不同書籍讀后感

不同書籍讀后感1

　　我沒有去過(guò)美國(guó)，也沒有去過(guò)加拿大，但在世界地圖上，卻知道有個(gè)美利堅(jiān)的國(guó)家，從南北兩面夾著一塊叫加拿大的國(guó)土。我相信，李凱辰同學(xué)對(duì)此的經(jīng)歷、感受，和我肯定是一樣的。 然而，在ｑｑ空間上，李凱辰同學(xué)的《相處》，寫的卻是發(fā)生在美國(guó)和加拿大的故事。 故事的主人翁名叫小思，在她三歲零四個(gè)月時(shí)，他的爸爸肯就去世了。小思極度地悲傷，非常想念他的父親，朦朧的記憶中，經(jīng)�；叵肫鸷桶职忠黄鹂疵廊唆~錄影帶的情景。有時(shí)候，她會(huì)拿起自己的玩具電話假裝給爸爸打電話，她說(shuō)：“我想你，爸爸！”“你什麼時(shí)候回來(lái)呀？” 小思的媽媽玲和外婆看到小思想念爸爸的一些舉動(dòng)，心里非常著急，擔(dān)心這樣會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)，便試圖改變小思的現(xiàn)狀。有一天，外婆帶小思到她爸爸的墓地去，想讓小思接受父親已經(jīng)去世的事實(shí)，可是，小思卻把頭貼到爸爸的墓碑上，說(shuō)：“也許我使勁聽，就能聽到爸爸對(duì)我的說(shuō)話。”看來(lái)，外婆的良苦用心，依然無(wú)濟(jì)于事。 這年的`１１月８日，是小思爸爸的２９歲生日，外婆，媽媽便和小思商量如何給爸爸生日的祝福，她們選了一個(gè)畫著美人魚的氣球，圖案上方寫著“生日快樂(lè)”，又把他們的地址和時(shí)間記在一張小卡片上，裹上了一層塑膠袋，最后由小思把氣球放飛了。 四天后，這個(gè)從美國(guó)加州放飛的氣球，飄到了三千英里之外加拿大美人魚湖畔，被正在狩獵的伍德?lián)斓�。回到家，伍德和妻子認(rèn)真的研究了氣球和卡片上的字，仿佛間，他們好象看到了小思那雙注視父親的眼睛和那副想念父親的表情。 圣誕節(jié)過(guò)后不久，小思輾轉(zhuǎn)收到一個(gè)包裹，中間夾著一塊卡片，上面寫著“給我親愛的女兒，溫馨的生日祝�！�。原來(lái)，這是伍德夫婦在加拿大美人魚湖畔的小鎮(zhèn)上寄來(lái)的。 父愛是天，小思的天塌了，可外婆、媽媽，還有遠(yuǎn)在加拿大的伍德夫婦，他們用心，用愛，用自己的方式，給小思支撐起一片蔚藍(lán)的天空。 通讀《相處》，感觸很深。李凱辰同學(xué)文路清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，故事動(dòng)情、感人，傳遞著文中人物真善的愛！

不同書籍讀后感2

　　寒假里,我觀看了<<隋唐英雄傳>>這部電視劇.它以北周楊堅(jiān)滅北齊,建立大隋,血濺玄武門為背景,以秦瓊、咬金、成等人為中心,演繹了隋唐人物的英雄氣概.這部電視劇被吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng),幾個(gè)臺(tái)同時(shí)熱播,但我看了,不禁發(fā)出了疑問(wèn):這部電視劇真的像媒體宣傳的那么好嗎?第一,很多故事情節(jié)與<<隋唐演義>>不符.王婉兒是被宇文述殺死,不是宇文智及;和秦瓊一起進(jìn)京的不光有王伯當(dāng)、齊國(guó)遠(yuǎn)、李如圭,還有柴嗣昌,宇文成都這時(shí)還沒有出現(xiàn),所以齊國(guó)遠(yuǎn)和李如圭并沒有在此時(shí)喪命;秦瓊進(jìn)京時(shí)給他警告的是李靖,不是劉文靜;秦瓊并沒有受過(guò)重傷，而且當(dāng)時(shí)也沒有輸血的技術(shù)，更別說(shuō)驗(yàn)血型了，這個(gè)情節(jié)設(shè)計(jì)的實(shí)在有些荒唐；殺死文帝的不是煬帝,而是張衡,而且當(dāng)朝掌握兵權(quán)的并不是楊林和宇文化及,是楊素和宇文述;李密也不是被程咬金硬拉上皇帝寶座的,他是殺了瓦崗舊主翟讓才坐上寶座,而李密也不是因?yàn)楸娕延H離而失敗的.,是因?yàn)樵谧詈笠粦?zhàn)中,他把能征善戰(zhàn)的秦瓊派去征蕭銑了;王世充的征討方式也和電視劇大不相同;在“秦王宮門掛帶”一集中，秦王沒有陷牢，他并沒承認(rèn)自己勾引張、尹二妃；玄武門事變，發(fā)兵的是秦王李世民，不是太子和齊王。這些情節(jié)都違背了歷史，不知這部耗資巨大的電視劇要表現(xiàn)什么！第二，人物塑造的太假。秦瓊乃世之豪杰，并不像電視劇里塑造的那樣兒女情長(zhǎng)，而且史書記載秦瓊“生得身長(zhǎng)一丈，腰大十圍，河目�？�，燕頜虎頭”，不像演員黃海冰表現(xiàn)的那樣玉樹臨風(fēng)。李世民可稱為一代明主，是有口皆碑的好皇帝，他不會(huì)天天把“以民為天”掛在嘴邊。李世民不像電視劇里表現(xiàn)的那樣愿屈膝于李建成之下的人，導(dǎo)演把李世民塑造的太過(guò)于仁厚了。他不是不重視皇帝寶座，要不然，李世民當(dāng)上皇帝之后，為何娶了李元吉的愛妃，為何不斷埋怨李淵沒有及早立他為太子呢?在這部電視劇中，羅成的形象塑造得也不好，他竟和表哥秦瓊差點(diǎn)成了情敵。劇中，羅成成了癡情者的化身，為了一個(gè)女人而改變了自己的性格、意志，這不符合羅成的性格特征，而且羅成的妻子不姓單，姓寇，他們是在馬蹄上締結(jié)姻緣，吳越反成秦晉的。我覺得《隋唐英雄傳》的拍攝違背了歷史，它無(wú)法和《三國(guó)演義》相媲美，導(dǎo)演把這部電視劇現(xiàn)代化了，感性化了，但這正是我不愿看到的。因?yàn)�，它扭曲了英雄的形象。我認(rèn)為這不是一部成功的電視劇。

不同書籍讀后感3

　　讀<<梅花魂>>有感 今天我讀了《梅花魂》一課。剛讀了兩個(gè)自然段，我就被“外公”的眷戀祖國(guó)之情深深的感動(dòng)了。這不畏嚴(yán)寒的臘梅不正是象征著我們的祖國(guó)嗎？ 有個(gè)地方令我感觸很深。 有一天，媽媽忽然對(duì)我說(shuō)：“螢兒，我們要回唐山去！” “干嘛要回去呢？” “那才是我們的祖國(guó)呀？” 祖國(guó)，就是那地圖上像一只金雞的地方嗎？就是那擁有長(zhǎng)江黃河，萬(wàn)里長(zhǎng)城的'國(guó)土嗎？我歡呼起來(lái)，小小的心里充滿了歡樂(lè)。 可是，我馬上想起外祖父，我親愛的外祖父，問(wèn)媽媽：“外公走嗎？” “外公年紀(jì)太大了。。。。。�！� 我跑進(jìn)祖父的書房，老人正躺在藤沙發(fā)上。我說(shuō)：“外公你也回祖國(guó)去吧！” 想不到外公竟像小孩子一樣“嗚嗚嗚”的哭起來(lái)了。。。。。。 是啊，熱愛祖國(guó)，眷戀祖國(guó)卻因年紀(jì)大而不能回去，這是多么殘忍的割舍��！祖國(guó)是我們的"大家庭",我們中華兒女是這個(gè)"大家庭"的當(dāng)家人和維護(hù)者,而這位"外祖父"卻回不到這個(gè)家,但是這位"外祖父"熱愛祖國(guó)大好河山的精神難道不是可歌可泣的嗎? 我又繼續(xù)往下讀. 旁的花大抵春暖才開花.她 卻不一樣,愈是寒冷愈是風(fēng)欺雪壓花開的愈精神愈秀氣.她是最有精神有骨氣的呢! 這幾句話不正是說(shuō)明了梅花特有的品格,愈是寒冷花卡的愈秀氣.其他的花都是春暖才開花,遇到風(fēng)吹雨雪和寒冷的天氣,就早已衰敗,凋謝.雖然菊花也是在寒冷的天氣開,但是在臘月里,它也會(huì)凋謝.只有象征著我們祖國(guó)的臘梅花,才是經(jīng)霜傲雪,不懼嚴(yán)寒啊!真是"梅花香自苦寒來(lái)". 在這里我要祝我們的神州風(fēng)調(diào)雨順,人們的生活幸福安康. 想到這里我又把課文讀了幾遍.

不同書籍讀后感4

　　讀<<西藏的故事>>有感最近我的書柜里又多了一位新成員,它的名字叫<<西藏的故事>.那是一個(gè)夏天的'傍晚,我和媽媽一起去逛蘇州書城,可是我看了許多地方都沒有發(fā)現(xiàn)自己喜歡的書,我有些沮喪.突然,我的目光轉(zhuǎn)向一本包裝精美的書,抽出來(lái)一翻,我立刻就被書中的情節(jié)給吸引了. 作家在幼年時(shí)十分想當(dāng)兵，長(zhǎng)大后，她和伙伴們終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了兵。并且在她們十六歲時(shí)竟幸運(yùn)地被選送到阿里守護(hù)邊塞。她們只聽說(shuō)西藏是多么的美麗，而忽視了那里的險(xiǎn)惡環(huán)境。于是，她們帶著對(duì)西藏的美麗夢(mèng)想出發(fā)了。 有一次拉練時(shí)，軍官頭讓士兵們?cè)谝巴鉄�飯，由于老兵有�?jīng)驗(yàn)，于是很快就燒好了，可女兵們卻怎么也不順利，因?yàn)槿毖�，別人都燒完了她們卻連火都沒點(diǎn)著，眼看著吃飯的時(shí)間快要過(guò)了，女兵們都快急哭了。正在這時(shí)，她們中最小的一個(gè)說(shuō)：“我們把面粉拿出來(lái)在石頭上和在一起燒。”她們?cè)嚵嗽�，果然成功了。終于她們沒有餓肚子。因?yàn)檫@餅是在石頭上做的，所以女兵們叫它“石頭餅”。這件事給我留下了深刻的印象。 我之所以喜歡這本書，是因?yàn)樗�的�?nèi)容中充滿了歡聲笑語(yǔ)，很難讓人想到那是在茺涼、博大、蒼老的西藏高原，這正表明了作者在困難面前不抱怨，樂(lè)觀向上的精神。

不同書籍讀后感5

　　大家好，今天我?guī)Т蠹胰�廣東省新會(huì)成郊的一條河上的‘鳥的天堂’參觀。”大家走過(guò)一段石子路，就能到河邊了。那里有—個(gè)茅草搭的水閣。穿過(guò)水閣，在河邊兩棵大樹下有幾只小船。大家快上船�！按�夫，麻煩幫我們解開繩子。送我們到‘鳥的天堂’行嗎？”船夫很樂(lè)意幫助我們，船緩緩地動(dòng)了。船夫劃著船，大家可以坐在船上望四周的景致。這里河面很寬，大家可以看見水上沒有波浪。船很平靜地在水面流動(dòng)哦。三個(gè)船夫很有規(guī)律地在劃水。前面的地方河面變窄了。我們可以看見一簇簇的綠葉伸到水面來(lái)。樹葉真是綠得可愛。大家可以看見前面有一棵榕樹，大家一定是一次看見這么大的.榕樹吧？我們的船要靠近榕樹了。我們可以看清這大樹了。這棵樹占地160多畝，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)，一部分的樹枝垂到水面，從遠(yuǎn)處看，就像一棵大樹躺在水上�，F(xiàn)在正是枝葉繁茂的時(shí)節(jié)，樹上已經(jīng)結(jié)了小小的果子，而且有許多落下來(lái)了。這棵榕樹好像在把它的全部生命力展覽給我們看。那么多的綠葉，一簇堆在另一簇上面，都留一點(diǎn)縫隙。翠綠的顏色明亮地在我們的眼前閃耀，似乎每一片樹葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)！這里就是“鳥的天堂”鳥在樹上做窩，我們不要捉它們。瞧，幾只鳥在撲翅。這里非常清靜。起了一聲鳥叫。我們把手一拍，我們便看見一只大鳥飛起來(lái)，接著是第二只，第三只。我們繼續(xù)拍手。這個(gè)樹林很熱鬧。到處都是鳥。大的，小的，花的，黑的，那只站在枝上叫，那只飛起來(lái)，那只在撲翅膀。大家注意地看。這邊有一只，那邊漏了那只，看那只，那又有一只，大家的眼睛真是應(yīng)接不暇。一只畫眉飛了出來(lái)了，給大家的拍掌聲一驚，又飛進(jìn)樹林，站在一根小枝上興奮地唱著呢！它的歌聲真好聽。今天我們就游覽到這里，明天我們返回南寧，結(jié)束這次旅游。

不同書籍讀后感6

　　合上最后一頁(yè)，小說(shuō)里面的情節(jié)歷歷在目，尤其是覺慧所反復(fù)念叨的“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福搶過(guò)來(lái)�！蔽也唤麨樗�的進(jìn)步思想和勇于反抗的精神所感嘆，并且羨慕。還有梅和鳴鳳的悲劇，我見猶憐。然而，我終究不是那個(gè)時(shí)代的人，未體驗(yàn)過(guò)那個(gè)時(shí)代的痛苦，生活的經(jīng)歷也不多，便也無(wú)法想到巴金老先生所要表達(dá)的那個(gè)層面上去，只是初讀這本書的一些感受想以文字的形式表達(dá)出來(lái)，誠(chéng)然，只是一些淺薄的愚見。 先說(shuō)說(shuō)兩種“毫不相干”的動(dòng)物——竹節(jié)蟲和刺猬。竹節(jié)蟲形似竹枝，所以它通常偽裝成竹枝來(lái)躲避敵人。刺猬全身長(zhǎng)滿尖刺，所以它通常卷成一團(tuán)以它的利器來(lái)抵抗敵人。前者是“無(wú)抵抗主義”，后者是“抵抗主義”。這正如《家》所反映的“覺新”這類永遠(yuǎn)唯唯諾諾，三緘其口，逆來(lái)順受，對(duì)自己不愿意的事說(shuō)不出“不”字的中庸之輩，和“覺慧”那類勇于接受先進(jìn)事物，對(duì)陳腐的封建禮教抵抗到底，甚至于“踏著犧牲品前進(jìn)”的勇者。 竹節(jié)蟲怕鳥，所以它的思想是動(dòng)物的，行為卻是植物的；覺新畏懼于那個(gè)封建家庭，所以他的思想是新的，生活卻是舊式的。刺猬不愿成為狼的食物，所以它撐起身上的每一根刺去頑抗；覺慧對(duì)于那個(gè)無(wú)可救治的家庭也是竭力抵抗。然而并不是每只刺猬的抵抗都是贏得勝利的，也有的不幸被狼咬破肚皮而淪為狼腸胃里的營(yíng)養(yǎng)物。不過(guò)沒關(guān)系，一只刺猬倒下了，還有千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，狼吃得了一只刺猬，卻吃不了千千萬(wàn)萬(wàn)只刺猬，這是刺猬一直以來(lái)的信仰或只是為了生存而不得不采取的措施。那么，無(wú)論是選擇了偽裝的`竹節(jié)蟲，還是選擇了抵抗的刺猬，它們都只是為了生存。 接著，再說(shuō)說(shuō)這個(gè)社會(huì)吧。生活中的竹節(jié)蟲便是那些戴了面具的人們。只有當(dāng)他們?cè)谝股钊遂o，獨(dú)自面對(duì)自己的時(shí)候，才會(huì)脫下面具，去深思，去追索：在這樣一個(gè)辨不清真真假假的世界里，還有多少人敢以他的真面目視人？到底，是這個(gè)世界先復(fù)雜了，還是人先復(fù)雜了？這個(gè)學(xué)問(wèn)就留給有學(xué)問(wèn)的人去做吧。不如自己也戴個(gè)面具，得過(guò)且過(guò)地混在這個(gè)辨不清真真假假的世界里。然而，面具戴久了，就脫不下來(lái)了。然后，那個(gè)原覺得熟悉的自己漸漸開始模糊，不知不覺中連自己也辨不清哪個(gè)才是真的自己。他們便成了社會(huì)舞臺(tái)上由線牽著的木偶，沒有快樂(lè)，也無(wú)所謂痛苦。這樣的人生是可悲的，卻又是安寧的。生活中的刺猬是那些敢于抵抗的人們，他們多么令人羨慕，他們是沙漠里的月牙泉，是黑暗中的一點(diǎn)光亮，是麻木中的一點(diǎn)理性，他們是社會(huì)舞臺(tái)中有思想的木偶。他們擁有真心的快樂(lè)，而快樂(lè)，又是要代價(jià)付出的。面對(duì)同一個(gè)社會(huì)，不同性格的人有不同的選擇。偽裝可恥？抵抗光榮？把這些先放到一邊吧，也許偽裝只是“穿了外套”的抵抗。 最后，來(lái)做一個(gè)假設(shè)：倘若自然界沒有那樣的規(guī)則——弱肉強(qiáng)食，那么竹節(jié)蟲又何償不想像刺猬那樣無(wú)所畏懼地將自己亮在敵人面前？倘若這社會(huì)制度，生活命運(yùn)都是盡善盡美、無(wú)需抵抗的，那么也就無(wú)所謂卑劣的“無(wú)抵抗主義”和高尚的“抵抗主義”了。

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