關(guān)于《教師日記》讀后感（精選3篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，這時(shí)就有必須要寫(xiě)一篇讀后感了！那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的關(guān)于《教師日記》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教師日記》讀后感1
有些書(shū)，一見(jiàn)如故，讀之成契�；蛞蚯嗖A某位作者，或因合意某種寫(xiě)作調(diào)子，或因邂逅時(shí)機(jī)特別，書(shū)成為一種特別的紀(jì)念。豐子愷的書(shū)，散淡雋永，在茫茫書(shū)海中遺世獨(dú)立�！督處熑沼洝穼�(duì)我而言，本來(lái)只是閱讀生活中可預(yù)見(jiàn)的普通際遇，殊不料，在斷斷續(xù)續(xù)的翻讀中，竟覺(jué)其日益似舊友——不令人驚詫?zhuān)怯涗浧匠Ｉ畹谋姸唐蚕∈杵降�，但漸漸化為一幀幀清麗的水墨畫(huà)，印跡腦海，熨帖安適。
說(shuō)其尋常，實(shí)則不尋常。戰(zhàn)火四起，居無(wú)定所，暫寄桂林，教書(shū)為生。字里行間，時(shí)常可察覺(jué)國(guó)難的憤懣、日子的窘迫，但深厚的修養(yǎng)與豐贍的學(xué)識(shí)，又使他泰然優(yōu)雅，自俱風(fēng)流。書(shū)封大量留白，仿若作者含納生活雜跡而依然清和似水的本色，也暗示一顆教人渡人的赤心�！柏S氏古詩(shī)新畫(huà)”代表作“人散后，一鉤新月，天如水”近在書(shū)脊處，成封面點(diǎn)睛之筆。
生活從來(lái)不是單一的維度，它往往多方面出擊。紛雜的世事，牽引出無(wú)數(shù)矛盾狀態(tài)；眾多的角色，教人步履匆匆。沒(méi)有人輕易“獨(dú)善其身”，豐子愷也不例外，何況戰(zhàn)火紛飛，朝不保夕。
“此月余內(nèi)，桂林被狂炸三四次。所投皆燒夷彈，城中毀屋約有三分之一�！薄翱箲�(zhàn)前常用棕填床，逃難后常用帆布床，前日所用帆布床坍損，不得已用竹榻，遂影響于睡眠。用軟床時(shí)，半夜一醒，即再睡；用硬床則一醒不能再睡，近來(lái)異常早起，即為此故�！薄敖袢丈衔缱呶謇锏叫�，上國(guó)文課二小時(shí)，下午代王星賢國(guó)文二小時(shí)，連講四小時(shí)，再走五里返家，頗感吃力。”諸如此類(lèi)文字，不絕于目，你能讀出衣食住行的低劣對(duì)人的逼視，甚至是失去自由的窒息感，但你看不到怨天尤人的神色。他只是在敘述，這樣的敘述似乎讓他獲得一種平靜。他在這樣的敘述里，放下我執(zhí)。他大概已經(jīng)把這些生活的艱辛和多舛想開(kāi)了，或是他自有一套精神放松體操？“因懊喪與灰心無(wú)救于事，反而損失元?dú)猓钕虏咭��！边@是他和生活無(wú)數(shù)次過(guò)招后，提煉的最有說(shuō)服力的警醒詞句嗎？是他精神獲得釋然的最重要說(shuō)辭嗎？莫急，還有更精彩的——“多些麻煩，誠(chéng)不算苦。吾等要自勵(lì)不屈不撓之精神，以為國(guó)民表式。此亦是一種教育，此亦一種抗戰(zhàn)�！苯逃糜诖�，有驚艷之感，這是把小我投射到眾人的胸襟，有飛凌生活之上的超然，令人激賞。但他也不慣于在高處，他時(shí)常能俯下身來(lái)，畫(huà)畫(huà)小草小花，小貓小狗，淡淡地告訴我們“能用作畫(huà)一般的心來(lái)處理生活，對(duì)付人世，則生活美化，人世和平。此為藝術(shù)的最大效用”。但他又非只有水墨性情，在惡劣的環(huán)境里，他甚至淘出自在不拘的野趣，且看——“久不用抽水馬桶，且常在野外大便。今在樂(lè)群社用抽水馬桶二天，反覺(jué)不及野外之舒暢�！�
世間險(xiǎn)阻，人事疊沓，但他有平常心，感恩、安命，并推己及人，故能排解。知曉這些后，你見(jiàn)到諸多“無(wú)恙”字眼，便知“幸而無(wú)恙”已是上等福氣；明白“知阿先等皆健好，甚欣慰”里的寬慰和默然；感受“韓文公年未四十，而發(fā)蒼蒼，而視茫�！峤袼氖卸暿济Ｃ�。較之韓文公，尚不算早衰也”的達(dá)觀……日記體寫(xiě)作節(jié)律松弛，但絲毫不妨礙思想的深闊，更吸引我的是教師二字在漸次鋪展開(kāi)來(lái)的生活故事里，越來(lái)越體現(xiàn)重量，但又似乎越來(lái)越飄渺，這未免有些詭異。
是生活最大，還是教書(shū)最大？是教育消融到生活里，還是生活本身是一場(chǎng)更浩大的教育？為什么對(duì)教育如此熱切，卻有著另一副平淡的教書(shū)姿態(tài)。是兩者早已如水乳融，是互相妥協(xié)而相安無(wú)事，還是最后相忘于江湖？
他說(shuō)“十年不做教師，教師實(shí)在做不慣”，坦誠(chéng)不欺。這般坦誠(chéng)里有各色情緒，“我初次做國(guó)文教師，起初很膽小，怕教不出�，F(xiàn)在大失所望，但仍怕教不出”，在乎而急切；“這樣的文章要教他通來(lái)，我哪里來(lái)這股神力”，焦灼而無(wú)奈；“諸生聞我此話，默默地作畫(huà)了。不知他們作何感想”，“我在教室里徘徊了兩個(gè)小時(shí)”，足見(jiàn)彷徨。所有這些焦慮，沒(méi)有太多個(gè)性，皆是每一個(gè)用心的教師最正常的心理表情。但不是每個(gè)對(duì)教育頗感周章的人都能跟他一樣，從困頓和不堪里走出，到寬宏的天地里去，去播耘更滋味的日子。他的寶貴在于時(shí)時(shí)彈觸心靈，“有許多人逃他課而來(lái)聽(tīng)吾講。此大可不必。但亦無(wú)法阻止。不知彼等何為而來(lái)？為好奇乎？為藝術(shù)乎？為教育乎？抑另有所為乎”，此話也可視為他對(duì)化育生活這個(gè)龐大命題的叩問(wèn)。他的寶貴還在于時(shí)刻欲將新鮮的學(xué)養(yǎng)哺輸與學(xué)生的意念，他給桂師譜的校歌里有“普雨悉皆萌”等句，可見(jiàn)一斑，又有證如——“讀《樂(lè)記》。至“大樂(lè)必簡(jiǎn)，不禮必易”，憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對(duì)“曲高和寡”而主張‘曲好和眾’者。今世音樂(lè)，技術(shù)已呈畸形發(fā)達(dá)，循流而忘源矣。此事明日當(dāng)為浙大學(xué)生述之�！� 他的寶貴更在于，慣于將人生的體驗(yàn)提煉結(jié)晶，把所有的愛(ài)和怕都揉解到修學(xué)儲(chǔ)能的腳步里。他在觀念世界不停泅進(jìn)，然后在畫(huà)里字里疏淡行筆，端然自處。聽(tīng)他說(shuō)“暑假開(kāi)始矣。才過(guò)一早晨，既覺(jué)生活冗長(zhǎng)散漫，反不如上課時(shí)之有節(jié)……此心理恐不獨(dú)我有，乃人類(lèi)的弱點(diǎn)。莎士比亞言‘人是瞻前顧后之動(dòng)物’，吾謂‘人是到處尋苦之動(dòng)物’。吾亦自拔于此惡習(xí)，則暑假不必視為樂(lè)事。暑假非樂(lè)事，則上課亦非苦事。茍能推度此心，則吾之辭典中可無(wú)‘苦’字”，十分喜“推度此心”四字；聽(tīng)“周君允來(lái)此為諸兒授課。幸有竹林，其下可設(shè)教桌。天雨則停課”，又品得其間順天本分之味。
是的，教育被戰(zhàn)亂擠到了角落，但那些與學(xué)生共數(shù)晨夕的日子，仍在“勉盡人力”。我信賴(lài)的永遠(yuǎn)是這樣的個(gè)人教育史，雖然細(xì)碎、不連貫、沒(méi)有主題，沒(méi)有口號(hào)，但有著人生誠(chéng)懇的經(jīng)驗(yàn)，有著瞬間被擊中的狀態(tài)，也有著不斷的自我書(shū)寫(xiě)的緊張。真正的寫(xiě)作，是語(yǔ)言和內(nèi)心的互證。真正的教育，也是不斷從內(nèi)心掏拿感受，與人、生活不斷交接對(duì)碰的跋涉，既是育人，也是育己。所以，問(wèn)是生活大，還是教育大，應(yīng)該說(shuō)時(shí)間最大。書(shū)里有“行經(jīng)宜山之小學(xué)校，見(jiàn)無(wú)數(shù)廣西兒童，或奔走，或朗讀，遂憶某古人詩(shī)，深有感。詩(shī)曰：踉蹌趨講席，誦讀斗高聲，我亦曾如此，而今白發(fā)生”一段，不禁令人感慨，生活與教育都逃離不了生命凋落、歲月飛逝，它們最大的共同的敵人其實(shí)是時(shí)間，所以一切或恐都是“未盡所欲言”。但好在生命和教育被擠到時(shí)間最后的角落之后，沒(méi)有消遁，卻綿延……于是，我們今天讀“廣西桃花異于江南：花瓣之輪廓線率直簡(jiǎn)單，而見(jiàn)優(yōu)美�；ㄉ嘟谏罴t，而不鮮麗”，一樣的嫵媚迷人；讀“非為畫(huà)冊(cè)，乃欲堅(jiān)持百折不撓之精神，以明炮火之不足畏”，一樣身心激憤。
再看文題，教育邊上的生活，或說(shuō)是生活邊上的教育，已發(fā)覺(jué)討論誰(shuí)包攬誰(shuí)并不重要。生活和教育應(yīng)互生互濟(jì)，書(shū)里最淺顯的例子有“改了兩黑板文句，不勝其頭痛。快步回家，來(lái)看新生的孩子，藉以調(diào)劑心情”。所以最重要的是找尋自身生命的內(nèi)在平衡，歷練完滿的情志，借此溫潤(rùn)生活，澤披學(xué)生，這也是閱讀給人最有意義的啟示。讀完此書(shū)，再讀《還我緣緣堂》《護(hù)生畫(huà)集》，你便知那份閑情并不是空穴來(lái)風(fēng)，那份雅致也不是沒(méi)有緣故，他對(duì)人生和教育的態(tài)度，他的童心和藝術(shù)之夢(mèng)都是他輕盈動(dòng)人的原因，而豐子愷對(duì)生活與教育的一切領(lǐng)會(huì)最后都濃縮在他筆下，慧心和佛意讓它們炯炯生輝。
走筆至此，又隨意翻看書(shū)頁(yè)，讀到一文段，大笑一番——
“（一）以后作文暫時(shí)不許用文言，至文法通順而止。因?yàn)樗麄冎杏行┤擞盟仆ǚ峭ǖ奈难詠?lái)掩飾文法的錯(cuò)誤。（二）以后作文，先念一遍朋友聽(tīng)。他聽(tīng)得懂，才可交卷。他聽(tīng)不懂的，都要改去。（三）標(biāo)點(diǎn)不準(zhǔn)亂用，字不許潦草。潦草者不給改�！碧貏e是最后一點(diǎn)，今天聽(tīng)起來(lái)還是很酷，好個(gè)潦草者不給改！
《教師日記》讀后感2
豐子愷，是我國(guó)著名的漫畫(huà)家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。這位在音樂(lè)、繪畫(huà)、文學(xué)等方面都極有天賦的人，在抗日逃難途中所記錄的一切，都顯示出他可貴的從容與豁達(dá)�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，因時(shí)局所迫，豐子愷于當(dāng)年冬天率領(lǐng)自己的一家老小十余口，風(fēng)塵萬(wàn)里，歷盡劫難，于1939年4月8日抵廣西宜山（以下所述均為本年度之事），入當(dāng)時(shí)正在西遷的浙江大學(xué)，任藝術(shù)教育、藝術(shù)欣賞課教師。據(jù)豐子愷《教師日記》記載，踏上宜山土地的當(dāng)天，就遇到空襲警報(bào)三次，不得不找空曠地躲避，連飯都吃不上。而稍前的2月初，宜山更是遭到猛烈轟炸，“城外浙江大學(xué)校舍，受彈八十余枚，幾乎全毀”。如此之大環(huán)境，工作條件自然好不到哪里去。4月19日，豐子愷在日記中這樣寫(xiě)道：“下午到文廟上藝術(shù)欣賞課，教室僅容二三十人，而聽(tīng)者有百余人，皆溢出門(mén)外，嗷嗷待坐�！蛴蔑垙d為講堂。飯廳者，一大茅棚也。吾入門(mén)時(shí)，眾已歷亂就坐，而桌凳東坍西倒，橫陳地上，狀似初遷家者。幸有黑板，可以將就開(kāi)講。因念如此講藝術(shù)欣賞，恐為古今所未有�！惫ぷ鳝h(huán)境如此，居住條件也差。豐子愷自述在宜山鄉(xiāng)下居住時(shí)情景，“吾臥一帆布床，書(shū)桌設(shè)床前，晨起即以帆布床為椅而寫(xiě)作�？蛠�(lái)即坐對(duì)面之板床上。詩(shī)云：‘內(nèi)外都無(wú)隔，帷帳不復(fù)張。夜眠兼客坐，同在火爐床。’吾今有類(lèi)于此”，想來(lái)是十分簡(jiǎn)陋了。然而，面對(duì)惡劣條件，豐子愷安之若素，不以為苦，相當(dāng)?shù)仄胶偷ā?/p>
看了這段，很是感動(dòng)，當(dāng)時(shí)的環(huán)境那么惡劣，豐子愷竟能安然無(wú)恙地給學(xué)生上課，可見(jiàn)其風(fēng)格是多么的高尚。而我們現(xiàn)在的`生活條件這么優(yōu)越，每個(gè)教室里都有一套最先進(jìn)的多媒體軟件，在這種環(huán)境下，我也要認(rèn)真努力地去工作。
從今往后，我要做像豐子愷這樣一個(gè)有毅力、堅(jiān)強(qiáng)認(rèn)真的人，有愛(ài)心的人，細(xì)心關(guān)愛(ài)身邊的每一個(gè)孩子，要走近孩子，了解他們的所思所想所需，理解全班每一個(gè)孩子的恐懼、悲哀、激動(dòng)與歡樂(lè)。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長(zhǎng)發(fā)展的自然規(guī)律，尊重孩子的獨(dú)立人格和自我意識(shí)，尊重孩子的個(gè)體差異。再者還要信任孩子�？隙ê凸膭�(lì)孩子，要讓孩子明白老師已經(jīng)看到了他的成績(jī)，他會(huì)成長(zhǎng)的更快。
愛(ài)每一個(gè)孩子，我會(huì)努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者，用不斷開(kāi)拓和進(jìn)取的工作態(tài)度，提高對(duì)教育實(shí)踐的反思和認(rèn)識(shí)，不斷改進(jìn)自己的工作，把我們的教育工作做好。
《教師日記》讀后感3
光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。讀書(shū)，是一個(gè)永恒的話題。作為一名教師，為使自己變得博大精深起來(lái)，唯有讀書(shū)。給孩子一杯水首先自己得有一桶水，獲得這一桶水的方法，也只有讀書(shū)，為使自己的視野開(kāi)闊，各方面的知識(shí)都應(yīng)該涉獵。
很久以前就聽(tīng)聞豐子愷先生的作品，但是多數(shù)是由于他的漫畫(huà)作品，而被他吸引，很少涉及到他的文章。這次，閱讀了他的《教師日記》，對(duì)于豐子愷先生，又有了一次重新的了解。
翻開(kāi)書(shū)本，發(fā)現(xiàn)，這的的確確是一本“日記”。剛開(kāi)始讀，覺(jué)得，這就是一本“流水賬”，豐子愷先生記錄下他每天做的事，有何意義呢？但是讀到后面就發(fā)現(xiàn)豐子愷先生的文字雖然瑣碎，但是每一個(gè)小點(diǎn)滴都會(huì)有所給你啟發(fā)。
這本書(shū)從豐子愷先生告別教師生涯10年后，參加一次開(kāi)學(xué)紀(jì)念周開(kāi)始。豐子愷先生又再一次的進(jìn)入了課堂。面對(duì)學(xué)生仰望的臉孔，豐子愷感到10年前的角色正在“復(fù)活”，他與學(xué)生進(jìn)行了心靈的溝通。他慷慨激昂，以“樂(lè)莫樂(lè)于新相知”開(kāi)頭，談到了要與學(xué)生們共數(shù)晨夕，要與來(lái)自東西南北的教師共度朝晚，要在美麗如畫(huà)的桂林山水間學(xué)習(xí)知識(shí)……新相知，新快樂(lè)，他勉勵(lì)全體學(xué)生能夠“努力用功，不辜負(fù)這難得的好機(jī)會(huì)”。
《教師日記》再現(xiàn)了豐子愷當(dāng)年對(duì)學(xué)生的教育熱愛(ài)和執(zhí)著。從“原來(lái)與我有緣的就是你們這幾位！”這句平實(shí)而充滿真情的話語(yǔ)，一下子拉近了與學(xué)生的心靈距離，可見(jiàn)豐子愷對(duì)學(xué)生的親近與愛(ài)護(hù)是發(fā)自內(nèi)心的。他如談心般地告訴學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的套路和方法，讓學(xué)生明白藝術(shù)就在生活之中的道理。教師的一言一行，對(duì)學(xué)生有著不可估量的作用。身為教師的豐子愷是快樂(lè)的，因?yàn)樗麩釔?ài)教育業(yè)，更熱愛(ài)他的學(xué)生；他將自己對(duì)教育的熱愛(ài)帶給了學(xué)生，因?yàn)樗芽鞓?lè)帶給了學(xué)生。
《教師日記》從1938年秋季開(kāi)始，記錄下了豐子愷先生1年多的日子。這1年多里，豐先生沒(méi)有遺漏任何一天，多多少少，總是記錄下一些事情。這段時(shí)間恰好是戰(zhàn)亂時(shí)期，可是豐子愷先生依舊在為了教育繼續(xù)奮斗。在慌亂的環(huán)境下，把流離當(dāng)作游歷，以“家不異船，船不異家”的陽(yáng)光心態(tài)看待漂泊，用“人是到處尋苦的動(dòng)物”來(lái)勉勵(lì)自己。顛沛流離中先生的生活是清貧的，但先生對(duì)于生活的樂(lè)趣卻是溢于言表。讀著這些文字，我更能理解先生在逃難周年紀(jì)念日前寫(xiě)的一段話：“這一年的崎嶇之路，增加我不少的經(jīng)驗(yàn)，給我不少的鍛煉�！咂閸缰芬灿兴男燎诘膱�(bào)酬，并非全然不幸，尤不必視為畏途而叫苦連天�！毕壬米铌�(yáng)光的心態(tài)坦然面對(duì)一切，這種心態(tài)影響了他的子女和學(xué)生，也將影響作為后來(lái)者的我們。
翻看著豐先生的篇篇日記，不管是教育，還是交友；是柴米油鹽的瑣碎生活，還是對(duì)教育前程的憂患情懷……但都讓我們看到了一個(gè)漸行漸思的豐子愷！
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