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《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感（精選12篇）
認(rèn)真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那要怎么寫好讀后感呢？下面是小編收集整理的《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 1
兒子已經(jīng)快到了上幼兒園的年齡，便對幼兒教育格外的關(guān)注，尤其對近幾年幼兒園興起的蒙式教育方式更感到好奇。前年，身邊一個朋友的孩子上幼兒園了，跟她一起交流時得知她的孩子上的幼兒園里的蒙式班，這是我第一次聽說這個新式的教育名詞，蒙式班是個什么樣的班呢？蒙式班的教育方式和別的普通班的教育方式會有什么不同嗎？我上網(wǎng)查找了很多關(guān)于蒙式教育的資料，才弄明白何為蒙式教育？原來，“蒙”指的就是蒙臺梭利，她是世界著名的幼兒教育專家。近百年來，她的教育理念和教育方法，一直對世界幼兒教育產(chǎn)生著積極的影響。蒙臺梭利教育法是對幼兒實施素質(zhì)教育及潛能開發(fā)的一種優(yōu)秀教育模式。隨著對蒙式教育的了解，我對這種新產(chǎn)生的教育模式越來越感興趣了，也逐漸明白了為什么蒙式班會這樣受到家長們的青睞。一日，在書店閑逛，正好發(fā)現(xiàn)了一本關(guān)于蒙臺梭利早教類的書籍，便不假思索地買下它，回到家中細(xì)細(xì)品讀。
在書中的作者簡介里得知，瑪麗亞.蒙特梭利是意大利現(xiàn)代教育的先驅(qū)，她因蒙特梭利教學(xué)法而聲名遠(yuǎn)播流傳至今。她是第一個獲得羅馬大學(xué)醫(yī)學(xué)位的女性。畢業(yè)后她開始從事心智障礙兒童的教育工作，并在那段期間研究出她的教學(xué)法。她的教學(xué)法在于讓孩童通過感官教育來發(fā)展智力，并強(qiáng)調(diào)讓孩童選擇自己的學(xué)習(xí)工具。她相信兒童通過學(xué)習(xí)成就并獲得自主學(xué)習(xí)的快樂后，便能產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。她的著作被譯成了37種語言文字，許多國家設(shè)立了蒙臺梭利協(xié)會或蒙臺梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以她名字命名的蒙臺梭利學(xué)校遍及110個國家。讀完全書，有這樣兩點感受：
一、尊重孩子，給他們自由
蒙臺梭利把她辦的學(xué)校稱之為“兒童之家”，她認(rèn)為兒童有種與生俱來的“內(nèi)在生命力”，這種生命力是一種積極的、活動的、發(fā)展著的存在，它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮，按其自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張，不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器；不是可以任意塑造的蠟或泥；不是可以任意刻劃的木頭；也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個具有生命力的、能動的、發(fā)展著的活生生的人。自由是兒童不受任何人約束，不接受任何自上而下的命令或強(qiáng)制與壓抑的情況，可以隨心所欲的做自己喜愛的活動，生命力的自發(fā)受到壓抑的孩子決不會展現(xiàn)他們原來的本性，就像被大頭針釘住了翅膀的蝴蝶標(biāo)本，已失去了生命的本質(zhì)。在平時的教學(xué)中，老師們總會再三強(qiáng)調(diào)學(xué)生們要守紀(jì)律，在課堂上不許隨便亂動，或像啞巴一樣不作聲，也許孩子們會這樣去做，但是這只是一種高壓政策下的不容辯駁的“不許動”，此時的孩子們只是一個失去自我的人，而不是一個守紀(jì)律的人。那么作為老師的我們，為人父母的我們，究竟怎么樣才能在給孩子自由的同時教會他們守紀(jì)律呢？蒙臺梭利指出：只有當(dāng)孩子成為自己的主人并遵循一些生活規(guī)則時，他才能管住自己的行為，我們才認(rèn)為他是一個守紀(jì)律的人。但這里所謂的給孩子自由，不同于放縱或無限制的自由。蒙臺梭利說：“讓孩子學(xué)會辨別是非，知道什么是不應(yīng)當(dāng)?shù)男袨�。如任性、無理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動，都要受到嚴(yán)厲的禁止，逐漸加以根絕。必須耐心地輔導(dǎo)他們，這是維持紀(jì)律的基本原則�！痹趦和业慕淌依铮覀儠吹剿械暮⒆釉诮淌依镒杂傻刈邅碜呷�，但都在做一些有益的、充滿智力的自覺活動，沒有任何的粗魯行為，這些孩子才是真正遵守紀(jì)律的。
二、讓孩子學(xué)會獨立
沒有獨立就沒有自由，因此，我們必須指導(dǎo)孩子的個性得到自由、積極的表現(xiàn)，使之通過自己的活動達(dá)到獨立。蒙臺梭利指出：有效訓(xùn)練小孩的`所有教育活動，都必須幫助孩子們在獨立的道路上前進(jìn)。我們必須幫助他們學(xué)會走路，學(xué)會跑，學(xué)會上下樓梯，學(xué)會撿起掉落的東西，學(xué)會自己穿衣服和脫衣服，自己洗澡和吃飯，清楚地表達(dá)自己所需要的東西。所有這些，都是獨立教育的一部分�？赏诂F(xiàn)實生活中，作父母的總是習(xí)慣性的侍候孩子。就像我吧，兒子已經(jīng)二歲八個月了，好多他本應(yīng)該自己做的事情卻都是我?guī)椭龅�。實際上很多時候，兒子都特別想獨立，好多事情都一直要求自己做，但是作母親的我總是擔(dān)心他這做不好，那樣不安全，所以好多事情總是拒絕他獨立完成。而這種做法是極端錯誤的，這不是在愛孩子，用蒙臺梭利的話說就是在奴化他們，這樣還很危險，因為這將抑制他們有益的、自發(fā)的活動。作為家長的我們都傾向于孩子就像木偶，為此我們像對待洋娃娃一樣給他洗澡，喂他吃飯。我們從來不會停下來想一想這些什么都不知道的孩子的感受。孩子必須自己做這些事情。大自然賦予了他們進(jìn)行各種活動的身體條件和學(xué)會如何去做的智力因素。作為家長的責(zé)任應(yīng)該是，在任何時候幫助他們征服大自然所賦予他們的有益活動。
《蒙臺梭利早期教育法》這本書，是蒙臺梭利博士對自己親手創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，她獨特的教育觀念——讓孩子通過自己的努力去自由地學(xué)習(xí)，讓我有眼前一亮的感覺。無論是在兒子今后的成長道路上，還是在今后的教學(xué)生涯中，我要做到的是：要給予孩子們充分的尊重與理解，讓他們自自由地發(fā)展，健康快樂的成長。我想這是我能做到的，也是我應(yīng)該做到的。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 2
讀著《蒙臺梭利早期教育法》我想到了剛讀完不久的《童年的秘密》內(nèi)容有好多的相似之處，蒙臺梭利一直致力于打破已有的傳統(tǒng)教育，發(fā)現(xiàn)孩子，了解孩子，告訴父母教育從孩子出生的那一刻甚至在孕期就開始了，我們要激發(fā)兒童“內(nèi)在潛力”，使其按自身規(guī)律，自然的成長，就像動植物一樣有其生存法則。“兒童之家”的建立，讓作者就像一個自然界的探索者，一點一點的了解，讀懂，兒童的內(nèi)心世界并很好的引導(dǎo)孩子自然的長大。書中作者有力的.諷刺和抨擊了現(xiàn)代兒童是如何被父母，老師，社會以愛的名義封鎖在教育的牢籠里阻礙其發(fā)展的，作者主張解放兒童，回歸自然的教育法則，呼吁廣大讀者尊重孩子的各項權(quán)利。教育孩子從早教開始，值得一讀。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 3
瑪利亞.蒙臺梭利（1870--1952），意大利幼兒教育家，意大利第一位女醫(yī)生，女醫(yī)學(xué)博士，蒙臺梭利教育法的創(chuàng)始人。
人類的高貴來自于你就是你，你不是別人的復(fù)制品。她的教育方法源自于在兒童工作過程中，所觀察到的兒童自發(fā)性學(xué)習(xí)總結(jié)而成。
或許你們也曾經(jīng)聽到過“三歲定八十”這句話，很多成人所追求的就是小的時候所缺失的。幼兒沒有豐富的詞匯量來表達(dá)他們的思想和意思，這就需要成人細(xì)心去觀察體會。
第一次知道蒙臺梭利是參加過一個幼教機(jī)構(gòu)的.粗統(tǒng)培訓(xùn)，而自己從小就喜歡孩子（希望早點遇到對的人，生兩個可愛的小寶寶），因而關(guān)注留意這方面的書籍，希望更好的走進(jìn)孩子心中那個純凈繽紛多彩的世界。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 4
紀(jì)律的真切面目
——《蒙臺梭利初期教育法》讀后有感
從蒙臺梭利的著作中，令我領(lǐng)會最深刻的是她的濃烈的人文氣味。她尊敬小孩，解讀小孩，而且從不停的實踐中研究并得出教育真諦。我在閱讀中時辰能感覺到心里受清泉一般的清洗，凡是在書中有所啟迪都激動不已，當(dāng)我走出圖書室時那輕盈的步伐和跳躍的心是滿滿的幸福感的表現(xiàn)。蒙臺梭利就是有這樣一股魔力，她使你
滿心歡欣地采納幼教這份充滿挑戰(zhàn)和興趣的職業(yè)。我也正是在閱讀中不停地確定了自己從事幼教的信念。此刻，我懷著非常感謝的心情，將念書中間的心得領(lǐng)會與大家一同分享。
濃濃人文，暖暖溫情。此刻社會最缺的不是什么gdp，而是民生，而是人與人之間的關(guān)心和溫情。蒙臺梭利向我們闡釋小孩的角度就儼然是我們面對社會的心態(tài)。真切的幸福是溫情。
獨立與自由
“沒有獨立就沒有自由�！泵烧J(rèn)為，我們應(yīng)當(dāng)先教會孩子獨立。獨立表此刻吃飯，穿衣等平常行為上。她反對人們寵愛式，保姆式的修養(yǎng)方式，這樣是抹殺孩子自我發(fā)展的，是使之奴化，弱化的毀壞過程，成人應(yīng)當(dāng)成立這樣一種觀點：孩子有自覺地完美自己來適應(yīng)社會的力量，把他看作是有尊嚴(yán)有能力的個體，在孩子為了自我發(fā)展而各種自覺活動時做一個被動的察看者和教育者�；蛟S這樣說有些繞，可是也的確是這樣的，成人們要在不停地實踐中不停反省不停掌握這類“幫助”的力度。
紀(jì)律與工作
蒙認(rèn)為，工作是經(jīng)過教具來達(dá)成的自我教育。當(dāng)小孩投入到工作時，一種寂靜地，高度自省的紀(jì)律產(chǎn)生了。“真切紀(jì)律的第一線光明來自工作�！奔o(jì)律是經(jīng)過自覺工作來發(fā)展的，而工作需要精準(zhǔn)，一定是人類本能盼望的。蒙重申生命的需要，的確，我們應(yīng)當(dāng)聆聽心里，不要被外界的浮云影響自己的判斷。而小孩是未經(jīng)歷社會的最純粹的個體，他們只追示最純粹的東西，他們自律，他們工作，都是遵從一種聲音，那就是心里盼望自我發(fā)展的聲音。
此外，成人需要牢記的，當(dāng)你的孩子沉醉在重復(fù)的事物上時，你千萬不要認(rèn)為那是在浪費(fèi)時間，那其實就是他在自我發(fā)展的一種門路罷了，不過是心里最真切的需要。有些成人也有過這樣的經(jīng)歷，假如被認(rèn)為是自己需要想做的事情，他會不辭勞苦地重復(fù)吧，只管在外人看來是不行理喻的事，而你卻怡然自得。我想，這或許就是所謂的“無所事是的快樂”，這時候的你唯恐也是最靠近生命本初的樣子，而小孩就是這樣一批處于生命本初的人類，他們比任何都少看見浮云，他們追求的就是非常純粹的，純粹之于他們就是換得成長。
重復(fù)的工作是自律的萌芽。
紀(jì)律與自察
“全部的孩子在教室里走來走去，做一些有利的的事、充滿智力的自覺活動，沒有任何的魯莽行為。在我看來，這樣的孩子才是真切恪守紀(jì)律的�！奔o(jì)律的實質(zhì)是自律，一種自察以外有自己的行為選擇，而后再有自己的.獨到個性。而我們此刻推行的截然不一樣。在一般的教育機(jī)構(gòu)中，我們所采納的常常是一種對教育對象的逼迫式紀(jì)律。不對就阻，對就服從。天哪！那些孩子什么都不懂，你假如碰到的是正好切合你紀(jì)律觀點的行為倒也罷，但假如是被你否定的，你就立刻采納否定的行為，那些孩子的自我發(fā)展研究就被阻斷了。這類逼迫是違逆人性自然成長的，明顯地。那么，我們面對與紀(jì)律不容的行為，我們應(yīng)當(dāng)對孩子做些什么呢？蒙認(rèn)為，我們是要做一個被動的察看者，指出少兒哪些行為絕對要阻擋，哪些行為要慢慢遏止，哪些行為一定不可以做，讓孩子慢慢地鑒別好與壞，對與錯。而且教師跟家長一定在指導(dǎo)方向上保持一致性，以防止孩子處于驚慌失措的境地。在此過程中，不要讓孩子內(nèi)行為上有所約束，我們要讓他們理解，有條不紊是好事，成人應(yīng)當(dāng)教育而不是對其逼迫接受。
最后，總結(jié)一點，對于孩子的教育，蒙書中講的就是按照教育孩子鑒別好與壞——有所選擇地工作——自我教育——自律——紀(jì)律——個性——自由。
素來沒有人否定教育是件不易的事，跟愛情相同千轉(zhuǎn)百回，中間艱辛也只有當(dāng)局者清了。可是幸虧，人間還有一種所謂的教育的幸福感，也正是這個幸福感不停激勵著我們前行。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 5
孩子，這是一個神奇的存在。他們要在短時間內(nèi)要學(xué)習(xí)諸多本領(lǐng)，某一種學(xué)習(xí)會有一個敏感期，如果我們抓住各種敏感期將會事半功倍。但這并不是說某種學(xué)習(xí)是從敏感期才開始，他還需要一段時期的積累。語言、行為，從孩子的父母身上慢慢的習(xí)得并積累，所以說孩子是父母的影印件。那么父母就要注意自己的言行，并有意的在積極方面影響孩子。這是技能方面，那么在專注力，自尊心等品質(zhì)方面此書和別的書里都提到這是孩子天生的能力，更多父母做的是減法，父母需要做的是保護(hù)孩子這些本身就具有的能力。所以父母對于早期教育的`認(rèn)識是很重要的，這不只是技能的學(xué)習(xí)，還有對孩子良好本質(zhì)的保護(hù)。如果父母意識不到自己干預(yù)的“破壞性”，反而更容易去責(zé)怪一個孩子“變壞”。舉個不恰當(dāng)?shù)睦�，就好像一個人保存不當(dāng)使食物變質(zhì)，然后嫌棄的扔掉一樣。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 6
腹中有書氣自華。在這個碎片化的時間里，你有多久沒有讀完一本書？是的，看過的書，讀過的故事，它們就像吃過的飯，融入到你的骨血中，成為身體的一部分，給你安全感，給你自信的底氣。
《蒙臺梭利早期教育法》是風(fēng)靡全球的教育學(xué)名著，本書不太通俗，需要我們花時間和力氣去學(xué)習(xí)。當(dāng)我們明白了教育理念的源頭，就能更好地幫助我們實施對孩子的日常教育。知其然且知其所以然，我們就會很清楚地知道為什么有些教育的方法是可行的，有些則不可行，因為，我們掌握了事情的本質(zhì)。
一、關(guān)于內(nèi)容
《蒙臺梭利早期教育法》，是蒙臺梭利的第一本兒童教育專著，于1912年在美國出版，旋即被譯成20多種文字在世界各地流傳。該書正是她對自己創(chuàng)立的“兒童之家”的經(jīng)驗總結(jié)，是對她所進(jìn)行的教育實踐背后的理論原則的揭示，是“蒙氏教育”的核心著作。本書的問世，使她成為有影響力的幼兒教育專家。
書中向家長和教育工作者介紹了蒙臺梭利教育方法的指導(dǎo)原則，運(yùn)用書中所提供的方法，孩子可以在自由的環(huán)境中自發(fā)地主動學(xué)習(xí)、獨立思考、自由成長。
二、關(guān)于作者
瑪利亞·蒙臺梭利，意大利教育家和醫(yī)生。她是意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士，于羅馬大學(xué)畢業(yè)后，在本校附屬精神病院作臨床助手，致力于弱智兒童教育的研究，后成為弱智兒童學(xué)校的主任教師。沒過多久，蒙臺梭利又進(jìn)羅馬大學(xué)學(xué)習(xí)心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)等，并創(chuàng)辦了第一所“兒童之家”。在實踐和研究的基礎(chǔ)上，她提出了一系列極具革命性的教育觀點，如“敏感期”“精神胚胎”“有吸收力的心靈”等，為我們揭示了兒童成長的奧秘。先后撰寫了《蒙臺梭利早期教育法》《蒙臺梭利兒童教育手冊》《童年的`秘密》《發(fā)現(xiàn)孩子》《有吸收力的心靈》等多部著作，在世界各地引起了一場兒童教育的新革命。1907年，她在羅馬創(chuàng)辦了一所“兒童之家”，并取得了驚人效果。她在實驗、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的對世界教育帶來革命性變革的蒙氏早期教育法，贏得了各國同行的尊敬和崇高評價。
她獨創(chuàng)的“蒙氏幼兒教育法”風(fēng)靡了整個西方世界，深刻地影響著世界各國的兒童教育，特別是得到了越來越多中國父母的認(rèn)可和推崇。
三、蒙臺梭利教育法的起源
意大利歷史上的“科學(xué)教育學(xué)�！闭J(rèn)為，以著名人類學(xué)家吉佩斯.塞吉為代表的實驗教育學(xué)為新型的科學(xué)教育學(xué)打下了牢靠的基礎(chǔ)。在蒙臺梭利看來，他們所做的實驗性研究不是“科學(xué)教育學(xué)”，準(zhǔn)確地說是“教育人類學(xué)”。
蒙臺梭利的導(dǎo)師，吉佩斯.塞吉認(rèn)為：為了建立一種自然而合理的教育方法，必須把人建立在合理的精確的觀察，重點是觀察一個人幼年時期的情況，因為這段時期是奠定一個人教育和文化基礎(chǔ)原理。科學(xué)教育學(xué)的原理就是要讓學(xué)生得到足夠的自由，這種自由是允許兒童自由個性的發(fā)展，可以讓他們無拘無束的發(fā)展自己的個性，這就要求我們學(xué)校的改變以及教師的培訓(xùn)要同步。同時，還有兩位著名的外科醫(yī)生塞根和伊塔對蒙臺梭利也影響很大。她曾經(jīng)說道：我遵循著塞根著作的指導(dǎo)，同時也從伊塔那些成效非凡的實驗中獲得了許多幫助。
這就是整個蒙臺梭利教育法的起源，蒙臺梭利教育，想要發(fā)展的是科學(xué)的教學(xué)體系，與以往教育學(xué)發(fā)展是截然不同，但是這個也是建立當(dāng)?shù)厣鐣l(fā)展的基礎(chǔ)之上，首先是十多年的醫(yī)學(xué)發(fā)展，帶來更多人的討論教育學(xué)發(fā)展趨勢的問題，這已經(jīng)不僅是停留在理論問題上，更多地是在實驗結(jié)果之上的。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 7
太佩服她了，極具洞見和愛心的女士，我認(rèn)為她的理論秒殺現(xiàn)在很多的教育實踐。在培養(yǎng)兒童學(xué)術(shù)水平方面，蒙臺梭利已經(jīng)被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒炞C明確實比普通教育勝過一籌。我沒有條理的整理一下看后所得。
1，愛，尊重孩子的選擇，幫助孩子培養(yǎng)興趣是培養(yǎng)健康孩子的三大法寶。其中讓孩子找到興趣點并能心無旁騖的工作是包治百病的良藥，也是她的理論重點,
2，孩子是敏感的，大人的各種情緒比如冷漠，兇，慌張，過分熱情都會打亂孩子自身的發(fā)展，并可能給孩子強(qiáng)加不屬于孩子本身的人格特質(zhì)比如怯懦恐懼。另外，孩子的敏感也體現(xiàn)在敏感的自尊心上。所以無關(guān)道德或安全的錯誤，家長盡可能視而不見。做到不批評不吹捧。
3，想象力應(yīng)該基于事實。盲目吹捧沒有事實基礎(chǔ)的想象力和鼓勵沒有個性的順從聽話一樣都是世俗的偏見和盲點。
4，蒙臺梭利的教育有三個外在因素：適合兒童生活的`環(huán)境，沉靜而又觀察敏銳的教師，能夠激起兒童工作興趣的教具。教具的作用在于讓兒童學(xué)習(xí)抽象的漸變因素，比如顏色，大小等。蒙臺梭利認(rèn)為智慧的基礎(chǔ)在于學(xué)會把事物特征分類。教具也能讓兒童集中注意力學(xué)習(xí)的痛點上，比如框子里的扣紐扣教具，用砂紙做以便孩子們學(xué)習(xí)如何寫字的字母等
5.自由和紀(jì)律相輔相成。重點是幫助兒童找到興趣點。在沒找到能使兒童全神貫注的興趣點前，兒童是任性，多變，無序，容易受他人和外在因素影響的。這種兒童會興奮的從一個玩具快速轉(zhuǎn)移到另外一個玩具，而和世俗的見解相反，這中表現(xiàn)不是高智商兒童應(yīng)有的正常狀態(tài)。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 8
《童年的秘密》是一本由中國人民大學(xué)出版社出版的由意大利當(dāng)代教育史上最偉大的幼兒教育思想家和改革家瑪利亞。蒙臺索利撰寫的，本書蒙臺索利深刻地揭示了兒童心理發(fā)展的秘密，說明成人對兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，并通過自己在“兒童之家”的教育實踐指出了正確的教育方法和療救之方。通過對本書的閱讀，給我留下很深的啟示。
“精神分析揭示出兒童所遭受的痛苦源于成人權(quán)威對兒童自發(fā)性活動的壓抑，……”這是《童年的秘密》第一章今日兒童中的一句話，這句話，一直在我腦海中回蕩，無法忘卻。讓我反思自己的日常教育教學(xué)中是否運(yùn)用教師的權(quán)威壓制了孩子自發(fā)性的活動？
剛開始閱讀的時候，我感到這本書挺枯燥的，甚至有點夸大兒童的作用，講到兒童的精神，潛意識及兒童的心理，似乎把人類人生的成敗都?xì)w結(jié)到了兒童期，未免將兒童期成長的作用有點太夸大化了，可是經(jīng)過后面內(nèi)容的閱讀才明白，這是一個必不可少的鋪墊。
在后面的講述中，蒙臺梭利講到的關(guān)于對幼兒的教育，無一不是以尊重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行蒙氏工作，從而總結(jié)經(jīng)驗，完成自我知識的提升！
試想想，處在這樣環(huán)境下的孩子怎會不快樂，我想這是孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂容易產(chǎn)生興趣，而興趣是最好的老師，只要孩子有興趣，還怕他不會學(xué)習(xí)嗎？
所以作為一個孩子的教育者，首先對孩子的心理進(jìn)行一定的揣摩與研究是十分有必要的`，這會讓你的教育得到事半功倍的效果！
相反，如果只是一味的對幼兒進(jìn)行死教育，從來也不考慮他們的心理狀態(tài)及需要，勢必會造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會有什么學(xué)習(xí)熱情，更不要說什么學(xué)習(xí)成果了！
所以作為教師，學(xué)習(xí)對幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們教師對幼兒的引導(dǎo)將會游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會造成教育失敗嗎？
而且我還有更深的理解，擁有一位“好”老師，不光是孩子的幸運(yùn)，更是家長的福氣，我相信教師的行為、教育方法及理念無疑會潛移默化的傳導(dǎo)給家長，從而影響到一代人的一生。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 9
在這里首先感謝蒙臺梭利的這一套書，從《童年的秘密》開始，我生日的那一天姐姐送我六本相關(guān)的書，她幫我想明白了諸多的問題。
我也如獲珍寶般，反復(fù)去讀，啰啰嗦嗦記了很多筆記，寫在小筆記本上隨身攜帶。她的理念傾向于對孩子心靈的呵護(hù)，為孩子提供適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)建友好合作文明的氛圍，讓孩子自己愿意主動的去學(xué)習(xí)探索，同時明確指出教育孩子不是為了考試做準(zhǔn)備，而是為孩子將來的生活做準(zhǔn)備。
非常榮幸成為了一名踐行者，當(dāng)然也不是信心滿滿的能引導(dǎo)好每個孩子，大部分還是有信心，只是相信孩子心靈的力量，盡我所能以一個相對平等的姿態(tài)提供幫助。
我和她的緣分說來話長，從小喜歡傳統(tǒng)文化，深受儒家思想的熏陶，家庭也相對傳統(tǒng)，做事講究個責(zé)任對錯獎罰分明，但是成長環(huán)境略微壓抑，卻導(dǎo)致我不尋常的叛逆。看不慣的東西很多，尤其是學(xué)校的社會的體制，寫了很多廢話去批判，立志去用自己的方式實現(xiàn)自身價值，同時對看不慣的事物盡自己的努力去改變，我知道暫時是天荒夜譚，但仍然需要有人做出努力。這就是我成長的部分，與其去罵不如努力去創(chuàng)造美好。受教育的風(fēng)風(fēng)雨雨十六載，我受盡了心靈的摧殘，可能我的存在也摧殘了別人，在學(xué)校我知道自己不擅長什么，從不知道自己擅長什么，表揚(yáng)不可能有，有時還會有特殊“照顧”，能奮起反抗的都反抗了，但是整個受教育過程都是受挫過程，感受不到任何學(xué)習(xí)知識的快樂。用樂嘉的性格色彩分析我是典型的紅色性格，不快樂死也不樂意去做，對于那些背書做大量的題，實在是沒興趣，可能也是天生的記憶能力有限，反正我吃了太多有關(guān)記憶的苦頭。高三最后一年實在無聊，同時為了證明自己不是孬子，努力了一把，完全按照自己的復(fù)習(xí)節(jié)奏，拼命刷數(shù)理化，結(jié)果平時看得閑書起了作用，憑借語文和英語的良好輸出走進(jìn)了大學(xué)。開始了混吃等死的大學(xué)生活，不到一年就過夠了，下定決心出去做做小生意哪怕到街頭賣煎餅也要離開學(xué)校，話到嘴邊沒有說出口。大一的隨波逐流，大二起始，我仿若重生，追逐我最初的夢想，開始大量的去讀些圣賢書，去投入心理學(xué)的學(xué)習(xí)�？吹枚嗔司腿懀嘘P(guān)情感的家庭教育的都在寫，運(yùn)營自己的微信公眾號，在今日頭條號簽約寫文章，苦口婆心長篇大論并不被待見，最多的閱讀量不過幾萬，簡短的問答多的不過幾百萬，幾乎沒有任何影響力，自娛自樂罷了。
也就是從那刻起，我開始尋找自己擅長什么，寫作是不太靠譜，每天都是幾千字的練習(xí)文章的質(zhì)量依舊一般。那幾個月的練習(xí)，雖然沒取得什么成績，但是在搭建屬于我的一個成熟的知識體系很有幫助，主要我樂在其中。由于我對心理學(xué)的喜愛，傾向收集這方面的理論和故事，剛開始定義是情感“專家”，在現(xiàn)實生活中去處理感情問題，在網(wǎng)上開“解憂雜貨店”，受東野圭吾的那本書啟發(fā)。事實證明我具備這方面的能力，不能說很強(qiáng)但從實踐得到的真知，還有重要的一點是對無病呻吟沒任何辦法。我深知感情受挫的痛苦，最終明確了一點，別人只能是輔助，最關(guān)鍵的還是要看當(dāng)事人，是否很快走出陰霾。
我放棄了這件事，一方面原因?qū)嵲谑谴笕�，幾乎所有的時間都用來閱讀和寫作同時健身。
忘了具體哪本書，聊到原生態(tài)家庭問題，回首自己的過往，還有找我咨詢煩惱的事例，好多不開心的事的發(fā)生都和童年經(jīng)歷有關(guān)。他們的童年有著共同點，沒有幸�？裳�，缺少父母的有效陪伴，家庭情況一般比較復(fù)雜，尤其在偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村，求學(xué)的過程也稀里糊涂。人不幸原來可以一輩子，這不叫輸在起跑線，而是跑了幾步停了下來。
聊到這里有個嚴(yán)肅的話題，為何如今寒門再難出貴子，我觀察了幼兒小學(xué)教育，他們完全就是在扼殺學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)習(xí)變成死記硬背，做很多練習(xí)題的苦惱過程，他們可謂優(yōu)秀的考試機(jī)器，但毫無創(chuàng)造力，也少有創(chuàng)造價值的潛力，他們討厭學(xué)習(xí)更不會自主學(xué)習(xí)，這樣的教育使孩子的成長提前停滯，使孩子的無限可能的.未來只有一種可能，刻苦學(xué)習(xí)有個好文憑找份掙錢的工作。
教育是國之重器，一個國家發(fā)展的根本動力，包括現(xiàn)在的名校若都為找份高薪工作為人生目標(biāo)，這難道不是中華民族的悲劇，難道只有國難當(dāng)頭才有人喊出中華崛起而讀書。說這個有點危言聳聽，但我看到了太多成天抱著電視，玩著手機(jī)游戲的沒童年的孩子，不禁有些擔(dān)憂。
我希望更多的人真正結(jié)合孔儒傳統(tǒng)教育和蒙臺梭利教育思想去實踐，培養(yǎng)出自主快樂學(xué)習(xí)的孩子，一個清楚了解自己又文明禮貌團(tuán)結(jié)合作有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的社會人才。政府大力去扶貧，心不富有起來，怎么也不會富起來，也很難幸福，一個幸福的人一定知道自己要追求什么并為之付出努力。身為農(nóng)村人，以一個讀書人的名義，我對今天農(nóng)村的教育深表擔(dān)憂，欠缺師德的老師不在少數(shù)，在孩子的成長過程少有影響孩子一生的師者和家長，大都是孩子學(xué)習(xí)退步兩分就緊張要死的家長，根本不利于孩子長期的發(fā)展。
我開始了真正的學(xué)習(xí)和實踐，去呵護(hù)幼小心靈的成長，期望更多的人加入這個教育改革的陣營，罵了將近十年也該為它做些努力。感謝這本書助我找到更好的自己，和一件我認(rèn)為很值得去做的事，不再把因材施教當(dāng)玩笑。我不敢高估自己的智慧，都是借鑒前人之路，結(jié)合實際情況去實踐，請那些早就放棄學(xué)習(xí)的人也別早早就否定，雖然我生于你后，并不代表你就代表著智慧和權(quán)威，我能保證的是不斷的去學(xué)習(xí)，更好的去實踐對于偏遠(yuǎn)城市還是全新的教育理念。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 10
家長和老師借鑒此書，了解兒童的成長規(guī)律，分階段地引導(dǎo)，幫助他們形成完善的個性。蒙氏教育創(chuàng)始人提出的兒童在六歲前心理素質(zhì)已經(jīng)基本形成和我此前看過的心理學(xué)方面的`書不謀而合。以下情況在中國甚是普遍，家長秉持成人的價值理念，過分干涉，批評孩子的行為，要求變成個個稱頌的“乖巧”孩子，實際上造成孩子心靈的創(chuàng)傷卻未可知。很多孤僻，自卑，叛逆的不良心理問題就此埋下禍根，影響終生。
兒童出生后來到世間不久，心靈非常脆弱，有很多不適應(yīng)，不舒服，害怕的地方往往讓他們哭鬧不已，特別需要家長細(xì)心，耐心的呵護(hù)。在他們智力慢慢形成的過程中，語言能力，身體機(jī)能都在發(fā)展，為了更好的適應(yīng)環(huán)境，他們表現(xiàn)出了對周圍秩序的高度敏感。一方面對于變幻無序的狀態(tài)他們還會哭鬧不已直至恢復(fù)如初，另一方面為了實現(xiàn)內(nèi)心的平靜有序，他們還會特別專注于自己動手動腳從事的事情。此時，家長應(yīng)耐心觀察他們的喜好，不打擾他們對問題的思考，這樣有助于智力的形成�？傊�，在兒童六歲前，開始有鑒別好壞的能力前，為他們創(chuàng)造適宜他們身心發(fā)展的生活環(huán)境，游戲環(huán)境，成長環(huán)境尤為重要。
記錄下認(rèn)為非常關(guān)鍵的收獲，供以后回味。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 11
時代在變遷，社會在進(jìn)步，可為什么蒙臺梭利提出了100多年前的教育法仍經(jīng)久不衰，風(fēng)靡世界呢？她的教育思想又究竟又怎樣獨特的魅力呢？
再次翻開蒙臺梭利的《發(fā)現(xiàn)孩子》，又有了新的體會。蒙臺梭利關(guān)注兒童、欣賞兒童、培養(yǎng)兒童，首創(chuàng)“兒童之家”，系統(tǒng)進(jìn)行教育實驗，不愧是“歷史上最偉大的女教育家”。她認(rèn)為“天性的全部秘密就在于孩子的心靈”。在本書中，她努力尋求了解孩子和愛孩子的新方法。她描述了孩子的特性，傳授了如何更充分地喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。
智力有缺陷的孩子，通過蒙臺梭利系統(tǒng)的的教育實驗，產(chǎn)生了驚人的變化，取得了令人震撼的教育效果，不能不引起我們的反思。而今，我們的學(xué)校教育對象大多是正常孩子，那么他們的發(fā)展水平是不是應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們呢？可實際情況呢，制度與應(yīng)試的枷鎖、個性與情感的忽視、實踐與創(chuàng)新的缺失、重認(rèn)知輕情感、重精英輕大眾……現(xiàn)實問題深深困擾著我們，我們的教育應(yīng)該怎樣達(dá)到最優(yōu)化？
班級授課制下，幾個老師負(fù)責(zé)一個班級里的四五十個孩子的教育教學(xué)，要求孩子們遵守相同的制度，學(xué)習(xí)相同的課程，接受相同的測試。這些孩子有的乖巧懂事，有的熱情大方，有的調(diào)皮頑劣，可謂是個性迥異。在相同教學(xué)模式下的每個班級里，每個老師也都可以毫不猶豫地說出幾個耳熟能詳?shù)暮筮M(jìn)學(xué)生名單，然后從各個側(cè)面剖析其種種行為和表現(xiàn)，以及給教師留下的深刻印象。仍記得剛剛工作的幾年，為了讓孩子服從學(xué)校各項規(guī)章制度要求，我常常會 利用老師的“權(quán)利”，重復(fù)著“我是為你好”的論調(diào)，對屢次犯錯的`小朋友，時而苦口婆心式的說教，時而狂風(fēng)驟雨式的批評，力求去主宰孩子的外在行為，目的就是希望看到他們表現(xiàn)得守紀(jì)律，但效果卻不明顯。自己筋疲力盡，孩子卻依舊老調(diào)重彈。一次，老師不在，孩子們表現(xiàn)出來的自由散漫讓我大為吃驚。和兩個男孩交流，終于弄清了為什么老師在時他們會溫文爾雅，老師不在時就會“大鬧天宮”的原因。他們認(rèn)為，要守紀(jì)律的原因竟然是“因為不守紀(jì)律老師要批評的�！笨磥恚晃兑蠛⒆幼袷匾�(guī)定，而不去了解孩子的心靈，不但不能促進(jìn)孩子的發(fā)展，還會失去與孩子交流親近的機(jī)會。這，一定不是我們教育者希望看到的情形。
我們必須改變這樣的教育方式。我們要讓孩子們明白，良好行為表現(xiàn)的最終目的，是因為這么做是對的，不是因為害怕懲罰或希望獎勵才去做。我們更應(yīng)該努力探索智慧的藝術(shù)的教育方式。當(dāng)孩子言行出現(xiàn)偏頗時，觀察、理解、引導(dǎo)和幫助他們，而不是再以建議、勸告、命令和質(zhì)疑等方式橫加干涉。
蒙臺梭利認(rèn)為，真正的教育目的就是——“為未來生活做準(zhǔn)備”。所以，我們必須從長遠(yuǎn)考慮，轉(zhuǎn)變教育觀念，變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，由關(guān)注知識轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注孩子情感、品行發(fā)展，為孩子一生的成長奠基，為孩子的未來生活做準(zhǔn)備。而不是只看到眼前，只關(guān)注學(xué)習(xí)效果和外在表現(xiàn)。也許我們可以換一種尊重與平等的方式，像引導(dǎo)成人那樣，盡力通過內(nèi)在指引來征服孩子。根據(jù)孩子的特點，因材施教，針對他們的需要，采用適合的教育方式。比如，低年級孩子情緒變化大，老師可以將教育內(nèi)容滲透到無微不至的關(guān)愛中，再加上藝術(shù)化的教育方式，力求達(dá)到教育的最優(yōu)化。“親其師，信其道”，當(dāng)孩子認(rèn)為老師很在意自己的時候，他們的行為上會更加努力。愛和教育是孩子成長必要的“養(yǎng)料”。
蒙臺梭利還認(rèn)為“如果身體上的關(guān)懷能令一個孩子享受到身體健康帶來的快樂，那么智慧和道德上的關(guān)懷就能將其引領(lǐng)到更高層面上的精神快樂�！弊鳛榻逃�，我們不但要像親人一樣關(guān)心孩子身體的健康，更要準(zhǔn)確把握學(xué)生的心理世界。傾聽他們的想法，了解他們的需要，認(rèn)同他們的脆弱和不完善。同時，教育者應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起教育孩子的責(zé)任，不斷探索引領(lǐng)孩子智慧成長和道德養(yǎng)成的策略。精心設(shè)計各種教育活動，激發(fā)學(xué)生的興趣和動力，活動中矯正他們的各種不良習(xí)慣，促進(jìn)孩子全面、健康的發(fā)展。
相信只要我們教育者善于去發(fā)現(xiàn)孩子們的“秘密”，那么最終，每一個孩子都能走向美好的未來。
(1)"工作"是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征， 只有人類才具有這種能夠"開創(chuàng)生命、發(fā)揚(yáng)生命"的特性。
(2)孩子喜歡"工作"甚于游戲。
(3)"獨立"是兒童成長的主要目的， 也是成長的必要條件——孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個未來的強(qiáng)人。
(4)孩子能夠自由選擇所能、所喜的事物來探索， 才會有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因為兒童們所選擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。
(5)幼兒的成長，是有規(guī)律的， 這規(guī)律是在生命的開始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個體為了成長，會不斷地顯露出"內(nèi)在需要"來，驅(qū)使著幼兒主動
地去接觸環(huán)境，以滿足成長的目的。
(6)"適應(yīng)環(huán)境"是幼兒一切智能成長的原因。
(7)兒童在智力的發(fā)展上， 有各種官能的"敏感期"出現(xiàn)，在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到"及時的"滿足，就會快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時間的久暫和出現(xiàn)的遲早，是因人而異，不能一概而論，也無法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的"個別差異"理論的根據(jù)之一。
(8)說話和閱讀都是自發(fā)性行為， 有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子的書寫行為的發(fā)展其實早于閱讀。
(9)獎懲對幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生"誘因"， 不但無效，而且有害。
長久以來，不曾有過一個教育家，能將兒童期當(dāng)作一個獨立的主體來研究，蒙特梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的"童年之秘"，也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識，更重要的是它帶來了"態(tài)度"上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使"教育"幼兒成為真正的可能。
《蒙臺梭利早期教育法》父母讀后感 12
這個寒假我讀了一本蒙臺梭利的著作。這本書的內(nèi)容從孩子胎教開始，一直到幼兒小學(xué)時期的各種能力的培養(yǎng)，同時還有家長及老師對孩子所出現(xiàn)的問題應(yīng)如何讓做等等一系列問題做出的有效解決辦法。
作為一名幼兒教師，我對本書中第二章節(jié)的內(nèi)容比較感興趣。它主要講孩子各種技能的培養(yǎng)，其中包括幼兒的語言能力，意志力，注意力，想象力，等一些內(nèi)容的培養(yǎng)。它采用蒙臺梭利的教育理念。在生活中，強(qiáng)調(diào)兒童主動探索并著力于設(shè)計啟發(fā)性的教學(xué)情境和教具，讓幼兒自主探索，學(xué)習(xí)，而不是聽老師講述。我們現(xiàn)在使用的'魔術(shù)賽恩斯科學(xué)教具就是采用了蒙臺梭利的這個教學(xué)理念來實施的。
同時，我還要向在座的各位老師推薦這本書。這本書第四章節(jié)童年的秘密，講了很多孩子們這個時期所出現(xiàn)的問題及其這個問題出現(xiàn)的原因，還有因如何做。
這本書吸取了蒙臺梭利的教育法精髓，從各個方面向讀者闡述了如何去呵護(hù)孩子，愛孩子，并讓孩子順利的長大成人。讀完我有一種長大的感覺一，還有一種當(dāng)家長的感覺。它讓我更加的了解幼兒，同時感覺作為一名教師，一名學(xué)前教育的工作者肩上的擔(dān)子更重了些！
大聲對自己說：“加油，你可以做得更好！”
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