《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感范文（通用10篇）
讀完某一作品后，你有什么體會(huì)呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感范文（通用10篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感1
今天，我讀了南宋學(xué)者周敦頤的一篇議論散文《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，頗有感觸�；�，值得人們喜愛(ài)的實(shí)在繁多。東晉的陶淵明唯獨(dú)喜愛(ài)菊花，自李氏唐朝來(lái)，人們十分喜愛(ài)牡丹，而，周敦頤不人云亦云，只喜愛(ài)蓮花。
因?yàn)樗鼜挠倌嗬镩L(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水的洗滌而不顯得妖艷……我認(rèn)為：菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中富貴者；蓮花，是花中的君子。
作者用隱者菊花，來(lái)正面襯托出蓮花在塵世中也能潔身自愛(ài)。同時(shí)運(yùn)用了富貴者牡丹來(lái)反面襯托出蓮花擁有君子的高尚情操，不與世人同流合污，不追求名利。
文章以蓮喻人，通過(guò)對(duì)蓮花的描寫(xiě)與贊美，歌頌它堅(jiān)貞不屈，出淤泥而不染的高尚品質(zhì)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。
最突出的藝術(shù)手法是襯托，用菊花正面襯托，用牡丹花反面襯托。一句“近朱者赤，近墨者黑”，表現(xiàn)了蓮花的高潔品質(zhì)，現(xiàn)在人們也用來(lái)比喻不與世俗同流合污而又潔身自好的人。
有的人為了自己的利益，不擇手段�！稅�(ài)蓮說(shuō)》，是一篇讓我感動(dòng)的文言文，真是體現(xiàn)出一種讓人自悟自醒的力量，去追求那高潔的人生品質(zhì)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感2
宋朝著名的的哲學(xué)家周敦頤，又稱(chēng)濂溪先生。周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》是古代散文中的膾炙人口的名作。表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞的氣節(jié)和潔身自好的志向。其中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句，更是有口皆碑，廣為傳頌。黃庭堅(jiān)還稱(chēng)周敦頤“人品甚高，興懷灑落，如光風(fēng)霽月”，周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中提到了“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，下文進(jìn)一步提到“予謂菊，花之隱逸者也”。
陶淵明是我們所熟悉的東晉大詩(shī)人，文學(xué)家。他的詩(shī)文辭賦中，詩(shī)歌多描寫(xiě)自然景色及其在農(nóng)村生活的情景。他優(yōu)秀的作品中隱喻著他對(duì)腐朽統(tǒng)治集團(tuán)的憎惡和不愿同流合污的精神。他當(dāng)官還不足三月就辭官歸隱。他渴望人人有個(gè)豐衣足食，與世無(wú)爭(zhēng)的世外桃源。菊花不與百花爭(zhēng)春，卻在百花凋謝的寒秋悄然獨(dú)放，真可謂是隱逸者了。這樣，我們就不難理解陶淵明為什么只喜歡菊花，意思是不愿意與統(tǒng)治者同流合污。
他那追逐名利的人比起來(lái)，確實(shí)應(yīng)該大加贊揚(yáng)。在哪社會(huì)環(huán)境下，真可謂是“出淤泥而不染”，然而，在今天，仍然有一些人因?yàn)槭艿搅耸〈煺�，被一時(shí)的黑暗籠罩著，就喪失進(jìn)取斗志，幻想著有一個(gè)能避開(kāi)這一切的世外桃源，把自己與世界隔絕，這是消極的做法，被動(dòng)的也不現(xiàn)實(shí)，那五一會(huì)把自己包圍在一個(gè)小圈子里，自行其樂(lè)，不參與外界活動(dòng)，一個(gè)人如果這樣活著，縱然飽食終日，可還有什么意義呢？隱居也許能辦到，但避世是不可能的，何況現(xiàn)在的社會(huì)，根本不同與那時(shí)的環(huán)境中。在改革的今天，怎么能遇到問(wèn)題就退縮，遇到惡勢(shì)力就隱而退之呢？從這個(gè)意義上講隱居是自私的。
也許有人說(shuō)，隱居使自己不會(huì)與邪惡斗爭(zhēng)人，很難想象會(huì)不會(huì)被邪惡玷污，征服。
潔身勝于隱身。我們身處在一個(gè)激烈變革的時(shí)代，時(shí)代要求我們要有頑強(qiáng)的進(jìn)取精神，要有“出淤泥而不染”的精神。過(guò)去和今天時(shí)代不一樣，時(shí)代允許也需要我們只是邪惡，做勇敢于斗爭(zhēng)，不怕污身，勇于潔身，有所作為的“弄潮兒”
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感3
蓮不比挺拔的松柏，蓮不比傲雪怒放的臘梅，蓮不比勇斗秋風(fēng)的黃菊，但蓮出污泥而不染，濯清蓮而不妖。
愛(ài)蓮“出污泥而不染，濯青蓮而不妖”。漫步荷田之畔，見(jiàn)荷花各式各樣，含苞待放的花骨朵，似嬌似羞，惹人遐思；盛開(kāi)的花兒，似笑似舞，讓人駐足；還有的迫不及待蛻去外邊的幾瓣，中間的蓮蓬，讓人想起母親，想起孕育，想起希望。微風(fēng)吹來(lái)，荷花左右搖擺，翩翩起舞。蓮葉托著荷花，有節(jié)奏地跳舞。蓮花襯著蓮葉，美麗極了蓮的顏色是淡淡的粉紅，花瓣上略帶點(diǎn)白，給人一種純潔的感覺(jué)。蓮的一生幾經(jīng)磨難，卻依舊傲然挺立。支撐它的一根纖細(xì)而又嬌嫩的莖，好像一掐就能掐出水了。一根不起眼的綠莖，把整朵花抬得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。一股狂風(fēng)吹過(guò)，它輕輕地?fù)u曳幾下；一陣暴雨打來(lái)，它依舊屹立在雨幕之中。照耀它的不是溫柔的春光，而是毒辣的烈日；滋潤(rùn)它的不是甘甜的泉水，而是污泥中的濁水；吹拂它的不是輕柔的春風(fēng)而是一陣陣的`熱浪。蓮的一生不知經(jīng)歷了多少的磨難，卻依舊傲然挺立。面對(duì)挫折，開(kāi)得更燦爛。
愛(ài)蓮的文化�！稅�(ài)蓮說(shuō)》里，我獨(dú)愛(ài)那一句“予獨(dú)愛(ài)蓮之處淤泥而不染”它贏得了多少清高之士的贊許，贏得了多少同感之人強(qiáng)烈的共鳴。再看看詩(shī)人李白稱(chēng)贊荷花，他的眼中，荷花成了艷麗無(wú)比的女子，在陽(yáng)光的照耀下頓時(shí)散發(fā)出無(wú)比得絢爛，異常誘人，用“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮”的詩(shī)句形容不足為過(guò)。當(dāng)然，寫(xiě)荷花的詩(shī)句還有很多，比如楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”，荷花成了夏日風(fēng)景的制造者；比如樂(lè)府詩(shī)“江南可采蓮，蓮葉何田田”。
愛(ài)蓮一身的寶貝。荷花，蓮子、蓮衣、蓮房、蓮須、蓮子心、荷梗、藕節(jié)都可藥用。荷花能活血止血、去濕消風(fēng)、清心涼血、解熱解毒。蓮子能養(yǎng)心、益腎、補(bǔ)脾、澀腸。蓮須能清心、益腎、澀精、止血、解暑除煩，生津止渴。蓮葉能清暑利濕、升陽(yáng)止血。藕節(jié)能止血、散瘀、解熱毒。荷梗能清熱解暑、通氣行水、瀉火清心。蓮一生都為人們奉獻(xiàn)著。
陸上百花競(jìng)芬芳，碧水潭泮默默香。不與桃李爭(zhēng)春風(fēng)。七月流火送清涼。愛(ài)蓮清幽淡定的君子之美；愛(ài)蓮孤芳自賞的清高之雅，愛(ài)蓮不懼風(fēng)雨的堅(jiān)強(qiáng)之勇。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感4
首先，從文章來(lái)說(shuō)作者是從生長(zhǎng)環(huán)境方面，描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸；從體態(tài)香氣方面寫(xiě)了蓮的正直和芳香；從風(fēng)度方面，寫(xiě)了蓮的清高。文章從三個(gè)方面入手：直接描寫(xiě)形美，菊和牡丹烘托，作者抒情議論來(lái)表現(xiàn)蓮的品質(zhì)的。
君子精神中的君子，是孔子的理想化的人格。君子以行仁、行義為己任。君子也尚勇，但勇的前提必須是仁義，是事業(yè)的正當(dāng)性。君子處事要恰到好處，要做到中庸。在孔子看來(lái)，君子的反面，即是小人�！墩撜Z(yǔ)》中君子、小人對(duì)舉者甚多�？鬃訉⒕印⑿∪藢�(duì)舉，是為了通過(guò)對(duì)照，彰顯君子的品質(zhì)。
孔子最得意的弟子顏回也沒(méi)有達(dá)到他心目中君子的地位，孔子對(duì)他稱(chēng)贊最多，雖然稱(chēng)贊他“好學(xué)”，但只以“仁人”相許。他甚至覺(jué)得自己也達(dá)不到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。孔子說(shuō)過(guò)：“君子有九思：視思明、聽(tīng)思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問(wèn)、忿思難、見(jiàn)得思義�！本瓦@么九個(gè)要求，卻十分的難以達(dá)到。九思總結(jié)起來(lái)無(wú)非是“天行健，君子以自強(qiáng)不息。地勢(shì)坤，君子以厚德載物�！惫湃税亚�(dāng)作馬，坤當(dāng)作牛，君子在常人眼中就是龍象，就像劉老師說(shuō)的欲為龍象，先做馬牛。
蓮在淤泥中已經(jīng)做過(guò)馬牛，出來(lái)后才被認(rèn)為是龍象，人在成為君子前應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，即使顛沛流離，也不屈不撓；如果是君子，肚量要像大地一樣，沒(méi)有任何東西不能承載。天堅(jiān)強(qiáng)勁健，君子應(yīng)該像他一樣堅(jiān)強(qiáng)。所謂地勢(shì)坤，就是君子要學(xué)大地一樣寬厚，仁愛(ài)，有包容萬(wàn)物之胸懷，厚德載物，大地的千姿百態(tài)，五顏六色，高山峽谷，平原江湖，都是天的運(yùn)行下，形成的，也就是說(shuō)大地的形成源于天。那么君子就像大地，學(xué)會(huì)包容理解。一個(gè)有深厚品德的人，才能成為君子；一個(gè)自強(qiáng)的人，才能成為君子，并像天和地一樣，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容。
這么看來(lái)，蓮，為什么能成為君子呢，梅蘭竹菊被稱(chēng)為花中四君子，可是四君子里為什么偏偏沒(méi)有蓮，花中四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色。梅，剪雪裁冰，一身傲骨，蘭，空谷幽香，孤芳自賞，竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生，菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。蓮既已得人心就不須有排名了，君子不為身外之物所動(dòng)，即使沒(méi)有排名，蓮作為君子人們也不會(huì)有意見(jiàn)。
蓮的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”正是君子不同流合污的高潔品質(zhì)，“中通外直，不蔓不枝”則是君子方正質(zhì)樸的優(yōu)雅風(fēng)度，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是君子莊重的儀表。蓮可以接住水卻不沾染，正是有包容萬(wàn)物之胸懷。蓮在風(fēng)雨里屹立不倒就是有天的堅(jiān)強(qiáng)、勁健。
蓮和君子像天和地一樣，都學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)與包容，以自強(qiáng)不息，厚德載物的標(biāo)準(zhǔn)中走向成功。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感5
今天我讀了周敦頤的荷花《愛(ài)蓮說(shuō)》，尤其是描寫(xiě)荷花的那一部分，讓我記憶猶新，她從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受淤泥的沾染；經(jīng)過(guò)清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。她的莖中間是貫通的，外形是筆直的，沒(méi)有多余的藤蔓和分枝，不長(zhǎng)枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它挺拔，直立地樹(shù)立在那里，人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞她們，卻不能到近處去玩弄她。
在那碧綠的荷葉中，隱隱約約有幾朵雪白的荷花在悄悄的綻放，她們那么的美麗，仿佛是一位羞花閉月的少女，朝著迎面吹來(lái)的風(fēng)盡情歌唱。微風(fēng)朝那一朵朵美麗的白荷花吹去，它們好像有的在歌唱，有的在跳舞，還有的在歡迎正在觀賞荷花的人們。
人們贊美荷花高尚的品質(zhì)，是因?yàn)樗鲇倌喽蝗�，贊美荷花的美麗，是因�(yàn)樗利惗饲f而不妖媚，我愛(ài)荷花，贊美荷花，更愛(ài)她高貴的品格。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感6
水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！
《愛(ài)蓮說(shuō)》的作者是宋代大哲學(xué)家周敦頤，它描寫(xiě)了荷花雖然身處污濁的環(huán)境，但是不同流合污，不隨俗浮沉，令人尊敬的品格。作者通過(guò)對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情，來(lái)贊美那些在污濁環(huán)境中都能夠堅(jiān)定不移，保持自己清白的操守和正直的品格的人物。
文中寫(xiě)道“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。這句寫(xiě)出了蓮花的不同尋常的可貴之處，是全文的精華之處。我們看到開(kāi)放的蓮花總是朵朵清香，含苞欲放，楚楚動(dòng)人。它是生長(zhǎng)在污濁的淤泥中，卻清清白白，靜雅宜人，令人肅然起敬，卻又心生愛(ài)慕。蓮花出于“淤泥而不染”，我們做人也要一樣永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，也應(yīng)該學(xué)習(xí)蓮花積極向上，努力進(jìn)取，不隨波逐流，不同流合污的精神。大千世界，萬(wàn)千變幻，我們所處的環(huán)境總是變化多端。學(xué)習(xí)蓮花精神，就是在利益沖突面前，遇到追名逐利的時(shí)候，能夠獨(dú)善其身，保持清醒冷靜的態(tài)度，始終堅(jiān)守自己清清白白做人，干干凈凈做事原則。
蓮花是生長(zhǎng)在凡塵俗世的花朵，又是那么超凡脫俗，獨(dú)具一格。它不像牡丹艷麗富貴，它不似菊花消極隱逸，永遠(yuǎn)亭亭玉立，清香淡雅，不浮華不喧囂，保持獨(dú)立。
讀完《愛(ài)蓮說(shuō)》，我想，在我們的人生一帆風(fēng)順，事事如意的時(shí)候，特別需要這樣一朵靜怡宜人的蓮花，時(shí)時(shí)提醒我們，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感7
世間花卉品種繁多，特點(diǎn)各異。牡丹冠絕群芳，海棠嬌艷超凡，水仙雅潔清馨，可宋朝的周敦頤卻獨(dú)鐘情于那“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花。
起初，我百思不得其解，可讀了周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》后我才恍然大悟。蓮花的外觀、精神、修養(yǎng)無(wú)一不讓我為之動(dòng)容，無(wú)一不讓我陷入無(wú)盡的感染中。
作者用《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章中對(duì)蓮的形象和品格的描寫(xiě)，贊美了正直高尚的氣節(jié)，鄙棄追名逐利，趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)，借以表現(xiàn)出作者自身潔身自好的生活態(tài)度。
文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”對(duì)蓮花的描寫(xiě)正是作者對(duì)文章中心的最好的詮釋。試問(wèn)，有多少人能真正做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”呢？
封建統(tǒng)治時(shí)期，那鳴冤的鼓聲不絕于耳，可那些所遇的青天大老爺們卻在后堂面不改色心不跳地?cái)?shù)著做案人送來(lái)的“白花花”的銀子。當(dāng)今現(xiàn)代，家長(zhǎng)掀著大包小包的禮品樂(lè)滋滋地叩響老師家門(mén)的人也不在少數(shù)。
蓮花尚且能夠做到不愿意隱退，不貪圖榮華富貴，堅(jiān)貞不渝地保持君子的操守，而我們?yōu)槭裁醋霾坏侥兀?/p>
當(dāng)然，所謂的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”并非是指像劉禹錫那樣隱居山林，從此不問(wèn)世事，這是斷然不可取的。如果不問(wèn)世事，只關(guān)心自己，確實(shí)也可稱(chēng)為“潔身自好”，可是換一種方式，這就成了自私只在乎自己，而不管他人死活。
“濯清漣而不妖”也并不是指整天穿著麻衣、布鞋這就叫做“不妖”，社會(huì)總在進(jìn)步，人的思想也不能停滯不前，而是指蓮花在清澈的水中不斷洗濯、滌蕩，唯恐蒙受些微不潔的心態(tài)，這便很容易使人想起蓮花素凈雅致，儀態(tài)莊重的本質(zhì)，而并非思想的止步不前。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章教會(huì)我們要有不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度和鄙棄追名逐利，趨炎附墊的惡濁世風(fēng)，要做到真正的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。
《愛(ài)蓮說(shuō)》這篇文章真的讓我受益匪淺。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感8
我喜歡的經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，有大教育家孟子的《魚(yú)我所欲也》和《生于憂患，死于安樂(lè)》；有文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》；有宋代女詞人李清照的《如夢(mèng)令》；還有舍生取議的文天祥的《過(guò)零丁洋》……其中，當(dāng)然少不了我最喜歡的經(jīng)典散文——《愛(ài)蓮說(shuō)》。
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇僅一百多字的散文。它是北宋著名的大哲學(xué)家，周頤敦的筆下之作。文章首先寫(xiě)“水陸草木之花”各有癖好，接著盡情贊美蓮花“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，借它歌頌潔身自好的君子品質(zhì)。然后將蓮花、菊花和牡丹對(duì)比，以菊花隱寓隱士，蓮花隱寓君子，牡丹隱寓富貴人。作者對(duì)賞菊愛(ài)蓮者表示敬意，對(duì)追求富貴利祿的人厭惡。文章把人的品格寓于花卉之中，贊頌了蓮花的不同于世俗，表達(dá)了作者對(duì)崇高理想和美好事物的追求。
說(shuō)到這，我想到雙休日發(fā)生的一件事，那天，正是我們靈城的街日，批發(fā)市場(chǎng)自然是人山人海，熱鬧非凡。我和姥姥在這一天準(zhǔn)備到豐江批發(fā)市場(chǎng)買(mǎi)一些日用品。我們走著我走著，忽然看見(jiàn)一個(gè)人正在偷東西，我想：光天化日、朗朗乾坤，竟然有人敢偷東西。我正想喊出來(lái)，可姥姥把我的嘴捂住，把我拉到另一個(gè)地方，訓(xùn)訴道：“這種事情大人都不管，你一個(gè)小孩子管什么？”“可是，如果這樣的話，不就相當(dāng)于包庇罪犯，與他們同流合污嗎？”我毫不示弱。姥姥又換了種語(yǔ)調(diào)，說(shuō)：“你懂什么，那些年輕力壯的都是畏首畏尾，像我們這種老弱病殘就不要管了�！薄翱墒恰蔽疫�想據(jù)理力爭(zhēng)�！皠e說(shuō)了走吧！”姥姥還沒(méi)等我說(shuō)完，就邊說(shuō)邊拉我走了。事后，我向公安局門(mén)衛(wèi)叔叔反映這件事情，警察叔叔對(duì)我說(shuō)：“只有大家行動(dòng)起來(lái)，敢于和壞人壞事做斗爭(zhēng)，社會(huì)才會(huì)安定。小朋友，你做的對(duì)！我會(huì)向領(lǐng)導(dǎo)們反映這種情況�！甭�(tīng)了這些話，我才松了一口氣。
我多么希望社會(huì)是一個(gè)文明和諧的大家庭。如果我周?chē)娜硕加猩徎欠N“出污泥而不染，濯清漣而不妖”的高尚品質(zhì)，何愁社會(huì)不文明？《愛(ài)蓮說(shuō)》是我最喜歡的經(jīng)典作品。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感9
周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》從“水陸草木之花，可愛(ài)者甚眾”。開(kāi)篇深沉大氣，既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花，也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài)，只是“甚蕃”者里的之一罷了。這為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。如此開(kāi)篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦頤并沒(méi)在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”，更加明確了題意，陶淵明可以愛(ài)菊抒懷，我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢？
接下句“自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹”，像是重復(fù)，但實(shí)為加深語(yǔ)意也，而且此句入文，讓對(duì)比感更為強(qiáng)烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同，為保持一份高潔，寧愿終老南山。他要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨(dú)自避世求真的心態(tài)，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態(tài)是有著思想境界上本質(zhì)的區(qū)別的。這為愛(ài)蓮說(shuō)所要表達(dá)的“出淤泥而不染”作了最好的鋪墊。
下句周敦頤就直接進(jìn)入了正題“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，寫(xiě)蓮之語(yǔ)，愛(ài)蓮之心，喻蓮之志，可謂一氣呵成，看似是對(duì)蓮的直觀描寫(xiě)，其實(shí)字字句句皆是借蓮之表像傾訴心衷也。此運(yùn)筆之老到，實(shí)讓人嘆為觀止�？烧f(shuō)通篇讀者都無(wú)一絲喘息之機(jī)。語(yǔ)言超凡脫俗，而回味卻是雋永綿長(zhǎng)，越品越有滋味。
收篇，周敦頤先用花進(jìn)行比喻，讓花的特性喻人，雖平淡，但比喻帖切，讓人讀來(lái)也別有一番滋味�！坝柚^菊，花之隱者逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”。此平淡之句接上節(jié)“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮……”可謂渾然一體，不著絲毫痕跡。而更重要的是，借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆追求榮華富貴的心態(tài)描寫(xiě)的淋漓盡致，而無(wú)一言直接指責(zé)。
周敦頤通過(guò)這樣的對(duì)比，將自已比喻為君子。君子難為，猶勝于避世也。從這一點(diǎn)來(lái)看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。不過(guò)周敦頤也有些自知之明，接下去他發(fā)出了深沉的感嘆“菊之愛(ài)，陶之后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現(xiàn)在卻聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)到還有人會(huì)這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風(fēng)范的，又有幾人？大多數(shù)的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態(tài)，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因?yàn)槭里L(fēng)日下，大多數(shù)人皆被世事玷染也。
此文高風(fēng)亮節(jié)，清雅脫俗，精短，鋃鋃上口，實(shí)為古文中難得的精品短篇。而且一文雙解，內(nèi)容厚實(shí)而意境深遠(yuǎn)。加上其文近似白話，易讀易解，所以成了流傳后世膾炙人口的傳世佳品。在賞析此文的時(shí)候，如果能感動(dòng)于文中的志節(jié)，這也就是讀此文的最佳所得吧。
《愛(ài)蓮說(shuō)》讀后感10
不知道大家知不知道《愛(ài)蓮說(shuō)》？這是宋代的哲學(xué)家周敦頤的作品，他的這個(gè)作品可以說(shuō)是贊美的蓮花中的佼佼者了。里面更是有著千古絕句，予唯愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖。這句話，仔細(xì)看上去只是有些古風(fēng)韻味，可細(xì)細(xì)讀來(lái)，思緒萬(wàn)千，深意更是頗多。
在沒(méi)讀過(guò)《愛(ài)蓮說(shuō)》之前，我不是一個(gè)不怎么愛(ài)花賞花的人�？梢哉f(shuō)吧，我也算是一個(gè)沒(méi)有情趣的人吧，可是自從讀過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，我對(duì)于蓮花的喜愛(ài)達(dá)到了一個(gè)從未有過(guò)的高度。以前的我，真的不怎么喜歡花，我以為花都是那種嬌嬌弱弱的，一不小心就會(huì)把它們玩壞的那種，可后來(lái)度過(guò)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)之后，看過(guò)他巧妙富有韻味的句子之后，我就深深?lèi)?ài)上了蓮花不可自拔。更愛(ài)上了他所描述的，蓮花不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。連話，她不一定是最美麗的花，但一定是最純凈優(yōu)雅的花。是了，她從淤泥里面長(zhǎng)出來(lái)，身上卻沒(méi)有一點(diǎn)淤泥，這就好比，她沒(méi)有與世俗同流合污，鶴立雞群卻又高潔淡雅。
讓人不得不側(cè)目，深深為蓮花身上的氣質(zhì)所感嘆。這也就是為什么古往今來(lái)，贊美蓮花的句子詩(shī)篇如此之多了，因?yàn)榻佑|到她的人，都會(huì)被她身上的氣質(zhì)所深深折服。她自潔自愛(ài)，潔身自好，從不阿諛?lè)畛袡?quán)貴，正直又表里如一，不拉攏勾結(jié)，努力做好一個(gè)簡(jiǎn)單的自己，哪怕自己就身在淤泥污水之中，可卻能半點(diǎn)不沾染世俗之氣，淡泊名利，端正嚴(yán)肅。她的模樣就像一朵高高在上的天山雪蓮，美則美矣，可也正是應(yīng)對(duì)了那句話，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。讓人可以好好的觀賞，卻不能把它摘下來(lái)在手中把玩。
不過(guò)為什么從古至今寫(xiě)蓮花的人那么多，唯獨(dú)愛(ài)蓮說(shuō)卻一下子成為了千古絕章呢？是了，那就是因?yàn)橹芏仡U描述的蓮花，短短一百一十個(gè)字，卻已經(jīng)把蓮花的美麗，高尚的品質(zhì)，優(yōu)雅的姿態(tài)全都展現(xiàn)在了我們的面前，他描述的蓮花十分優(yōu)雅動(dòng)人。愛(ài)蓮說(shuō)里面其實(shí)還提到了兩種花朵，一個(gè)是菊花，一個(gè)是牡丹。以前的我對(duì)牡丹也是有點(diǎn)好感的，可是看過(guò)愛(ài)蓮說(shuō)之后，更是覺(jué)得牡丹俗不可耐，就好像融入了世俗之中，與世俗之人無(wú)奈，身上皆是追逐名利，渴望富貴的姿態(tài)。如今在這個(gè)社會(huì)上，恍若牡丹的人也不在少數(shù)吧？是了，這個(gè)世界上能像菊花一樣的淡泊名利，遠(yuǎn)離世俗，可以無(wú)視這個(gè)世界上富貴的誘惑�？墒侨缃襁@個(gè)社會(huì)上像蓮花一樣能夠反抗這個(gè)世俗的社會(huì)的人更是不在少數(shù)。菊花多表示了一種妥協(xié)，逃避的態(tài)度，雖然沒(méi)有與世俗為伍，可卻也沒(méi)有反抗這歌社會(huì)的世俗不堪，只是逃避了而已�？上裆徎ㄟ@樣的又能有多少人呢？
學(xué)了《愛(ài)蓮說(shuō)》之后，我心里當(dāng)真也是感慨頗多，思緒萬(wàn)千，對(duì)于蓮花的喜愛(ài)突然就達(dá)到了一個(gè)最高峰，與其說(shuō)我喜歡蓮花，還不如說(shuō)我愛(ài)極了蓮花身上的一種品質(zhì)，高潔高貴不可侵犯從不與世俗為伍，默默綻放它自己的獨(dú)自的美麗，表里如一，不像這個(gè)社會(huì)上的人還有一些人表里不一啊。希望，這個(gè)社會(huì)上能多一些如同蓮花一般的人……
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