《易經(jīng)雜說》優(yōu)秀讀后感
南師的《易經(jīng)雜說》，講解通俗易懂，循循善誘，使初讀者流連忘返，欲罷不能。
中國人的一般觀念，說道《易經(jīng)》就想到八卦，就想到穿八卦道袍的江湖術(shù)士，好像學(xué)了《易經(jīng)》就能把握現(xiàn)在，預(yù)測未來。其實(shí)不然。
在中國本土的文化思想中，儒家與道家是主流，包括春秋戰(zhàn)國時(shí)期產(chǎn)生的各種思潮，這些都是中國文化的一部分，而向前追溯這些思潮的來源，便是“易”。
“易”的意思是變化，將“易”字分開來看便是“日”與“月”。在不斷的變化中總有不變的東西，如時(shí)間的流逝、日月的運(yùn)行，這就是變化的法則。古語有云：“一陰一陽之謂道。”用陰陽兩爻來解開宇宙運(yùn)行的法則，囊括了為人處事的法則，這也正是古人的過人之處，這本書給我的感觸也頗深。
“易”的本意，宇宙星辰，萬事萬物，都在不斷變化之中。易的卦象告訴我們，陰極則陽生，陽極則陰生，當(dāng)一件事情發(fā)展到極點(diǎn)，便會向相反的`方向發(fā)展，即“物極必反”。所以，為人處事，恰到好處，把握好“度”，做到中庸。
由乾卦到坤卦，是一爻一爻變過來的，并非一蹴而就，也就是一個漸變的過程，萬事不可操之過急�！兑捉�(jīng)雜說》中說：“《易經(jīng)》的原則只能漸變，沒有突變的事，那種看來是突變的現(xiàn)象，也是漸漸來的。所以鼎革的道理，一個新的辦法，認(rèn)為很有道理，要用來變更舊東西的時(shí)候，千萬要根據(jù)歷史的經(jīng)驗(yàn)，慢慢來�！彼裕鲆患�，要有長遠(yuǎn)可行的計(jì)劃，一步步改變。同樣，當(dāng)生活中出現(xiàn)某種問題、沖突或者矛盾時(shí)，要清楚這些問題也不是突然涌出的，而是往日一點(diǎn)點(diǎn)小問題、小沖突、小矛盾慢慢積累起來的，若要避免這些麻煩，就要防微杜漸，同時(shí)，有些變化是不可避免的，這就要求我們未雨綢繆。對于人來講，“不可能一口吃成胖子”，所以，十年寒窗，才腹有詩書，氣才自華�！氨鶅鋈叻且蝗罩�，這些都是漸變的道理。
分宮卦象圖的變化都是由下而上，由內(nèi)而外的，這就說明“宇宙事物的變，是內(nèi)在開始變，如人的變，是內(nèi)在的思想先變，一個公司機(jī)構(gòu)出問題，必然是內(nèi)部先出了問題”，所以，“一切東西從內(nèi)變開始”。同時(shí)不可否認(rèn)，外卦的變化也會引起內(nèi)卦的變化，即外影響內(nèi)，就像今天常說：“你成為今天的你，定是因?yàn)橐恍┦碌陌l(fā)生。”所以才要多經(jīng)歷一些事情，來充實(shí)自己的內(nèi)在，內(nèi)在充實(shí)了，思想觀念端正了，對人生、對社會、對世界的看法才會深刻，才有可能改變外部的環(huán)境。
本書引人入勝，透過南師淵博的知識，將人事與自然法則、歷史規(guī)則結(jié)合為一。南師以其極為嚴(yán)肅的治學(xué)態(tài)度，輕松的口吻，網(wǎng)絡(luò)逸聞，探玄尋秘，教我們?nèi)绾巫x懂《易經(jīng)》，從而學(xué)以致用，趨吉避兇，走上成功之路。
【《易經(jīng)雜說》優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：
易經(jīng)雜說08-30
《易經(jīng)雜說》讀后感11-23
南懷瑾：易經(jīng)雜說12-01
淺介《易經(jīng)雜說》10-30
易經(jīng)的讀后感12-30
易經(jīng)讀后感10-25
易經(jīng)讀后感09-21
易經(jīng)讀后感09-24