巫師的沉船讀后感（通用7篇）
當(dāng)賞讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的巫師的沉船讀后感（通用7篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
巫師的沉船讀后感1
一次大掃除中，我在暑假里的一個(gè)暗淡無(wú)光的角落里發(fā)現(xiàn)了一本一年前買(mǎi)的書(shū)——《巫師的沉船》，這本書(shū)，我已經(jīng)丟失了半年了，能找到它，算是一種心理上的安慰了。
他是一個(gè)“仿古心理學(xué)家”、偵探、歷史學(xué)家、科學(xué)家、破密專(zhuān)家、動(dòng)物學(xué)家……擁有n個(gè)職業(yè)的——老木。他似乎能讀懂每一個(gè)人，他就是一個(gè)專(zhuān)門(mén)破解古靈精怪的謎案。人們都說(shuō)他是世界上唯一的一個(gè)“怪人”。但是，我卻不這么認(rèn)為，因?yàn)�，我“認(rèn)識(shí)”一個(gè)比他還怪的人——何吉紅。
她是一個(gè)女孩子，當(dāng)?shù)厝私兴t妹子。有傳言說(shuō)她是一條魚(yú)。她有一只魚(yú)鷹，也是一只“怪鷹”，它叫——“簍子”我覺(jué)得魚(yú)鷹“簍子”是某樣?xùn)|西的象征，因?yàn)�，“簍子”被誤殺了的時(shí)候，發(fā)生了一件讓我驚訝的事情!它死的那天晚上，河灣中的透明小魚(yú)變得稀少，突然間，居然全部都不見(jiàn)了蹤影!河灣的水中正在泛起一片細(xì)塵的散落物!泥漿開(kāi)始像惡云飄來(lái)翻滾繚繞!水底的美麗景象和光照已經(jīng)漸漸關(guān)閉了!水質(zhì)中充滿(mǎn)了危害沉船木質(zhì)的不明因素!來(lái)自遠(yuǎn)古高原的千年神木正在迅速腐爛!河灣開(kāi)始發(fā)紅。
我曾反反復(fù)復(fù)地讀過(guò)這本書(shū)，可是我卻怎么看都不知道作者“班馬”到底想說(shuō)些什么。
巫師的沉船讀后感2
一直對(duì)余秋雨這位作家，有很強(qiáng)的崇敬之情，此感覺(jué)源于以前學(xué)過(guò)他的一篇文章 《道士塔》，文風(fēng)樸實(shí)，文底深厚�？此臅�(shū)，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼，《千年一嘆》亦如此。
《千年一嘆》是本日記，記錄余秋雨先生親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類(lèi)各大文明遺址的經(jīng)歷，為了尋找人類(lèi)古代文明的路基，如他所說(shuō)：執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古文明遺言。
千年一嘆，一嘆千年，重拾歷史，總有一份揮之不去的蒼涼感，獨(dú)語(yǔ)蒼涼，在蒼涼中獨(dú)語(yǔ)，多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，一千年走一回，卻又陣陣嘆息聲傳來(lái)，輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái)，是誰(shuí)?是誰(shuí)的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌已成為寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破碎，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那嘆息聲也只成為無(wú)奈。
當(dāng)翻開(kāi)《千年一嘆》，仿佛開(kāi)啟了我的旅程的大門(mén)，跟著余秋雨先生，探索希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度和尼泊爾，歷史的翅膀最終沒(méi)有穿越歲月的阻擋，在經(jīng)歷夜色的濃重之后，變得支離破碎，支撐著記憶中千年神話的情節(jié)和意境，艱難而執(zhí)著，如蝸牛爬過(guò)的痕跡。
希臘是旅程的首站。抵達(dá)希臘時(shí)，看到輝煌在兩千五百年前的它，早已退出爭(zhēng)奪輝煌的競(jìng)賽，狹小、陳舊和人民的閑散占據(jù)了整個(gè)瞳孔，希臘文明的中心是雅典，則它的背景性土壤理所當(dāng)然是伯羅奔尼撒半島，它地域廣闊，生態(tài)落后。其中斯巴達(dá)人更是好戰(zhàn)尚武，政治保守，把1個(gè)發(fā)達(dá)、進(jìn)步、繁榮的雅典給活活拖垮了，這便是一切文明難以擺脫的悲劇，雖然太多的征戰(zhàn)和殺戮讓王城也淪落為1個(gè)堡壘，但是它們留下那個(gè)永恒的坐標(biāo)———奧林匹亞，它把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致，然后再集合在一起，并且延續(xù)著歷史血緣，傳承著文化倫理。
從希臘跨越到埃及，歷史的車(chē)輪帶著我們又去丈量這個(gè)文明故地的漫漫長(zhǎng)途，大的三座、小的若干座的金字塔，還有那尊人面獅身的斯芬克斯雕像，讓我覺(jué)得人類(lèi)還是非常無(wú)知的，敬仰中，心中疑問(wèn)成堆：如金字塔是怎樣建成的?用什么工具?靠什么方式搬上去?建造這龐大的建筑需要多大的人口基數(shù)?種種問(wèn)題人類(lèi)全然不知，更神奇的是，現(xiàn)在從金字塔測(cè)得的各種數(shù)據(jù)吻合得不差分毫，面對(duì)這一串串問(wèn)號(hào)，不由得讓人感到自己的渺小和古埃及人的偉大，不過(guò)正因?yàn)檫@一連串問(wèn)號(hào)所以吸引著一代代的后人前來(lái)膜拜、探索，去試圖揭開(kāi)它的神秘面紗。
還有以色列、巴勒斯坦、約旦，提到這些國(guó)家，也許腦中就會(huì)想到火藥庫(kù)，雖然它們的古文明也毫不遜色，波斯文明，巴比倫文明，居魯士和大流士?jī)晌痪鞯染褪亲詈玫臍v史的證明，可是現(xiàn)在呢?留給后人的更多是戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮、驅(qū)逐與奴役。猶太民族是古老而特殊的民族，但他們卻遭遇著種族滅絕的劫難，二戰(zhàn)期間被德國(guó)人屠殺了六百萬(wàn)，其中一百五十萬(wàn)是猶太兒童，真是令人揪心的數(shù)字。這些地方壓集了太多的歷史情感和宗教情感，使這些地區(qū)空氣令人難以呼吸，長(zhǎng)久以來(lái)各種原因所形成的巨大仇恨，使它們之間的關(guān)系劍拔弩張。但愿他們都應(yīng)該多一點(diǎn)遺忘，讓往事如煙，然后擱置情結(jié)，用現(xiàn)代政治智慧設(shè)計(jì)出最理性的方略，只有把遺忘的遺忘了，歷史才會(huì)從細(xì)密的皺紋里擺脫出來(lái)，回復(fù)自己剛健的輪廓。
“千禧之旅”的落腳點(diǎn)是印度和尼泊爾。這2個(gè)國(guó)家自古以來(lái)就時(shí)時(shí)和中國(guó)有溝通，其中影響最大的是佛教的傳入。但佛教在印度早已衰落，顯得過(guò)于冷寂，余秋雨先生對(duì)于這種冷寂，又有點(diǎn)高興，因?yàn)檫@倒是真實(shí)地傳達(dá)了佛教創(chuàng)建之初的素樸狀態(tài)，沒(méi)有香煙繚繞，沒(méi)有鐘磬交鳴，沒(méi)有佛像佛殿，沒(méi)有信眾如云，只有最智慧的理性語(yǔ)言，在這里淙淙流瀉，本應(yīng)該安靜一點(diǎn)，簡(jiǎn)陋一點(diǎn)，藉以表明：世界3大宗教之一的佛教，在本質(zhì)上是1種智者文明，說(shuō)起宗教，還應(yīng)談下河流，這次千禧之旅，從尼羅河到蘇伊士運(yùn)河，從底格里斯河、幼發(fā)拉底河到印度河、恒河，其中，恒河被看成是一條通向天國(guó)的神圣水道，但是現(xiàn)在在恒河里，作者看到的是人的骯臟、人的丑陋、人的死亡，也許余秋雨先生寫(xiě)得有點(diǎn)較勁有點(diǎn)沉重，但難道面對(duì)這一場(chǎng)人類(lèi)的悲劇不應(yīng)該思考思考嗎?
“法老的陵墓、巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)起，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊梵鐘在何方，千年走一回，山高水又長(zhǎng)�！薄肚暌粐@》引導(dǎo)我們踏進(jìn)昔日的時(shí)空，享受快樂(lè)時(shí)思考那些輝煌文明不同程度的衰落原因，思索中華文明歷經(jīng)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息的緣由。細(xì)細(xì)品讀，猶如經(jīng)歷一次次歷史的洗禮，心中對(duì)自己現(xiàn)在擁有的生活充滿(mǎn)了感激，中華文明雖然受到各種沉重的打擊，但它的文化體系得以傳承，并且不斷發(fā)展。
巫師的沉船讀后感3
這本書(shū)中有許多個(gè)故事，不止《巫師的沉船》一個(gè)故事，有<<綠人探秘記>>，有<<老木舅舅迷蹤記>>;有<<夜探河隱>>，有<<沙漠老胡>>，都是有關(guān)保護(hù)環(huán)境的，我最?lèi)?ài)讀<<老木舅舅迷蹤記>>了，講了老木去沙漠的事，誤入古林與“槍手老丹”同行的事，有時(shí)讓我讀起來(lái)笑，有時(shí)讓我讀起來(lái)感動(dòng)，特別是“槍手老丹”留下來(lái)的一張紙條:老木先生:您乘船回去吧。我擔(dān)心地球有一天終將遇難，變成像這里一樣的可怕寒冬!生命毀滅!我的技術(shù)和目的，就是留下生命，而不是被人用去毀滅生命。你看到了我的全部藏品，我滿(mǎn)足了。我為地球而收藏它們。再見(jiàn)了，朋友!我沒(méi)有自殺。我只留下一個(gè)“人”的作品，我把它命名為<<活>>。讓我代表人類(lèi)，守護(hù)這些可愛(ài)的生命。這段話令我十分感動(dòng)，讓我又一次感受到保護(hù)環(huán)境的重要性�！段讕煹某链分杏性S多我們讀不出的秘密，又表現(xiàn)出一只魚(yú)鷹的活靈活現(xiàn)。
《巫師的沉船》里的人物可多啦!有紅妹子、老木、簍子、老孫、老丹、阿亮、致遠(yuǎn)先生、怪鴨、夫人，他(它)們都有一種美好品質(zhì)，像魚(yú)鷹簍子舍己救人的精神、紅妹子心底善良的精神、夫人樂(lè)于助人為別人著想的精神，都深深的印在我的心里。
巫師的沉船讀后感4
最近幾天我看了一本非常好看的書(shū)，名叫《巫師的沉船》，這是一本以生命輪回的方式往返于現(xiàn)實(shí)與幻境之間的書(shū)，他一開(kāi)始就介紹了仿古心里學(xué)家老木，他的一句名言讓我印象深刻，那就是：“古老的迷，還是要用古老的心情才能破譯，并不完全靠高科技�！�
在這本書(shū)中，每個(gè)故事中的東西都充滿(mǎn)了靈性，故事中的人物都擁有感應(yīng)“萬(wàn)物之靈”的'能力�？墒乾F(xiàn)在的人，早已喪失了這種品質(zhì)，《巫師的沉船》里，紅妹子曾問(wèn)過(guò)老木一句話：“他們?yōu)槭裁床荒芑ハ喽眯乃寄兀俊边@里的“他們”指的是父母，這在我們生活中是一個(gè)現(xiàn)實(shí)，大人與小孩不能相互懂得對(duì)方的心思，就連親人之間也形同陌路，而班馬卻已他保持至今的心靈得敏感創(chuàng)造出一個(gè)萬(wàn)物心息共感共應(yīng)的世界，一個(gè)理想的世界，他以想象去打開(kāi)孩子們的心靈世界，呼喚孩子們本身的潛能，包括創(chuàng)造能力，感應(yīng)能力，探索能力，審美能力等等，又以這樣的方式來(lái)參與對(duì)未來(lái)世界的影響和構(gòu)建。
我讀到這本書(shū)中這些奇思異想，使我感到了想象的樂(lè)趣，我特別喜歡這本書(shū)。
巫師的沉船讀后感5
我讀了《巫師的沉船》以后，知道了它是一本百年百部中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典書(shū)系的書(shū)。
關(guān)于這樣的書(shū)還有許多如：陳伯吹的《一只想飛的貓》郭風(fēng)的《孫悟空在我們村里》任溶溶的《紅巨人寫(xiě)的書(shū)》任大星的《三個(gè)銅板豆腐》其有斑馬的《巫師的沉船》也是其中一個(gè)。
這本書(shū)讓我知道了，想象，寫(xiě)實(shí)以及在幻想與現(xiàn)實(shí)間穿越的能力，是幻想小說(shuō)的三大魅力板塊。沒(méi)有想象力，想象的魅力也無(wú)法充分地實(shí)現(xiàn)。斑馬正是偷借他的奇詭的想象力以及扎實(shí)的寫(xiě)實(shí)功底，成為當(dāng)代中國(guó)最優(yōu)秀的兒童文學(xué)家之一。他的作品，當(dāng)代世界兒童的潮流相吻合，又以深厚的東方文化背景顯示自己的獨(dú)特個(gè)性。
巫師的沉船讀后感6
今天我讀了巫師的沉船這本書(shū)，這本書(shū)內(nèi)容豐富，故事;令人神往。
《巫師的沉船》一開(kāi)始就介紹了老木仿古心理學(xué)家。他還有句名言﹕" 古老的迷 ，還要用古老的心情才能破譯，并不全靠高科技。
他將神秘的沉船命名為"舒鳩，沉船，紅妹子，魚(yú)鷹，荷姑都是些充滿(mǎn)巫氣和靈氣的任務(wù)，他們能忘返千年時(shí)空之間，既知往事，又知將來(lái)。那位古高羌國(guó)的王子在巫師指點(diǎn)下學(xué)習(xí)的功課就是"與大樹(shù)交流感情" "在大樹(shù)上學(xué)習(xí)壯志凌云" 等，結(jié)果大樹(shù)每次都能在在王子危機(jī)的時(shí)候暗中保護(hù)它，使他避過(guò)大難。讀到這些奇思異想使我感受到了想象的樂(lè)趣。
巫師的沉船讀后感7
這個(gè)寒假，我看了《巫師的沉船》這本書(shū)。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是：在長(zhǎng)江中間的一段流域中發(fā)現(xiàn)了一艘古船，情況古怪。“仿古心理學(xué)家”老木開(kāi)始調(diào)查此船，發(fā)現(xiàn)此船竟然是一只魚(yú)鷹！，而這只魚(yú)鷹它的主人卻是：何紅吉，人稱(chēng)“紅襪子”！真是太神奇了！經(jīng)過(guò)了一番對(duì)古船的考察，以及“紅襪子”對(duì)前世的回憶，我們最終知道，此船原來(lái)是一位高原王子的船，，最后，大家按照王子的意愿燒了古船。
在《巫師的沉船》中，“紅襪子”提出過(guò)一個(gè)疑問(wèn)：“他們?yōu)槭裁床荒芟嗷ザ眯乃寄兀俊薄八麄儭弊匀恢傅木褪撬t襪子的父母。這是書(shū)中唯一提到的“隔膜”，這與書(shū)中多處紅襪子與魚(yú)鷹十分默契的描寫(xiě)對(duì)比鮮明。這個(gè)疑問(wèn)雖然只是書(shū)中輕輕點(diǎn)到的一句話，但對(duì)照現(xiàn)代社會(huì)，我們知道這卻是現(xiàn)實(shí)中普遍存在的事實(shí)。隨著現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)的發(fā)達(dá)，人們的心靈反而卻日益木訥粗鈍，別說(shuō)跟“萬(wàn)物”溝通，就連最親近的人之間有時(shí)候也會(huì)形同陌路。這是為什么呢？
其實(shí)這正是我們現(xiàn)在所缺少的：心靈的溝通�，F(xiàn)在的許多人好像都被學(xué)習(xí)、工作所控制，好像都無(wú)法再留出一點(diǎn)交流的時(shí)間。學(xué)生只會(huì)做題，出來(lái)社會(huì)之后只是一臺(tái)機(jī)器，一臺(tái)受人控制身不由己的機(jī)器，不會(huì)自己去思考，只會(huì)跟著走，在一定的意義上是心靈丟了；而父母?jìng)兓谏畹膲毫�，工作�?jié)奏的緊張，也沒(méi)有很好地注意孩子們的想法，更不會(huì)有耐心傾聽(tīng)孩子們的說(shuō)法，結(jié)果家人之間的有限溝通喪失了，彼此越來(lái)越不“相互懂得心思”—麻木了的思想還能有心靈的溝通嗎？
所以，我們要打破這個(gè)枷鎖，停下我們忙碌的腳步，放下龍飛鳳舞的筆，讓我們有時(shí)間圍坐在一起，讓親情的陽(yáng)光放松心情，傾聽(tīng)彼此的想法，那么，我們將會(huì)重新學(xué)會(huì)“消失”了多年的心靈的溝通。
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