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多元教育讀后感（通用22篇）
認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是時候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的多元教育讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
多元教育讀后感 篇1
多元智能理論是美國聞名心理學(xué)家霍華德芳擁履捎?983年提出的，在加德納的多元智能理論體系中，他將智能分為八類;言語語言智能、音樂節(jié)奏智能、邏輯數(shù)理智能、視覺空間智能、身體運動智能、自我認(rèn)知智能、交往人際關(guān)系智能、自然觀察者智能。
這種多元智能理論，在之前接觸過，但沒有系統(tǒng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，所以在印象中只有淺淺的痕跡。在經(jīng)過聽了陶老師的講座之后，我發(fā)現(xiàn)它是在對人的智能作了一種全面、立體的分析基礎(chǔ)上所建立的一種積極的學(xué)生觀，它認(rèn)為每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里沒有差生，要害在于教師、學(xué)校怎樣看待學(xué)生。
眾所周知，積極的情緒能使人思路開闊，思維靈敏，解決問題的能力和速度也會大大提升，就象運動員一樣，在比賽前都要積極調(diào)整自己的狀態(tài)，而如何使學(xué)生帶著一種積極的狀態(tài)來進(jìn)行學(xué)習(xí)呢?首先，教師應(yīng)該熟悉到學(xué)生的情緒狀態(tài)對學(xué)習(xí)的效果是影響很大的。其次，教師要教會學(xué)生適度、合理的表達(dá)自己的情緒。人都有七情六欲，每個人都有自己的情緒智力變化周期，所以，在學(xué)習(xí)和生活中，學(xué)生出現(xiàn)一些情緒波動是很正常的事情，教師應(yīng)及時地進(jìn)行指導(dǎo)，使學(xué)生明白出現(xiàn)情緒波動很正常。情緒不能壓抑，當(dāng)喜則喜，當(dāng)悲則悲，但表達(dá)一定要適度。為此，教師要教給學(xué)生情緒的合理表達(dá)方式，如心情煩躁、郁悶時，可以踢踢球、找朋友談?wù)勑�、聽聽音樂、分散一下自己的注重力等等，讓學(xué)生有意識的提高自己的情緒表達(dá)水平，使不良情緒得以合理宣泄。最后，教師應(yīng)注重鍛煉學(xué)生的意志力，讓學(xué)生學(xué)會控制自己的情緒。教師要善于抓住機會，鼓勵學(xué)生穩(wěn)定自己的情緒，除了可以介紹別人的成功經(jīng)驗外，更重要的是以身作則，現(xiàn)身說法，教師一定要控制好自己的情緒，時刻以穩(wěn)定良好的情緒面對學(xué)生，用自己的積極健康的情緒去影響和感染學(xué)生。
多元智能理論告訴我們，學(xué)生的認(rèn)知方式是獨特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強項，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。在教學(xué)中，好的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的有機結(jié)合，可以使教學(xué)過程變的豐富多彩，我們教師應(yīng)當(dāng)思考的是用更多的方法，吸引更多的學(xué)生的`愛好，使學(xué)生在每堂課的教學(xué)過程中能學(xué)到更多的東西，教師只有抓住學(xué)生的愛好，運用好的教學(xué)方法，在穿越學(xué)生這片玉米地時，用最短的時間，抓住最多學(xué)生的心靈，采摘到最多的玉米，在時間、精力、成果三方面中取得最大效益，這就是調(diào)整教學(xué)方法，穿越玉米地的教育哲學(xué)給我的啟示。
我們天天要面對很多的學(xué)生，而每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更聰明。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力尋求發(fā)展每一個學(xué)生優(yōu)勢智能的好的教學(xué)方法，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
多元教育讀后感 篇2
學(xué)習(xí)美國哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論后，讓我知道人人都具有至少八種智能，這些智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成每個人的智能結(jié)構(gòu)。所以，孩子的潛在的.智能的開發(fā)就有待于我們一線教師去幫助他們?nèi)フJ(rèn)識、挖掘和開發(fā)。
當(dāng)今社會正是需要這種創(chuàng)新能力強、有突出才干的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不正式這樣的人才嗎？早在春秋時期孔子就提出“因材施教”的見解，如今又有了美國哈佛大學(xué)教授霍華德.加德納的多元智能理論，從而真正實施了“因材施教”。因此我認(rèn)為當(dāng)今教育迫切需要做到的是：1、以學(xué)生為主體，尊重每一個學(xué)生，2、進(jìn)行創(chuàng)新教育和認(rèn)為教育，3、關(guān)注每一個學(xué)生，4、重視教育過程中的生成性，5、有效學(xué)習(xí)和有效教育，6、開發(fā)學(xué)生的潛能，讓每一個學(xué)生都能在自己喜歡的領(lǐng)域內(nèi)學(xué)有所得，學(xué)有所獲，是自己的優(yōu)勢智能得到良好的開發(fā)和發(fā)展。我們不奢求人人都成才，但我們可以讓人人都成功。只有這樣才能讓每一個學(xué)生在未來的生存競爭中獲得一席之地，獲得更好的發(fā)展！
多元教育讀后感 篇3
今天讀了唐老師介紹的《多元智能理論》，學(xué)會了很多東西。知道了多元智能理論是由美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家加德納(Howard Gardner)在1983年提出。多元智能即(Multiple Quotient，MQ或Multiple Inetelligence，MI)，包括冒險智商，創(chuàng)意智商，身體運動智商，視覺空間智商，音樂旋律智商，自然博物智商，智力智商，情緒智商，語言文字智商，自我內(nèi)省智商，數(shù)學(xué)邏輯智商，人際關(guān)系智商。
通過學(xué)習(xí)我認(rèn)為人人皆有無限的潛能與可能，未來更是行行出狀元的時代。只要從孩子的強項智能引導(dǎo)孩子，都能令孩子有成就感，而達(dá)到自我悅納、自我肯定、自我實現(xiàn)，人生也就綻放光芒了。讀書只占其中的一小部份，統(tǒng)整知識、應(yīng)用信息在未來將是更重要的能力。多元智能在人一生中的作用。通過考察多元智能對成年人生活中的作用，及考察各種智能的開發(fā)和發(fā)展對年幼的孩子發(fā)展的影響，多元智能在三個獨立的方面起作用，分別是：休息作用，如何在工作環(huán)境中運用多元智能 娛樂作用，如何運用多元智能得到快樂和放松 欣賞作用，如何運用多元智能和他人一起工作，并理解他人 當(dāng)然，多元智能的每個作用都會隨著年齡的變化而變化。在剛開始，年幼的孩子把絕大部分的時間都花在多元智能的娛樂作用上;上學(xué)之后，孩子們玩的時間受到了控制，當(dāng)他們逐漸長大后，開始運用多元智能來欣賞別人，越來越意識到友誼和關(guān)系的.重要。多元智能的休息作用主要發(fā)生在成人階段，那時我們把大部分時間都用來用自己的智能來工作或養(yǎng)家。很不幸的是，在這個階段，多元智能的娛樂作用在我們的時間安排中看上去似乎都消失了。實際上，當(dāng)我們花大量的時間和精力去工作或養(yǎng)家時，我們很容易忽略其他并不需要用到的智能。
因此，我們老師應(yīng)該了解自己的智能;必須去運用他們。要建立：每個孩子都可以是聰明的的認(rèn)知及趨勢。我們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的。一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達(dá)加德納的多元智能理論是以多維度的、全面的、發(fā)展的眼光來評價學(xué)生。認(rèn)為每一個孩子都是一個潛在的天才兒童。隨著智能課程的實施，我們教師發(fā)現(xiàn)，每一個孩子都有自己的 學(xué)習(xí)風(fēng)格，所以我們教師應(yīng)注意尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，認(rèn)識學(xué)生的長處，發(fā)揮學(xué)生的智能所長。在具體的評價操作方法上，可用學(xué)習(xí)檔案的評價方法。
多元教育讀后感 篇4
讀了《多元智能》這本書，我認(rèn)識到每一個學(xué)生都是有潛力的，孩子們不缺少天才，缺少的是發(fā)現(xiàn)天才的眼睛。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，而不是每個人都達(dá)到一樣的目標(biāo)。只有了解學(xué)生，了解學(xué)生在“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異，才能制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)上了解學(xué)生，主要相信考試測試的結(jié)果，事實上，這很難了解學(xué)生的真實情況，尤其是學(xué)生的“情感、態(tài)度與價值觀”。多元智能理論的研究者已經(jīng)為我們提供了很多了解學(xué)生智能狀況的方法，其中，最重要的就是觀察，要觀察學(xué)生真實的表現(xiàn)，要注意學(xué)生在課堂中的“非常表現(xiàn)”，要注意學(xué)生在課外做什么。多元智能理論給我們認(rèn)識這個問題提供了新思路。小學(xué)教育不僅要完成為學(xué)生今后各方面發(fā)展打基礎(chǔ)的任務(wù)，而且應(yīng)該著重開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的多元智能。多元智能理論認(rèn)為人的智能是多方面的并承認(rèn)智能的生物基礎(chǔ)，具有無限的發(fā)展?jié)摿�，甚至預(yù)言，“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是表現(xiàn)的形式不同�！蓖瑫r，多元智能理論還承認(rèn)社會文化對個體智力發(fā)展的影響。這就要求教育提供適合兒童智能發(fā)展的機會。所以，對一個孩子的發(fā)展最重要的、最有用的方法就是給每個孩子找到一個可以盡情釋放才能的地方。小學(xué)階段的教育對象是 7－12歲的孩子。他們的生理和心理發(fā)展還很不成熟。從生理發(fā)育來看，他們的身高、體重等的發(fā)展是不均衡的，生長發(fā)育相對緩慢；大腦的重量幾乎接近成人，大腦的興奮功能逐漸減少而抑制功能逐漸增強。從心理發(fā)展來看，小學(xué)生的有意注意和無意注意都有了發(fā)展，有意注意的時間增長了，注意的范圍廣泛了。他們的記憶開始由機械記憶向理解記憶過渡，記憶的內(nèi)容與生動、具體的事物或情景相聯(lián)系進(jìn)行記憶是這個年齡階段孩子的主要記憶方法。他們的思維已經(jīng)從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡，自我意識和交往的欲望明顯增強。這些特點說明兒童具有很大的可塑性和巨大的尚待開發(fā)的多方面潛能。
一、尊重孩子個體差異，智能面前人人平等
傳統(tǒng)的智能觀認(rèn)為：智能超越人所處的文化和社會環(huán)境而獨立存在，某種主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。常常能聽到這樣的議論：“這孩子是從農(nóng)村轉(zhuǎn)來的，只會爬墻上樹，連一首歌都不會唱。”“他爸爸是個體戶，成天的不管孩子，這小子光會玩玩具，1+1等于幾都不知道。”……教育的公平性往往就是這樣在不知不覺中被破壞了，城市孩子和農(nóng)村孩子由于所處的文化背景和社會環(huán)境不同，他們是不能放在一起比較的。多元智能理論尊重個體的文化背景和社會環(huán)境，加德納的智能定義強調(diào)了智能的社會文化性。智能，作為解決問題或創(chuàng)造產(chǎn)品的能力，是在特定的文化和社會環(huán)境中顯示價值的，不同的社會文化有不同的價值標(biāo)準(zhǔn)，人們對不同智能具有不同程度的重視，對智能的理解及其表現(xiàn)形式的要求也不同。就拿“身體運動智能”來說，因為文化教育的關(guān)系，在城市孩子身上，主要表現(xiàn)為舞蹈、體育動作；而在農(nóng)村孩子身上，就可能表現(xiàn)為其他形式，如自然的奔跑、跳躍、爬樹、上墻等。加德納說：“人類所有的智能活動都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的�！蔽覀儜�(yīng)創(chuàng)設(shè)一個寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的孩子都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己發(fā)展的條件，獲得表現(xiàn)自己智能的機會。在重視主流文化所強調(diào)的智能的同時，也要發(fā)現(xiàn)、尊重、培養(yǎng)孩子的其他智能，視每一種智能都同等重要；不要因為孩子的行為表現(xiàn)不代表主流文化而否定其價值。我們應(yīng)該這樣認(rèn)為：來自農(nóng)村的孩子的爬墻、上樹是運動智能的一種表現(xiàn)，；個體戶的孩子只會玩玩具，是因為他的視覺空間智能發(fā)展得比較好。再也不要因為這些孩子不善于唱歌跳舞、不會計算便否認(rèn)其運動智能和視覺空間智能，甚至認(rèn)為他們不聰明。作為幼教工作者，我們應(yīng)努力去了解孩子智能的文化背景和社會環(huán)境，尊重、理解他們的智能的表現(xiàn)形式，敏銳地發(fā)現(xiàn)他們的智能潛力，為其提供發(fā)展的空間和表現(xiàn)的舞臺。
多元智能理論尊重孩子的智能結(jié)構(gòu)差異，認(rèn)為孩子的每一種智能都同等重要。每個孩子在智能上都有獨特的表現(xiàn)：有的孩子語言表達(dá)不好，但手工相當(dāng)精巧；有的繪畫水平很差，但是身體運動能力非常強；有的閱讀、計算讓人傷透腦筋，但其操作能力令人驚訝，這種種表現(xiàn)正是智能多元的體現(xiàn)。加德納強調(diào)，雖然人的智能被分成了八種類型，但這并不意味著每個人只有其中的某幾種，恰恰相反，每一個人都同時具有這八種智能，只是每種智能在個人智能總和中所占的比重不同而已。每一個孩子都具有不同的智能發(fā)展?jié)摿�，在不同的方面有突出的表現(xiàn)。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育觀，必須高度重視孩子智能特點的個別差異，“認(rèn)真對待每個孩子的特質(zhì)、興趣和目標(biāo)，盡最大的'可能幫助他們體會到自己的潛力。”孩子園里不會存在所謂的“笨”孩子，每個孩子都有自己獨特的個性，教師應(yīng)該視差異為正常，堅信那些連歌都不會唱、1+1等于幾都不知道的民工、個體戶的孩子們，都有自己的智能強項。
二、發(fā)現(xiàn)、發(fā)展孩子的智能強項，揚長補短
這是眾多幼教專家從“多元智能理論”中引申出來的一個重要的教學(xué)原則。加德納說“有關(guān)人類個體不同智力強項的文獻(xiàn)和形形色色認(rèn)知方式的發(fā)現(xiàn)，對于教育有極大的啟示。首先，在童年的早期辨識個體的強項和弱項，以便因材施教方案時加以考慮，是很重要要的……”同一個班級的孩子，有的能歌善舞，有的畫畫很好，有的擅長演說，有的記憶特好。本著發(fā)展孩子的智能強項是教育的重要任務(wù)的原則，根據(jù)孩子的特長，因材施教。這樣做雖然很好，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到教育的目標(biāo)，或者說不全面，因為我們忽略了孩子的弱項。這樣做，往往會導(dǎo)致孩子的強項更強，弱項更弱。我們應(yīng)該幫助孩子發(fā)展他并不擅長的那些智能，換句話說，就是要“揚長補短”，即以孩子的智能強項為依托，引導(dǎo)孩子將自己從事智能強項活動時所表現(xiàn)出來的智能特點以及意志品質(zhì)遷移到其弱項中去，強項帶動弱項，相得益彰。
每個孩子都有他特有的興趣、愛好、經(jīng)歷和潛能，對于孩子的長處，要盡可能的創(chuàng)造條件來幫助他不斷地發(fā)揚，對于不足呢，就要利用它的長處，通過適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段來加以引導(dǎo)和補充。這樣做，可以增強孩子在其智能強項領(lǐng)域的技能；帶給孩子自尊和認(rèn)同感；可以利用孩子的智能強項帶動其他領(lǐng)域的學(xué)習(xí)。有這么一個非常典型的事例：美國小孩泰迪性格非常內(nèi)向，不愛交往，不愛說話，每天入園后的活動就是搭積木。雖然他的積木搭得非常好――無論是結(jié)構(gòu)的對稱性、線條的流暢性還是建筑的獨創(chuàng)性，堪稱一流。但是，他的老師認(rèn)識到：這樣下去，泰迪會失掉其他很多學(xué)習(xí)的機會，他的發(fā)展因此也可能會不均衡。于是，老師根據(jù)揚長補短的原則，利用它的長處，通過創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境來補充它并非特長的一些方面，慢慢的，泰迪不光成了班里的“小建筑師”，而且，繪畫水平也越來越高，人際交往能力增強了，他再也不把自己局限在積木區(qū)，而是常常和伙伴到別的活動區(qū)去玩。
三、認(rèn)知方式多樣性，進(jìn)行個別化學(xué)習(xí)
傳統(tǒng)教育觀的特點是：每一個孩子都學(xué)習(xí)相同的知識，學(xué)習(xí)方式也基本相同，哪怕是算一道題、畫一幅畫、甚至是玩一個游戲的方式也常常是一樣的。智能的多元性從另一個角度為我們揭示了孩子們認(rèn)知方式的多樣性。我們不得不思考這樣一個問題：是否要讓所有的孩子去學(xué)習(xí)相同的內(nèi)容？即使是學(xué)習(xí)同一個內(nèi)容，是否要用同一個方法教授所有的孩子？多元智能觀告訴我們：每個孩子都有其獨特的智能特點，必須按照不同的方式、不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容來教育孩子，沒有理由把孩子放在同一個標(biāo)準(zhǔn)上比較。孩子發(fā)展需要的多重性，奠定了“個別化學(xué)習(xí)”的理論基礎(chǔ)。個別化學(xué)習(xí)的目的是通過多樣化的教學(xué)手段，幫助有不同認(rèn)知特點的孩子成功地獲取相同的知識經(jīng)驗。比如說，在“認(rèn)識自己”的主題活動中，可以根據(jù)孩子們的認(rèn)知特點，為其提供幻燈、圖片展示、放錄像、語言描述、比較、繪畫、音樂歌舞、觀察模特等許多學(xué)習(xí)機會，讓孩子們自由分組學(xué)習(xí)。這樣，具有不同認(rèn)知特點的孩子就可以通過不同的學(xué)習(xí)方式獲取知識，無論孩子的特長是什么他都可以在學(xué)習(xí)上取得成功，與同伴同步前進(jìn)。
總之一句話，多元智能理論給我的啟示就是――“天生我材必有用”。多元智能理論為我們設(shè)置了許多通往智慧大廈的大門，每個人都有自己的入口。孩子能否順利地走進(jìn)這座智慧大廈，關(guān)鍵在于開啟大門的鑰匙，教師就是手持這把金鑰匙的人，即教師必須有多元的智能觀，多元的認(rèn)識、理解和研究孩子，為每個孩子富有個性的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生，全面提高每個學(xué)生素質(zhì)的教育。我們要面向全體學(xué)生，是因為每個學(xué)生都有潛能，都有成功的潛質(zhì)。之所以要培養(yǎng)每個學(xué)生的全面素質(zhì)，是因為每個人先天就有這些素質(zhì)的基礎(chǔ)，只不過是如何通過開發(fā)使其形成良好的結(jié)構(gòu)。由此可見，多元智能理論所倡導(dǎo)的理念和我們小學(xué)教育所追求的目標(biāo)具有一致性。我們在良好的大環(huán)境下，借鑒多元智能理論，積極實踐，努力探索，一定能有豐碩的收獲。
多元教育讀后感 篇5
讀完加德納的《多元智能》一書，有一種浴火重生的感覺。這本書，綜合了人類學(xué)、生理學(xué)、發(fā)展學(xué)等多門學(xué)科的研究成果，因而讀起來十分吃力；但讀了以后，卻有一種豁然開朗之感，在教育教學(xué)中許多困惑的問題，在多元智能理論中都找到了答案。
“多元智力理論”是由美國哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納教授提出的，它倡導(dǎo)的是“學(xué)生主動參與”“探究發(fā)現(xiàn)”“交流合作”的學(xué)習(xí)，引起教師角色、教與學(xué)的方式的變革。加德納認(rèn)為，每個人都具有九種智能的潛能，人們可以根據(jù)各自的智力傾向去發(fā)展這些智力。通過學(xué)習(xí)、領(lǐng)會“多元智力理論”，對“‘多元智力理論’如何有機滲透到課堂教學(xué)中”這個問題，筆者認(rèn)為，在我們?nèi)粘＝虒W(xué)活動中，應(yīng)切實做到以下幾方面：
一、“積極樂觀”面向?qū)W生。
加德納認(rèn)為，每個學(xué)生的智力都有各自獨特的表現(xiàn)方式，也有自己的智力強項和學(xué)習(xí)風(fēng)格。據(jù)此，我們應(yīng)該樹立起這樣的學(xué)生觀：我們的學(xué)生不應(yīng)該被區(qū)分為“好生”、“差生”，他們只是些各具自己智力特點、智力組合形式、學(xué)習(xí)類型、學(xué)習(xí)風(fēng)格、發(fā)展方向不同的學(xué)生。為此，在我們的教學(xué)實踐中，“對所有的學(xué)生都抱有熱切的成長希望，充分尊重每一個學(xué)生的`智力特點，使教學(xué)真正成為愉快教學(xué)、成功教學(xué)”是我們應(yīng)該確定的努力方向，盡力做到——考慮學(xué)生之間的個別差異，在教育中使用不同的教學(xué)方法，采取分層教學(xué)的模式，使每一個學(xué)生都能擁有獲取成功體驗的機會，并將自己的成功敢于向他人展示，這樣就能使不同的學(xué)生都可以得到最恰當(dāng)?shù)慕逃總�學(xué)生都可以得到最大限度的發(fā)展。
二、“因材施教”實施教學(xué)。
由于每個學(xué)生的智力都是多元的，其作用方式也是有差異的。傳統(tǒng)教育只重視語言智力和數(shù)理邏輯智力方面的內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。而特別是當(dāng)今這個信息化、多元化社會要求個體智力的全面發(fā)展和個性才能的充分展示因此，要培養(yǎng)能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的人，就必須對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革、篩選，使之能夠體現(xiàn)人類智力的多元化、生活化。教師要善于針對不同智力特點的學(xué)生，尤其是要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智力，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。
三、“有效創(chuàng)設(shè)”教學(xué)情境。
“情境性教學(xué)”也是加德納非常強調(diào)的，他強調(diào)智力是在某一特定文化或特定環(huán)境中的能有效表現(xiàn)。他認(rèn)為，理解智力不能脫離學(xué)習(xí)者所持的文化，只有在社會活動或社會實踐中體現(xiàn)出來的能力才是真正意義上的智力。智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。在情境教學(xué)中，他非常重視“項目學(xué)習(xí)”，他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方式有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，有利于使學(xué)習(xí)與生活實際相聯(lián)系，有利于學(xué)生廣泛運用各種智力、發(fā)展各種智力。有效的問題情境之所以能調(diào)動學(xué)生的思維積極性，是因為在問題情境中，新的需要與原有的數(shù)學(xué)水平之間產(chǎn)生了認(rèn)知沖突，使學(xué)生的求知心理和教材內(nèi)容之間形成了一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入與問題有關(guān)的情境中去，進(jìn)而誘發(fā)和促進(jìn)學(xué)生積極思維。有效的問題情境，能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識教學(xué)的呈現(xiàn)方式，使學(xué)生的自主探索、動手實踐、合作交流活動成為可能，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。學(xué)習(xí)方式的改變具有極其重要的意義，這是因為學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變將會牽引出思維方式、生活方式、生存方式的轉(zhuǎn)變。學(xué)生的自主性、獨立性、能動性和創(chuàng)造性將因此得到張揚，學(xué)生將成為學(xué)習(xí)和教育的主人。
四、“恰當(dāng)選擇”教學(xué)策略。
“多元智力理論”特別強調(diào)教學(xué)應(yīng)該重視學(xué)生智力的差異性，教師的教學(xué)策略、教學(xué)方法不僅要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容而不同，而且要根據(jù)不同的教學(xué)領(lǐng)域、不同的教學(xué)情境而有所不同；每一個體都有相對優(yōu)勢的智力領(lǐng)域，這是個體區(qū)別于他人的關(guān)鍵領(lǐng)域，當(dāng)然每一個個體也有其弱勢的領(lǐng)域。據(jù)此，我們的教學(xué)就應(yīng)該充分尊重每個學(xué)生的優(yōu)勢智力特點，努力挖掘?qū)W生的特殊的巨大潛力，進(jìn)行卓有成效的個性化教育，同時，我們還應(yīng)該幫助每個學(xué)生認(rèn)識自己的優(yōu)勢智力領(lǐng)域和弱勢智力領(lǐng)域及其相互關(guān)系，并以此為切入點，把優(yōu)勢智力領(lǐng)域的特點遷移到弱勢智力領(lǐng)域中去，使其優(yōu)勢智力領(lǐng)域與弱勢智力領(lǐng)域相得益彰，最終使其智力獲得最佳的發(fā)展。
總之，多元智力理論為當(dāng)前的教學(xué)改革提供了許多新的啟示，為我們樹立新的教學(xué)理念，促進(jìn)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革提供了許多積極、有益的參考框架……現(xiàn)在，仿佛從塵囂中走向了寧靜，從混沌中來到了清晰，醍醐灌頂，清新宜人。上帝給每個孩子都安排了適合的生存、生活方式，孩子的生活不應(yīng)我們的評判而分為三流九等。我們是引導(dǎo)孩子走向天堂的天使，而不是閻羅殿中的判官。我們應(yīng)該不斷發(fā)掘孩子的多元智能潛能，促進(jìn)多元智能的優(yōu)化組合，使每個孩子都獲得合適的發(fā)展，最終走上各自幸福的人生之路。
多元教育讀后感 篇6
《多元智能》這本書籍，仔細(xì)讀了這本書后使我受益匪淺，讓我了解了世界教育的前沿信息，給我的教育思想充了電換了血。
學(xué)習(xí)得知，多元智能理論在教學(xué)中的運用，就是讓每一個學(xué)生找到“自我感覺”，使心智得到更加健康的發(fā)展。多元智能理論告訴我們，每一個學(xué)生在不同的方面都存在不同的潛力，沒有“差生”。學(xué)生有“知識”、“能力”和“情感、態(tài)度與價值觀”上的差異。因此，教師在教學(xué)目標(biāo)設(shè)計時，就要對不同的學(xué)生有不同的要求，這就是所謂的因人而異，不同層次的學(xué)生提出不同層次的要求，為此我們教師在制訂目標(biāo)的時候要考慮制定“存異”的教學(xué)目標(biāo)。
多元智能理論告訴我們，兒童的認(rèn)知方式是獨特的，每一個人具有自身不同于他人的智能強項，因此，開發(fā)學(xué)生智力的方法也應(yīng)該是多種多樣的。每個學(xué)生都有自己的優(yōu)勢智能領(lǐng)域，學(xué)校里人人都是可育之才。我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪一個學(xué)生更聰明，而是一個學(xué)生在哪些方面更強一些。因此，我們的教育必須真正做到面向全體學(xué)生，努力發(fā)展每一個學(xué)生的優(yōu)勢智能，提升每一個學(xué)生的弱勢智能，從而為每一個學(xué)生取得最終成功打好基礎(chǔ)。
我覺得在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時，我們應(yīng)注意下面幾方面：
首先，讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，個個成為行家里手。
多元智能理論的創(chuàng)始人加德納有一句名言：“每個孩子都是一個潛在的天才兒童，只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的形式�！辈煌娜松砩嫌胁煌闹悄芙M合形式，即使兩個人在某種智能上都有優(yōu)勢，但這種優(yōu)勢智能與其它方面優(yōu)勢智能的組合是因人而異的。同樣具有較高的音樂智能，有的同時具有較高的肢體運動智能，兩者結(jié)合表現(xiàn)為音樂舞蹈的能力,而另一些人表現(xiàn)為演唱能力、演奏、作曲等，因此，不能要求每個孩子一個模式。我們要善于讓孩子用自己的方法來學(xué)習(xí)，比如音樂強的'用唱來學(xué)習(xí)，運動強的用表演來學(xué)習(xí)。
其次， 教育詞典里沒有“差生”二字。
根據(jù)多元智能理論，學(xué)生學(xué)習(xí)困難實際上屬于"潛能尚未得到有效開發(fā)"，只要我們找到開發(fā)潛能的有效方法，把智力因素與非智力因素優(yōu)化為學(xué)力，我們的學(xué)生一定都可以克服學(xué)習(xí)困難的。因此，探索出有效的教育模式和方法，最大限度地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣和人際關(guān)系，將會使學(xué)生學(xué)會自主解決學(xué)習(xí)困難，為今后進(jìn)一步的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。我們的指揮神童周舟就是一個典型的例子。他平時行動那么不協(xié)調(diào)，可是一站在指揮臺上，竟那么投入，那么協(xié)調(diào)，充滿悟性。他的音樂潛能得到開發(fā)，使它具有了安身立命、奉獻(xiàn)社會的條件。所以我們作為教師，要注意找到孩子們每個人不同的潛能并采用合適的教學(xué)方法，充分的挖掘他們，讓他們能發(fā)揮出自己的優(yōu)勢的一面。
因此，我們的教育就應(yīng)當(dāng)為每一個兒童搭建平臺，創(chuàng)設(shè)情境，開掘、發(fā)展他們的各項智能，讓每一個兒童在自己強項的基礎(chǔ)上得到健康發(fā)展。讓我們一起與我們的學(xué)生學(xué)習(xí)并快樂著！
多元教育讀后感 篇7
在信息技術(shù)的教學(xué)中，師生往往都偏重實踐、動手操作，看重操作結(jié)果，忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語言智能，從而導(dǎo)致學(xué)生很難用語言來準(zhǔn)確地描述自己的操作過程，在一定程度上影響了學(xué)生語言智能的發(fā)展。在信息技術(shù)教學(xué)的初期，一些計算機的基礎(chǔ)知識、基本概念都融入了學(xué)生的操作實踐中，我們老師要有意訓(xùn)練學(xué)生能用語言準(zhǔn)確規(guī)范地描述自己的操作，培養(yǎng)學(xué)生的語言智能，也有助于學(xué)生更清晰牢固的掌握基礎(chǔ)知識。創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境，也更有助于同學(xué)間的互幫互助，更便于協(xié)作學(xué)習(xí)的開展。
數(shù)學(xué)邏輯智能是指數(shù)學(xué)思維、邏輯推理和科學(xué)分析的能力。計算機作為一項操作性極強的學(xué)科與邏輯數(shù)理有著密不可分的關(guān)系，它是數(shù)學(xué)邏輯智能發(fā)展的產(chǎn)物。在信息技術(shù)教學(xué)中，從具體的問題入手，引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度去看待問題，用不同的方法去解決問題，從算法設(shè)計到的計算機語言的運用，再到程序的'測試運行，為每一個學(xué)生個體的數(shù)學(xué)邏輯智能的發(fā)展提供了空間;教師再對學(xué)生中的不同算法設(shè)計進(jìn)行再分析、再比較，進(jìn)一步優(yōu)化程序設(shè)計思想，從而促進(jìn)整體數(shù)學(xué)邏輯智能的發(fā)展。
空間智能就是在腦海中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這種模式的能力。利用真實空間、借助現(xiàn)實物理空間(如學(xué)校校園或多媒體計算機教室的所有計算機)進(jìn)行直觀教學(xué)(如解釋局域網(wǎng)概念，了解局域網(wǎng)有關(guān)布局等)是培養(yǎng)空間智能最直接的手段。采用多媒體課件，圖、文、聲、像并茂，生動形象地創(chuàng)設(shè)空間，把教學(xué)內(nèi)容視覺化，使學(xué)習(xí)的對象形象化，達(dá)到空間表征，有利于開發(fā)視覺、激活學(xué)生的空間智能。教師要建構(gòu)這樣的空間，設(shè)計制作有效的多媒體課件，既需要獲取人類知識體系，也要求創(chuàng)造性的智能活動。
身體運動智能是指運用整個身體來表達(dá)想法和感覺，以及運用雙手靈巧的生產(chǎn)或改造事物的能力。在信息技術(shù)教學(xué)中學(xué)生實踐、動手操作機會較多，相對更有利于身體運動智能的發(fā)展。如學(xué)生利用多媒體計算機打字、進(jìn)行文字處理、數(shù)據(jù)分析、作圖繪畫、編曲欣賞等，在發(fā)展了多種智能的基礎(chǔ)之上也同時促進(jìn)了身體運動的發(fā)展;再者可以創(chuàng)設(shè)一些有意義的活動，或者利用計算機本身的優(yōu)越性，在游戲中間接發(fā)展身體運動智能。
人際智能是人的多元智能中非常重要的一個方面，它主要指與人交往合作，覺察、體驗和解讀他人的情緒、情感和意圖，并能據(jù)此做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)的能力。小組協(xié)作學(xué)習(xí)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的交往意識和能力，開發(fā)學(xué)生的人際潛能，而且可以幫助、促進(jìn)弱勢群體，從而達(dá)到智能互補的效果。當(dāng)然一般地在開展協(xié)作學(xué)習(xí)前，在學(xué)生自愿組合的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們進(jìn)行異質(zhì)性分組，以便使智能互補，然后再有目的地引導(dǎo)學(xué)生，確保人際關(guān)系能力的提高。
以制作電子小報為例，教師先確立小報的主題，接著要求各小組集中討論板報的設(shè)計，然后由組員分工合作共同制作小報，完成后每組指派一人解說，最后由教師評定。俗話說三個臭皮匠合成一個諸葛亮，制作完成的小報肯定是集小組成員的多元智能于一體的最優(yōu)秀的作品。類似這樣的小組活動，讓每一個學(xué)生都增加了活動的機會，有助于養(yǎng)成學(xué)生主動參與，勤于動手，樂于探究，學(xué)會在實踐中學(xué)習(xí)，在合作中學(xué)習(xí)，以及在實踐合作中逐漸養(yǎng)成與他人共處，與他人合作和交流的良好品質(zhì)，特別是對那些性格內(nèi)向、知識和技能暫時較差，容易害羞的學(xué)生，合作學(xué)習(xí)會給他們更多一些嘗試學(xué)習(xí)和體驗成功的機會，激活他們?nèi)穗H交往的意識;合作學(xué)習(xí)能營造輕松自如的學(xué)習(xí)氣氛、降低學(xué)生的焦慮感，學(xué)生之間愿意溝通，愿意表達(dá)自己真實的思想感情，提高他們?nèi)穗H交往的能力。
多元教育讀后感 篇8
語言智能，就是詩人身上所表現(xiàn)出來的對語言文字的掌握能力。
數(shù)學(xué)邏輯智能，是數(shù)學(xué)和邏輯推理的能力以及科學(xué)分析的能力。雖然最偉大的發(fā)展心理學(xué)家讓·皮亞杰認(rèn)為自己研究了所有的智能，但我認(rèn)為他研究的只是數(shù)學(xué)邏輯智能。雖然我首先命名了語言和數(shù)學(xué)邏輯智能，但我并不認(rèn)為它們最重要。事實上，我認(rèn)為這七種智能同等重要。然而，我們的社會今天將語言和數(shù)學(xué)邏輯智能置于最重要的位置上，大部分智能測試都建立在這一基礎(chǔ)上。但當(dāng)你一旦離開學(xué)校，是否仍然能有良好的表現(xiàn)，往往在很大程度上取決于你是否擁有和能否運用除此之外的一些智能。我所給予同等注意力的，正是語言和數(shù)學(xué)邏輯以外的智能。
空間智能，是在腦中形成一個外部空間世界的模式并能夠運用和操作這模式的能力。水手、工程師、外科醫(yī)生、雕刻家、畫家等都是具有高度發(fā)達(dá)的空間智能的例子。
音樂智能，是我們認(rèn)定的第四種智能。倫納德·伯恩斯坦擁有很高的音樂智能，莫扎特的可能更高。
身體運動智能，是運用整個身體或身體的一部分解決問題或制造產(chǎn)品的能力。舞蹈家、運動員、外科醫(yī)生、手工藝大師等人都表現(xiàn)出高度發(fā)達(dá)的身體運動智能。
最后，提出了兩種形式的個人智能。它們迄今未被人們很好地理解，似乎也很難捉摸和研究，但卻十分重要。叫作人際關(guān)系智能，就是理解他人的能力。也即理解和認(rèn)識：什么是他人的動機?他人是怎樣工作的?如何才能與他人更好地合作?等等。成功的銷售商、政治家、教師、心理醫(yī)生、宗教領(lǐng)袖等，都是擁有高度人際關(guān)系智能的人。
第七種智能是自我認(rèn)識智能，這是一種深入自己內(nèi)心世界的能力，即建立準(zhǔn)確而真實的自我模式并在實際生活中有效地運用這一模式的能力。
每一種智能還可以再細(xì)分，彼此之間的順序也可以重新排列，關(guān)鍵是提供智能多元化的論據(jù)。每個人與生俱來的智能的種類可能不同，智能是原始的生物潛能，從技能的角度看，這種潛能只有在那些奇特的個體上，才以單一的形式表現(xiàn)出來。除此而外，幾乎在所有的人身上，都是數(shù)種智能組合在一起解決問題或生產(chǎn)各式各樣的、專業(yè)的和業(yè)余的文化產(chǎn)品。
學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。相信得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投人、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設(shè)性的方式服務(wù)于社會。這種學(xué)校對每個學(xué)生的認(rèn)知特點都能給予充分的理解并使之得到最好的發(fā)展。可見此種學(xué)校與前面提到的統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校相比，有本質(zhì)上的不同。多元智能理論是一種全新的有關(guān)人類智能結(jié)構(gòu)的理論，它的悄然興起，不僅有力詮釋了素質(zhì)教育的基本理念，而且給我們的課程改革提供了有力的理論支撐。加德納提出：世界上并不存在誰聰明誰不聰明的問題，而是存在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題。
基于此，我們的教育就應(yīng)該在實踐中發(fā)揮多元智能理論的潛在價值，重新審視基礎(chǔ)教育的課程評價，更多的關(guān)注智能類型和學(xué)習(xí)類型的差異。我們應(yīng)以在評價改革的內(nèi)容和方法等方面做一些嘗試和探索，構(gòu)建一系列多元化的評價體系，努力為不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生提供合適的教育。
當(dāng)課堂教學(xué)中運用了藝術(shù)、運動、音樂等活動時，學(xué)習(xí)會變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長處。通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢互補，使每個人都有機會展示自己的長處，每個人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評價要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢和弱勢而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個學(xué)生的獨特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的.優(yōu)勢智能，激發(fā)他們的弱勢智能，幫助他們把優(yōu)勢智能的特點遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強調(diào)智能公平的評價。每種智能需要在它運作中加以直接評估;教學(xué)與評估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動時的種種表現(xiàn)。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的新追求。我們在進(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計時，要充分認(rèn)識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。
多元教育讀后感 篇9
讀《多元智能》有感美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。
這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。
因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的`發(fā)展而努力。
同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢？首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
多元教育讀后感 篇10
在加德納理論中，人的智能是多元的；而且這種多元是開放的，不是封閉的，人們將不斷地對人的智能種類進(jìn)行開掘，某種能力只要得到實踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持，就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
多元智能：當(dāng)課堂教學(xué)中運用了藝術(shù)、運動、音樂等活動時，學(xué)習(xí)會變得興趣盎然。根據(jù)學(xué)生的需要、興趣和潛能提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，多元智能課堂就像“真實”的世界，學(xué)生學(xué)習(xí)更主動、更投入。學(xué)生能夠展示和分享自己的長處。通過合作學(xué)習(xí)促進(jìn)學(xué)生的優(yōu)勢互補，使每個人都有機會展示自己的長處，每個人都有希望成為某一方面的“專家”。這樣，反過來會增加學(xué)生的自信和自尊。建立在多元智能基礎(chǔ)上的教育，意味著教學(xué)與評價要根據(jù)學(xué)生的智能優(yōu)勢和弱勢而定。教師圍繞問題組織教學(xué)，允許學(xué)生以多種方式進(jìn)行理解，并且重視每個學(xué)生的獨特性。教師的專業(yè)角色從傳統(tǒng)的知識傳播者，轉(zhuǎn)變成為協(xié)助者、資源提供者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、激勵者和聯(lián)系人。采取多元化的教學(xué)方法，要發(fā)展他們的優(yōu)勢智能，激發(fā)他們的弱勢智能，幫助他們把優(yōu)勢智能的特點遷移到其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。強調(diào)智能公平的評價。每種智能需要在它運作中加以直接評估；教學(xué)與評估是結(jié)合在一起的，要重視在教學(xué)情境中直接評估學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動時的種種表現(xiàn)。
多元智能理論對我國正在進(jìn)行的課程改革有五條極為有益的啟示。
�。ㄒ唬┪覀兊恼n改應(yīng)以培養(yǎng)多元智能為重要目標(biāo)；
�。ǘ┪覀兊恼n改應(yīng)以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為重點；
�。ㄈ┪覀兊恼n改應(yīng)樹立人人都能成功的學(xué)生觀；
�。ㄋ模┪覀兊恼n改應(yīng)樹立因材施教的教學(xué)觀；
�。ㄎ澹┪覀兊恼n改應(yīng)樹立多元多維的評價觀。
多元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智力而教”、“通過多元智力來教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對教育目的的新思考，后者則可看作是我們在教育方法上的.新追求�！盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計時，擯棄原來只圍繞語文和數(shù)理化而設(shè)計的慣有思路，而充分認(rèn)識到不同學(xué)生的不同智力特點，對學(xué)生的多種智力一視同仁，強調(diào)使每一個學(xué)生的智力強項得到充分發(fā)展，并從每一個學(xué)生的智力強項出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展�！巴ㄟ^多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。理解多元智力理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課。
多元教育讀后感 篇11
對加德納的多元智能感興趣源自于和一位幼兒家長的對話。她問我：“我的孩子具體聰明的地方在那兒?需要培養(yǎng)的方向在那兒?”
我當(dāng)時突然覺得無言以對!進(jìn)而又進(jìn)行思考：難道人類的教育發(fā)展至今連一個能全面的評價一個人的智力的系統(tǒng)都沒有嗎?
在尋求的答案的過程中一位工作多年的前輩給了我一份謹(jǐn)慎地建議：或許加德納的《多元智能》理論會對你有些幫助。在單位領(lǐng)導(dǎo)那兒我獲得了其中的一本——《多元智能教學(xué)的藝術(shù)》。
從言語/語言智能教學(xué)的“科學(xué)課案例”到自然智能教學(xué)的“語言藝術(shù)課案例”每一份案例都分理論、操作兩大部分且每一個操作的過程都按照“喚醒、拓展、教學(xué)、遷移”的固定模式一步一步地滲透多元智能理論于每一個環(huán)節(jié)。并按照“多元智能工具箱”的選擇性原則使每一節(jié)課的每一個環(huán)節(jié)都體現(xiàn)著多元智能的理論概念。在幼兒園現(xiàn)代的教育模式中強調(diào)教師要滿足學(xué)生不斷增長的學(xué)習(xí)要求這本書恰到好處地提供了多種教學(xué)方式使教師能夠有效地與幼兒進(jìn)行溝通發(fā)現(xiàn)幼兒的智能優(yōu)勢幫助幼兒利用他們的智能優(yōu)勢進(jìn)行學(xué)習(xí)。
這本書在簡單的介紹了多元智能的理論之后大篇幅的以實例教學(xué)的形式闡述了筆者對于“如何在課堂教學(xué)中融入多元智能的理論”的應(yīng)用級思考。書中系統(tǒng)地探討了兩種把多元智能理論融入到教學(xué)之中的方式：8合1教學(xué)(8-in-1 lessons)和聚焦智能的教學(xué)(intelligence-focused lessons)。
“8合1教學(xué)設(shè)計策略”的探討集中在書的第一部分。拉澤爾在這一部分討論了如何設(shè)計8合1教學(xué)采用8合1教學(xué)策略的時機、時間安排、課程結(jié)構(gòu)安排等問題并通過小學(xué)(青蛙變形的旅程)、初中(分?jǐn)?shù)和小數(shù)的等值關(guān)系)和高中(文學(xué)體裁)3個教學(xué)案例演示了8合1教學(xué)的整個設(shè)計過程。在每個案例的結(jié)尾部分拉澤爾還對案例進(jìn)行了評述與反思。盡管沒有提到我們的幼兒園教育但是仍具有相當(dāng)程度的借鑒作用。
“聚焦智能的教學(xué)設(shè)計策略”的探索是本書的`重點在第二部分共分八章占全書絕大部分的篇幅。第一章運用言語/語言智能上綜合科學(xué)課;第二章運用邏輯/數(shù)學(xué)智能上社會學(xué)習(xí)課;第三章運用視覺/空間智能上生物課;第四章運用身體/運動智能上幾何課;第五章運用音樂/節(jié)奏智能上歷史課;第六章運用人際交往智能上文學(xué)課;第七章運用自我認(rèn)識智能上時事課;第八章運用自然智能上語言藝術(shù)課。
科學(xué)研究表明大腦的左右兩半球各自發(fā)揮獨特的作用但它們也總是在協(xié)調(diào)一致地工作發(fā)揮大腦整體的作用。從這一點上看我們二期課改之后開始強調(diào)的“整合觀”不也與其有異曲同工之處么?當(dāng)然值得一提的是多元智能的理論也是強調(diào)在一定程度上整合地教學(xué)方式。
該書提到：“智能在過去一直被視作是固定的、靜態(tài)的、天生的伴隨人的終生。”“事實上……通過有意識地在更多的層次上激活智能……我們可以變得更加聰明、睿智!”也即是不論是對于幼兒還是成人都可以通過特定的方法獲得各種智能的發(fā)展。
多元教育讀后感 篇12
多元智能教育理論是美國哈佛大學(xué)著名教育學(xué)家加德納提出的,將人的智能分為八個方面，即語言智能、音樂智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體動覺智能、內(nèi)省智能、人際智能和自然觀察智能。
多元智能理論所倡導(dǎo)的尊重個體差異、尊重每一個體發(fā)展的思想，與這次新課程改革的方向是一致的，為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時代特色的課程設(shè)計思路提供了有意義的借鑒，它啟發(fā)我們的教師“為多元智能而教”、“通過多元智能來教”。
“通過多元智能而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時，通過調(diào)動不同智力活動在教育教學(xué)工作中的不同作用，使用多樣化的.教學(xué)手段，極大地提高課堂教學(xué)的實際效果。理解多元智能理論，理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評價觀”，將有助于教師理解并積極地實踐新課程。
作為一位老師，一位家長，我曾經(jīng)為孩子的學(xué)業(yè)成績不理想焦慮過，為孩子與其他兒童的差異擔(dān)心過，并甚為苦惱。俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
作為在教學(xué)第一線的我們，經(jīng)常在課堂教學(xué)和教育過程中遇到孩子們的不理想的地方。在作業(yè)的批改中，不同層次的作業(yè)都在面前，怎樣正確面對？我想，不可能每個孩子都一樣，只能抱著讓不同的孩子在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。蔣浩 同學(xué)是來自外地的同學(xué)，家里是使垃圾的，家里很臟，這個孩子從小的衛(wèi)生習(xí)慣就不好。他的作業(yè)正確率很高，就是作業(yè)書寫不公正，書本又臟又亂，有時候還需要教師仔細(xì)辨認(rèn)才能找到答案。如果他能夠很干凈很完整的寫完作業(yè)，就是有進(jìn)步的表現(xiàn)。對于這樣的孩子，幫助他改掉壞習(xí)慣需要很長的一段時間讓他在不斷的反復(fù)中進(jìn)行。王濤是個不愛做作業(yè)的孩子，他的作業(yè)過程需要有人不斷的鼓勵，如果在有人表揚的情況下，他能很好的完成作業(yè)，反之，作業(yè)不做或者不能完全做完，有時候還會幾天不做。但就是這樣的孩子，他很熱心班級的事情，每次為班級作了事情受到表揚的時候，他的臉上都帶著滿足的笑容。在作作業(yè)的過程中，我們就能發(fā)現(xiàn)他的痛苦。對于他，在作業(yè)量上就要首先給予照顧，有些作業(yè)可以讓他選作，作業(yè)的時候盡可能的安排值日同學(xué)或者班干部適當(dāng)?shù)慕o與鼓勵與督促，教師的批改標(biāo)準(zhǔn)放寬，有好的地方就立即表揚。
一個人總是有自己的優(yōu)點與缺點，如果在教育教學(xué)過程中能夠發(fā)揚學(xué)生的優(yōu)點，讓學(xué)生的長處得到發(fā)展。教師要從多個角度來評價、觀察和接納學(xué)生，尋找和發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，關(guān)注學(xué)生個體間發(fā)展的差異性和個體內(nèi)發(fā)展的不均衡性。
多元教育讀后感 篇13
“多元智能理論”(簡稱MI)，是由美國哈佛大學(xué)霍華德-加德納教授所提出的。加德納教授提出人類的智能是多元化的，每一個人都擁有包含語言文字智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂旋律智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、內(nèi)省智能在內(nèi)的八種智能。大多數(shù)人都可以在加德納多元智能論的內(nèi)涵中，找尋到自己的長處。
擁有390名從3歲的學(xué)齡前到六年級的學(xué)生的新城學(xué)校，就是將多元智能論施行于現(xiàn)實教育的先趨。新城學(xué)校的校長，托馬斯·赫爾博士說道：“就非�；镜挠^點而言，它意味著有許多的途徑來使人變得聰明;但是學(xué)校通常只重視這些途徑中特定的某幾個路徑!”
以內(nèi)省智能的培養(yǎng)為例，托馬斯博士對父母提出了解他們孩子內(nèi)省智能的幾個相關(guān)建議;首先家長們必須去運用他們自己。博士告訴每位家長需要建立：“每個孩子都可以是聰明的”的認(rèn)知及趨勢。家長們也必須去了解自己本身智能的真正內(nèi)涵，看看哪些事是自己最在行的、哪些事是自己想逃避的'。托馬斯·赫爾博士問道“你愿意只修飾外在，還是愿意參與你認(rèn)為你沒有時間努力的內(nèi)在?”大多數(shù)人先前的智能發(fā)展經(jīng)驗，都是了解個人智能專長所在的指引。
一旦你了解你所擁有的智能，你就能夠協(xié)助確認(rèn)你的孩子受到了影響;或許你所影響孩子的不是你最在行的部分，但對他而言，這個部分的影響卻可能是強而有力的。為了達(dá)到這個目的，你或許需要邀請那些具有特殊專長的朋友或親戚來與您的孩子進(jìn)行多一點的接觸，這樣的舉動將會協(xié)助提供培養(yǎng)你的孩子所需的機會及經(jīng)驗。
托馬斯博士說道：“顯而易見的，孩子們學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于讓他們有趣地學(xué)習(xí)”。多元智能論所提出的方法是“提供孩子們各種不同的管道來學(xué)習(xí)”，“如此會使他們對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興奮感，同時可以創(chuàng)造對終身學(xué)習(xí)的渴望”;“更重要的是新城學(xué)校強調(diào)人格教育，包括了教導(dǎo)學(xué)生如何成為在生活中的各個層面建立共識、有效地領(lǐng)導(dǎo)及工作的團(tuán)隊成員�！�
托馬斯博士說道：新城學(xué)校早在十三年前就開始培養(yǎng)多元智能的教育方法。至今它已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，以致于每年都有超過700個教育學(xué)者到校參訪，觀察它的教學(xué)方式;其中超過一半的參訪者是由密蘇里州以外的地區(qū)前來的。
在新城學(xué)校成為一所多元智能學(xué)校時，托馬斯博士出版了如何施行多元智能的內(nèi)在陳述;他的細(xì)節(jié)著眼于十年的發(fā)展過程;其中關(guān)于如何建立新的追蹤評價及報導(dǎo)學(xué)生成長的評述，更是全然的創(chuàng)新。托馬斯博士曾說：“在我的心中有兩件事;一件是在同一個區(qū)域工作的家長及教師的感受;一件是教師聯(lián)合領(lǐng)導(dǎo)的風(fēng)氣。教師了解到假使孩子們正在學(xué)習(xí)及成長，那身為教師就必同時學(xué)習(xí)及成長”
由此可見，在博士心中，多元智能的培養(yǎng)，是建構(gòu)在“教師-孩子-家長”三者共同努力的結(jié)果之下。
多元教育讀后感 篇14
最近我校接觸了多元智能理論，我對教師和學(xué)生的認(rèn)識發(fā)生了很多的變化。為了在教育教學(xué)中更好地實施運用多元智能理論今年暑期我讀了《多元智能教與學(xué)的策略》。這本書是專門為教育工作者而撰寫的教學(xué)指導(dǎo)書。作者們把加德納的多元智能理論與中小學(xué)教育教學(xué)實踐密切結(jié)合起來，為教師開啟了新的思維空間，為教師的教育教學(xué)活動提供了嶄新的視角，為教師們提供了多元智能理論在教室情境中的實踐應(yīng)用方法。教室如果能夠熟練地掌握多元智能教與學(xué)的策略，猶如掌握了開啟學(xué)生心靈的鑰匙，能夠更好地適應(yīng)不同學(xué)生的智能特長，促進(jìn)學(xué)生智能發(fā)展。書中闡述了各種與八種智能開發(fā)相關(guān)聯(lián)的教學(xué)策略，并且很多策略都對我們又很大的啟發(fā)作用。
讀完書后，反思自己的教學(xué)，感覺自己仍然呆在傳統(tǒng)教學(xué)的圈子里，自己在日復(fù)一日，年復(fù)一年地自我專研教材，參考教學(xué)參考書與教案設(shè)計認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、悉心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)地工作著。有些孩子學(xué)習(xí)語文，老師費了很多的精力卻減小甚微，這些孩子便被貼上了"笨孩子"、"差生"的標(biāo)簽。讀完《多元智能教與學(xué)的策略》這本書中第三章的例子：《波拉的舞蹈》后，我豁然開朗。波拉的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能(運動智能)幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。我平時只是注重學(xué)生語言智能的發(fā)展，沒有更具孩子個體的優(yōu)勢智能來幫助他們學(xué)習(xí)語文。只要找準(zhǔn)學(xué)生的優(yōu)勢智能，并恰當(dāng)引導(dǎo)，每個學(xué)生都能輕松愉悅地學(xué)習(xí)。
書中列舉的一些事例和教學(xué)策略以及具體詳細(xì)的圖表都是國外的，與我國基礎(chǔ)教育的教育實際不盡適應(yīng)。在借鑒多元智能理論時，要做到中西結(jié)合，尋找多元智能理論與我國基礎(chǔ)教育的結(jié)合點，與課程改革的結(jié)合點，取長補短豐富我們的教育教學(xué)。我對今后的工作有了以下設(shè)想：
一、創(chuàng)設(shè)智能環(huán)境
智力的培養(yǎng)不僅要通過人與人之間的交互作用，而且還要通過人與環(huán)境的交互作用。環(huán)境造人，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長發(fā)展會起到潛移默化地促進(jìn)作用。對教師而言，更重要的是，不僅要辨認(rèn)我們身心系統(tǒng)的智能，而且要認(rèn)識到我們能夠為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個生活和學(xué)習(xí)的"聰明環(huán)境"。加州大學(xué)伯克利分校的代蒙等神經(jīng)心理學(xué)家提出：學(xué)習(xí)和經(jīng)驗?zāi)軌驅(qū)е麓竽X結(jié)構(gòu)和功能的改變，使之變得更好或更糟。在生活中，置身于積極、富有營養(yǎng)、充滿刺激和交互作用的環(huán)境里，我們能夠持續(xù)地促進(jìn)心智能力的發(fā)展。我準(zhǔn)備在教室里為學(xué)生創(chuàng)設(shè)培養(yǎng)八種智能所需的環(huán)境。把教室周圍分社稱八個活動區(qū)域，每個活動區(qū)域分別對應(yīng)一種智能，讓學(xué)生在課間甚至課堂參與活動�；顒觾�(nèi)容初步設(shè)為：講故事、朗誦、趣味數(shù)學(xué)、角色表演、舞蹈、繪畫展示、手工制作、音樂欣賞、歌曲演唱、設(shè)立求助箱成立合作互助小組、個人領(lǐng)悟日記交流和別人眼中的我。
二、課堂中融入多元智能策略
傳統(tǒng)教育的`語文課堂只重視語言智力內(nèi)容的選擇，對其他智力方面的材料則排斥在教學(xué)內(nèi)容之外，造成教學(xué)內(nèi)容的狹窄化。人類個體具備的八種智能：語言智能、邏輯數(shù)學(xué)智能、運動智能、視覺空間智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)知智能、自然觀察智能成為教育工作者組織教學(xué)的工具，可以決定他們所教的內(nèi)容應(yīng)該為學(xué)生開啟幾扇窗戶。在自己的教學(xué)中我要盡量將多元智能理論應(yīng)用到自己的教學(xué)中。要根據(jù)學(xué)生智力結(jié)構(gòu)中的優(yōu)勢智能，采用多元化的教學(xué)模式和教學(xué)方式，使不同的學(xué)生都能得到最好的發(fā)展。今后的教學(xué)從以下三方面改進(jìn)：
1、改變教學(xué)方式單一化，采用多元化教學(xué)。面對同一知識或問題時采用不同解決方式。讓學(xué)生自主自愿選擇符合自己優(yōu)勢智能的方法來學(xué)習(xí)，學(xué)生解決問題的方式可以百花齊放，不拘一格。
2、加強合作學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生人際關(guān)系智能的和諧發(fā)展。英國心理學(xué)家韓普瑞曾提到，人際關(guān)系智能是人類智能最重要的方面。他主張："人類心智最具創(chuàng)意的運用是有效地維系人類社會。"成功的生活通常依賴于人際關(guān)系智能。在課堂中試著嘗試三種方法培養(yǎng)學(xué)生人際關(guān)系智能。三種方法是小組合作閱讀、大聲地解決問題、文學(xué)的合作討論。
3、把多元智能作為教學(xué)工具，為學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容提供了八個切入點。可以根據(jù)教材內(nèi)容，教學(xué)需要從八個切入點中選擇恰當(dāng)?shù)胤绞街苯咏虒W(xué)。
多元教育讀后感 篇15
今年，我學(xué)習(xí)了《多元智能理論》，使我深刻地了解到每個人都有具有至少八種智能（即語言智能、數(shù)學(xué)――邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運動智能、人際智能、自我認(rèn)識智能及自然觀察智能）這八種智能的不同組合和表現(xiàn)，構(gòu)成了每個人不同的智能結(jié)構(gòu)。有的孩子的某種智能發(fā)展得好，所以在某些方面表現(xiàn)非常突出，而大多數(shù)的孩子則相差無幾、表現(xiàn)平常，是因為他們那些潛在的智能還沒有很好得開發(fā)出來，都有待于我們一線教師去幫助他們自己去認(rèn)識、挖掘和開發(fā)。
俗話說：尺有所短，寸有所長。每一個人都有他的長處，也都存在其短處，沒有人是全能的。生活中我們常常對電視中那些在挑戰(zhàn)的舞臺上，上演一幕幕精彩絕倫、觸目驚心的表演的神人們佩服得五體投地，也常常在生活中看到有的人長于舞蹈，有的人專擅繪畫，有的人工于運算，有的人精于言談，還有人……等等，這一切都只能說明這些人在某些優(yōu)勢智能方面開發(fā)得特別好，所以他們獲得了成功，但其它方面未必趕得上常人。
當(dāng)今社會所需要的正是這種創(chuàng)新能力強、有突出才能的人才，作為當(dāng)今的教育工作者，我們所要培養(yǎng)的不也正是這樣的人才嗎？并不是每個人都只有走智育這一條路的。體育、音樂、美術(shù)……什么樣的'路好走，什么樣的路有發(fā)展，就應(yīng)該走什么樣的路。俗話說“條條大路通羅馬”嗎！如果人人都一個樣，那就是談不上＂人才＂二字了！
由于人的智能方式不一，使得每個人開啟智慧的那把鑰匙的存放位置不同，這就要看我們教師能不能幫助孩子盡快找到那把能夠打開成功之門的那把鑰匙。因此，作為教師的我們要善于發(fā)現(xiàn)孩子的智能強項，引導(dǎo)孩子形成正確認(rèn)識自我的意識和能力，使孩子充滿自信地實現(xiàn)個性發(fā)展。如果多為學(xué)生提供有利于其優(yōu)勢智能發(fā)展的條件，那么幾乎每個孩子都能在那一種智能的發(fā)展上取得可喜的成果；反之，如果學(xué)生始終不被接觸開發(fā)某種智能的環(huán)境，那么其生理潛能無論多大，都不太可能被激發(fā)出來，也就無法取得更大的成功。這就告訴我們：只有為學(xué)生提供多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境，他們的多元智能才有可能被激發(fā)出來，才能獲得良好的發(fā)展。
多元教育讀后感 篇16
[成書背景] 1983年，哈佛大學(xué)的霍華德.加德納教授在其《智力的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智力理論。當(dāng)八種智力被應(yīng)用與教學(xué)策略時，美國的琳達(dá).坎貝爾、布魯斯.坎貝爾、迪伊.迪金森即本書的三位作者，他們和教師們共同分享了學(xué)生在學(xué)習(xí)上所取得的令人激動的突破。他們的很多工作經(jīng)驗都貫穿在本書中，用以說明當(dāng)教學(xué)的策略體系得到擴展時，當(dāng)使用不同方式學(xué)習(xí)的機會增加時，教育將發(fā)生怎樣的變化。
《多元智力教與學(xué)的策略》一書，2004年1月，由霍力巖等翻譯、中國輕工業(yè)出版社發(fā)行。
[內(nèi)容摘要]
全文結(jié)構(gòu)工整，共分十一章。第1—8章分別介紹了八種智力，其中每章開頭都引用一段簡潔、優(yōu)美、蘊涵深刻的經(jīng)典名言，用以引出各種不同智力的重要價值以及它對于教與學(xué)的重要啟迪；接著以一個具有某種智力天賦的人物的故事開篇，形象、生動、引人入勝；之后，向讀者全面地闡述了每種智力的定義、每種智力特征的核查表、學(xué)習(xí)過程、需要創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境、若干切實可行的學(xué)習(xí)策略以及提高智力的新技術(shù)；并用一個簡潔、概括的小結(jié)和教師在課堂教學(xué)中應(yīng)用每種智力的反思表作為結(jié)尾。
第9 —11章分別從多元智力理論對課程開發(fā)、學(xué)生評價以及對我們的啟示三個維度展開了深入的探討，具有很強的現(xiàn)實意義。
[簡要評價]
《多元智力教與學(xué)的策略》一書已是第三版本，從教育工作者的視角對多元智力理論作了全面而豐富的闡釋，為教師提供了多元智力理論在教室情境中的實踐方法，為教師的教學(xué)活動提供了嶄新的視角和途徑。本書在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上別具一格，令人耳目一新，是教育工作者將多元智力應(yīng)用于教育實踐的一本實用參考書。
《多元智力教與學(xué)的策略》一書較多地列舉了小學(xué)、中學(xué)、高中的實踐活動，在若干章節(jié)提及與兒童相關(guān)的多元智力理論及實踐活動�！耙晕覟橹�，他為我用”。在理解、批評和發(fā)展多元智力理論的基礎(chǔ)上，將它與多種教育理論、思潮和觀點進(jìn)行融合，并結(jié)合時代的特點和幼兒園的實際，恰當(dāng)?shù)剡\用多元智力理論。如:
環(huán)境的創(chuàng)設(shè)：我們可以在各年齡段以及各主題領(lǐng)域的活動中創(chuàng)設(shè)豐富的語言環(huán)境。在這種語言環(huán)境中，幼兒可以自由、頻繁地閱讀、講話、討論、解釋。并且，首先，我們要激發(fā)幼兒的好奇心。同時，當(dāng)幼兒具有足夠的安全感來提問和爭論觀點時，他們的學(xué)習(xí)興趣也會隨之逐漸增強。實際上，口頭表達(dá)觀點是一項重要的元認(rèn)知方面的訓(xùn)練，因為，我們通常會在傾聽自己的講述或閱讀自己所寫的東西的時候，獲得對自己真正想法的深刻洞察。
提問的策略：1.在集體活動中，經(jīng)常出現(xiàn)教師提問之后不足3秒鐘，就要求幼兒回答或自己回答。然而，假如教師等待10秒鐘或者更長的時間，幼兒的回答質(zhì)量就會得到提高，進(jìn)而達(dá)到教師的要求。提供等待時間的益處包括，它能夠提高幼兒對討論的參與度，增加推斷答案時的推理活動，增加更多的推測性反應(yīng)。當(dāng)幼兒做出回答之后，教師在評論答案之前也提供一段等待時間的話，類似的益處也會隨之出現(xiàn)。
2.在讓全班幼兒集體回答問題之前，特別是大班幼兒,教師可以先讓他們彼此配對提問，這樣也能提高回答問題的質(zhì)量。這種策略可以讓大部分幼兒都參與教學(xué)，讓幼兒“聽到”他們自己的思考，還能鼓勵他們傾聽和理解他人的觀點。
[名言選萃]
對語言的熱愛可以引導(dǎo)學(xué)生去品味語言的聲音，去負(fù)責(zé)任地尊重和應(yīng)用語言的`威力，去挖掘它們在意義上的細(xì)微差別，以及以無窮的方式來運用它們、來表達(dá)愛或同情、來贏得辯論、解釋復(fù)雜的任務(wù)、來教孩子或僅僅為了享受與他人交流的樂趣。
佛斯痰把中介學(xué)習(xí)描述為：“一種具有交互特性的……當(dāng)自己介入學(xué)習(xí)者、兒童和整個世界中時，就會使得世界易于被兒童所理解的學(xué)習(xí)�！碑�(dāng)個體有計劃地介入到刺激因素與學(xué)習(xí)者之間以傳遞知識或促進(jìn)理解時，中介學(xué)習(xí)也就隨之出現(xiàn)了。
“加速學(xué)習(xí)理論”表明，通過外圍刺激可以很快提高學(xué)習(xí)的速度和質(zhì)量，同時，人類對外界環(huán)境的感知可以指導(dǎo)和幫助長期記憶。
Henry David Thoreau曾說：“如果一個人不能和他的同伴步調(diào)一致，也許是因為他聽到了不同的鼓點與節(jié)奏。那么就讓他走近傾聽音樂，而不管這是精確還是相去甚遠(yuǎn)。
麥克里恩認(rèn)為，積極的情感，如愛、幽默等可以便利大腦皮層的高級思維過程，而消極的情感，如緊張、恐懼、憤怒或懷疑等則會阻礙學(xué)習(xí)和高級的思維過程。
卡森主張：假如一個孩子想要使他與生俱來的好奇心持續(xù)不衰……他至少需要一位能夠與他分享這份好奇，和他一起重新發(fā)現(xiàn)我們所生活的這個世界的快樂、興奮與神秘的成人伙伴。
幾乎在每一位學(xué)生身上都存在著一顆五歲大的“未經(jīng)訓(xùn)練”的大腦，這種“未經(jīng)訓(xùn)練”的大腦掙扎著鉆出來并表達(dá)它自己。
多元教育讀后感 篇17
最近有幸拜讀了坎貝爾先生著作的《多元智能教學(xué)策略————發(fā)現(xiàn)每個孩子的天賦》這本書，讀完以后感觸良多，也使我深受啟發(fā)。
在我們現(xiàn)實世界里，我們的社會因為有不同長處智能的人，在社會不同的領(lǐng)域中發(fā)揮所長，所以我們的世界才顯得多彩多姿。各類不同的人才倍出，發(fā)明創(chuàng)新、服務(wù)娛樂，使人們的生活便利、幸福。尤其是越多元的社會越需要多元的人才，讓不同智能的人發(fā)揮不同的智能。不管是那一種智能對社會都是重要的智能。然而過去以來我們的社會通常把語文和數(shù)學(xué)邏輯智能視為一個人最重要的能力，在我們成長過程的學(xué)習(xí)和大部份的測驗都偏重在這兩個部份，把這些語文部份和數(shù)學(xué)技能，當(dāng)做最有價值的學(xué)習(xí)。通常我們測驗分?jǐn)?shù)高就代表我們的智力高。在以往我們的社會，也是以這種智力的結(jié)果安排學(xué)校就讀，在就讀中、大多數(shù)學(xué)校也以偏向認(rèn)知方面的.學(xué)習(xí)為重點。不過一旦畢業(yè)，出了社會常常會發(fā)現(xiàn)以往所學(xué)的，在社會中無法學(xué)以致用或是能力缺乏不足。
作為一位初中教師，我肩負(fù)著教育的職責(zé)，這對于我的教育教學(xué)工作有著重要的意義。我們在教育時，常常會碰到一些非常特殊，與眾不同的孩子。其實根據(jù)多元智能的理論，這些孩子并不是真正的“笨”或者真正的“怪”，他們只是有著自己的智力特點和不同的表現(xiàn)形式，作為教育者，我們應(yīng)該充分認(rèn)識到，其實并不存在一個孩子有多聰明的問題，而是只存在一個孩子在哪些方面聰明和怎樣聰明的問題。對于教育，我們應(yīng)該有一個全新的思考，我認(rèn)為是這樣的，對于每一種智力因素的培養(yǎng)要對癥下藥，對于每一類別的孩子要因材施教。應(yīng)該學(xué)會對于某一個教學(xué)內(nèi)容或主題，設(shè)計并組織有關(guān)多種基本概念和基本知識的團(tuán)體教育活動。比如用一些小游戲來發(fā)展他們在多方面的興趣，比如在落葉分飛的秋季，可以和孩子一起玩一個葉片的小游戲。在言語──語言能力智力領(lǐng)域，可以讓孩子描述葉片的顏色、形狀，說說它是從什么樹上落下來的，在音樂──節(jié)奏智力領(lǐng)域，可以和孩子一起唱一首關(guān)于秋天的歌曲，在邏輯──可以讓孩子數(shù)一數(shù)葉片的數(shù)量，讓孩子把采集到的葉片分一分類別，統(tǒng)計以下每種類別的樹葉有幾片，在視覺──空間智力領(lǐng)域，可以讓孩子畫一片樹葉或者用葉片做一幅剪貼畫，在身體──動覺智力領(lǐng)域還可以讓孩子用這些樹葉片穿成一條美麗的項鏈，在交往──交流智力領(lǐng)域可以讓孩子和小伙伴一起來完樹葉，共同分享快樂。
發(fā)現(xiàn)孩子的天賦，不僅僅在于促進(jìn)智力潛能得到最大化、最優(yōu)化的發(fā)展，而且更在于提高自尊心、自信心并幫助他們形成熱愛教師、熱愛同學(xué)和熱愛學(xué)校的情感。這一點對于那些優(yōu)勢智力領(lǐng)域不在語言和數(shù)學(xué)方面的學(xué)生尤為重要。所以，作為教師，我們在課堂內(nèi)，在課堂外，要善于發(fā)現(xiàn)孩子在那些方面存在有時，循循善誘，因勢利導(dǎo)，讓孩子得到充分的發(fā)展，展示他們的才華和天賦。
多元教育讀后感 篇18
《多元智能》的框架：
第一篇：回答常見的提問，概要介紹了最早的多元智能理論，提供了理論的背景，為智能的概念做了定義，說明描述和研究智能的方法，介紹七種智能及其在認(rèn)知領(lǐng)域中的應(yīng)用前景。
第二編：提出了一個新的教育觀點，即以個人為中心的教育。
第三編：新評估方法的創(chuàng)立。
第四編：多元智能的研究方向，如智能情景化和分布智能。
多元智能使人們在教育目標(biāo)上展現(xiàn)出更廣闊的視野，不再局限于語言、數(shù)學(xué)邏輯天才，而是關(guān)注之外的另類人才，為教育實踐開啟多元智能的新世紀(jì)，從而更加體現(xiàn)學(xué)校教育的宗旨：發(fā)展學(xué)生各種智能，并幫助他們選擇適合其智能特色的職業(yè)和旨趣目標(biāo)，使每個學(xué)生對自己有信心，飽滿地投入終生學(xué)習(xí)社會，以負(fù)責(zé)、建設(shè)性的方式為社會服務(wù)。
首先，讀一本書是讀一個人的思想、人生。讀這本書，帶給我的不只是知識，一種新的理念，更是一種思考。關(guān)于多元智能的理論內(nèi)涵等就不再提了，在這里分享我的讀書心得。
因為基礎(chǔ)教育是兒童以后各方面發(fā)展的基礎(chǔ)，所以基礎(chǔ)教育對學(xué)生的終身教育都是舉足輕重的。多元智能對學(xué)校教育提出了較高的要求。學(xué)校教育是否能夠勇敢地承認(rèn)和接受多元智能的觀念，將人才的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)向解決實際問題的能力和 生產(chǎn)有效產(chǎn)品的能力學(xué)校是否能夠勇敢地接受多元智能的兩個假設(shè)：讓學(xué)生采用相同的.學(xué)習(xí)方法將導(dǎo)致無效的學(xué)習(xí)有些知識和技能雖然必要，但沒有人能夠?qū)W會所有的東西。這與我們的全面發(fā)展的素質(zhì)教育是有一定矛盾的。我們國家進(jìn)行的教育改革，注重素質(zhì)教育，是全面發(fā)展的教育。而多元智能雖然是重視發(fā)現(xiàn)優(yōu)勢智能，把學(xué)習(xí)優(yōu)勢智能的方法遷移到弱勢智能的方面，但是它更注重對優(yōu)勢智能的開發(fā)，那在這種矛盾之下，我們國家的基礎(chǔ)教育該如何借鑒和發(fā)展好自己的教育呢？
我覺得方法不是最重要的，重要的是理念。我們沒必要照搬美國多元智能的模式，但我們要有一種真正的因人而異，因材施教的教育思想。多元智能重視個體的成長發(fā)展，認(rèn)為每個個體的智能各具特點。智能的發(fā)展受外在環(huán)境的影響和制約。因此，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的發(fā)展。不要用傳統(tǒng)的單一智力測量，否定學(xué)生，從而導(dǎo)致學(xué)生失去信心。我一直認(rèn)為信心和興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)的動力來源。我們應(yīng)該保持學(xué)生或者說樹立學(xué)生的信心。智能的差異性、不用的智能組合方式，也要讓我們對課堂做些改變。融入多種形式，多種教學(xué)方式，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，讓孩子有成功的體驗，有自信，也能幫助學(xué)生的人格健康成長。
在評價方式上，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程評價，采用多種評估手段。不要針對最終成績的優(yōu)劣總結(jié)結(jié)論，雖然這是我們傳統(tǒng)教育中的習(xí)慣。但這習(xí)慣真不好。
多元智能在這方面強調(diào)學(xué)校的教育理念、教師角色和素質(zhì)、教學(xué)形式、評價方式，這里并沒有提及家庭的作用。馬玉斌老師曾經(jīng)提到我們的基礎(chǔ)教育是5+20 。意思是我們五天的學(xué)校教育加兩天的家庭教育結(jié)果是0甚至不如0。我們的家庭教育該怎么進(jìn)行，才能與學(xué)校教育一起相輔相成呢？
問題：如何進(jìn)行家庭教育？
過早確定優(yōu)勢智能的利弊。
在多元智能中，教師是激勵者，協(xié)助者，對學(xué)生進(jìn)行及時的肯定，幫助學(xué)生獲得信心。但是有這樣的現(xiàn)狀，有的孩子因為過度的表揚而變得自負(fù)。我們的課改也注重對學(xué)生的鼓勵。仿佛不說上幾句有針對性的語言就是失敗。我們應(yīng)該如何恰當(dāng)?shù)谋頁P學(xué)生。
在我們素質(zhì)教育的現(xiàn)實下，如何體現(xiàn)和實施多元智能？
多元教育讀后感 篇19
寫下這個題目的時候，想起了一幅漫畫：第一圖畫的是，剛剛進(jìn)入學(xué)校的小學(xué)生有著不同的個性，不同的表情，用各種形狀來表示，三角形，正方形，圓形，梯形等等。再看第二幅圖，孩子從學(xué)校出來的時候，統(tǒng)統(tǒng)變成了正方形，臉上的表情也只有一種了，似笑非笑。在這幅漫畫里，學(xué)校成了“工廠”，學(xué)生成了整齊劃一產(chǎn)品。這是多么可悲的事情呀！
美國的霍華德.加德納著的《多元智能》一書提出，“學(xué)校的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智能并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智能特點的職業(yè)和業(yè)余愛好。得到這種幫助的人在事業(yè)上將會更投入、更具有競爭力，因此將會以一種更具建設(shè)性的.方式服務(wù)于社會�！�
如果把一個班級比作百花園的話，孩子們就是那一朵朵千姿百態(tài)的鮮花。玫瑰的芬芳，蘭花的淡雅，牡丹的華貴，薔薇的樸實……朵朵爭奇斗艷，盡顯獨特魅力。教師就是百花園里的園丁，除草、捉蟲、施肥……園丁只有了解了每種花的特性，施以不同的管理，才會贏得百花開！
一個班級里，每個孩子的智能結(jié)構(gòu)是不一樣的。怎樣才能發(fā)揮每個孩子們的潛能，最大限度的讓他成為優(yōu)秀的自己呢？《多元智能》里指出：“在小學(xué)低年級，應(yīng)該盡量向兒童提供機會。他們往往就是在這一階段和年紀(jì)，發(fā)現(xiàn)自己最感興趣的東西和能力最強的領(lǐng)域�！�
小a是個調(diào)皮的男孩子。剛上一年級時，上課總把腳放在凳子上，從來不舉手發(fā)言，下課和同學(xué)經(jīng)常發(fā)生沖突，還總是隨便在班里的白墻上亂畫。同學(xué)們對他的起訴是一起接一起。當(dāng)我對他批評教育時，他還很不服氣，性格及其倔強。他的媽媽常常心煩意亂得找到我訴苦，說他對孩子一點辦法都沒有,母子倆相處得像仇人一樣。
我相信每個孩子都有他的閃光之處。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)小a對寫字很感興趣，一筆一劃，寫得像模像樣。我常常在全班同學(xué)面前表揚他，少見的笑容出現(xiàn)在他的臉上。于是，我在班里組織了書法比賽，他獲得了第一名。這下他寫字的積極性更高了。下課了，別的小朋友都到教室外面玩去了，以前總愛惹事的他現(xiàn)在卻經(jīng)常在教室里進(jìn)行描紅練習(xí)。后來他的書法作品在學(xué)校和教育中心的書法比賽中還獲得了一等獎呢。以此為契機，我經(jīng)常夸他像個小書法家。在班里，很多孩子受
他的影響也喜歡上了練字，他因此更加自信起來。上課時，也開始舉起小手主動發(fā)言了。聯(lián)歡會上，他的電子琴也彈得一流。同學(xué)們越來越佩服他，在班里他有了許多好朋友。他對自己要求越來越嚴(yán)格了�，F(xiàn)在的他，上課時坐姿端正，發(fā)言積極，學(xué)習(xí)成績名列前茅，三年級的他和一年級時比真是天壤之別。
因為他寫字和畫畫好，得到同學(xué)們的信任。開聯(lián)歡會的時候，總是讓他負(fù)責(zé)設(shè)計黑板的裝飾�，F(xiàn)在班里的“每日一詩”的題目也由他天天負(fù)責(zé)更換，他越來越自信了。
倔強的孩子都是有個性的孩子。他的作文總是和別人不一樣，視角獨特，觀點新穎，小小年紀(jì)，已經(jīng)在國家級的報刊上發(fā)表了四篇呢。
我常和他媽媽一起探討對他的教育。我告訴她，對待倔強的孩子，千萬別和他形成正面沖突，不然針尖對麥王，容易傷對方。當(dāng)孩子發(fā)脾氣或不聽話的時候，你的冷處理是對他最好的教育。
現(xiàn)在他媽媽見了我常說：“侯老師，你的方法太靈了！孩子越來越懂事，和我的關(guān)系越來越好，也知道關(guān)心媽媽了。經(jīng)常幫我做家務(wù)呢�！�
抓住孩子的一處閃光點，放大放大再放大，孩子由這一處會帶動其他方面的發(fā)展。
我們常說“無事才會生非”，如果教師及時發(fā)現(xiàn)每個孩子的內(nèi)在潛能，把無聊的倔強變成對學(xué)習(xí)上的執(zhí)著，孩子的進(jìn)步是巨大的。教師只有做個有心人，才會讓每朵鮮花都怒放！
多元教育讀后感 篇20
《多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格》是由教育科學(xué)出版社出版的闡述多元智能新觀點的一本理論著作，該著作以跨理論的視野簡介了霍華德·加德納的多元智能理論和卡爾·榮格的學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，闡發(fā)了把多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論有機整合的背景、策略與方法，并大力倡導(dǎo)教學(xué)生學(xué)習(xí)多元智能與學(xué)習(xí)風(fēng)格。在認(rèn)真地閱讀了文本以后，我最大的感受就是教育因多元而精彩。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來思考教育追求，我們就會認(rèn)同康德所說的“教育的目的就是使人成為人”的教育哲理，我們就會懂得教育的根本目的就在于使學(xué)生發(fā)展更為全面、特長更加突出，我們就會主動追求以人為本的“全人教育”。為此，我們就會主動尊重教育的公平性，尊重學(xué)生的多元智能和多元學(xué)習(xí)風(fēng)格，努力構(gòu)建民主、開放的教育體系，創(chuàng)設(shè)寬松、公平、多元的教育環(huán)境，讓來自不同環(huán)境的不同文化水平的學(xué)生都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得發(fā)展自己智力和特長的機會，從而使每個學(xué)生更有尊嚴(yán)和自信地去學(xué)習(xí)，更豐富而理性地去享受生活，獲得獨屬于自己的成就感和幸福感。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來審視教育理念，我們就會信奉孔子所提出的“有教無類”和“因材施教”的教育箴言，我們就能意識到我們沒有理由要求所有學(xué)生都是“全才”或精英，也沒有理由要求所有學(xué)生按照同樣的方式學(xué)習(xí)同樣的課程、追求同步的發(fā)展，更沒有理由要求所有學(xué)生只培養(yǎng)社會主流文化所強調(diào)的語言智能和數(shù)理邏輯智能，我們就會真正實施“因材施教”“揚長補短”的素質(zhì)教育。為此，我們就會樹立正確的智能觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評價觀，努力地去了解、理解學(xué)生文化背景的特殊性和差異性，尊重和理解學(xué)生智力的差異性和不同展現(xiàn)方式，敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的智力潛力和智力特長，盡最大努力創(chuàng)設(shè)適應(yīng)個體發(fā)展的教育情境，為每個學(xué)生提供發(fā)展的時空和表現(xiàn)的舞臺，切實做到針對有差異的學(xué)生實施有差異的教育，在注重全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，開發(fā)學(xué)生的潛能優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的個性特長。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來優(yōu)化教育行為，我們就會理解“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這個道理，我們就能自覺地借鑒多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論，多元地認(rèn)識、理解和研究學(xué)生的智力和學(xué)習(xí)特點，我們就會積極運用最優(yōu)化的教學(xué)策略和不同的教學(xué)風(fēng)格，實施最有針對性的有效教育。為此，在教育教學(xué)過程中，我們就會明確多元目標(biāo)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計，創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著一臉輕松、快樂，充滿好奇地走進(jìn)學(xué)習(xí)殿堂；我們就會激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)新教學(xué)手段，讓學(xué)生帶著一臉鮮活、燦爛，生動活潑地參與學(xué)習(xí)過程；我們就會開發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，提高學(xué)生的弱勢智能，提升學(xué)生的.強勢智能，在發(fā)展特長和個體的基礎(chǔ)上引領(lǐng)所有學(xué)生全面發(fā)展、共同進(jìn)步，使教育教學(xué)過程真正成為師生共同探究、相互尊重、動態(tài)生成、教學(xué)相長的生命歷程。
如果用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論來引領(lǐng)教育反思，我們就會發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)行的教育模式是多么的狹隘與單調(diào)，我們并沒有主動發(fā)現(xiàn)學(xué)生更多的優(yōu)點、特長與潛能，我們也沒有盡最大可能幫助學(xué)生認(rèn)識到自己的特點、潛能和特長，我們也沒有采取有針對性的方法和手段去最大限度地開發(fā)每個學(xué)生的潛能，去最大程度地提高學(xué)生的弱勢智能和提升學(xué)生的強勢智能；我們也會發(fā)現(xiàn)我們組織的課堂并不是滿足不同學(xué)生發(fā)展所需要的高效課堂，我們沒有用心啟迪學(xué)生的多元智慧，真正發(fā)展學(xué)生的多元智能，更沒有真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力；我們也會發(fā)現(xiàn)我們對學(xué)生的評價常常是單調(diào)而又片面的，我們喜歡表揚考試成績突出的學(xué)生，卻往往忽視了那些有巨大發(fā)展?jié)撃艿哪骋活I(lǐng)域的有用之才，我們很容易籠統(tǒng)地評價哪一個學(xué)生更聰明，卻不能科學(xué)地評價哪一個學(xué)生在哪一個領(lǐng)域里更聰明，我們還不能換只眼睛看學(xué)生，我們還不能辯證地看待每一個學(xué)生的成長；我們還會發(fā)現(xiàn)我們對日常的教育教學(xué)現(xiàn)象還缺少足夠的有價值的反思，我們對學(xué)生還缺少更多的理解、寬容和欣賞，我們并沒有真正以多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論為指導(dǎo)去徹底改善教育教學(xué)行為。
生命因獨特而鮮活，教育因多元而精彩。用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論思考教育追求，審視教育理念，優(yōu)化教育行為，引領(lǐng)教育反思，就是實施了精彩的素質(zhì)教育；用多元智能理論和學(xué)習(xí)風(fēng)格理論捍衛(wèi)學(xué)生的尊嚴(yán)，激發(fā)學(xué)生的潛能，生成學(xué)生的智慧，發(fā)展學(xué)生的智力，提升學(xué)生的素質(zhì)，就是實施了成功的素質(zhì)教育。
多元教育讀后感 篇21
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
∴元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的`、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?
首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
多元教育讀后感 篇22
智能在很長一段時間內(nèi)被人們狹隘地理解成語言和數(shù)學(xué)方面的能力。我們的傳統(tǒng)教育也十分強調(diào)語文和數(shù)學(xué)方面智能的表現(xiàn)，因此，有些學(xué)生在其他方面的智能在傳統(tǒng)的教育過程中不能得到表現(xiàn)和發(fā)展。這些學(xué)生往往被認(rèn)為傳統(tǒng)的認(rèn)為是學(xué)習(xí)有困難的。而多元智能理論就從根本上否定了這種人類聰明程度的界定。以下是我對多元智能的一些粗淺的認(rèn)識。
首先，作為教師的我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到所面對的每一位學(xué)生都具備完整的智能光譜，人人都至少具有語言智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際關(guān)系智能、自我認(rèn)識智能、自然觀察者智能等八種智能。那種把智能局限在語言與數(shù)學(xué)范圍內(nèi)的傳統(tǒng)智能觀已經(jīng)過時了。
其次，每個人的各種智能的潛力不同，在多種智能中，相對發(fā)展水平比較高的智能被稱之為優(yōu)勢智能，每個人的優(yōu)勢智能都是在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)起來的，并在優(yōu)勢智能方面會表現(xiàn)出更高的創(chuàng)造力，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)勢智能是教育教學(xué)的重要任務(wù)。
第三，各種智能之間是可以相互促進(jìn)的'。有些學(xué)生的智能并不突現(xiàn)于語文和數(shù)學(xué)方面，他可能在運動、音樂或人際關(guān)系方面表現(xiàn)較為突出。這些學(xué)生往往會成為傳統(tǒng)教學(xué)中的學(xué)習(xí)困難學(xué)生或有問題行為的學(xué)生。教師可以利用學(xué)生這些表現(xiàn)突出的智能來促進(jìn)其語文和數(shù)學(xué)智能的發(fā)展。那就要求教師有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生優(yōu)點的慧眼。如：在此書的第三章的例子：《波拉的舞蹈》中的教師，就成功地運用了波拉在舞蹈方面的才能(運動智能)幫助和促進(jìn)了其在語文方面的智能。
又如：在數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們經(jīng)常運用動手操作這一形式。因為學(xué)生通過動手操作，能更積極而專心致志的解決問題。通過動手操作更容易有邏輯的思考，從而培養(yǎng)和促進(jìn)學(xué)生的邏輯數(shù)學(xué)智能。
第四，各種智能的培養(yǎng)和發(fā)展需要有一個現(xiàn)實的、積極的、充滿刺激和交互作用的環(huán)境。因此，教師要在教學(xué)過程中設(shè)計安排呼喚和鍛煉學(xué)生多種智能的活動與場景，在單調(diào)的活動中難以有效培養(yǎng)學(xué)生的多種智能。比如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，游戲這一練習(xí)形式中就蘊涵了多種智能的活動。學(xué)生的思考過程是一種邏輯-數(shù)學(xué)思維的過程，學(xué)生間的合作和交流既是一種語言智能的表現(xiàn)也是人際關(guān)系智能的顯現(xiàn)，同時也可以看出學(xué)生不同的自我認(rèn)識智能。
《多元智能教與學(xué)的策略》為教師的教育教學(xué)活動提供了嶄新的視角。教師可以運用學(xué)生的多元智能進(jìn)行教育教學(xué);同時教師可以將開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的多元智能當(dāng)做教育教學(xué)的重要目標(biāo)之一。從而使學(xué)生的多元智能既作為手段得到呼喚和鍛煉，又作為目標(biāo)得到培養(yǎng)和發(fā)展。
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