讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感1
現(xiàn)在，浮木后面暖和了，因?yàn)轱L(fēng)兒已經(jīng)跟著大雁走遠(yuǎn)了。我也想跟著大雁飛走，要是我也能變成風(fēng)兒該多好。蘇醒在春天，自由、快樂(lè)、漂泊。
我?guī)?dòng)云彩飛舞，像是在空中伴著小野麗莎的歌兒跳了支舞。云彩里飛出一群大鳥(niǎo)，拍打著翅膀飛翔，姿勢(shì)之優(yōu)雅，在云彩里忽隱忽現(xiàn)，像一面旗幟，忽上忽下，一切都吸引著我。我與他們嬉戲玩耍，朝遠(yuǎn)方飛行，最后一聲大雁的鳴叫消失時(shí)，夏天的影子就不見(jiàn)了。秋天的脾氣總不大好，夾著灰塵呼嘯而過(guò)，或在森林里拍打樹(shù)葉發(fā)出沙沙響聲，最后像山一樣靜下來(lái)思考生命。
十一月是樹(shù)木倒下的季節(jié)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我就聽(tīng)到了松樹(shù)的呻吟，他是大自然進(jìn)化幾千年的物種，是古老的生命。我不由自主地想要幫助他，我一鼓作氣，鉆進(jìn)伐木工的脖子，冬天的我是冷冰冰的，他已經(jīng)在松樹(shù)的主干上劃下了一道深深的疤痕，觸目驚心。我?guī)?dòng)枝葉搖擺，制造更大的風(fēng)浪，終于在我的不懈努力下，伐木工懊惱地離去，放棄了今天的作業(yè)。一天天如此，我的能力卻在一點(diǎn)點(diǎn)減弱，守護(hù)了一個(gè)冬天的松樹(shù)林終于等來(lái)了春天，而我卻要永遠(yuǎn)沉睡在這里，等下一縷風(fēng)來(lái)喚醒。
如果我是風(fēng)，我不后悔。不后悔對(duì)自然的愛(ài)，對(duì)綠色的向往。
小時(shí)候，我的故鄉(xiāng)還是個(gè)小山城，四面環(huán)山，山是青黑偏綠的，江南也是一片荒草地，晚上有繁星，江水碧綠。我常去探訪山林，與溪水游戲，享受這閑來(lái)之樂(lè)，山川之美。我拂過(guò)柳芽?jī)�，濺起水波瀾，輕巧地唱出美妙的音韻。漸漸地，工業(yè)愈加發(fā)達(dá)，人們走上了社會(huì)發(fā)展新道路，大荒地被改建成高樓，隱約有難以觸及的威嚴(yán)，我無(wú)心再歌唱舞蹈。飄蕩了很久，我也從清純的晚風(fēng)變成了污濁的臭氣，我不再去樹(shù)林游戲，我會(huì)抹黑了溪水，我會(huì)給綠樹(shù)帶去煙塵，一切都變了。
如果我還是風(fēng)，我也不后悔，看到綠色猶在，山川猶美，自然猶存，這就是我的精魂。
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感2
“我喜歡一棵年輕的北美白楊，因?yàn)橛幸惶欤鼤?huì)老去。”這是利奧波德的筆下所宣泄出的，內(nèi)心美麗的獨(dú)白。
《沙鄉(xiāng)年鑒》記錄了作者利奧波德居住在威斯康辛的農(nóng)場(chǎng)（一個(gè)被社會(huì)榨干了價(jià)值，然后又被無(wú)情拋棄的農(nóng)場(chǎng)）中度過(guò)的一年所發(fā)生的趣事，是大自然的史詩(shī)。從冰雪剛消融的一月到十二月的冬季再臨；從農(nóng)場(chǎng)旁記錄了幾百年歷史的“好橡樹(shù)”到經(jīng)歷了五次暴風(fēng)雪的鳥(niǎo)兒65290號(hào)；不管是威斯康辛奏響哀歌的沼澤還是新墨西哥連綿不絕的山脈；都按照大自然的劇本演繹著自己的戲劇，告訴人們一個(gè)又一個(gè)深刻的道理。但令我印象最深的，是一篇簡(jiǎn)短的隨筆《像山那樣思考》
當(dāng)我看到這個(gè)題目時(shí)，我并不能理解，為什么要像山一樣思考，山又沒(méi)有生命，又怎么會(huì)思考呢？我接著往下讀，隨后，我釋然了。
這簡(jiǎn)短的一章，不過(guò)寥寥幾百字，卻講述了一個(gè)哀傷的故事。美國(guó)任何一個(gè)有狼的地區(qū)，狼都被視為魔鬼，政治家為了自己的地位去獵殺狼，農(nóng)場(chǎng)主為了自己的農(nóng)場(chǎng)也去獵殺狼。在經(jīng)過(guò)西部大躍進(jìn)后僅剩不多的狼，在人們的圍剿下逐漸銷聲匿跡，野外再也看不到狼的蹤跡，夜晚再也聽(tīng)不到狼的悲鳴。于是乎，鹿兒大量繁殖。在經(jīng)過(guò)幾年后，樹(shù)林中低于馬鐙高度的葉子全部被吃掉，餓極了的鹿兒只能啃咬樹(shù)皮。最后，山失去了綠色。
人們刻意的獵殺狼來(lái)維護(hù)自己的利益，人們妄圖用火藥和刀刃，征服大自然的利爪與獠牙，使自然向自己屈服。而利奧波德想要用文章來(lái)喚醒人們，希望人們可以像山一樣思考，能夠看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益，而不僅僅只看到膚淺的東西：自己獵殺一切對(duì)自己有害的物種時(shí)所能得到的甜頭。
這點(diǎn)不僅僅是在保護(hù)環(huán)境上，而是適用于一切事物，中國(guó)古代就是有許多這樣的例子。孟子，名軻，字子輿，傳說(shuō)他的母親為了他搬了三次家。長(zhǎng)大后，孟子不負(fù)母親重托，成為了春秋時(shí)期著名的思想家，這是目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的典型。因?yàn)槊夏傅?長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，孟子從小就養(yǎng)成熱愛(ài)學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。宋朝曾被文學(xué)大家稱贊過(guò)的方仲永，他擁有比擬甚至超越孟子的天賦才能，最終卻只能泯然眾人矣。這都是雙方家長(zhǎng)目光的不同導(dǎo)致的。由此可見(jiàn)，擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光是多么難能可貴的事��！
看了《沙鄉(xiāng)年鑒》，我不由感到慶幸：利奧波德用隨筆寫出了如今環(huán)境所面臨的威脅。這個(gè)世界上還有人正在努力，努力拯救這個(gè)生我們養(yǎng)我們的地球母親。我們不能讓正義孤軍奮戰(zhàn)，我們也要從現(xiàn)在開(kāi)始保護(hù)自然。
在此我呼吁大家，要為了自然去努力奮斗，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、理性的眼光去看待地球上的一切，讓大家一起努力吧！
讀《沙鄉(xiāng)年鑒》有感3
《沙鄉(xiāng)年鑒》是一本奧爾多·利奧波德所作的書籍，寫了作者在常人世俗簡(jiǎn)單想當(dāng)然的想法外對(duì)大自然的記錄，他是一位美國(guó)著名的理論學(xué)家，科學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義者，環(huán)保先驅(qū)人物，保護(hù)野生生物之父，“美國(guó)野生生物管理之父”，被稱為“美國(guó)的先知”，被稱為“一個(gè)熱心的觀察家，一個(gè)敏銳的思想家，一個(gè)造詣極深的文學(xué)巨匠�！�
看完這本書感覺(jué)說(shuō)要寫讀后感是比較困難的，不知道怎么寫，也許是因?yàn)槲铱吹牟粔蛘J(rèn)真，感覺(jué)零零散散的貌似的確沒(méi)有什么可說(shuō)的，不過(guò)我卻想起了一個(gè)上次在閱讀理解還是哪里遇到的，也許是課時(shí)上的，名字叫《給泥土洗澡》，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話講的是英國(guó)建設(shè)體育場(chǎng)還是什么東西，要占很大土地，但這塊地上的土壤并不干凈，照“常理”來(lái)講是挖去別處再把那里的凈土運(yùn)來(lái)，但這次英國(guó)人沒(méi)有這個(gè)打算，他們花費(fèi)了巨款給泥土篩選過(guò)濾，而后再清洗，排除有毒物，諸如電池神馬的。這點(diǎn)我想是做的很對(duì)的，至于為什么會(huì)想到這個(gè)，因?yàn)榘俣壬厦鎻?fù)制說(shuō)到了他是一個(gè)環(huán)保主義者，還有著名的土地倫。里面我看見(jiàn)了，最可怕的想法就是——認(rèn)為糧食從雜貨店出來(lái)，熱量從火爐里出來(lái)。這一切歸根結(jié)底還是源于土地，沒(méi)有良好的土地也就沒(méi)有糧食也沒(méi)有樹(shù)木也沒(méi)有木炭也沒(méi)有熱量，所以土地是一切生命的起源，也是生命的保障，最近學(xué)過(guò)土壤的形成，者往往需要幾百年來(lái)能形成一厘米厚的土，種種土壤危機(jī)和環(huán)境的破壞都把矛頭指向了人類，英國(guó)人的做法看似很愚蠢，花錢不討好，不僅費(fèi)錢還費(fèi)時(shí)，事實(shí)上并非如此，不要等到你出門一跤栽在沙坑中才知道土壤的重要性，才意識(shí)到要保護(hù)環(huán)境，所以把，和很多地方一樣，保護(hù)環(huán)境材質(zhì)當(dāng)前的頭等大事！
所以我想《沙鄉(xiāng)年鑒》被稱為“美國(guó)資源保護(hù)運(yùn)動(dòng)的圣書”也就不足為奇了。
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