名著《哈姆雷特》的優(yōu)秀讀后感

　　魯迅先生說(shuō)過(guò)“悲劇就是將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。而我們常常希望故事以大團(tuán)圓收?qǐng)�，也許我們心靈得到了慰藉，亦或是滿足。但悲劇用毀滅式的情節(jié)，讓我們發(fā)現(xiàn)生活中存在的種種的可能性，記住永恒的生命價(jià)值和意義。

　　在西方基督教的世界里，人來(lái)到世上就是有罪的。人在世間的一生就是一個(gè)贖罪的過(guò)程。托爾斯泰的《復(fù)活》描述的就是“一個(gè)贖罪的世界，罪人的世界”。而人生存的意義在于死后上帝對(duì)他的一生行為的評(píng)判。善良的人升入天堂，而罪惡的人則墮入地獄。

　　按我們的慣性思維，常常以為《哈姆雷特》只是一個(gè)關(guān)于復(fù)仇的故事，仔細(xì)閱讀后便會(huì)發(fā)現(xiàn)，劇本中包含了許許多多的內(nèi)容，讓我們產(chǎn)生共鳴，引發(fā)思考。

　　劇本一開始，哈姆雷特就連遭沉重的打擊，父親的猝死，母親的迅速改嫁，一切是那么的突然，讓他對(duì)自己心中的價(jià)值觀開始懷疑和思索。他發(fā)出了“上帝��！上帝啊！人世間的一切在我看來(lái)是多么可惡，陳腐，乏味而無(wú)聊。哼！哼！那是一個(gè)荒蕪不治的花園，長(zhǎng)滿了惡毒的莠草”的感慨。他心中童話式的世界，遭遇到了現(xiàn)實(shí)世界殘酷的打擊。他的價(jià)值觀發(fā)生變化，由此開始了生命沉思的歷程。

　　他一直對(duì)父親的死心存疑問(wèn)，所以當(dāng)霍拉旭等人說(shuō)看見他父親的鬼魂時(shí)，他雖然表示奇怪，但基本上表示相信。似乎他關(guān)于他父親的猝死已經(jīng)有某種預(yù)感，他已有假定的“答案”。他愿意去守夜，去和這個(gè)鬼魂相見。當(dāng)他真的見到父親的鬼魂后，他果斷地朝它走去，此時(shí)沒有什么比真相更重要了。他把生命“看得不值一枚針”，而堅(jiān)信他的靈魂是永生不滅的。

　　西方基督教義里，“靈”是存在的'。像圖尼埃爾在《愿歡樂常在》中寫到的，比多什，就象征世俗化和功利化的“肉”，是側(cè)重物質(zhì)的概念。而他的另一個(gè)名字，拉斐爾，則象征精神深處的“靈”，它不被外在的世俗所打擾。米蘭？昆德拉在《不能承受的生命之輕》中，就探討了靈與肉，輕與重的關(guān)系。靈魂可以離肉體而獨(dú)立存在，它不依附于任何個(gè)體。而生命中我們無(wú)法忍受的不僅是生活帶給我們的沉重負(fù)擔(dān)，還有人生的空虛乏味，漫無(wú)目的。

　　他在和父親的鬼魂的對(duì)話中知道了父親的死因，他的靈魂召喚他去看清真相，于是開始了全劇的主線——復(fù)仇。他認(rèn)為這不僅是家族內(nèi)的復(fù)仇，更是一項(xiàng)重整乾坤的重任。不過(guò)哈姆雷特沒有駕馭好人生的輕與重，一方面他肩負(fù)著這樣的重任，另一方面卻用一種更加沉重的思維來(lái)引導(dǎo)他前行，從而羈絆了他前進(jìn)的腳步，使他的行動(dòng)發(fā)生偏差和停滯。靈魂應(yīng)該超然于世，不被其他事物打擾，但他常常被他自己的各種各樣的思考所束縛。

　　周圍世界的虛偽和心計(jì)，特別是波格涅斯的諂媚和詭計(jì)多端，讓他的“理想世界”連遭打擊，讓哈姆雷特漸漸看清了世界的真相。在他的眼里，世界已經(jīng)成了“一座很大的牢獄”，而“丹麥?zhǔn)瞧渲凶顗牡囊婚g”。這時(shí)的哈姆雷特認(rèn)清了他所生活的這個(gè)世界的本質(zhì)，是他人生的一大進(jìn)步。

【名著《哈姆雷特》的優(yōu)秀讀后感】相關(guān)文章：

名著哈姆雷特讀后感07-05

名著《哈姆雷特》讀后感范文01-12

名著《哈姆雷特》心得01-13

名著讀后感之《哈姆雷特》讀后感07-06

世界名著《哈姆雷特》讀后感范文03-17

世界名著哈姆雷特讀后感范文08-03

《哈姆雷特》優(yōu)秀讀后感09-12

名著《哈姆雷特》筆記5篇01-25

世界名著讀后感_讀《哈姆雷特》有感03-01