讀《聊齋志異》有感范文（精選4篇）
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？但是讀后感有什么要求呢？下面是小編為大家整理的讀《聊齋志異》有感范文（精選4篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《聊齋志異》有感1
你相信世上有鬼嗎？不相信？我就相信。我告訴你啊，第一，左手食指有黑痣的人；第二，頭發(fā)枯黃無(wú)光澤的人；第三，家里木梳超過(guò)4把的人；第四，凌晨2點(diǎn)47分洗臉的人；第五，凌晨1點(diǎn)44分出生的人；第六，額頭發(fā)青的人；第七，在家中衛(wèi)生間的鏡子里可以直接看到窗戶(hù)的人；第八，在5月14日打破碗的人。以上幾種人呢，可以看見(jiàn)鬼。
自己好好檢查一下吧，嘿嘿！好了好了，閑話(huà)少說(shuō)，總之，你看了《聊齋志異》就知道了。其中，我最喜歡的兩個(gè)故事是《畫(huà)皮》和《花姑子》，兩相比較，《畫(huà)皮》更恐怖一些，而《花姑子》有靈異之風(fēng)。《畫(huà)皮》講的是一個(gè)鬼，它取人之皮披在自己身上冒充人，因而奪取了顧生的心臟，顧生的妻子陳氏幸好得到了一個(gè)乞丐的幫助，救活了顧生。而《花姑子》大家應(yīng)該不陌生吧，安生（安幼輿）與美麗的獐子精花姑子之間的傳奇故事，我也就不多說(shuō)了。
其實(shí)，《聊齋》表面上在講鬼、狐一類(lèi)的故事，而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗，在康熙時(shí)期的中后期，也就是蒲松齡所在的那個(gè)時(shí)代，貪污成風(fēng)，贓官比比皆是，清官能有幾個(gè)？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他們未必都會(huì)去思考這些社會(huì)問(wèn)題。作者大膽地揭開(kāi)了所謂“盛世”下的“爛疤”替那些飽受迫害的下層人民提出控訴！在這里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神。
最后，還是以作者的一首詩(shī)為結(jié)尾吧：姑妄言之故聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)！
讀《聊齋志異》有感2
在生活中，我們遇到過(guò)許多感人的神話(huà)故事�！读凝S志異》也是一本神話(huà)書(shū)，他里面有給予人的啟發(fā)和教導(dǎo)的.神話(huà)傳說(shuō)，還有讓人明白什么是惡什么是善和人間的陰險(xiǎn)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，非常會(huì)教育人世間的真理。
在《聊齋志異》中最令我印象深刻的是——“嶗山道士”它里面講的是一位姓王的書(shū)生，非常想學(xué)法術(shù)，當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)嶗山有很多仙人，便興奮得一蹦三尺高，連忙跑到道長(zhǎng)那兒求道。道長(zhǎng)為了看他是不是一個(gè)吃苦耐勞的人，讓他和師兄們一起上山砍柴。時(shí)間如同流水，一眨眼就過(guò)去兩三個(gè)月了。王生的手上長(zhǎng)滿(mǎn)了厚厚繭子出來(lái)，王生有了回家的念頭。但他覺(jué)的老道長(zhǎng)的法術(shù)太神奇了，又留了下來(lái)。又一個(gè)月過(guò)去了，王生見(jiàn)道長(zhǎng)還沒(méi)教他法術(shù)就忍不住說(shuō)：“弟子千里來(lái)尋就是為了學(xué)法術(shù)請(qǐng)師父教我一些小法術(shù)吧！”“那你想學(xué)什么法術(shù)？”“我看到師父能穿過(guò)墻我學(xué)到這個(gè)也就心滿(mǎn)意足了。”老道長(zhǎng)教會(huì)了他，并給他了一些盤(pán)纏打發(fā)他走了。王生回到家后向妻子吹噓，結(jié)果撞上墻。真是可笑呀！
這個(gè)故事告訴我們做什么事都要有耐心，不要半途而廢。不然永遠(yuǎn)也不可能到目標(biāo)，做人要吃苦耐勞，不能遇到一點(diǎn)小事就退縮。
這本書(shū)的一個(gè)小故事就給我們的啟發(fā)這么多，跟何況全部?jī)?nèi)容呢？
讀《聊齋志異》有感3
繁星閃爍的秋夜，我又一次在燈下捧起了《聊齋志異》，說(shuō)不清是第幾次讀它，但每次讀完心中都會(huì)激起異樣的漣漪�！读凝S志異》是我國(guó)文言短篇志怪小說(shuō)中成就最高的作品，郭沫若曾說(shuō)它：“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分�！边@個(gè)評(píng)價(jià)非常貼切。
其實(shí)我對(duì)于聊齋的印象源于小時(shí)候的電視劇，伴隨著驚悚恐怖的音樂(lè)，一盞燈籠從漆黑的夜色中顯現(xiàn)出來(lái)，飄忽不定如搖曳的鬼火，慢慢地畫(huà)面開(kāi)始切換：窗外被夜風(fēng)掀動(dòng)的修竹，窗內(nèi)執(zhí)筆疾書(shū)的文弱書(shū)生。小時(shí)候看《聊齋》為的是那份讓人癡迷的驚悚和幻象，時(shí)過(guò)境遷，滄桑的二十年后再來(lái)重溫經(jīng)典，卻不得不被那些善良多情的奇女子而感動(dòng)。狐精鬼怪幻化而來(lái)的少女個(gè)個(gè)傾國(guó)傾城聰慧過(guò)人，她們變化多端，嫉惡如仇，知恩圖報(bào)，重情重義勝似人間兒女。我常想假如沒(méi)有這些光彩奪目的女性，《聊齋志異》必會(huì)遜色不少，縱使蒲松齡再文采出眾也無(wú)法讓這部書(shū)流傳千古。或許作者之所以如此濃墨重彩刻畫(huà)這些女性，也是因?yàn)樵谒齻兩砩霞耐兄约贺S富的愛(ài)情理想。
完美的愛(ài)情該是什么樣呢?在蒲松齡看來(lái)要么就是像王子服和嬰寧那樣一見(jiàn)鐘情的，嬰寧是《聊齋志異》中被刻畫(huà)得最生動(dòng)的女性形象，她美麗清純，嬌憨天真，最動(dòng)人的就是那陣陣銀鈴般的笑聲，聞?wù)邿o(wú)不為之傾倒，不由就跟她一起笑出來(lái)。上元節(jié)被母親催促著出門(mén)的王子服，在郊外偶遇風(fēng)華絕代的狐女?huà)雽庮D時(shí)心如鹿撞看癡了過(guò)去，只見(jiàn)她手持梅花笑容甜美，他驚為天人連眼睛都舍不得眨一下，嬰寧咯咯笑著：“這人目光灼灼像賊一樣”遂丟下花跑遠(yuǎn)了，王子服撿起梅花怔怔地看著從此相思成災(zāi)。我不由想起韋莊的《思帝鄉(xiāng)》：“春日游杏花吹滿(mǎn)頭，陌上誰(shuí)家少年足風(fēng)流，妾擬將身嫁與，一生休，縱被無(wú)情棄，不能羞�！边@簡(jiǎn)直道出了王子服的心聲。愛(ài)情來(lái)得如此突然沒(méi)有預(yù)兆，天真爛漫的嬰寧如一束陽(yáng)光照進(jìn)了王子服的心靈，他的世界從此陽(yáng)光明媚。盡管他們后來(lái)也曾遭遇波折，但我相信那初遇怦然心動(dòng)的美一定久久地藏在他們心里。這樣的愛(ài)情多美!
完美的愛(ài)情還應(yīng)是生死相隨的。史舉人的女兒連城貌美如花，工于刺繡，和才華橫溢的貧寒書(shū)生喬生因一副《倦繡圖》結(jié)緣，有詩(shī)為證：“慵鬟高髻綠婆娑，早向蘭窗繡碧荷，刺得鴛鴦魂欲斷，暗停針線(xiàn)蹙雙峨�！眱扇嘶ハ鄡A慕，情愫漸生，無(wú)奈連城卻被貪財(cái)?shù)母赣H嫁給了鹽商的兒子郁郁而終，喬生前去吊唁，痛哭一場(chǎng)也死了過(guò)去，一縷幽魂飄飄蕩蕩追隨連城而去。在黃泉路上終于找到了她，兩人歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦雙雙還陽(yáng)結(jié)為夫妻。愛(ài)情就該這樣：上窮碧落下黃泉，她仍是那個(gè)一生一世愿成雙的人。
完美的愛(ài)情又怎少得了成人之美肝膽相照，狐女紅玉和馮生相愛(ài)卻不被馮父所容，紅玉離去前助馮生娶了清白人家的女兒衛(wèi)氏，自己隱居山林，幾年后馮家遭遇飛來(lái)橫禍，父親，妻子相繼慘死，兒子生死未卜，自己則身陷囹圄，幾年后再見(jiàn)天日早已物是人非，面對(duì)蕭條的庭院馮生正暗自垂淚，不料紅玉竟帶著劫后余生的兒子回來(lái)了，紅玉不僅救了孩子，還幫他操持家務(wù)家道慢慢興盛起來(lái)，最讓人感嘆的是馮生竟在她的幫助下考取了舉人，種種恩義讓錚錚鐵骨的男兒都汗顏。有妻如此，夫復(fù)何求?雖說(shuō)世上愛(ài)情千姿百態(tài)，但無(wú)一例外好的愛(ài)情一定是滋養(yǎng)人的，能讓平凡的日子鮮活靚麗起來(lái)的。在這些蕩氣回腸的愛(ài)情故事中，無(wú)疑寄托著蒲松齡對(duì)美好愛(ài)情的向往。
《聊齋志異》帶給人最大的感受還在于它敢于針砭時(shí)弊，揭露黑暗的社會(huì)制度。中國(guó)古代歷朝歷代都有文字獄，特別是清朝二百多年間從未斷過(guò)。更別提秦始皇焚書(shū)坑儒多么慘無(wú)人道，而《聊齋志異》卻堂而皇之地對(duì)其諷刺挖苦，讓人讀來(lái)拍手稱(chēng)快。如那篇《夢(mèng)狼》白老漢在夢(mèng)中看見(jiàn)兒子的衙門(mén)內(nèi)站滿(mǎn)了狼，個(gè)個(gè)面目猙獰，兇相畢露，而兒子見(jiàn)父親遠(yuǎn)道而來(lái)竟用一整條狼來(lái)做餐招待他們。更絕妙的是白老漢親眼看到兒子在拒捕時(shí)陡然變成了斑斕猛虎。誰(shuí)能說(shuō)這只是一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)?而不是夢(mèng)幻版的官場(chǎng)現(xiàn)形記?
全書(shū)最讓人稱(chēng)道的還在于對(duì)科舉制度的無(wú)情鞭撻�！犊汲勤颉分心莻�(gè)叫做宋燾的廩生，去世后被請(qǐng)到陰曹地府去考試，憑一支生花妙筆，贏得考官青睞，考取了河南城隍神一職，又如《葉生》詩(shī)詞歌賦首屈一指卻在生前屢試不中，空有滿(mǎn)腹錦繡文章，后來(lái)終于在好友幫助下考中了舉人，衣錦還鄉(xiāng)時(shí)才發(fā)現(xiàn)早已死去多時(shí)，于是一縷幽魂頓時(shí)渙散。這不能不說(shuō)是對(duì)科舉制度的譴責(zé)，一輩子不得志的小文人竟只有在地府才能重用，朗朗乾坤天理何在?而文中的人物與作者何其相似，從某種程度看竟像是作者人生經(jīng)歷的衍射。蒲松齡滿(mǎn)腹經(jīng)綸卻一生失意落魄，屢試不中，直到七十多歲才考為歲貢生。隔了一個(gè)甲子，風(fēng)流倜儻的青年才俊早已垂垂老矣，我想就算考中都是凄楚多于欣慰的吧!
佛洛伊德說(shuō)：“夢(mèng)是愿望的達(dá)成�！币徊俊读凝S》讀完之后大有癡人說(shuō)夢(mèng)的錯(cuò)覺(jué)，清代文學(xué)家王世貞這樣評(píng)論《聊齋志異》：“姑妄言之姑聽(tīng)之，豆棚瓜架雨如絲，料應(yīng)厭作人間語(yǔ)，愛(ài)聽(tīng)秋墳鬼唱詩(shī)。”鬼唱詩(shī)也好，人間語(yǔ)也罷，都是作者內(nèi)心愿望的達(dá)成，都是他眼中看到的世界，即便我們讀來(lái)都是魅影傳說(shuō)又有何妨?不過(guò)是謙卑的靈魂在夜半時(shí)的絮絮低語(yǔ)!還是姑妄言之姑聽(tīng)之罷!
讀《聊齋志異》有感4
可是為什么人和鬼的感情能比人與人的感情更深，比如說(shuō)《聊齋志異》中的一文――《小謝與秋容》，就講了人和鬼的感情是多么的和睦，可是我們的社會(huì)連人與人的感情都沒(méi)有這么好。為什么人類(lèi)如此狠毒，偏偏要讓這個(gè)社會(huì)變成人吃人的社會(huì)�，F(xiàn)實(shí)是書(shū)讀不好就會(huì)被淘汰，跟不上潮流也會(huì)被淘汰，實(shí)在是殘酷��！
我多么希望這個(gè)社會(huì)能變得更加和諧一點(diǎn)，可是辦不到。但事物都有兩面性。至少這個(gè)社會(huì)也有好的地方的，讀書(shū)真的是一種腦力的鍛煉，而且對(duì)其他方面都有好處。這個(gè)社會(huì)也可以讓人認(rèn)識(shí)到讀書(shū)是多么的重要，而不是被逼無(wú)奈的看書(shū)； 可以認(rèn)識(shí)到好人還是多的； 可以認(rèn)識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的猛烈，一個(gè)不小心就會(huì)被淘汰�？墒钦�?yàn)檫@些，才讓孩子們認(rèn)識(shí)到要上好的學(xué)校就得有好的成績(jī)，要打好基礎(chǔ)在小學(xué)和初中，只要是有動(dòng)力的，有目標(biāo)的，有耐心的，那就一定能實(shí)現(xiàn)愿望。
社會(huì)有好也有壞，就像人的感情，吵架的時(shí)候就會(huì)露出壞的一面，可是雨總有天晴的時(shí)候的，所以要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)兩面。
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