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喚醒內(nèi)在的智慧讀后感（精選10篇）
認真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！可是讀后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的喚醒內(nèi)在的智慧讀后感（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 1
好久沒有靜下心來讀書了，第一次看到這本書，就很喜歡，封皮很精美，藍色給人很舒心的感覺。
剛開始看到目錄和作者簡介時，心里有一點抵觸，因為對身心靈還沒有概念；尤其是看到王季慶老師的推薦序——《智慧的明燈》，更有一種不知內(nèi)里的無所適從感；但是因為張德芬老師親筆推薦，又不忍釋手。
帶著疑惑開始進入正文，小說的模式很自然，文筆也很樸實，慢慢的被吸引了。然而，真正觸及心靈的是作者在全書中娓娓道來的十二個法則，每一個法則都以故事的形式串連，行云流水中不乏真知灼見，沁人心脾，絲毫覺察不到光陰流轉(zhuǎn)。
其中的選擇、現(xiàn)在、慈悲、信心、誠實、合一法則讓人難以忘懷。
米爾曼先生這樣描述選擇法則：“你不需做任何事，只要認知到——每一個行動或不行動，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰、你在哪里、你要做什么。”一切選擇都掌握在我們手中，只要你愿意。
而講到現(xiàn)在法則時，他用一只貓詳細闡述道：“不論什么時候，你的問題和煩惱都和過去或未來有關(guān)；你等于是在現(xiàn)在這一刻延續(xù)了你的問題，你給了它們注意力和能量，讓它們在你腦里居住。”其實我們需要做的只是像一只貓那樣——永遠專注于現(xiàn)在，當(dāng)下這個時刻。
在慈悲這一章，米爾曼先生用簡單的故事徹底觸動了我的心靈：“就如你能從白鷺學(xué)習(xí)平衡，向貓學(xué)習(xí)現(xiàn)在法則，你也可以跟地球?qū)W習(xí)慈悲法則。我們?nèi)祟愼遘k、踐踏她的.皮膚，我們砍伐、燃燒她的樹林，我們剝削她豐富的寶藏，只顧自己的利益，卻從未想過要得到她的同意或向她表達感謝。”“如果地球能原諒你的錯誤，你為什么不能寬恕自己，并給予他人同樣的悲憫？”寬恕不僅是對自己，對別人更要寬容。
聽過很多關(guān)于信心的說法，但是看到這本書時，突然發(fā)現(xiàn)原來自然界最美的信心是這樣的不可思議：“在自然界中，花是最細致與柔弱的生命形態(tài)之一。一朵花的生命是短暫而脆弱的。一個大意的腳步、一個干燥的冬天、一次傾盆大雨，都對盛開的花朵有決定性的生死影響。然而，每天早上，它依然美麗的綻放。”一朵花尚且如此，那我們又有什么理由失去自己的信心呢？
而在誠實法則里，作者引導(dǎo)我們對自己誠實：“直到我們能接受真正的自己，而不是我們所希望或偽裝的假象，我們才算真正地對自己誠實。”這句話一直回想在腦海，我對自己誠實了嗎？
在最后一章里，米爾曼先生講述了人類最神秘也是最為終極的合一法則：“當(dāng)你透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都治愈了，所有的矛盾都因這基本的真理而解開�！笨吹竭@里，眼前呈現(xiàn)的是薩頂頂那首《萬物生》的畫面，是呀，萬物皆為一體，如同中國的太極，天地乾坤，本來就是你中有我，我中有你，只有真正意識到這點，所有的一切才能化解。
自從第一次看完，每當(dāng)有困惑時，總還記著拿起來翻看一下，總會讓自己找回平和。在此分享給每一位有緣認識的朋友，希望能給你帶來一絲慰藉和溫暖。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 2
以下是書中摘錄的一些片段：
除非你體認到你有說“不”的力量，否則你不可能真正的說“好”。
當(dāng)下教導(dǎo)為我們，你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
你選擇看的方向，決定了你所看到的事物，而你所選擇往哪個方向看，決定于你希望看到什么。舉例來說，如果你相信“不能信任人”，就會透過這片希望的濾鏡觀看這個世界，然后發(fā)現(xiàn)許多支持這個想法的證據(jù)。你的信念影響你的選擇、你走的方向，甚至你遇到的朋友、對手和命運。
我們?nèi)祟�，就像核桃殼：如果硬是要再不對的時間打開，幾乎是不可能的，但一旦成熟，你只要在正確的地方輕輕一拍，很容易就敲開了。
臣服是謙遜的行為，是認知到生命的神秘與深不可測。
我們以獨立，有著各自不同命運的個體身份，出現(xiàn)在地球上。但就象每一顆分離的雨水都是海洋的一部分，我們每一個人也是意識海洋——神的身體的一部分。在我們同屬一個家族的最高真理中，找到愛和內(nèi)在的.寧靜。
當(dāng)你開始透過一體的眼睛去看朋友、敵人、所愛的人和陌生人，所有的為難、困境和沖突都化解了，所有的傷口都愈合了，所有的矛盾都因為這基本的真理而解開。
當(dāng)我們聽到或讀到一些話時，由于我們還不具備一定的修行，往往對那些話毫不在意，甚至覺得那些話都是無稽之談，可笑透頂，因而那些話在當(dāng)時根本不能觸動我們，以至絲毫不能給我們?nèi)魏螁⑹�。在未來的某個時刻，當(dāng)你經(jīng)歷了許多，思考過許多，再次聽到或讀到那些話時，你會象平地起驚雷一樣，為之一振，如同在你心靈的深處，射進一道美麗的陽光，驅(qū)散那多年的烏云，為你打開一個嶄新的世界。
正如書中提到的那個核桃殼一樣，當(dāng)我們的思想尚未成熟的時候，被青澀的皮包裹著，如果硬要砸開，里面其實什么也沒有，而且會濺一身污漬，而被砸的核桃也很痛苦。瓜熟蒂落，你甚至不需要輕輕一拍，就可以享受美味的果實。
有些話，你可以和別人說，但不能指望別人懂。動靜有時，萬物合一。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 3
一個月，完成了＜喚醒內(nèi)在的智慧＞ 這本書，很喜歡讀書會的形式，不僅因為有美食，重要的是可以吸收到不一樣的角度對這本書的理解。每個人觀察事物的角度是不一樣的，世界上沒有完全一樣的人，但我們的意識又是一個整體。所以越來越喜歡團體的活動�；蛟S是因為現(xiàn)在的職業(yè)，沒有了特定的'組織，所以更需要參加不同的社團。
很歡喜，因為讀書會，認識了一群很開朗的主婦們。還因為書友，又認識了跳排舞蹈的太太們。我的業(yè)余生活也豐富了起來，不然沒課只能呆在家里看書，因為我的老朋友們都在上班。
回到《喚醒內(nèi)在的智慧》這本書，讓我最深的感受是，要學(xué)會擁抱自己的優(yōu)點和缺點。還有就是要有耐性的智慧，懂得什么時候該安靜，什么時候需要爆發(fā)。一切要順其自然，順勢而為，也明白了老子的無為而為。
又一本身心靈的書，聯(lián)系起最近同修的大方等如來藏經(jīng)，意義都是一樣的。人生來都是智慧善良的，只不過因為社會的浸染，我們純凈的心靈被深深寶裹起來。每個人都有一顆慈悲心，只是像寶藏一樣，深深埋在土里，需要我們不斷挖掘開發(fā)。經(jīng)書也好，佛法也好，身心靈的書籍也好，都是幫助我們開發(fā)自己潛能的一把鑰匙。
如果沒有接觸過身心靈的朋友，很建議看這本書。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 4
昨日午后在江邊散步，注視著水中輕輕擺動的水草，覺得心緒也平靜下來了，突然想到書中的平衡法則，能像水草這樣與環(huán)境輕輕相和，不就是平衡嗎？讓自己融入環(huán)境，開放輕松的態(tài)度進入各種人群圈子，接受這個不完美和自己不一樣的世界，欣賞這個世界中種種，讓自己的言行適切合宜，透過內(nèi)在的平衡，找到內(nèi)心的清明和寧靜。 （平衡法則）
以前我在不熟悉的環(huán)境會不自覺緊張，現(xiàn)在知道是我不平衡的表現(xiàn)，現(xiàn)在的我不會這樣拘謹了，也不去揣測別人的想法，我認為既然我進入這個環(huán)境，我也是其中的一個當(dāng)事人，這個環(huán)境的氣氛和能量場會因為我的.加入而有所變動，輕松快樂還是抗拒緊張決定權(quán)都在于我，永遠記得我在任何時候都有選擇的力量，我有不忍受的自由，正是這樣的想法讓我不再對即將來臨的事情產(chǎn)生擔(dān)憂。我現(xiàn)在能熱情的參與其中，不去想未發(fā)生的任何可能帶來焦慮的事情。作為當(dāng)事人，我在其中的一份責(zé)任感告訴我，這段時間如果不愉快，我是要負責(zé)的。所以我只能堅定的相信現(xiàn)在就是好時光，此時此刻我在這里是有原因的，沒發(fā)現(xiàn)的話就放大我的好奇心，或者靜下心來去聽，真像愛麗絲進入兔子洞一樣覺得是樂趣。首先是使自己融入環(huán)境，有景融境，有人融情，其次是要把自己的正面能量傳出去，因為我信任在我的心智無法觸及之處，神依著更高的意念行事，這種感知到的慈愛和神秘智慧，讓我有這樣的信心去相信好的在后面。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 5
《喚醒內(nèi)在的智慧》我記的我看張德芬的《遇見未知的自己》的時候，就看過這本書的推薦，應(yīng)該是張德芬推薦的吧。買了好久的書，翻開的時候似乎有種似曾相識的感覺，整體架構(gòu)和敘事方式，當(dāng)真是和《遇見未知的自己》有太多的相似之處。
這本書總的感覺，在閱讀的時候會有很強的認同，很多東西的表達，雖說是似曾相識，但是，還是能引起強烈的認同感的。比如：
對于值得追求的目標，我們必須付出努力，愿意為它冒險犧牲。面對困難時，你必須在恐懼和疑慮中堅持；你必須靠向你的內(nèi)在資源，變成比以往更堅強的人。每個新挑戰(zhàn)都代表一個開始和啟蒙；你會遇到令人沮喪、喪失意志的情況但你會克服種種困難、挫折和令人滿門的事物，然后發(fā)現(xiàn)自己的潛力與本質(zhì)�！狿037
不要只是一再斟酌、猶豫或懷疑自己的想法；不要質(zhì)疑你的方向，也不要依賴他人告訴你什么該做或不該做。去追隨那些吸引你、激勵你、啟發(fā)你的方向——朝那些觸及心靈的事物。問你自己，什么樣的目標值得你在時間的過程中承諾、付出努力和犧牲�！狿038
世上能肯定的事的確沒幾件。但是，人們真的很少失敗——他們只是停止了嘗試�！狿040
享受你生命中的每個季節(jié)。耐心地準備土壤、播種，然后耕耘，辛勞的付出會有豐收的成果。接受好運與不幸、順境與困厄，就如接受季節(jié)的轉(zhuǎn)換般自然。享受冬天冰雪的美麗和夏日的燠熱，因為很快地，每個季節(jié)，每一天，每一刻都將成為歷史，而一摸一樣的時刻不會再有。因此，與其在冬天的凜冽冷風(fēng)中渴望夏天的溫暖，或者在悶熱的酷暑期盼涼爽的微風(fēng)，何不盡情擁抱每個季節(jié)的禮物？讓自己與實踐的轉(zhuǎn)換和循環(huán)一致，駕馭變化如同船舶乘浪而行�！狿107
勵志的東西有很多，但是我第一次看到這樣一句：人們真的很少失敗——只是他們停止了嘗試。這好像老祖宗的那個“淺嘗輒止”我們努力過，面對失敗，會輕易放棄。然后心安理得的告訴自己，我努力，還是失敗了，那么，就這樣吧。我們總會這樣的規(guī)勸自己，這樣的放過自己。然而，事實真的是這樣嗎？前不久看了一篇文章，主旨是說：當(dāng)你說盡力了的時候，問問你的心，你真的盡力了嗎？事實上：很多時候，盡力，是我們原諒自己的托詞。
《喚醒內(nèi)在的智慧》梳理了12條行為法則分別是：尋找中庸之道【平衡法則】、取回我們的力量【選擇法則】、按部就班【過程法則】、活在當(dāng)下【現(xiàn)在法則】、喚醒悲憫【慈悲法則】、信任你的心【信心法則】、擴展我們的實相【期望法則】、活出真實的.自己【誠實法則】、實踐生命【行動法則】、隨自然之歌起舞【循環(huán)法則】、擁抱更高的神圣意志【臣服法則】、記得我們與萬物的聯(lián)系【合一法則】。仔細讀來，都是簡單而淺顯的道理，然而也是這樣的簡單和淺顯的道理，是生活中常常被我們忽略的真諦。
我們都活在這個圓融的世界里，每天都在各種生活角色之中平衡著：工作、生活，在各種各樣的我們喜歡的不喜歡的卻都是我們必須扮演的角色里，我們我們演繹這生活，平衡著各種角色，也平衡著內(nèi)心的自己和社會化的自己。我們選擇，然后踐行我們的選擇，不可能沒有遺憾和后悔，但是，我們必須帶著遺憾和后悔繼續(xù)前行，事實上沒有哪一種選擇是標準答案，我們只是在眾多的選擇中，找到一個我們相對更容易接受和認可的路，然后走下去，就想書中提到的：
我們無法控制所有的境遇；但是，我們可以選擇面臨事物時的反應(yīng)。重新取回選擇的力量，我們便找到了生存在世上的勇氣。—P021
選擇之后，就是按部就班的去完成，一步一步的走向我們的目標，不去看太遠的東西，不去擔(dān)憂過去，亦不忐忑未來，我們，只要做好每一個現(xiàn)在，享受每一個當(dāng)下，滿懷慈憫之心，愛他人，愛自己，用我們的信心和期待，誠實的踐行我們的生命，我們應(yīng)該能夠看到物質(zhì)自身的規(guī)律，不疾不徐的靜觀更替，遵循著最本源的規(guī)則，臣服于這個世界，我們要將自己與世界合一。
仔細想想，這本《喚醒內(nèi)在的智慧》以及當(dāng)下西方的這些心理研究，其實在幾千年之前的孔孟之道中就有所體現(xiàn)，最古老的修身養(yǎng)性的書籍，應(yīng)該是我們的《莊子》，最古老的勵志啟蒙書籍，應(yīng)該是我們的《論語》每當(dāng)這個時候，我都真心為嘆服與我們的華夏文化，真心的，為祖國驕傲。
很多時候，讀通了華夏文化，便能讀透整個世界。
依然，感謝這次閱讀，每次一讀書，都有收獲，我喜歡，這樣的感覺。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 6
在這個暮春的午后，窗外呼嘯著如鬼哭狼嚎一般的風(fēng)聲，伴隨著室內(nèi)時斷時續(xù)的打印機聲，讓人的心情格外煩躁；我們財務(wù)部開始了本周的讀書時間。
現(xiàn)在這個紛繁浮躁的社會，人們大多數(shù)都已經(jīng)習(xí)慣了如速食面一般的快速閱讀，實際上已經(jīng)不能稱之為閱讀，只能叫瀏覽。電腦、手機、平板、電視各種各樣的現(xiàn)代化工具讓人們有了可以快速獲得信息的途徑，但是伴隨著這種快速的瀏覽，我們?yōu)g覽了什么，百度、新聞，爆料，美女、奇聞異事諸多種種，最后得到了什么，恐怕諸多種種都如神馬浮云，塵埃落定之后我們腦海里留下了什么……
這次我們采用了以往不一樣的學(xué)習(xí)方式，通過每個人的朗讀來大家共同學(xué)習(xí)，你可以在工作的同時傾聽同事的誦讀，如果工作告一段落也可以停下專心聽�！氨婙B高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”隨著詩仙李白的這段清遠寂寥的詩，開始了嬋嬋開場的分享，正在ERP條碼里逡巡的我，原本以為喚醒內(nèi)在的智慧是一本教條式的人生教義，隨著嬋嬋那清脆的朗讀，感覺有點像跟隨著徐霞客在高山森林畔游弋�！靶⌒哪闼蟮�，你很可能會如愿以償�！边@句話很像魔法師的開場白，人生又何嘗不是一場我們自導(dǎo)自演的魔法。你想要成為什么樣的人，你自會去做什么樣的努力，做了什么樣的努力，你就會成為什么樣的人�？謶�、困惑、憂慮、困難這些時刻充斥著我們的心靈，如何才能擁有黃金般的自由、清明、寧靜和喜悅。如何在現(xiàn)實艱困的世界，找到內(nèi)心的平靜。伴隨著王梅磁性的聲音開始了尋找中庸之道—平衡法則的學(xué)習(xí)，感覺這一章和我們每周晨讀的德道經(jīng)不謀而合，身處這個浮躁的社會，大多數(shù)像我這樣的凡夫俗子很難能做到獨善其身、心平氣和，正如書中所言，渴望和執(zhí)著，牽引你向前，恐懼、抗拒和逃避，則讓你后退。任何一種極端的形式，都會使你偏離平衡。失去衡量各方價值的機會。我們向來所習(xí)慣感知的.情緒，不論是在身體或心理層面，即使是焦慮或極端的不平衡，對我們來說，都已經(jīng)習(xí)以為常，都是“正�！钡母惺�。因為你習(xí)慣了你習(xí)以為常的狀態(tài)和行為，這就是為什么一個人要改變習(xí)慣會覺得困難。真正的了解是做和行動，而不是口中的了解�！暗菦]有人說你一定要讓生命這么困難，如果你注意到離樹的距離太遠，那就走近它，“這句話提醒我們，給自己一步一步的設(shè)定可行性大的小目標，在不斷的自我平衡中，可以使我們在小小的成功感里逐漸的離我們的大目標越來越近。
在我朗讀“取回我們的力量—選擇法則的時候，我刻意的的運用了平衡法則，平常我說話的語速過快，過于急躁，分享這章的時候我有意的放慢了語速，感覺很明顯，舒緩的閱讀，讓人沒有那種上氣不接下氣的感覺，算是自身一次小小的平衡矯正了。正如我們無法控制所有的境遇；但是我們可以選擇面臨事物時的反應(yīng)，我們命運的大部分是由現(xiàn)在的選擇所決定的。不論生命給了你什么，你都可以選擇要如何在內(nèi)心響應(yīng)。你不需要做任何事，只要認知到—每一個行動或不行動，都有其影響和結(jié)果，而你愿意接受這些結(jié)果，這個意愿便給了你力量和自由去選擇你是誰，你在哪里，你要做什么。你可以抗拒，可以怨嘆命運；或是，選擇面對和擁抱，讓生命無限延展。我們無法選擇生命的長度，但是我們可以選擇怎么豐富生命的厚度。周師按部就班—過程法則的分享，讓我收獲了這段醍醐灌頂?shù)脑挘骸懊鎸ι獙W(xué)習(xí)一次專注于一件事，直到做對了為止；先將可以稍后再做的擱在一邊，依事情的輕重緩急行事，凡事循序漸進。當(dāng)你學(xué)會了整合紀律和耐心，它們便成為你不屈不撓，實踐夢想的利器。熱忱為你的步伐定下基調(diào)，但只有堅持和努力不懈，才能達到目標。過程、耐心和堅持，是通往任何目的地的門戶�！�
伴隨著一章一章的朗讀學(xué)習(xí)，我的心逐漸的平復(fù)下來，進入了一種神清氣爽的狀態(tài)，閱讀真的有讓人平靜的力量。我現(xiàn)在明白了，為什么只要我在身邊，女兒總是讓我給她讀書，不管是漫畫繪本還是楊紅櫻的童話小說，她總是喜歡讓我給她讀，在鄭州總是失眠的我，晚上在給女兒讀書的時候總是不知不覺就瞌睡了，每次都是她搖搖我說，媽媽你還沒有給我讀完呢，怎么又睡著了。我的朗讀給了女兒喜悅，也給了我自己心靈的平靜。
經(jīng)過今天的讀書時間，就我自己而言，朗讀出來的印象還是最為深刻的，除過小說以外，這種學(xué)習(xí)型和學(xué)術(shù)性的書籍相對來說要枯燥一些，單純的看，浮光掠影，一是印象不深刻，二是容易拋錨。朗讀的過程也是也伴隨著思考的過程，同時也可以產(chǎn)生一些形象性的思維。書讀百遍，其義自現(xiàn)，一章一節(jié)，能對一段話，一句話產(chǎn)生深刻的印象和共鳴都是我們的得到，對于我們來說最美妙的琴音就是引起我們心靈共鳴的那支曲子，我在學(xué)習(xí)，我在期待喚醒我內(nèi)在的智慧。借用我喜歡的這句話作為結(jié)束語，知道和做到并不是同一件事，為了要活在當(dāng)下，擁有現(xiàn)在，你必須投入此時此地，記得你在哪里和你所在的時刻，然后你就會明白你是誰。當(dāng)下教導(dǎo)我們：你今天所做的非常重要，因為你是在用生命的一天交換。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 7
身心靈是生命存在的方式，要親近滋養(yǎng)心靈、開發(fā)智慧的方法，以獲得更優(yōu)質(zhì)的生命。
當(dāng)身體的成長開始衰退，當(dāng)智力的開發(fā)抵達頂峰，人會不可避免地陷入困惑或者無聊，這是每一個尋求更好人生的人追求靈性生活的起點。
靈性生活，與信仰和宗教沒有必然聯(lián)系，只要你全然承擔(dān)起自己的生命，對一切遇見和感知負起責(zé)任，然后，按照身心靈生長的規(guī)律，遵守幾條樸實的`心靈法則。身心之外，“靈”作為生命的一部分一直和你在一起，只是它隱藏在欲望之中，不那么容易被發(fā)現(xiàn)。
《喚醒內(nèi)在的智慧》就是一本幫助我們發(fā)現(xiàn)并喚醒內(nèi)在智慧的書。丹。米爾曼是個講故事的高手，他用文學(xué)的方法表達了哲學(xué)甚至“生命靈學(xué)”的智慧。
“什么是你從生活中所學(xué)到的最重要的生命本質(zhì)？”懸念就此產(chǎn)生。他的回答是時間和經(jīng)驗給了他“心靈法則”。這些法則是什么呢？他去離家不遠的山野間散步，遇見一位優(yōu)雅、慈悲、具同理心的女性，她用各種“教學(xué)”方法，（如：變成一只貓、故意掉到山崖里）可謂是：言傳身教，寓教于行，讓他知道人生的智慧，還有獲得這些智慧的原則。而這些智慧，其實就像深秋的核桃的果實，要成熟之后，在合適的契機，一敲而已。
這些原則復(fù)雜么？不，一點也不。書中一共有12條“心靈”法則，關(guān)于身心平衡，關(guān)于時間、關(guān)于行動、關(guān)于人是之一不是唯一等等，非常質(zhì)樸，卻挑戰(zhàn)我們固有的思維。智慧不是有非A即B的選擇題，而是一種在特定機遇中做出最好選擇的能力，是一種覺察環(huán)境與內(nèi)心的方法。智慧是活在當(dāng)下，是對萬事萬物的同理心，是慈悲，是對自己的信心。智慧是讓心智不斷成熟的能量。
這些原則看起來一點也不難，也很容易讓讀者認同，不過，如果僅僅讀了書，知道了法則，作為知識儲備，那么，真是莫大的遺憾。在我看來，這是一本智慧人生的操作手冊，在故事的外殼里，藏著一步一步邁向智慧生命的秘笈，秘笈的背面，是幸福。幸福，是人對生命品質(zhì)的終極追求，是人對有限今生的重要責(zé)任。為了幸�！@些秘笈，盡管很可能你已經(jīng)知道，它們一直在你的生命里，值得你致力踐行。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 8
邁著沉重的步伐，我們走過了2020年的三分之一時間。這是災(zāi)難的一年，巨變的一年，也是奮斗中的一年。逆流中，我們思考與尋找，不斷堅定信念……
在疫情中，我見到了許許多多頑強的英雄，同樣見證了無數(shù)普通人堅守、堅強的故事。作為一名交通行業(yè)從業(yè)者，每當(dāng)我看到我們守護的交通動脈，每當(dāng)看到辛勤工作的同事們，我心中的自豪感與責(zé)任感油然而生。
在這短暫而又無比漫長的抗疫征程中，我相信，每個人的腦海中都激蕩著思考與疑問。是的，天災(zāi)猶如一面鏡子，照亮了人性中的閃耀和光輝，也展露了我們生活與精神的脆弱。在災(zāi)難面前，每個人都不乏迷茫與焦慮，我們是否應(yīng)該返璞歸真。
帶著這些思考，我投入了屬于我們高速行業(yè)的“抗疫”戰(zhàn)爭中。如果要用一個詞語來形容我的2020，我相信首當(dāng)其沖的應(yīng)該就是“堅持”，在疫情中堅守職責(zé)，在業(yè)余時間里堅持閱讀。在這段艱苦奮斗的日子，文字無疑為我?guī)砹嗽S多力量。其中給我?guī)碜畲笳痤澟c激勵的是叔本華所著《人生的智慧》。在艱苦的奮斗路途中，坎坷與困難無疑是常態(tài)；在面對困難枯燥的抗疫工作時，可能我們每個人都曾有過動搖與懷疑。尤其是在我們面對到以我們一己之力無法掌控與預(yù)測的天災(zāi)人禍時，正如加繆在《鼠疫》中講到那樣：“當(dāng)未來成為了觸不可及的彼岸時”在不安中如何掌控我們自身的精神，成為了我在疫情期間的思考。而《人生的智慧》中的'觀點讓我窺見了端倪：理性的人不追求快樂，只求擺脫痛苦。正如書中所提到：沒有真正的需求，就沒有真正的幸福。唯有摒棄個人的惰性與趨利避害的自我心理，在實現(xiàn)個人意義的道路上走得更遠，我們才不易誤入歧途。
隨著疫情發(fā)展，我這本書也有了更加深刻的認識。想要收獲價值與成就，唯有將自身的精神與價值投入到真正有意義的工作與事業(yè)中，我們才會收獲那“肯定”而“確切”的滿足。一次次耐心的排查，一個個忘我的晝夜……我們在思考，我們在前行。
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 9
說心里話，哲學(xué)書對我而言太深奧了，一般情況下我不會購買這類書，因為讀不懂。
人生的智慧，這五個字吸引我決定讀一下，而這是第二次閱讀。第一次泛泛地讀了，毫無收獲。于是決定再次讀一遍。應(yīng)該坦誠地說，這一次讀后，有了一點點的感悟。一、縱觀全書，叔本華的關(guān)于人生的智慧的哲學(xué)思想充滿了哲理和美，我完全同意他的觀點：真理可以耐心等待，因為真理是永存的。叔本華在書的開章，就解釋了何為人生的智慧：“如何盡量稱心、愉快地度過一生這樣一門藝術(shù)�！币布仁侨松绾潍@得幸福。書中用六章闡述了人生的基本劃分、人的自身、人所擁有的財產(chǎn)、人所展現(xiàn)的表象、建議和格言以及人生的各個階段。作者引用了亞里士多德的哲學(xué)觀點，將人生得到的好處分為三個部分——外在之物，人的靈魂，人的身體。作者用這個觀點逐一論述了人的一生中獲得幸福快樂的途徑和關(guān)鍵。二、這本書讓我明白，對人的幸福起著首要和關(guān)鍵作用的，是人的主體獲得的好處：高貴的品格、良好的智力、快樂的性情、愉悅的感官和健康良好的體魄。仔細想想，確實有道理。沒有好的身體，談何快樂?沒有愉悅的'感官又如何感覺到快樂呢！所以，我們應(yīng)該將身體的健康重視起來，而不是年輕時忽略身體、透支身體，年老時意識到了這個問題，卻沒有機會后悔。叔本華在論述人的一生如何獲得快樂幸福時，用很多語言和引用否定了財產(chǎn)的多少對人生快樂幸福的作用。即使人的財富可以讓人實現(xiàn)很多愿望，但是財富猶如海水：喝得越多越口渴。因為人類是一個貧乏不堪、充滿需求的物種，對財富有更多的尊重和崇拜。而權(quán)力可以獲得財富。但是同時，財富和權(quán)力不會永恒存在，因此擁有這些的人不會有真正的快樂幸福，而保護財富和對權(quán)力的極力維持，讓人充滿了焦慮和疲憊……所以，作者得出結(jié)論：人獲得幸福快樂的智慧最重要的一點是在關(guān)注現(xiàn)在和計劃將來兩者之間達成一個平衡，明白這個世界上或許只有得到教誨才會感到快樂。所以，得到教誨就是學(xué)習(xí)和接受新知識和新的思想，也只有學(xué)習(xí)才會讓人感覺到無盡的快樂，也就是精神上的獲得才是永恒的和真正的！
一本好書，但是我不知道如何把它的精髓寫出來，拋磚引玉，希望大家靜下心來讀一讀，用哲理來讓我們獲得人生的智慧……
喚醒內(nèi)在的智慧讀后感 10
對叔本華的哲學(xué)了解不多，不敢妄加評論。這本書告訴你怎樣能活得更幸福，是本比較通俗易懂的人生指南。
人們被自己的意欲支配，追求外在的快樂，金錢財富地位榮耀。這些外在的快樂與幸福，只有取得了人們才得到滿足。但是，這滿足不會長久，內(nèi)心的意欲又會叫囂著想要得到更多。
于是，人們就深陷在這樣奔波忙碌中去滿足自己的欲望。欲望得不到實現(xiàn)就痛苦，沒有欲望實現(xiàn)時就迷茫無聊。叔本華告訴你，要擺脫這種在痛苦和無聊二者之間像鐘擺一樣的過程，就要去尋求自己的內(nèi)心與精神世界。
同樣一件事情，有的人就會悲觀看待，有的則是樂觀面對。這是出于每個人個性的不同，而個人自身的內(nèi)在素質(zhì)，直接決定了這個人是否能得到內(nèi)心的幸福。一個人在精神思想上越是豐富多彩，越有可能得到快樂，沉迷于感官上的滿足只會陷入欲望陷阱。
感官的滿足簡單舉個例就是現(xiàn)在的碎片化閱讀，獲取短時的快樂，最終卻只�？仗撆c無聊。叔本華總結(jié)了三類人們獲得快樂的方式，值得參考與學(xué)習(xí)。一是吃飯睡覺等基本生理需求。二是肌肉力量帶來的快樂，例如運動、舞蹈等體育活動。三是感覺能力方面的樂趣，包括觀察、思考、閱讀、創(chuàng)作、演奏音樂等。
在滿足基本需求后，發(fā)展第二第三類樂趣會給人們帶了更大的幸福。叔本華在書中還闡釋了很多人生的智慧值得學(xué)習(xí)，我的.敘述只是其中一個小小的片段。有人認為叔本華是悲觀主義者，覺得他認為人們不是在痛苦就是在無聊中轉(zhuǎn)換是悲觀認識，這本書卻是在教人們在認清自己后在這樣的人生中也能得到自己的樂趣。
和叔本華一樣不喜社交，選擇獨處思考自己人生哲學(xué)的人大有人在，那些有著思想樂趣的人會在他這里找到共鳴。
叔本華說過：“人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外，在沒有更多別的選擇了”。
我不知道自己是不是個庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
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