猿急氨伞弊屗麑⑺胁湃A計(jì)謀向劉備貢獻(xiàn)，助劉備打贏了一場(chǎng)場(chǎng)實(shí)力懸殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。足智多謀的他，熟知天文地理，更能呼風(fēng)喚雨，他將自身光芒展現(xiàn)的淋漓盡致。赤壁一戰(zhàn)，戰(zhàn)前，他草船借箭，聰明的帶走了曹軍極大量的箭，戰(zhàn)時(shí)，他再次大顯神威，呼東風(fēng)，燃曹船，大敗曹軍，那冉冉升起孔明燈正是他榮譽(yù)的象征。巧擺八陣圖，智取成都，空城計(jì)等，無(wú)一不是他智慧的結(jié)晶。尤其是七擒七縱孟獲，諸葛亮通過(guò)七種不同的方式，包括正面對(duì)戰(zhàn)、離間計(jì)、感動(dòng)招降敵軍將領(lǐng)等，一一擒拿了孟獲，令孟獲心服口服，這也應(yīng)征了他的那句話，以德服人才能真讓人服;力服必有后患�！熬瞎M瘁死而后已”，歷代人們都這樣贊揚(yáng)他，真是名副其實(shí)，他哪怕重病在臥，還想出了木偶退兵，錦囊殺魏延等計(jì)謀，如此人才，令我們不得不敬畏佩服，他，就是諸葛亮。
一柄青龍偃月刀，是他獨(dú)一無(wú)二的標(biāo)志，無(wú)數(shù)敵人被他斬于赤兔之下。桃園三結(jié)義之時(shí)，他的壯志豪情便盡顯無(wú)疑。丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，勾勒了他俠肝義膽的面容。他是一位勇猛的戰(zhàn)將，溫酒斬華雄，是他的成名之事，更是他鐵血之心的展現(xiàn)。他最大的特點(diǎn)就是“忠”，他雖身降曹營(yíng)身在曹營(yíng)心在漢，他為了劉備多次冒著生命危險(xiǎn)，只因他內(nèi)心對(duì)蜀國(guó)的熱愛。乃至他后來(lái)的千里走單騎，都是一片忠心指引著他無(wú)畏前進(jìn)，他的忠和義，在亂世中是絕無(wú)僅有的，他也可謂智勇雙全，善讀《春秋》的他，水淹七軍，大破敵軍的陣腳，也讓他的威望越來(lái)越來(lái)高。著名的刮骨療傷中，他不畏疼痛，擺設(shè)酒宴，直接伸出手來(lái)，當(dāng)華佗說(shuō)道：“我下手后很疼，請(qǐng)將軍忍耐”時(shí)，他便道：“隨意你弄，我豈會(huì)和世間的俗人一般怕痛呢！”，當(dāng)華佗割開他的皮肉，一直深到骨頭處，骨頭已經(jīng)發(fā)青了，華佗用刀刮骨的聲音十分清晰，軍帳上下全都掩面失色，他卻無(wú)視手臂的失血刮骨之痛，邊喝酒吃肉邊高興的下著棋，毫無(wú)痛苦之色，這不可不謂堅(jiān)韌，他，就是關(guān)羽。
望梅止渴，這個(gè)因他而產(chǎn)生的故事，凸顯了他的狡詐，但也展現(xiàn)了他的聰明。他是一個(gè)實(shí)干家，曾行刺董卓，矯詔聚諸侯討伐董卓等諸多事件。挾天子以令諸侯的他，心懷壯志，想要成就一方霸業(yè)，他排除眼前的障礙，一步步走上了征途。煮酒論英雄之時(shí)，他說(shuō)劉備與他是并世英雄，將劉備嚇得不輕，逼走了劉備。本可以稱帝的他，一直未廢帝，作為一位英雄何須以帝位而勞累自己，這也是劉備沒(méi)想到的。不僅如此，他還是一位大軍事家，作為奸雄，他不輕易向敵人吐露己方的信息，袁紹的謀士許筱夜晚見他時(shí)，許筱問(wèn)到：“您的軍隊(duì)中尚存余糧約多少？”他答道：“可以支撐一年�！痹S筱又笑著說(shuō)：“恐怕未必。”他便一再欺騙軍中糧食還有余：“可支撐半年”，許筱拂袖而去：“我以誠(chéng)心投奔，你竟欺騙于我。”他不得不到：“可支撐三月�！痹S筱大聲說(shuō)道：“不要騙我，糧食已經(jīng)沒(méi)有了”。從此便可看出他的狡詐。官渡之戰(zhàn)，一場(chǎng)著名的以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)，正因他的奸詐多謀而造就。他雖狂妄一些，但也真實(shí)，他說(shuō)，如果天下沒(méi)有他，不知幾人稱王，這不是大話，稱帝的袁術(shù)，便被他滅了，而后來(lái)蜀國(guó)也終敗于魏國(guó)。他也是歷史上不可多得的一位詩(shī)人，《龜雖壽》便吐露了他內(nèi)心的壯志，還有諸多精美詩(shī)篇，都是他留給后世的重要遺產(chǎn)，他，就是曹操。
品完人物，再聯(lián)系體會(huì)下三國(guó)的時(shí)代背景，東漢末年，政局動(dòng)蕩，君主昏庸，天下諸侯一并而立，天下局勢(shì)紛亂，常年的戰(zhàn)爭(zhēng)讓人民痛苦不堪，各路英雄有的特別無(wú)知，不會(huì)重用人才，而有的英雄心懷壯志，卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)最先出世的幾位公認(rèn)的英雄，又有幾個(gè)在三國(guó)鼎立之時(shí)有所作為，好像只有劉備和曹操，劉備一心復(fù)國(guó)，只為他熱愛的漢室，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的深深期盼，而且他也十分體恤人民，深得民心，但無(wú)奈軍事上雖有諸葛亮，卻總有些不順利，反觀曹操，他為人被世人所鄙視，稱他為“奸雄”，但他心中的壯志卻能按他的意愿步步實(shí)現(xiàn)，這與他內(nèi)心尚存的良好品格也是息息相關(guān)的，同時(shí)再看其文化風(fēng)采，曹氏父子三人都是為人熟知的杰出的詩(shī)人、文學(xué)家，在三國(guó)時(shí)代能做到如此，不得不令人佩服。三國(guó)出英雄，亂世之中，有這些人物，為世間增添了百味，令后世的人回味無(wú)窮。
諸葛亮、關(guān)羽、曹操，三個(gè)人物，各有不同的精神，有聰慧機(jī)智，有忠心耿耿，有追求成功，這無(wú)一不是他們的特點(diǎn)，細(xì)品他們的故事，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，感受三國(guó)背景，體會(huì)世間百味，讀三國(guó)，益處多多。
品三國(guó)讀后感2000字 篇3
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！弊鰹槿魏我槐緮⑹鋈龂�(guó)的書來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最好的詩(shī)，也是三國(guó)歷史最好的寫照。三國(guó)，短短的一百年的歲月，不知道為我們的童年留下多少美麗的記憶，赤膽忠心，一心為匡復(fù)漢室，最終遺恨于白帝城的劉備、雄心大志，耗盡一生精力，只為統(tǒng)一中國(guó)的曹操、鞠躬盡瘁，只為實(shí)現(xiàn)自己的理想的諸葛亮，哪一個(gè)不是我們茶余飯后，津津樂(lè)道的偉大人物，三國(guó)給我的影響可以說(shuō)是巨大的，只要是關(guān)于三國(guó)的一切東西，我都會(huì)想辦法弄到手，游戲啦、書啦都是我每天的精神糧食，可說(shuō)我的生活是在三國(guó)中醞釀出來(lái)的。
自從接觸到易中天的《品三國(guó)》系列之后，我對(duì)三國(guó)的許多看法都悄然驟變，以前，我都以為自己已經(jīng)把三國(guó)演義的歷史背的滾瓜爛熟了，自認(rèn)是三國(guó)通，可是在看到易中天解讀三國(guó)這段歷史的時(shí)候，愕然發(fā)現(xiàn)，自己以前的想法是多么的無(wú)知和幼稚，就像我們讀書越讀的越高的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己懂得其實(shí)很少，甚至完全曲解了。三國(guó)不僅僅是一段撲朔迷離的歷史，也是一段值得大家來(lái)慢慢品讀的故事。
曹操，一個(gè)在我印象中是個(gè)大奸大惡之人，一個(gè)挾天子以令諸侯，完全不把當(dāng)時(shí)的漢獻(xiàn)帝放在眼里的奸臣，可是通過(guò)易中天的分析之后，確實(shí)不可否認(rèn)的是，曹操的的確確稱得上是三國(guó)時(shí)代的大英雄。曹操不僅把當(dāng)時(shí)顛沛流離的漢獻(xiàn)帝接到許昌，而且還幫助沒(méi)落的東漢王朝建立起一定的`威儀，盡管這對(duì)已經(jīng)行將就木的大漢王朝來(lái)說(shuō)已經(jīng)是無(wú)所謂的了。此外，曹操也把戰(zhàn)事頻繁，導(dǎo)致百姓生靈涂炭的中國(guó)北方給平定了，這絕對(duì)是一項(xiàng)功績(jī)，當(dāng)然這背后確實(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)的人所奠下的和平和安寧。曹操有功也有過(guò)，就拿他屠徐州的百姓為例，這就是不可取的例子，史書上的說(shuō)法是“泗水為之不流”，可想而知死了多少的人。
當(dāng)然，有人會(huì)為曹操辯護(hù)，三國(guó)是個(gè)戰(zhàn)亂的年代，戰(zhàn)爭(zhēng)殺人是不可避免的，可是曹操卻為了報(bào)復(fù)而屠城就是他的不對(duì)了。事后曹操也為此事深感愧疚，所以在之后的官渡之戰(zhàn)的時(shí)候，也把白馬的百姓遷走，以免遭到袁紹的報(bào)復(fù)而慘遭滅頂之災(zāi)，這也算是一種補(bǔ)償了吧。曹操統(tǒng)一北方的同時(shí)，也鼓勵(lì)大力生產(chǎn)，使到東漢連年戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的破壞和生產(chǎn)力的下降，得以有個(gè)喘息的機(jī)會(huì)。曹操鼓勵(lì)屯田，屯田的主要目的當(dāng)然是用在軍糧可是這也使到原本荒蕪的土地得以發(fā)展，就像易中天在《品三國(guó)》中說(shuō)的，“當(dāng)曹操在豐衣足食的事后，袁紹在北方吃桑葚，袁術(shù)在淮南吃河蚌，沒(méi)有桑椹和河蚌吃的，就吃人”，“所謂大災(zāi)人相食”，三國(guó)表面看起來(lái)非常的波瀾壯闊，也孕育出許多的英雄，可是哪一個(gè)不也是踩在尸骨上慢慢走出來(lái)的？
曹操的一生疑點(diǎn)重重，曹操的殺荀彧和崔琰更是令人所不齒。荀彧作為曹操幕后的功臣，一直受到曹操包括同僚的尊敬和愛戴，三國(guó)志中許多問(wèn)題之后，總少不了荀彧的看法和建議，曹操基本上都采納了，所以曹操和荀彧的關(guān)系可說(shuō)是挺不錯(cuò)的，不過(guò)就像易中天所說(shuō)的一樣，他們倆還是在政治路線上發(fā)生了碰撞，而碰撞的結(jié)果是荀彧被殺，史書上的說(shuō)法是“以憂薨”，就是猶豫而死的意思。荀彧作為曹操集團(tuán)的“諸葛亮”確實(shí)和諸葛亮極為相似，荀彧和諸葛亮我認(rèn)為都是“理想主義者”，就是硬要把不可能的任務(wù)給做完，硬是要把死馬當(dāng)活馬醫(yī)，就是要恢復(fù)大漢王朝。荀彧正是因?yàn)榭瓷狭瞬懿儆谢謴?fù)漢室的能力和心意，所以才棄袁紹奔曹操，希望曹操能重整東漢王朝。
曹操早期可能是有匡復(fù)漢室的心意，可是漸漸的就沒(méi)有了，可是荀彧的心還在，所以盡管曹操已經(jīng)變卦了，可是荀彧始終還是要維護(hù)漢室的，所以在曹操封魏公的問(wèn)題上持反對(duì)意見。曹操隨著功勞越來(lái)越大，野心也慢慢的大了起來(lái)，曹操完全可以不費(fèi)吹灰之力就把東漢王朝給廢了，可是曹操卻不想背負(fù)這個(gè)篡國(guó)的罪名，所以一直到進(jìn)魏王之后，再也沒(méi)有窺視帝位了。我覺(jué)得曹操最終沒(méi)有稱帝，也許是念在荀彧的請(qǐng)份上，曹操不可能看不出荀彧投奔他的原因，更不會(huì)不知道荀彧絕對(duì)不會(huì)贊成他稱帝，因此曹操封了魏王之后，也就罷手了。
曹操不僅是一位偉大的政治和軍事家，也是一位著名的詩(shī)人，他的詩(shī)中流露出他對(duì)人才和人生的感慨和追求，《短歌行》更是其中的代表作。曹操的詩(shī)和蘇東坡的詩(shī)可說(shuō)是有著異曲同工之處，他們的詩(shī)總是那么大氣磅礴，氣吞山河，讓人宛如置身在詩(shī)中描繪的意境當(dāng)中，深深感動(dòng)。
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